La evaluación de la tecnología.

La evaluación de la tecnología es un ejercicio analítico consistente en valorar información,

conocimiento y resultados experimentales en función del impacto que tiene sobre la tecnología de la
organización, tanto la desarrollada internamente como la que pueda adquirirse externamente.
Los procesos de evaluación son inherentes al ser humano, así el propio cerebro procesa decenas
de sonidos e imágenes por minuto para valorar si una situación representa algún tipo de oportunidad o
de amenaza. Cierto es que no somos siempre conscientes de este proceso que sistemáticamente realiza
nuestro cerebro, de hecho, y en gran medida, se realiza de forma subconsciente valorando los estímulos
que recibimos en función fundamentalmente de: (i) experiencias pasadas y (ii) emociones propias. Para
saber más como funciona este proceso se recomienda leer el libro Emotional Intelligence de Daniel
Goleman (http://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia_emocional)

Cuando estamos hablando de evaluación tecnológica, y si como gestores tecnológicos nos

enfrentamos a esta tarea, es importante conocer que tenemos una predisposición natural a evaluar y por
lo tanto a incluir nuestras experiencias pero también nuestras emociones en dicho proceso. Las
emociones se trasladan y se muestran durante el proceso de evaluación en frases como “yo creo que…”
“a mí me parece…” “pienso que…” o incluso en actitudes del tipo defensivas o amenazantes por parte
del evaluador tecnológico. Este factor emocional en el proceso de evaluación puede ser fuente de
valoraciones subjetivas, prejuicios o juicios de valor en la evaluación tecnológica y es muy aconsejable
controlarlo, y en la medida de los posible evitarlo. Así pues la evaluación tecnológica debería ser
idealmente un proceso objetivo de valorar datos en función de experiencias pasadas y, como en casi
todas las ocasiones no disponemos de dicha experiencia, tendremos que incorporarla en forma de
información escrita, conocimiento de otras personas y experimentación. La evaluación tecnológica es
pues un proceso sistemático de:

1. Identificación clara del objeto a evaluar;

2. Identificación de fuentes de información, conocimiento y experimentación;

3. Extracción de datos de dichas fuentes;

4. Valoración de cada dato extraído en función de su relevancia sobre el objeto que estamos
evaluando;

5. Interrelación de los datos obtenidos con mayor valoración para establecer cuáles son

Las debilidades, amenazas, fortalezas y oportunidades (DAFO) del objeto a evaluar.

