PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL

ACTIVIDAD INDIVIDUAL

Grupo 403023_112

Ángela María Correa Giraldo.

Código 43781844

Tutora
Edna Paola Fuentes

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA _ UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
Marzo de 2017
 UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD
Escuela: Ciencias Sociales, Artes y Humanidades Programa: Psicología
Curso: Paradigmas de la Investigación Psicológica código: 403023

PARADIGMAS EMERGENTES

PENSAMIENTO HOLISTICO
La holística constituye una de las vertientes del conocimiento con más atractivo en el siglo XXI.
Los procesos de la complejidad, las redes, la globalización, la integración de paradigmas, la
transversalidad, la globalización, son evidencias de una condición de la sociedad y del
conocimiento, que pese a las incomprensiones de algunos, transita hacia apreciaciones cada día
más actuales de la sociedad y de la cultura.
El pensamiento holístico es el que toma en cuenta los diferentes factores que caracterizan e
intervienen en determinados eventos y que se producen dentro de un contexto real, lo que lleva a
una visión integradora para explicar y comprender las multiples causas tanto de los procesos
como de los actores y sus contextos. Es por ello, que la holística se refiere a la manera de ver las
cosas enteras, en su totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden
apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no logran percibirse al
estudiarse por separado.

AUTORES
Jan Smuts: la idea del holismo fue una respuesta a la visión reduccionista de la realidad en la década de
1920, que no tuvo en cuenta los innumerables sinergias que existen en los mundos de vida naturales y
humanos, y el proceso de evolución creativa (Visser, 1995)

Ken Wilber: aboga por una 'práctica integral' a todos los niveles, personales y culturales, con
institutos integrales cubriendo todos los sectores de la sociedad. Su modelo integral trata de
incluir e integrar la mayor cantidad de verdades de distintas disciplinas y ramas del conocimiento
como es posible. Desde el punto de vista de este modelo integral, hoy en día debería incluir, al
menos, los diferentes niveles de conciencia, tal como se manifiestan en lo individual y en lo
colectivo, en lo subjetivo y en lo objetivo.
Kurt Goldstein: en su obra La estructura del organismo (1934), nos define una de sus primeras
teoría que es “El organismo funciona como un todo biólogo” donde propone las interacciones
entre organismo, estímulos y órganos, en base a un proceso global, armónico e integrado.

PLANTEAMIENTOS
La holística tiene su fundamentación en la filosofía y está expresada en la experiencia, una
experiencia que vive, observa, aprehende, abstrae, simboliza, construye... Una experiencia
eminentemente holística. Del “holos”, del todo, la filosofía abstrae a través de particularidades el
conocimiento para progresivamente ir comprendiendo
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Escuela: Ciencias Sociales, Artes y Humanidades Programa: Psicología
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El sistema es mayor que la suma de sus partes. Las partes no se pueden comprender sin su
relación con el sistema en su conjunto, por lo que los fenómenos y sucesos son contemplados
desde una perspectiva dinámica e interconectada tanto en el tiempo como en el espacio.
La comprensión, estudio, percepción y vivencia de la realidad está supeditada a múltiples
factores, producto de relaciones dinámicas las cuales a su vez favorecen nuevos contextos.
Cada hecho, situación o ser, tiene la característica de ser autentico, de ser único. Desde este
punto se da un reconocimiento de la realidad como algo complejo y como la expresión de todas
esas múltiples y diversas particularidades y condiciones que en su conjunto constituyen cada uno
de ellos
Teniendo en cuenta los criterios gestálticos, también en holística «el todo es mayor que la
suma de las sinergias»: la totalidad, el hecho en sí o el evento, está determinado por los múltiples
aspectos que lo integran, pero más que de manera sumatoria, como producto de interacciones y
expresiones pluridimensionales donde también se tiene en cuenta diferentes principios como: el
principio de la unidad del todo, el principio de simultaneidad y sincronicidad, el principio de
integralidad, el principio de posibilidades abiertas, el principio de complementariedad y el
principio de devenir.

ROL DEL INVESTIGADOR

El abordaje holístico implica la sinergia entre la holología y la holopraxis que, inseparables, unen lo
racional o intelectual, la experiencia sensorial y el conocimiento trascendental. (Weil, 1997), desde este
punto el propósito es hacer realidad un tipo de investigación abierta, transdisciplinaria, multidimensional,
plurivalente y sólo sujeta a las limitaciones determinadas por la consistencia y coherencia propios de los
procedimientos investigativos desarrollados. (Barrios, 2009).
Como tal el investigador holístico debe propender por la integración de los ámbitos económico, político,
social, cultural y educativo; y de esta manera integra los ámbitos biológico, físico, psíquico, material y
espiritual, en una aproximación a la realidad tal cual es.
Desde la perspectiva de Bisquerra (1989), el investigador es el instrumento de investigación, son estudios
a pequeña escala en sus ambientes naturales, no pretende probar teorías o hipótesis, no tiene
procedimientos previos de recojo de información, considera el fenómeno en su conjunto, todo el
planteamiento de la investigación está sujeto a cambios durante la evolución y desarrollo, trata de
categorizar la información y construir mapas significativos, normalmente no utiliza procedimientos
estadísticos, puede incorporar elementos nuevos (no previstos), es detallada y documentada mediante
notas o grabaciones,
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Curso: Paradigmas de la Investigación Psicológica código: 403023

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Castillo, L. P. (2009). La Holística y la Investigación. INVESTIGACIONES DE LAS CIENCIAS SOCIALES, 1(1),

101. Recuperado de http://ucsar.com.ve/revista/UCSARC01012009.pdf#page=101

Briceño, J., Cañizales, B., Rivas, Y., Lobo, H., Moreno, E., Velásquez, I., & Ruzza, I. (2010). La
holística y su articulación con la generación de teorías. Educere, 14(48), 73-83. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35616720008

Rodríguez, E. M. R. (2016). Comprensión teórica y proceso metodológico de la investigación

cualitativa. In Crescendo, 6(2), 169-183. Recuperado de
http://revistas.uladech.edu.pe/index.php/increscendo/article/view/1179