Monografia Matalache

“AÑO DE LA INVERSIÓN PARA EL DESARROLLO RURAL Y
SEGURIDAD ALIMENTARIA”
“SAN VICENTE DE PAÚL”
SECUNDARIA
TÍTULO DE LA MONOGRAFÍA
“LA ESCLAVITUD DE “MATALACHÉ”: EL UMBRAL A LA TRATA DE PERSONAS
EN LA ACTUALIDAD”
AUTORAS:
Antonella Varinia Alcalde Eslava
Fiorella Paola Cantera Moncada
Romina Alexandra Chávez Alama
Dánery Noelia Colchado Ruiz
Nelly Elizabeth Robles Lora
Valeria Soledad Rodríguez Alcántara
María del Carmen Solano Ramírez
GRADO Y SECCIÓN
4to “A”
ASESORA
Janeth Hoyos Rospigliosi
TRUJILLO - PERÚ
2013
1
DEDICATORIA
A Dios todopoderoso, por darme la oportunidad de
vivir y por estar conmigo en cada paso que doy,
por fortalecer mi corazón e iluminar mi mente. A
mis padres Noemí y Nelson por sus consejos, sus
valores, por la motivación para ser una persona
de bien, pero más que todo, por su amor, para
ellos mi respeto y amor. A mi hermano José por
ser una persona especial en mi vida. A mis
abuelos María y José por su infinita paciencia y
tierna compañía. A mi tía Jessenia por su amor e
inagotable dedicación.
-Noelia Colchado
A Dios, quien me dio los conocimientos necesarios
para poder ser como soy. A mis familiares,
quienes siempre están cuando los necesito. Al
grupo que junto a mí, desarrollaron este trabajo.
-Valeria Rodríguez
2
A Dios presente incondicionalmente de mi vida, a
mi madre Carmen por haberme apoyado en todo
momento. A mi padre Heber por los ejemplos de
perseverancia y constancia que lo caracterizan y
que me ha infundado siempre, y quiero dedicar
esta monografía también a todos lo que me
ayudaron directa o indirectamente a realizar este
documento.
- Nelly Robles
A Dios, el Todopoderoso, quien me da un soplo de
vida y buena salud todos los días de mi vida. A
mis padres, Jessica y Javier, por el amor que me
brindan plenamente y por el apoyo incondicional
que hace que sea una mejor persona e hija. A
ellos les debo mi formación y les dedico mi
participación en esta monografía.
Romina Chávez
3
A Dios y a mis padres Antero y Carmen, por
haberme dado la oportunidad de estudiar y poder
desarrollarme en la vida. A mis hermanas
Carmela y Elena y a mi prima Katherine por
acompañarme siempre.
Maria del Carmen Solano
A Dios, por haberme permitido culminar esta
monografía, brindándome salud, fortaleza y valor
para lograr mis objetivos, además de su infinita
bondad y amor.
A mis padres por haberme apoyado en todo
momento, por sus sabios consejos, sus valores,
por la motivación constante que me ha permitido
ser una persona de bien, pero más que nada por
su amor y confianza.
Fiorella Cantera
4
Al Hacedor del mundo y a su santa madre, la
virgen María, quienes le dan sentido a mi vida; a
mi madre Catherine, a mis abuelos Adrián y
Fabiola, quien con su eterna gratitud y profundo
amor que siempre están conmigo inculcándome.
A mi tío Irwing, quien más que mi tío, es mi padre,
a mi tía Angélica, a mi hermana Raquel, a quién
espero ser su guía en todo momento; a mis primos
Irwing y Adrián a quien les deseo todo lo mejor del
mundo y anhelo que tengan un futuro magnífico.
Antonella Alcalde
5
AGRADECIMIENTO
Agradecemos a las Hijas de la Caridad por su gran labor humanitaria a
las personas que más lo necesitan, brindando apoyo moral y espiritual.
Agradecemos al colegio “San Vicente de Paúl” de Trujillo conjuntamente
con su plana laboral, por haber cultivado en nosotras, las alumnas,
valores imprescindibles como la responsabilidad, la perseverancia y la
paciencia, que logran y lograrán, tanto hoy como en el futuro que las
alumnas vicentinas alcancen sus metas y objetivos traz ados teniendo
como claro ejemplo la elaboración y culminación satisfactoria de esta
investigación.
Le agradecemos a nuestra querida profesora Janeth Hoyos Rospigliosi
por su oportuna, precisa e instruida orientación para el logro del
presente trabajo.
A este prestigioso autor, Enrique López Albújar, por dar a conocer en su
novela: “Matalaché”, la realidad de nuestra sociedad en la época
colonial donde las personas de tez morena, es decir los esclavos, eran
discriminados y maltratados por sus dueños.
6
PRESENTACIÓN
Matalaché es una obra, en donde nos dan a conocer muchos abusos
hacia los negros esclavos y que ahora en la actualidad se ve ligado con
la llamada trata de personas que causa daños irreparables en las
víctimas y dejan secuelas para toda la vid a ;esta pequeña monografía
titulada “La Esclavitud de “Matalaché”: El umbral a la trata de
personas en la actualidad”, tiene como objetivo demostrar que existe
relación entre la esclavitud que se dio en la novela Matalaché y en la
trata de personas, donde los agresores se aprovechan para que los
conviertan en esclavos sexuales y/o laborales.
Este trabajo tiene como fin incentivar al público a hacer respetar todos
sus derechos y no dejarse maltratar por nadie.
Este documento consta de cuatro capítulos: Análisis de la obra, El
problema de investigación, Marco teórico y Las referencias
bibliográficas.
En el Análisis de la obra podemos encontrar información abundan te
sobre el contexto histórico - cultural, en este caso vendría a ser el
regionalismo en el Perú, también nos brinda información s obre el autor
Enrique López Albujar y su rica producción, movimiento y género
literario de la obra, así como también nos da a conocer el argumento,
sus temas, los personajes y las ideas de la obra Matalaché que nos
ayudarán a entenderla mejor.
En el Problema de investigación desarrollaremos dos temas importantes
donde hablaremos todo acerca de la esclavitud y la manera en que se