La evaluación social de la tecnología desde el punto de vista

filosófico
 1. Es preciso aceptar el ingrediente ontológico del realismo filosófico: el carácter
verdadero o falso de las teorías científicas (u otros productos cognitivos) depende de su capacidad de
asumir, "incorporar" el mundo que existe independientemente de ellas. Este es el viejo asunto del
materialismo filosófico al cual Lenin dedicó especial atención en Materialismo y Empiriocriticismo.
2. Ta
mbién es pertinente el ingrediente epistemológico del realismo: en principio es posible tener "buenas
razones" para escoger entre teorías o diferentes cursos de acción en la ciencia. La ciencia no es una
actividad arbitraria, no todo vale.
3. Los
conocimientos son construcciones sociales pero fuertemente ancladas a la realidad: tienen que servir
para explicar, predecir, manipular. Y a través de esos procesos se ponen a prueba.
4. La
tesis de la verosimilitud es correcta: la secuencia histórica de las teorías científicas es una secuencia de
teorías verdaderas o aproximadamente verdaderas. Hay progreso en la ciencia pero no es lineal, ni
acumulativo, ni simple. Además, el progreso científico debe también medirse en el cumplimiento de los
ideales sociales y humanos de la ciencia.
5. Me
parece justa la tesis del relativismo moderado: es preciso comprender la conexión entre los
conocimientos y el contexto social, cultural. La objetividad es un proceso que se construye a partir de
marcos conceptuales, paradigmas, contextos de comunicación, adscripciones disciplinarias, consensos.
6. La
ciencia (y mucho más la tecno ciencia) no es sólo una actividad teórica, es una actividad social,
institucionalizada, portadora de valores, cultura. Hay que comprender la inscripción histórica, social y
cultural de la ciencia.
7. La
ciencia es un proceso social profundamente relacionado con la tecnología, lo que acentúa la influencia
sobre ella de muy variados intereses sociales, económicos, políticos, entre otros. Las fuertes
interacciones entre ciencia, tecnología e intereses impiden disociar la ciencia de sus metas e impactos.
8. Ha
y que proponerse superar el paradigma simplificador que de modo oculto gobierna nuestros actos
epistémicos y promueve la búsqueda de generalizaciones abstractas, disyunciones, simplificaciones.
Hay que evitar que la información abrumadora conduzca a la ignorancia. Se necesitan estructuras
teóricas que soporten la información. Hay que evitar que el orden epistémico vigente, orientado a la
súper especialización, impida enriquecernos con visiones más complejas de la realidad (Morín, 1984).
9. No
existe teoría de la ciencia desvinculada de una teoría de la sociedad. La sociedad puede ser vista como
un conjunto pluridimensional donde cada fenómeno, incluso la elaboración de conocimientos, cobra
sentido exclusivamente si se le relaciona con el todo: el conocimiento aparece como una función de la
existencia humana única; función de la actividad social desenvuelta por hombres que contraen relaciones
objetivamente condicionadas; del carácter de esas relaciones depende la producción y orientación social
de la ciencia.
10. Las
prácticas científicas y educacionales siempre se relacionan con ideales epistémicos, por tanto ellas
requieren de una permanente "vigilancia epistemológica" que se apoya no sólo en el conocimiento
científico sino en el conocimiento sobre la ciencia.

El problema de la racionalidad tecnológica.

La racionalidad tecnológica reflexiona acerca de los sistemas tecnológicos, sistema de
relaciones no lineales, con componentes, estructuras y objetivos, que modifican interviniendo en las
condiciones de existencia de los sujetos,( materiales, energéticas ,simbólicas, organizacionales) que
orientan los modos de ser y estar en el mundo, que implican juicios y criterios éticos.
La racionalidad tecnológica implica la capacidad para explorar las necesidades y problemas específicos,
proponiendo soluciones ,evaluando alternativas óptimas o costos ,tomando decisiones, considerando
situaciones de riesgo e incertidumbre, (racionalidad hermenéutico-interpretativa)diseñando condiciones
de posibilidad, ampliando capacidades y de realización, compartiendo con la racionalidad instrumental,
el control de los procesos, su eficiencia y el criterio de eficacia( objetivos pretendidos, resultados
realmente obtenidos).
En esa evaluación del contexto y las posibilidades es necesario considerar que conocimiento disponen
los agentes, su capacidad de acción y los intereses que la orientan.
Según Broncano: en la tecnología hay un uso sagaz de competencias prácticas, en los procesos de
invención e innovación tal uso permite el aprovechamiento de oportunidades para la producción y
realizacióproyectos.

