IBSEM INSTITUTO BÍBLICO SANTIDAD

EVANGÉLICA EN MÉXICO
Extensión tabernáculo

Escatología
Tema: El dispensacionalismo

Alumno: Raúl Alvarado Zúñiga

Maestro: León Cruz
Fecha de entrega: 26 de Noviembre del 2016
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El dispensacionalismo
Esta palabra que a primera vista parece grande e impresionante, no significa otra cosa sino
la creencia en un sistema que interpreta la historia como una serie de periodos de tiempo
llamados “dispensaciones”, y se deriva de la palabra griega: oikonomeo y su definición según
Cici Ryrie “una dispensación es una economía o administración, especifica en el cumplimiento
del propósito de Dios.
Y los originadores de esta teoría fueron los hermanos de Plymouth, una secta inglesa surgida
en el siglo pasado quienes bajo la dirección de Juan Nelson Darby, clérigo de la iglesia de
Irlanda, manifestaron un ardiente interés por las profecías bíblicas. La exposición moderna
de este sistema de interpretación en la llamada “biblia anotada de Scofield”.
Puesto que las iglesias cristianas fundamentalistas han abandonado la tradicional
interpretación histórica de la profecía y este sistema que divide arbitrariamente la historia en
siete periodos está adquiriendo cada vez más popularidad. Es necesario analizar brevemente
esta teoría, de acuerdo con Scofield existen siete dispensaciones:
1. Inocencia (en el paraíso, antes del pecado)
2. Conciencia (periodo antidiluviano)
3. Gobierno humano (periodo antidiluviano)
4. Promesa (de Abraham al éxodo)
5. Ley (era levítica)
6. Gracia (la iglesia cristiana)
7. Reino mesiánico (la eternidad)
Se cree que estas divisiones arbitrarias no son correctas por las siguientes razones:
1. La palabra “dispensación” en la biblia nunca se refiere a un periodo de tiempo, sino
más bien a una “mayordomía” al acto de distribuir o administrar (I corintios (9:16-17)
“Me es impuesta necesidad”. Esta necesidad era el deber de predicar el evangelio.
Aunque la antigua versión de Reina Valera llama a esto dispensación, la versión
revisada de 1960 claramente dice “comisión”.
(Efesios 1:10) Este texto habla en cuanto al acto de administrar el misterio de la voluntad
de Dios y el plan de salvación para toda la creación de Dios.
(Col. 1:25) El apóstol Pablo fue hecho ministro de la dispensación o administración que
Dios le dio, aquí claramente se refiere a un deber de mayordomía que se le encomendó.
(I Corintios 12:28) Este pasaje describe los diferentes dones o dispensaciones que han
sido dados a la Iglesia.
2. Esta división en dispensaciones de Scofield contiene dos errores cuya aplicación
puede ser fatal para la salvación de las personas.
El primer error se encuentra en la separación que hace de la ley y la gracia en dos
periodos. De acuerdo con su esquema se describe un periodo sin la gracia bajo la era
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levítica y luego un periodo sin la ley bajo la era cristiana. Esta división está basada sobre
una falsa interpretación acerca de los “dos pactos” que menciona la biblia.
Creemos que Dios no actuó en forma diferente al A.T, que en el N.T. el trato de Dios para
con los hombres siempre a sido igual a través de todos los tiempos. Sería muy injusto de
su parte si así fuera.
El A.T. revela un Dios misericordioso, piadoso, tardo para la ira y grande en misericordia
y verdad. Y esto es confirmado en el N.T. en Hechos 4:12 “y en ningún otro hay salvación
porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”.
La gracia de Dios fue claramente ilustrada bajo el sacerdocio levítico del A.T. a través de
los sacrificios, donde un cordero inocente moría en lugar del pecador.
Esto era en verdad un favor inmerecido o una revelación de la gracia.
Los resultados de declarar que ya no estamos bajo la obligación de la ley se pueden ver
ampliamente en la ola de criminalidad que está inundando el mundo.
El segundo error, también grave que se encuentra en esta creencia es la falsa expectativa
de que Cristo establecerá su reino mesiánico gobernando al mundo desde la Jerusalén
actual.
Referencia: International Missionary Society American Union