7
dio en la época colonial, y en segundo lugar hablaremos con más
profundidad de la trata de personas y enriqueceremos toda nuestra
investigación con datos estadísticos actuales sobre este problema
existente en la actualidad; en el Marco teórico llevaremos a cabo un
proceso para comprobar que nuestra hipótesis dadas sean las correctas
y de esta manera sacar conclusiones del caso; por último en las
referencias bibliográficas daremos a conocer las fuentes investigadas
que nos ayudaron a hacer este arduo trabajo.
Anhelamos que este modesto trabajo pueda contribuir en algo para el
conocimiento de esta hermosa novela por parte de mis compañeras de
estudio y por ende motive a las futuras generaciones para realizar
nuevas y fructíferas investigaciones en bien de la educación peruana.
LAS AUTORAS
8
ÍNDICE
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
PRESENTACION
I. ANÁLISIS DE LA OBRA: “MATALACHÉ”

1.1 Contexto histórico-cultural 11
1.2 Biografía del autor Enrique López Albújar 12
1.3 Producción literaria 13
1.4 Movimiento literario 14
1.5 Género literario 15
1.6 Especie literaria 15
1.7 Argumento 15
1.8 Tema 19
1.9 Análisis de los personajes principales y secundarios 19
a) Descripción Física
b) Estudio psicológico-moral
c) Nivel o Estrato Social
1.10 Ideas principales 22
1.11 Ideas secundarias 24
II. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

2.1 Planteamiento del problema 28
2.2 Formulación del problema 31
2.3 Justificación 31
2.4 Objetivos 33
2.4.1 General 33
2.4.2 Específico 33
III. MARCO TEÓRICO

3.1 Hipótesis 40
3.2 Comprobación de la hipótesis 40
3.3 Contextualización 43
3.4 Conclusiones 45
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ANEXOS 51
9
I. ANÁLISIS
DE LA
OBRA
10
I. ANÁLISIS DE LA OBRA: “MATALACHÉ”
1.1 Contexto histórico- cultural
Los hechos de la obra “Matalaché” se llevaron acabó a inicios del
siglo XIX. Teniendo como un año específico según la obra a 1816.
En esta novela se aprecian las corrientes de las épocas del Realismo
-Regionalismo – Retaguardismo.
EL REALISMO literario es una corriente estética que supuso una
ruptura con el romanticismo, tanto en los aspectos ideológicos como
en los formales, en la segunda mitad del siglo XIX.
El REGIONALISMO en política, es la ideología y el movimiento
político que, aun aceptando la existencia de una comunidad política
superior como la nación, pretende la defensa específica de una de
sus partes, una región que se distingue por su homogeneidad en lo
físico, lo humano y lo cultural.
También lo identifican con el autonomismo en oposición al
centralismo.
EL CENTRALISMO es un modelo de gobierno en el que las
decisiones políticas se toman
desde el gobierno central.
Durante el siglo XXI ha estado
en declive esta forma de
gobierno sobreviviendo sólo en
Francia donde ha tenido una
gran tradición, así como en varios países latinoamericanos.

11
1.2 Biografía del autor Enrique López Albújar
Enrique López Albújar,
nació en Chiclayo en
1872. Es uno de los
novelistas más
vigorosos del siglo XX.
Abogado de profesión,
optó por la carrera
judicial. Su libro más
importante, “Cuentos andinos”, amplía y profundiza la
temática peruana que había iniciad o Abraham Baldelomar.
Como algunos autores del siglo XIX, López Albújar escoge
la modalidad realista y coloca en el primer plano al indio
como personaje. Pero no lo trata de manera paternalista
Como había ocurrido en el pasado, sino de manera más
objetiva, resaltando su humanidad, sus virtudes y sus
vicios.
Los asuntos que aparecen en primer plano es sus obras
son: la psicología de los personajes, la naturaleza trágica
de los acontecimientos, etc.
Durante su infancia López Albújar residió en Piura. Uno de
sus más hermosos libros “De mi casona”, narra sus
12
primeros recuerdos. La novela “Matalaché”, narra los
amores de un negro y de su ama blanca en Piura virreinal.
Murió en Lima en 1966.
1.3 Producción literaria
A. LÍRICA
- Lámpara votiva (1964)
- Ansias
- Adiós a la patria
- El río de mi aldea
- Miniaturas (1895)
- De la tierra brava (1938)
B. NARRATIVA:
- Ushanam Jampi
- La mujer Diógenes; Cuentos de la arena y sol; Palos al viento
(1972)
- Cuentos andinos (1920)
- De mi casona (1924)
- Nuevos cuentos andinos (1937)
- La diestra de don Juan (1973)
- El hechizo de Tomaiquichua (1934)
- Matalache (1928)
- Los cabellaros del delito (1936)
- Calderonadas (1929)
- Las caridades de la señora de Tordoya (1935)

13
- Memorias (1963)
- De mi casona (1924)
- Los caballeros del delito (1937)
1.4 Movimiento literario
Indigenismo.
Fue un movimiento que buscó
nueva identidad nacional basada
en el sujeto indio. Para ello se
aproxima al indio, primero,
reflejando su mundo de manera
idealizada, ajena y, a veces,
paternalista. Luego, pasa a
entender y transmitir su mundo,
sus pensamientos y
sentimientos.
Este movimiento empezó en la literatura y, luego, se
expandió hacia otras artes.
Tiene como características:
- Plasmar los sentimientos y pensamientos del sujeto indio.
- Exponer la cosmovisión andina a través de esta literatura.
- Retratar los espacios se centran en los Andes, en su gran
mayoría.
14
- Describir la opresión y la injusticia que viven los indios en una
sociedad clasista.
- Los personajes representan la lucha contra una realidad nacional
que los ha obviado, así como las contradicciones de un sistema
social abusivo con los más débiles.
1.5 Género literario
Narrativo.
1.6 Especie literaria
La Novela.
1.7 Argumento
Don Baltazar Rejón de Meneses visita a su amigo don Juan
Francisco Ríos de Zúñiga, con la única intención de pedirle
que el llamado Matalaché embarace a su esclava Rita. El
favor escandaliza un tanto a don Juan Francisco, pero
finalmente acepta que Rita pase un tiempo en compañía de
José Manuel en el empreñarero, por ser esta la costumbre
de la época. Aunque después no permite que vuelva a
ocurrir. Además en la conversación de ambos hacendados
se hace referencia a las relaciones entre amos y esclavas, y
que su práctica genera cruces raciales y deshonra familiar.
Matalaché, José Manuel, cumple la función de reproductor
para su dueño; él es un esclavo diferente a los demás, era
15
capataz de la hacienda, no era ignorante, poseía cualidades
de gente decente.
La Tina es una hacienda que posee dos zonas bien
definidas: al norte, la sección dedicada a los cueros con una
tenería, una ramada, corrales y un molino; al sur, la fábrica
de producción de jabón con sus enormes tinas y hornos.
Eran lugares de reclusión y asila miento, y verdaderos
centros de exilio y el amo interesado en sacar de la
“máquina humana” el mayor rendimiento posible. El capataz
siempre estaba detrás de los esclavos exigiéndoles,
inhumano con su correa, y al igual que los empleados
trabajando once horas, alimentados con una dieta insana.
La hija de don Juan
Francisco, quien
acababa de llegar a
Piura enviada por sus
familiares de Lima,
pronto tiene interés de
conocer la hacienda.
Su guía será el capataz José Manuel. El paseo se convierte
en una experiencia poco agradable para la joven, ya que
tiene que apreciar el penoso trabajo en la curtiduría y en la
jabonería. María Luz, una joven muy hermosa qu e los
hombres deseaban, rechazaba los prejuicios raciales y las