Marcuse, en concreto, denuncia lo que el mundo moderno ha tomado por razón: la dominación
tecnológica carente de fines racionales que lo reduce todo a medios para ejercer el dominio. De esta
forma, la razón imposibilita la comprensión objetiva de la realidad y conduce a la subordinación al orden
existente. Se trata de una falsa racionalidad que encubre la carencia de libertad bajo la forma de múltiples
comodidades. A cambio de este aparente bienestar, la sociedad de consumo nos ofrece un creciente
control sobre la vida, las necesidades y las facultades humanas. ¿Cómo llegó a constituirse esta
racionalidad tecnológica en sistema de dominio? En primer lugar, en las sociedades industriales
avanzadas han quedado integradas todas las dimensiones de la existencia. El individuo ha sido anulado
por la sociedad, del mismo modo que la posibilidad de un cambio cualitativo que originara nuevas
formas de existencia más humanas. La sociedad unidimensional ha integrado los opuestos ', ha
eliminado toda oposición radical alistándola en sus filas, convenciéndola de que su único interés ha de
ser la preservación del statu quo, el aumento de la capacidad de consumo. En esta sociedad el aparato
técnico determina a priori sus productos tanto como las necesidades sociales e individuales. Aunque el
poder de la maquinaria es sólo poder humano almacenado, Marcuse afirma que en las sociedades
totalitarias no puede mantenerse la neutralidad de la tecnología: Ante las características totalitarias de
esta sociedad, no puede sostenerse la noción tradicional de la ((neutralidad)) de la tecnología. La
tecnología como tal no puede ser separada del empleo que se hace de ella; la sociedad tecnológica es un
sistema de dominación que opera ya en el concepto y la construcción de las técnicas *. El hombre
perteneciente a esta sociedad es un hombre unidimensional, es decir, un ser cuantitativo cuya meta es el
consumo, cuyas necesidades están falseadas; un sujeto que optó por el tener a cambio del ser. El hombre
unidimensional teme su propia liberación; se identifica miméticamente con su sociedad introyectando
lo exterior como si de algo propio se tratara. Para conseguir eliminar la miseria de este sujeto -en la cual
él ni siquiera sospecha vivir- sería preciso denunciar la irracionalidad de la civilización. Ésta es la
candente contradicción de nuestra sociedad, la irracionalidad de su «racionalidad»: la sociedad industrial
muestra una tendencia hacia la consumación de la racionalidad tecnológica y, al mismo tiempo, intensos
esfuerzos por contener esta tendencia dentro de las instituciones establecidas.

Correspondencia entre fin y medio. falta.

Critica de la razón instrumental

Por medio del texto de Medios y fines, Max Horkheimer intenta explicar de qué manera la razón
instrumental deriva en dos vertientes: la razón objetiva y la razón subjetiva.

A grandes rasgos, la razón subjetiva tiene la capacidad de fijarse más en cuáles son los medios por los cuales quiere
llegar a los fines. Esto quiere decir que transita con mayor precaución tomando en cuenta todos los elementos que
podrían incidir en la toma de decisiones de determinada acción. Dentro del mundo racional, el ser humano establece
patrones de jerarquización para mantener una lógica dentro de sus intereses, lo que da oportunidad a que el individuo
conozca su entorno con mayor “delicadeza” por la capacidad que tiene de “sensibilizar” su entorno; es decir, de ver
las cosas con mayor detalle.
Respecto a la razón objetiva, Horkheimer considera que los fines son más importantes que el medio, por lo cual,
podría decirse que, su visión es más “directa” e independiente de los intereses y deseos personales del individuo (no
se fija demasiado en los sentimentalismos, lo cual le permite actuar de manera más enfocada). En este caso, su visión
va más centrada a conocer la realidad sin importar la manera en que lo haga; su objetivo se fija en obtener el
conocimiento por medio de una estructura del pensamiento establecido.

Un ejemplo para contrastar ambos tipos de razón podría ser el del surgimiento de la vida en el mundo:
La razón subjetiva trabajaría con diferentes explicaciones sobre el origen de la vida, incluyendo la teológica del Dios
que construyó el mundo en seis días, así como la teoría del Big Bang, la generación espontánea, etcétera. Analizaría
cual de los medios es el más adecuado para llegar al fin y realizar una explicación respetable sobre este tema.
Mientras tanto, la razón objetiva daría una explicación sobre el origen de la vida bajo la teoría que más centrada al
tema; no divagaría tanto en ubicar el medio que le permitiera llegar al fin de explicar esta idea. Pero, en definitiva,
no tomaría en cuenta la teoría creacionista, debido a que toma una postura negativa sobre el contenido religioso que
ya se encuentra establecido por el mismo sistema.

Espero haberme explicado y sobretodo haber entendido correctamente las ideas que maneja el autor pues. según yo,
logré ubicar la diferenciación entre las dos razones surgidas de la razón instrumental, por medio de este ejemplo, ya
que no sólo plantea la dialéctica de la razón en un mismo caso, sino que da muestra del motivo principal que tiene
el ser humano para realizar este análisis: tratar de explicar, y de entender, su realidad.