16
normas sociales con las cuales fue educada. Desde
entonces María Luz es muy condescendiente y antes de
utilizar el término “esclavo” prefiere llamarlo por su nombre.
Cuando José Manuel se comp romete a trabajar en el
oratorio y hacer unas zapatillas para ella, entonces María
Luz opta por tutearle, y le trata de mostrar aprecio y no
ofensa. Desde ese momento se sienten atraídos.
Después ocurren muchos hechos como la competencia entre
José Manuel y Nicanor, a duelo con la guitarra y canto, el
cual ganó José Manuel. Él se sentía seguro de poder ganar
porque tenía el amor de María Luz, se habían confesado el
uno al otro su amor, la relación ya estaba consumida en el
acto sexual. Ella angustiada por el desenlace de la
competencia, reza pidiendo por ese hombre bueno e infeliz,
con cuya libertad jugaban los hombres como el viento con
los hojas.
Tan pronto como María Luz descubre que ha quedado
embarazada, siente remordimiento. Su relación con José
Manuel ya no es como antes, se ha deteriorado. Siente su
reputación enlodada y el apruebo de las personas, sabiendo
sus pensamientos, la perturban, prefiere la muerte y no el
aborto, el cual le ofrecen sus esclavas. Otras son sus
preocupaciones como el nombre de la familia, la sociedad y
todo aquello que no cree poder afrontar. Para don Juan

17
Francisco la noticia de esta relación, y peor aún el
embarazo de su hija, es devastadora, un esclavo le revela la
verdad.
Vemos después la transformación de don Juan Francisc o,
atraviesa un proceso de deshumanización en que sale a
reducir la idea de superioridad racial y de pureza étnica.
Ante los ojos del hacendado, José Manuel deja de ser un
fiel capataz para convertirse en un objeto, está al mismo
nivel de los otros esclavos. El patrón ordena, entonces,
arrojar al esclavo a una tina hirviendo de jabón, no sin
antes, José Manuel alega por última vez hacia Juan
Francisco: “el esclavo es usted don Juan, que se deja
arrastrar por la soberbia, como el demonio, así son todos
los blancos.” Don Juan harto de todo y lleno de ira, ordena
lo arrojen. José Manuel le dice: “Usted va hacer jabón
conmigo, que le sirva para lavarse la mancha que le va a
caer y para que la niña María Luz lave a ese hijo que le
dejo, que seguramente será más generoso y noble que
usted, como que tiene sangre de Sojo.” Dicho eso, lo arroja
a la tina y se oye un grito estridente que puso el alma de los
esclavos con una loca sensación de pavor.
Poco después se cerró la fábrica “la tina” y se puso en la
puerta un letrero que decía: se traspasa, en San
Francisco darán razón.

18
1.8 Tema
El amorío entre la hija
de un patrón y un
mulato a pesar de las
prohibiciones por la
discriminación racial
de los Señores de
Piura frente a los
negros y la existencia de clases sociales bien marcados a
inicios del siglo XIX.
1.9 Análisis de los personajes principales y secundarios
A. Personajes principales
a) Descripción física
- José Manuel (Matalaché)
De raza mestiza, apuesto, inteligente, fuerte y elegante.
- María Luz (hija de don Juan Francisco)
De raza blanca, inteligente.
b) Estudio Psicológico – moral
Es un esclavo que acepta su rol como encargado de la
hacienda; pero en definitiva no tiene nada que envidiar a
sus superiores ya que es audaz.
19
Intenta rechazar los prejuicios raciales y las normas
sociales con las que fue educada. Amor de José Manuel.
c) Nivel o Estrato social
Esclavo de La Tina
De la alta sociedad. Burguesía.
B. Personajes secundarios
a) Descripción física
- Don Juan Francisco
De raza blanca
- Don Baltazar Rejón de Meneses (interesado en el
hacendado, Matalache, a quien lo consideraba un esclavo
de prestigio)
Personaje semiamorfo, todo el belfo, nariz y nuez, de raza
blanca.
- Rita (quien ayuda a María Luz a planear el encuentro con
José Manuel)
Negra
- Casilda
Negra
20
b) Estudio Psicológico – moral
Tenía dos opiniones extremas sobre los esclavos: opina
que deben ser elevados a la condición de humanos y la
otra, no eran muy diferentes a los animales.
de prestigio)
José Manuel)
Estaba de acuerdo con el matrimonio de esclavos, entre
dos seres que se aman.
- Casilda
No estaba de acuerdo con el empreña miento, sin embargo
era la mediadora.
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c) Nivel o Estrato social
De la alta sociedad. Burguesía
de prestigio)
De la alta sociedad. Burguesía, dueño de la tina.
José Manuel)
La esclava de don Baltazar
- Casilda
Nodriza de la casa de don Juan Francisco, encargada de
todas las labores de la casa.
1.10 Ideas principales
- Los conflictos raciales que existen hacia los negros por parte de
los blancos, porque los consideran como una raza inferior
destinada sólo a servirlos. Estos prejuicios que existía en nuestra
sociedad hacían que las personas no pudiesen valorar a los que
denominaban como “raza
inferior”, por lo que no
podía haber intelectuales o
profesionales negros, como
en el caso de José Manuel,
22
que no podía desenvolverse en esa sociedad tan injusta.
- Los conflictos sociales que existen, ya que los criollos, nobles y
terratenientes, se consideran como una clase superior destinada
a dominar a los esclavos e indígenas, quienes eran maltratados,
dominados, privados de su libertad y sometidos a voluntades
injustas. Debido a que en la sociedad de ese entonces prevalecía
el sistema de esclavitud.
- La injusticia que existía en la sociedad de ese entonces, donde
los patrones disponían libremente de sus esclavos y no
respetaban sus
derechos, hasta eran
capaces de apostarlos
como si se tratarán de
objetos sin valor, y no
existían autoridades que
hicieran respetar los derechos de los oprimidos, sin saber los
verdaderos sentimientos del esclavo ni el valor de este como ser
humano.
- La identidad conflictiva de José Manuel, ya que era un mulato
afroperuano que se sentía distinto a todos, porque no era blanco
ni tampoco negro, era un cruce de ambas razas. De esta forma
ocurre una exclusión en ambos grupos sociales, porque los
esclavos lo rechazaban y de la misma manera los criollos. Pero
José Manuel no era un esclavo como los demás.