Algunos avances tecnológicos y su influencia en el mundo actual.

La revista TOP 10, lo que no sabías, presenta una interesante clasificación de los más completos avances
tecnológicos de los últimos años. Son tecnologías que hace 30 años eran inconcebibles, pero que hoy en
día pueden considerarse básicas para la mayoría de personas. Este es el listado que hemos ajustado:

Google

EL buscador de Internet más utilizado y una de las marcas más conocidas a nivel mundial. Google
además se está posicionando en la mayoría de los sectores de la industria tecnológica (Android, Chrome)
y regala múltiples servicios. El logro de dar a los usuarios un correo ilimitado lo ha masificado y la gente
lo agradece. Permite además difundir información libre no estando ligado a ningún régimen, país,
religión o partido político.

La Telefonía Móvil

Su impacto en la comunicación es enorme. En muchos países hay más teléfonos móviles que número de
habitantes. En esta última década se masificó exponencialmente. De ser un artículo de lujo y oneroso,
se ha convertido en una necesidad. En los últimos cinco años ha mejorado sustancialmente servicios y
aplicaciones.

Internet de banda ancha

La banda ancha transformó el Internet al globalizar la rapidez y la capacidad de la comunicación, que

sigue creciendo. Ha permitido democratización de los medios, aunque con riesgos e inconsistencias, que
deberán corregirse. El acceso actual a Internet aun tiene deficiencias de cobertura por costos y logística,
pero su crecimiento e impacto son impresionantes. Aunque democratizó y masificó la comunicación,
redujo la calidad y aumentó los riesgos.

Wi-Fi
Una tecnología complementaria a las anteriores que las optimiza, buscando acabar con los cables. Un
avance formidable en comodidad y agilidad.
iPod Vs. iPad

Apple dominó el mercado en el 2001 con el primer reproductor que combinaría un diseño atractivo con
facilidad de uso y buena capacidad con el iPod marcando el inicio de la era de gloria para el MP3. El
iPad, la tableta de Apple, ha provocado un auténtico terremoto en el sector de los medios. Hoy gran
parte de los diarios del mundo han migrado a este sistema.

iPhone

Es el teléfono móvil más impactante, por diseño, estilo y utilidad, marcando diferencias desde hace tres
años. El aparato en sí cambió la comunicación móvil y se convirtió en un ejemplo a seguir por todos los
fabricantes. El iPhone que tiene una capacidad de innovación fantástica, es el referente para los más
sofisticados teléfonos móviles del mundo.

Redes Sociales

(Facebook, MySpace, Twitter): Sin duda han arrasado en usuarios formando gigantescas comunidades
virtuales. Sin embargo han aparecido muchas contradicciones, con variados problemas de uso,
especialmente entre menores de edad.

Pantallas planas

Actualmente la tecnología predominante es LCD. Pero ya hay alternativas de mayor calidad como las
pantallas LED u OLED. Y está llegando la tecnología en 3 dimensiones.

Vídeo de Alta Definición – Consolas de Videojuegos

Si bien hacen parte de un público muy especializado y segmentado, su impacto también es gigante como
innovación tecnológica. El mundo de las videoconsolas es caso aparte, ya que la industria del videojuego
suele soportar mejor la crisis económica y siguen vendiéndose millones de unidades. Play Station, PSP,
Nintendo, Wii, Xbox, Game Cube….siguen en lucha constante por hacerse con el mercado.

Navegación GPS
Uno de los avances tecnológicos de última generación y más vendidos de los últimos años. Ha facilitado
el mundo de las comunicaciones y transportes. Facilita la orientación y ubicación planetaria.

Esta lista es un referente importante que podría permitir variadas modificaciones. Pero con seguridad
que contiene avances que hoy transforman e impactan el mundo. Puede ser susceptible de
modificaciones más cualitativas, pero al menos hasta el 2014, no serán muchos lo movimientos
sustanciales. Aunque no faltan las sorpresas.

La revolución informática.