23
- Representa la realidad de la discriminación racial, la humillación,
el desprecio.
- Los esclavos son considerados como máquinas humanas,
realidad que se vivió y se vive en la actualidad; algo totalmente
repúgnate, aun con los derechos humanos esto se sigue viviendo
día a día sin dar una solución definitiva ya que todo ser humano
tiene derecho a ser tratado como tal.
- El amor que florece en una sociedad rodeada de muchos
prejuicios, entre dos personas de vidas totalmente contrarias y en
contextos diferentes.
1.11 Ideas secundarias
- Los conflictos de orden racial y social existentes en la sociedad,
donde prevalece el sistema de esclavitud.
- Los conflictos raciales que existen, ya que hay discriminación
racial hacia los negros por parte de los blancos, porque los
consideran como una raza inferior destinada sólo a servir a los
24
blancos. Estos prejuicios que
existía en nuestra sociedad
hacían que las personas no
pudiesen valorar a los de
“raza inferior”, por lo que no
podía haber intelectuales o
profesionales negros, como
en el caso de José Manuel,
que era muy diestro pero no
podía desenvolverse en esa sociedad tan injusta.
- Los conflictos sociales que existen, ya que los criollos, nobles y
terratenientes, se consideran como una clase superior destinada
a dominar a los esclavos e indígenas, quienes eran maltratados,
dominados, privados de su libertad y sometidos a voluntades
injustas. Debido a que en la sociedad de ese entonces prevalece
el Sistema de Esclavitud.
- La injusticia que existía en la sociedad de ese entonces, donde
los patrones disponían libremente de sus esclavos y no
respetaban sus derechos, hasta eran capaces de apostarlos
como si se tratarán de objetos sin valor, y no existían autoridades
que hicieran respetar los derechos de los oprimidos.
- La identidad conflictiva de José Manuel, ya que era un mulato
afroperuano. José Manuel se sentía distinto a todos, porque no
era ni blanco ni negro, era un cruce de ambos. De esta forma

25
ocurre una exclusión en ambos sentidos, porque los esclavos lo
rechazaban y también los criollos. Pero José Manuel no era un
esclavo como los demás, porque “Él era todavía un negro por la
piel, pero un blanco por todo lo demás”.
- La vergüenza que sentía María Luz y los problemas que la
sociedad y su familia le planteaba por haberse enamorado de su
“esclavo negro”, así como por el embarazo que ella tenía, ya que
su hijo era fruto del amor con José Manuel.
26
II. PROBLEMA DE
INVESTIGACIÓN
27
II. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
2.1 Planteamiento del problema
Tanto la esclavitud antigua como la trata de personas, es
prácticamente lo mismo, pero con una pequeña diferencia laboral;
antiguamente se esclavizaba personas con el fin de trabajar en la
mita, para la realeza, o como simples sirvientes, a la vez para
generar más esclavos entre ellos (la procreación negra) . Y en la
actualidad la esclavitud tiene otra definición, tal vez un poco más
cruel que la anterior, pues ahora se prostituye, se da la muerte, se
venden a menores de edad, tráfico de órganos, etc. Pero finalmente
es la misma esclavitud pero en evolución.
Esclavitud Infantil
http://html.rincondelvago.com/000312160.png
OIT: ORGANIZACION INTERNACIONAL DEL TRABAJO
28
Trata de personas
29
Victimas menores de edad
Formas de explotación
UNODC: OFICINA DE LAS NACIONES UNIDAS CONTRA LA DROGA Y

EL DELITO
30
2.2 Formulación del problema
¿Existe relación entre la esclavitud que se dio en la obra Matalache y
la trata de persona en la actualidad?
2.3 Justificación
Este tema es de suma
importancia para todas las
personas; ya que nos involucra
de una forma u otra, la
esclavitud, trata de personas o
el nombre que se le desee
colocar son hechos que se
vienen dando desde tiempos muy atrás y que aun se observa con
mucha frecuencia, lo que es una amenaza para la sociedad. La
esclavitud como forma de trabajo legal ha sido abolida en todos los
países del mundo pero la abolición no hizo que desapareciera: la
esclavitud es una realidad que existe hoy en día.
Hoy la esclavitud toma variadas formas, por esto en este último
punto, no voy a limitarme a la esclavitud africana porque hoy la
esclavitud nos acecha a todos: por un lado, los países desarrollados
mantienen a los países subdesarrollados bajo un régimen de servicio
y explotación, donde las cadenas y los látigos se han camuflado, por
otro lado, subsiste la venta y tráfico ilegal de personas, tráfico donde
las principales, aunque no exclusivas, víctimas son los niños, los
pobres, las mujeres, los desvalidos, los inmigrantes y las minorías

31
étnicas o raciales. Sus actividades más frecuentes son: el trabajo
forzoso en la agricultura y en la industria (en industrias famosas y no
tan famosas),la prostitución, la pornografía, el tráfico de drogas, el
robo, el trabajo doméstico, la mendicidad obligatoria, la venta
callejera, etc., etc.
El combate a la trata de personas y específicamente de mujeres,
requiere un enfoque multidimensional y una participación activa de
varias instituciones federales, estatales y municipales junto con las
entidades de la sociedad civil. Se espera que este documento
contribuya al desarrollo de intervenciones adecuadas y efectivas
para la prevención de la trata, y la identificación y asistencia a las
mujeres víctimas de este flagelo.
32
2.4 Objetivos
2.4.1 General
Demostrar que existe relación entre la esclavitud que se dio en la
obra matalache y la trata de personas en la actualidad.
2.4.2 Específico
- Leer la novela Matalaché.
- Analizar la novela.
- Identificar los hechos donde se da la esclavitud en la obra.
- Investigar sobre la trata de personas.
33
III. MARCO
TEÓRICO
34
III. MARCO TEÓRICO
LA ESCLAVITUD
a) Definición.
Se define a la esclavitud como aquel
sistema en el que los seres
humanos son tratados como una
propiedad, en el sentido de que son
vendidos y comprados por diversas
partes, con el fin, casi siempre, de
utilizarlos como mano de obra. Bajo este sistema, la persona que compra al
esclavo es dueña de su persona de manera total, no pudiendo el esclavo
ser capaz de tomar sus propias decisiones ni de protestar por
cualquier situación.
Bajo la esclavitud, los esclavos casi siempre son tratados bajo condiciones
infrahumanas, negándoles el derecho a un trato justo, a una remuneración
por su trabajo o, incluso, a algunos de los derechos fundamentales como lo
son el derecho a la educación, el vestido y la libre expresión.
b) Características.
La esclavitud se caracteriza porque se maneja como un concepto aplicado
a un bien o propiedad, se reduce al sujeto a la condición de un bien
semoviente. Además por el nivel de restricción del derecho inherente de la
persona a la libertad de circulación y el nivel de control que posee la
35
persona sobre sus pertenencias; existe conocimiento de causa entre ambas
partes.
c) La esclavitud en la época virreinal del Perú.
Hasta finales del periodo colonial (siglo
XIX), los esclavos negros se asentaron
en los valles azucareros del norte, en las
zonas azucareras y vitivinícolas del sur y
en la grandes ciudades. En las ciudades,
desarrollaron labores artesanales de todo
tipo. A tal punto que en el siglo XVII la mayor parte de la población de Lima
era negra.
¿Cuánto costaba un esclavo? Dependía mucho de sus capacidades físicas
(que no tuviera enfermedades), de sus capacidades espirituales (que no
tuviera fama de revoltoso) y de sus capacidades laborales (es decir, lo que
sabía hacer)
Una pieza de ébano, bozal, sin tachas de ningún tipo, podía costar entre
200 y 300 pesos. Era el esclavo más usado en la agricultura. Por cierto, no
era raro encontrar población liberta no solo como jornaleros en dichas
haciendas sino, incluso, como arrendatarios de pequeñas parcelas de
tierra. Un ladino podía costar mucho más. Sin tachas, y con un oficio
aprendido podía costar más de 500 pesos. Rara vez, hasta 700 u 800
pesos.
36
d) La esclavitud en la actualidad.
En la actualidad, prácticamente todos los países del mundo han abolido la
esclavitud y promulgado leyes en su contra. Ya desde el siglo XVIII algunos
países comenzaban a establecer ideas abolicionistas, y una vez que la
industria se estableció el número de países que declaró a la esclavitud
como ilegal se multiplicó. Mauritania es el último país en haber abolido la
esclavitud, al haberla eliminado hasta 1981. En muchos países, sin
embargo, la practica continua de manera no oficial. Se estima que, en la
sociedad actual, existen de 12 a 27 millones de esclavos. De igual manera,
se suele considerar al tráfico de personas para usos sexuales como otra
forma de esclavitud.
TRATA DE PERSONAS
a) Definición.
Por trata de personas se
entenderá la captación, el
transporte, el traslado, la
acogida o la recepción de
personas, recurriendo a
la amenaza o al uso de
fuerza u otras formas de
coacción, al rapto, al fraude, al engaño al abuso de poder o de situación de
vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para
37
obtener el consentimiento de una
persona que tenga autoridad sobre
otra, con fines de explotación. Esa
explotación incluirá, como mínimo,
la explotación de la prostitución
ajena u otras formas de
explotación Sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o
practicas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de
órganos.
b) Elementos.
Los elementos de la trata de personas son:
- El acto (qué se hace): la acción de captar, transportar, trasladar, acoger
o recibir personas.
- Los medios (cómo se hace): amenaza o uso de fuerza, coacción, rapto,
fraude, engaño, abuso del poder o de una situación de vulnerabilidad, o
la concesión de pagos o beneficios en cambio del control de la vida de
la víctima.
- Objetivo (por qué se hace): para fines de explotación, que incluye
prostitución, explotación sexual, trabajos forzados, esclavitud, retirada
de órganos y prácticas semejantes.
c) Clasificación.
Se puede ordenar según el orden de acontecimientos:
38
- El reclutamiento, este puede ser por engaño o forzoso y tiene la
participación de un reclutador.
- Transporte, a partir de aquí hasta la explotación la víctima está
sometida a la coerción, el traslado puede ser entre regiones o a otros
países. En este proceso participa los transportistas, los funcionarios
corruptos, y los intermediarios del tratante.
- La explotación, aquí la víctima es sometida a la explotación, por
el proxeneta o el explotador. Que se acredita sobre la víctima un
derecho de propiedad totalmente ilegal.
d) Sectores con mayor número de víctimas de trata de personas.
La mayoría de víctimas de
trata por trabajo forzoso
afecta a las personas que
trabajan al margen de la
economía formal, con empleo
o situación migratoria
irregular. Los sectores más
frecuentemente
documentados son la agricultura o la horticultura, la construcción, los
textiles y las prendas de vestir en virtud de las condiciones de
maquiladoras, restaurantes y hostelería, el trabajo doméstico, los
espectáculos y, por supuesto, la industria del sexo.
Esto también afecta a otros sectores económicos bastante importantes,
39
incluida la elaboración de alimentos, el cuidado de la salud y los contratos
de limpieza, sobre todo en privado, pero también en el sector público, como
en la prestación de los servicios de salud.
3.1 Hipótesis
Si existe relación entre la esclavitud que se dio en la obra Matalaché
y la trata de personas en la actualidad.
3.2 Comprobación de la hipótesis
La esclavitud y la trata de
personas que se dio en el
virreinato plasmado en la obra
Matalaché se relaciona de
alguna manera con la
actualidad.
En la obra se representa la
humillación, el desprecio a los
esclavos se les consideraban como MÁQUINA HUMANA.
Pero esa es la realidad que se vivió y que se sigue viviendo
hasta estos últimos tiempos.
Los hechos más resaltantes en esta reflexiva novela:
- En el primer capítulo: UN FAVOR, SIGNO DE LOS TIEMPOS.
Don Juan Francisco y Don Baltazar querían emparejar a sus
esclavos José Manuel y Rita, así como perros ya que los
esclavos y los animales eran lo mismo.
40
- En el segundo capítulo: LA TINA.
El emparejamiento de la moza y el esclavo iban a traer como
beneficio que a Don Juan Francisco le serviría para el cuidado
de su hija María Luz.
- En el tercer capítulo: UNA LLEGADA INTEMPESTIVA.
A Rita la encierran en cuarto
hasta una nueva orden de Don
Juan Francisco, pretendía
quedarse con la mulatilla a
cualquier precio y reservarla para
el servicio de su hija.
- En el cuarto capítulo: EL SOL
PIURANO.
En este capítulo María Luz se indigna al enterarse que un
esclavo “Matalaché” y otros mulatos eran utilizados para que
tenga encuentros con mujeres esclavas, y también obligaban
a Casilda a ser la mediadora, cosa que la ama, no estaba de
acuerdo.
- En el quinto capítulo: UN PASEO POR LA FÁBRICA.
María Luz pasea por la fábrica y muestra un poco de interés
por un cuarto, y nadie se atrevía a decirle para que era
utilizado, hasta al finalizar el capítulo Ña Casilda le cuenta que
aquel cuarto era el EMPREÑARERO, donde obligaban a José
Manuel y otros capataces a hacerlo con las esclavas.

41
- En el sexto capítulo: LA SIESTA.
Rita deseaba casarse con el amor de su vida, pero no podía
por su condición de esclava y la única solución para que se
case es que su chapetón pague 500 pesos a su amo Don
Baltazar.
- En el séptimo capítulo: EL MILAGRO DE MARÍA LUZ.
Narran que desde que Carmen, la esposa de Francisco murió
se deprimió tanto que trataba a los esclavos algo instintivo, les
gritaba, que solo con una palabra atemorizaba.
- En el octavo capítulo: MATALACHÉ.
Cuentan que Matalaché nació producto del abuso de Don
José Manuel de Sojo, dueño de la hacienda de Tangarará, en
donde la madre de Matalaché era esclava. También nos dan a
conocer que cuando el supuesto padre muere, José Manuel
es vendido a Don Diego Farfán y lo manda a Piura.
- En el noveno capítulo: UNOS PIES DIVINOS Y UNAS
MANOS HÁBILES.
María Luz humilla a José Manuel diciéndole que era una
cualidad rara para un esclavo, Matalaché se siente humillado y
despreciado ya que todas las personas podían realizar
diversos trabajos.
- En los siete últimos capítulos.
- Los amos apuestan a sus esclavos, y el premio era que el
que perdía pasaría a manos del amo ganador.

42
- Nicanor tenía que brindar su mano diestra.
- Don Juan Francisco insultó y humillo cruelmente a Casilda,
la amenazó con azotarla por no decir que hacía José
Manuel y ella por defender a Luz le dijo que era su hombre,
pero el amo le dijo que ella no era pata ningún hombre.
- Hace que un esclavo le diga la verdad sobre Los rondeos
de José Manuel.
- El amo le quiso dar el peor castigo, no se merecía el
ahorcamiento, ni el garrote, y que los perros eran mejores
que él, porque los perros eran fieles y José Manuel le había
traicionado.
- Cuando Matalaché le dice que no es bestia sino es hombre,
el amo le dice que su color mancha y avergüenza.
- Manda matar drásticamente al mulato sirviendo de cebo
para el jabón, pero antes lo hace arrodillarse y rezar y lo
tortura hasta el final.
3.3 Contextualización
Los conflictos de
orden racial y
social existentes en
la sociedad, donde
prevalece el
sistema de
43
esclavitud tienen algo en común con lo que pasa
actualmente en donde vivimos.
La trata y el tráfico de personas son delitos que se han
incrementado en forma alarmante en los últimos años,
debido a las difíciles condiciones de vida en los países
menos desarrollados, al endurecimiento de las políticas
migratorias en los países industrializados y al hecho de que
por mucho tiempo estos fenómenos no fueron consider ados
como un problema estructural sino como una serie de
episodios aislados.
Por Trata de Personas se entenderá la captación, el
transporte, el traslado, la acogida o la recepción de
personas, recurriendo a la amenaza o al uso de fuerza u
otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño al
abuso de poder o de situación de vulnerabilidad o a la
concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el
consentimiento de
una persona que
tenga autoridad
sobre otra, con
fines de
explotación. Esa
explotación
incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución

44
ajena u otras formas de explotación Sexual, los trabajos o
servicios forzados, la esclavitud o practicas análogas a la
esclavitud, la servidum bre o la extracción de órganos (ONU,
2000).
Para mayor claridad, se distinguen de dicha definición tres
componentes fundamentales que están estrechamente
vinculados entre sí: la actividad (o el enganche), los medios
(o la forma en que se engancha) y el propósito o fin
(INMujeres, 2006).
Aproximadamente 800.000 personas son traficadas
anualmente a través de las fronteras nacionales, esto sin
incluir a millones de víctimas de la trat a dentro de sus
propios países (EE.UU.2007).
3.4 Conclusiones
- La esclavitud en la colonia era considera como una actividad
normal y hasta era necesaria en
cuanto al desarrollo de las tierras
de los poderosos, que trataban a
los negros como mercancía, es
decir se compraban y vendían. Y
la posesión de gran cantidad de
éstos era motivo de admiración
entre la nobleza y el populacho.
45
- Pero, ¿creemos que por el hecho de que en la actualidad no se
comercialice esta raza en ciertos territorios, la esclavitud ha
acabado?
- En la actualidad existe la denominada “trata de personas” una
forma de esclavitud en nuestros tiempos, con mejores formas de
camuflaje pero hasta peores grados de agresión,
el comercio ilegal de personas con propósitos de esclavitud
productiva, explotación sexual, trabajos forzados, extracción de
órganos, o cualquier forma moderna de esclavitud.
- Aproximadamente 800.000 personas son traficadas anualmente a
través de las fronteras nacionales, esto sin incluir a millones de
víctimas de la trata dentro de sus propios países.
- No nos dejemos engañar, nuestras vidas no son una mercancía.
46
IV. REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
47
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- Contexto histórico-cultural.
http://html.rincondelvago.com/esclavitud-infantil.html
- Biografía del autor.

http://vidasweb.blogspot.com/2013/06/biografia-de-enrique-lopez-
albujar.html
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lopez_albujar.htm
- Producción literaria.
http://literatura.wikia.com/wiki/Enrique_L%C3%B3pez_Alb%C3%BAjar
http://literlamba.blogspot.com/2007/06/enrique-lopez-albujar.html
- Movimiento literario.
http://jirochima.wordpress.com/2008/10/07/hello-world/
- Argumento.
http://html.rincondelvago.com/matalache_enrique-lopez-albujar_1.html
http://www.diarioinca.com/2008/10/resumen-de-matalache-enrique-
lopez.html
- Tema.
http://www.monografias.com/trabajos94/matalache-argumento/matalache-
argumento.shtml#ixzz2ibz3XL9b
- Análisis de los personajes principales y secundarios.

http://html.rincondelvago.com/matalache_enrique-lopez-albujar_1.html
http://www.slideshare.net/BevinST/matalache
http://reyshel-yshel12.blogspot.com/2012/10/normal-0-21-false-false-false-
es-x-none.html#_=_
http://es.scribd.com/doc/24043784/ANALISIS-E-INTERPRETACION-
LITERARIA-DE-LA-OBRA-%E2%80%9CMATALACHE%E2%80%9D
- Ideas secundarias.
http://es.scribd.com/doc/24043784/ANALISIS-E-INTERPRETACION-
LITERARIA-DE-LA-OBRA-%E2%80%9CMATALACHE%E2%80%9D
- Planteamiento del problema.

http://www.unodc.org/documents/data-and-
analysis/glotip/Executive_Summary_Spanish.pdf
48
- Justificación.
http://noalaesclavitud.wordpress.com/actualidad/
- Marco teórico.
http://sobreconceptos.com/esclavitud#ixzz2jicaxO5d
http://www.buenastareas.com/ensayos/Caracteristicas-De-La-
Esclavitud/5679500.html
http://www.academia.edu/1085968/La_esclavitud_en_el_Peru_colonial
http://tratadepersonas.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Trata_de_personas
http://tratadepersonas.galeon.com/
- Contextualización.
http://www.acnur.org/t3/que-hace/proteccion/trata-y-trafico-de-personas/
- Conclusiones.
- VOCABULARIO:
DICCIONARIO VIRTUAL WORDREFERNCE.
http://www.wordreference.com/
49
ANEXOS
50
VOCABULARIO
1. MATRONAS: madre de familia responsable y de alguna edad; persona que
asiste partos.
2. OSADÍA: atrevimiento, audacia.
3. ALTIVEZ: orgullo, soberbia.
4. VANDALISMO: espíritu de destrucción.
5. MANUMISIÓN: dar libertad al esclavo.
6. CRUENTO: sangriento.
7. CALESAS: chaquetas con adornos.
8. PRELUDIAR: ensayar antes de tocar o ensayar.
9. ZURRIAGAZOS: látigos, de tira de cuero o cuerda que se emplea para
golpear.
10. ENERVAR: debilitar, quitar las fuerzas.
11. PAULATINAMENTE: que procede de manera gradual.
12. DESPORTILLAR: estropear algo al quitarle o romperle parte del canto o de
la boca, mellar los bordes.
13. ACUCIOSA: urgente, apremiante.
14. LANGUIDECER: perder algo o alguien la fuerza, la intensidad o el vigor.
15. EMBUSTERA: mentirosa.
16. MISANTROPÍA: rechazo, aversión al trato con los demás.
17. PISAVERDE: hombre presumido y ocioso.
18. ATEZADO: piel morena por el sol.
19. DISPLICENCIA: desagrado o indiferencia en el trato.
20. RINGLERA: fila o línea de cosas puestas en orden unas tras otras.
51
21. INCONMENSURABLE: no medible.
22. EXANGÜE: que ha perdido toda o parte de la sangre; agotado, cansado.
23. ESPASMO: contracción involuntaria de los músculos, causada
generalmente por un mecanismo reflejo.
24. GLASÉ: tela fuerte de seda con mucho brillo.
25. CRIBADO: Separar las partes menudas de las gruesas de una materia.
26. PROFANO: que no es sagrado ni tiene relación con las cosas sagradas.
27. TALABARTERO: persona que trabaja artesanalmente objetos de cuero.
28. FRAGUA: fogón en que se calientan los metales para forjarlos.
29. JUBÓN: especie de camisa que cubría desde los hombros hasta la cintura,
ceñida y ajustada al cuerpo.
30. RAUDO: rápido, veloz.
31. RETICENCIA: reparo, deuda, reserva.
32. UNTUOSA: graso y pegajoso.
33. MODORRA: ignorante.
34. ESTIVAL: relativo a estivo.
35. GORJEO: vibración de la voz de la garganta.
36. SUDARIO: lienzo en que se envuelve un cadáver o con el que se tapa su
rostro.
37. ALERO: parte inferior del tejado que sale fuera de la pared.
38. PERSPICACIA: capacidad para entender las cosas con claridad y rapidez
39. LADINA: mestizo, especialmente el que solo habla español.
40. GUALDRAPA: cobertura larga que cubre y adorna las ancas de las
cabalgaduras.
52
41. HÍBRIDO: obtenido del cruce de dos individuos de distinta especie.
42. HÁLITO: soplo suave y apacible del aire.
43. BEFA: burla, mofa.
44. ESTIRPE: conjunto de ascendientes de una persona, linaje.
45. ARRAS: conjunto de las trece monedas que, al celebrarse el matrimonio,
entrega el desposado a la desposada.
46. OJERIZA: aversión o antipatía hacia uno.
47. SOTAS: décima carta de cada palo de la baraja española, que tiene
estampada la figura de un paje o infante.
48. SOCARRONA: que se burla con disimulo e ironía.
49. PARAPETAR: resguardar con parapetos u otra cosa que supla la falta de
estos.
50. TRUCULENTO: excesivamente cruel o atroz.
51. CUITA: Pesar, pena, desventura.
52. RESTAÑAR: Curar las heridas, aliviar el dolor, en sentido moral.
53. FRAC: Traje de etiqueta masculino que tiene por detrás dos faldones.
54. ENSIMISMAMIENTO: Abstracción del mundo exterior, concentrándose en
los propios pensamientos.
55. ATUFE: Trastornar o marear el humo o las emanaciones que se
desprenden de algo.
56. PAYADOR: Cantor popular que, acompañándose con una guitarra, y
generalmente en contrapunto con otro, improvisa sobre temas variados.
57. GAUSHESCA: De los gauchos o relativo a ellos.
58. CHASQUEAR: Burlarse de alguien.

53
59. SUPERCHERÍA: Engaño o fraude.
60. TENUES: Débil, delicado, suave, con poca intensidad o fuerza.
61. OPROBIO: Ignominia, afrenta, deshonra pública.
62. EFLUVIO: Emanación, irradiación.
63. TRÉMULO: Que tiembla.
64. RUDIMENTARIA: Simple y elemental.
65. CIRCUNSPECTO: Que actúa con circunspección o que la muestra.
66. TABERNÁCULO: Sagrario donde se guarda el copón con las hostias
consagradas.
67. CIMARRÓN: Esclavo que se refugiaba en los montes en busca de la
libertad.
68. MUSTIO: Melancólico, triste.
69. ÁSCÉTICO: Persona que se dedica a la práctica y ejercicio de la perfección
espiritual y lleva una vida modesta y sobria.
70. TRESILLO: Juego de naipes entre tres personas en el que gana el que
hace mayor número de bazas.
71. PRORRUMPIR: Proferir repentinamente y con intensidad un sonido o un
gesto que manifiesta un sentimiento.
72. BOATO: Ostentación, lujo.
73. FAZ: Lado principal de algo.
74. BOCAMANGA: Abertura de la manga por donde sale la mano y, en
especial, la parte interior más próxima a la muñeca.
75. VEGUERO: Cigarro puro hecho artesanalmente de una sola hoja enrollada.
76. BUCLES: Rizo del cabello en forma de hélice.

54
77. ASCETISMO: Doctrina y actitud que busca la perfección del hombre por
sus propios medios mediante la práctica de una vida austera y mortificante.
78. REMINISCENCIA: Recuerdo de una cosa casi olvidada.
79. ARABESCO: Adorno pintado o labrado, compuesto de figuras vegetales y
geométricas entrelazadas, utilizado en las construcciones árabes.
80. LINAJUDO: Que pertenece a un noble linaje o se precia de ello.
81. TRUCULENCIA: Calidad de truculento.
82. DELINQUIR: Cometer un delito.
83. LOSANGE: Figura de rombo colocado de modo que uno de los ángulos
agudos quede abajo y su opuesto arriba.
84. CUCHUFLETA: Broma o burla.
85. PLANTÍGRADO: Cuadrúpedo que al andar apoya en el suelo toda la planta
de los pies y las manos.
86. YOGAMIENTO: Lugar parecido al matadero de animales pero para
personas.
87. MULATO: Persona mestiza de raza blanca y morena.
88. ATENACEAR: Arrancar con tenazas pedazos de carne de una persona.
89. SOLIVIANTADO: Inducir a alguien adoptar una actitud rebelde.
90. GARAÑON: Semental.
91. PALIO: Dosel calado sobre varas largas que se usa en ciertas
solemnidades.
92. LUJURIANTE: Impureza y falta de castidad muy excesiva.
93. POMPA: Acompañamiento suntuoso.
94. SECULARES: Que se repite cada ciclo.

55
95. CHALÁ: Hoja que envuelve la mazorca del maíz.
96. ESTRABICO: Posición no fija de los ojos sobre un objeto que se observa.
97. MODORRA: Sueño muy pequeño.
98. ENHIESTAS: Levantado derecho.
99. AMBITOS: Espacio comprendido dentro de límites determinados.
100. ALHELÍ: Planta de la familia de las crucíferas que se cultiva
para adorno.
56
57

Monografia Matalache

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“AÑO DE LA INVERSIÓN PARA EL DESARROLLO RURAL Y

A Dios todopoderoso, por darme la oportunidad de

vivir y por estar conmigo en cada paso que doy,

por fortalecer mi corazón e iluminar mi mente. A

mis padres Noemí y Nelson por sus consejos, sus

valores, por la motivación para ser una persona

de bien, pero más que todo, por su amor, para

ellos mi respeto y amor. A mi hermano José por

ser una persona especial en mi vida. A mis

abuelos María y José por su infinita paciencia y

tierna compañía. A mi tía Jessenia por su amor e

A Dios, quien me dio los conocimientos necesarios

para poder ser como soy. A mis familiares,

quienes siempre están cuando los necesito. Al

grupo que junto a mí, desarrollaron este trabajo.

mi madre Carmen por haberme apoyado en todo

momento. A mi padre Heber por los ejemplos de

perseverancia y constancia que lo caracterizan y

que me ha infundado siempre, y quiero dedicar

esta monografía también a todos lo que me

ayudaron directa o indirectamente a realizar este

A Dios, el Todopoderoso, quien me da un soplo de

vida y buena salud todos los días de mi vida. A

mis padres, Jessica y Javier, por el amor que me

brindan plenamente y por el apoyo incondicional

que hace que sea una mejor persona e hija. A

ellos les debo mi formación y les dedico mi

participación en esta monografía.

haberme dado la oportunidad de estudiar y poder

desarrollarme en la vida. A mis hermanas

Carmela y Elena y a mi prima Katherine por

Maria del Carmen Solano

A Dios, por haberme permitido culminar esta

monografía, brindándome salud, fortaleza y valor

para lograr mis objetivos, además de su infinita

A mis padres por haberme apoyado en todo

momento, por sus sabios consejos, sus valores,

por la motivación constante que me ha permitido

ser una persona de bien, pero más que nada por

virgen María, quienes le dan sentido a mi vida; a

mi madre Catherine, a mis abuelos Adrián y

Fabiola, quien con su eterna gratitud y profundo

amor que siempre están conmigo inculcándome.

A mi tío Irwing, quien más que mi tío, es mi padre,

a mi tía Angélica, a mi hermana Raquel, a quién

espero ser su guía en todo momento; a mis primos

Irwing y Adrián a quien les deseo todo lo mejor del

mundo y anhelo que tengan un futuro magnífico.

Agradecemos a las Hijas de la Caridad por su gran labor humanitaria a

las personas que más lo necesitan, brindando apoyo moral y espiritual.

Agradecemos al colegio “San Vicente de Paúl” de Trujillo conjuntamente

con su plana laboral, por haber cultivado en nosotras, las alumnas,

valores imprescindibles como la responsabilidad, la perseverancia y la

alumnas vicentinas alcancen sus metas y objetivos traz ados teniendo

como claro ejemplo la elaboración y culminación satisfactoria de esta

Le agradecemos a nuestra querida profesora Janeth Hoyos Rospigliosi

por su oportuna, precisa e instruida orientación para el logro del

A este prestigioso autor, Enrique López Albújar, por dar a conocer en su

novela: “Matalaché”, la realidad de nuestra sociedad en la época

discriminados y maltratados por sus dueños.

Matalaché es una obra, en donde nos dan a conocer muchos abusos

hacia los negros esclavos y que ahora en la actualidad se ve ligado con

la llamada trata de personas que causa daños irreparables en las

víctimas y dejan secuelas para toda la vid a ;esta pequeña monografía