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Ideas y pensamiento político en Grecia y Roma

Carlos Andres Ordoñez & ….


Julio de 2015.

Universidad Santiago de Cali


Nombre del departamento.
Nombre de la asignatura
Introducción

En este trabajo se analizará a través del libro Historia de las ideas Políticas de Jean Touchard, a
través de su perspectiva analizaremos como se edificaron los sistemas político de las antiguas
sociedades: Grecia y Roma, quizá son unas de las mas importantes en la historia, teniendo en
cuenta la riqueza de las fuentes que fueron encontradas y aun más los eventos sociales que se
desarrollaron en dichas épocas.

Tanto Grecia como Roma nos regalan una historia valiosa, de la cual se rescatan grandes aportes
para la actual cultura occidental, implementaron la noción de lo que hoy se considera un Estado
y posteriormente, esto conllevaría a la creación de los sistemas políticos que gobernarían el
mundo en las épocas subsiguientes y hasta la actualidad, en este mismo sentido se analizará las
ideas que influenciaron a los individuos de ambas civilizaciones para manejar los aspectos
políticos de sus estados, tales como la filosofía, la religión, la guerra, las clases sociales, entre
otros. Es de suma importancia establecer las características, teniendo en cuenta que ocurren en
diferentes épocas y con distintos sucesos, de tal manera que la intención de este trabajo será
analizar cada una de forma individual.
GRECIA

Touchard empieza a realizar una descripción de Grecia a través de los “ Marcos generales de la
reflexión política”, aquí establece los factores que contribuyen a la consolidación de las Ciudades
estado como el epicentros de la cultura griega y posteriormente enuncia unos elementos que
considera importantes para entender la ideología política de la época. En un primer plano
describe las características de la Ciudad o polis y posteriormente otros tres factores: la
esclavitud, las leyes y los tres regímenes, sin embargo, por relevancia en el tema se entrará a
analizar la Polis ,como un factor primordial en la concepción de lo que se conoce como Estado.

Es importante que desde el inicio entendamos como estaba concebida la idea de Estado en
Grecia, Touchard (1974) afirma que: “La vida política de los griegos y – podría decirse- de la
antigüedad clásica esta enteramente condicionada por la existencia de la Ciudad, la polis, que
desempeña en el universo político de los griegos la misma función que nuestros estados
modernos…”(p.25). Partiendo de esta afirmación, podemos entonces establecer, que la vida en
Grecia giraba entorno a la Polis, la cual significaba para sus habitantes el único tipo de
civilización existente y a partir de ahí se crearían las instituciones que lograrían que esa polis
fuera un modelo sustentable de vida para sus habitantes.

La polis, era un territorio ocupado por cierto numero de habitantes, podía ser un solo territorio o
podía estar conformada por varios, dentro de el existía un tipo de gobierno independiente de las
demás ciudades, por ello hay que destacar que “la Ciudad es una unidad política, no reducible a
una aglomeración urbana; es la organización políticas y social unitaria de un territorio limitado
(Touchard, 1974, p.25). De esta manera, vemos que la polis es lo que hoy comúnmente
podríamos definir como un Estado, sin embargo, para los griegos en ese tiempo tenia otro tipo de
connotación, tenia un significado mas arraigado a su persona, la Polis para la civilización griega
estaba intrínsecamente unida a la religión, ya que ellos consideraban que todo lo que tenían o les
seria dado, provenía directamente de los dioses, de tal manera que la polis era una forma de
manifestación de los dioses. La religión en la polis era un factor determinante, teniendo en
cuenta que si bien la polis era resultado de los dioses, por ende todo en la polis estaba destinado a
su adoración, de esta manera las creencias sociales fueron las que forjaron la organización de la
ciudad.

La compenetración entre ciudad y ciudadano era tan significativa, que al sentir la ciudad como
parte de sí, como un devenir de los dioses, se empezaron a desarrollar aspectos característicos de
esta civilización, tales como la arquitectura, la filosofía, la política y las guerras.

Toda la vida del griego esta marcada por su integración a esa serie de comunidades…Todas sus
actividad se inscribe en ese marco; obras de arte destinadas a embellecer o celebrar la Ciudad,
especulaciones filosóficas que aspiran a mejorarla, obras literarias destinadas a la plaza publica o
a las festividades teatrales; siempre y en cualquier lugar, la Ciudad es lo primero, y el hombre es,
ante todo, lo que su papel cívico le impone. (Touchard,1974, p. 26)

Es claramente destacable que para los griegos un estado no era simplemente un territorio, la
concepción iba un poco mas allá de eso, la polis era como un estilo de vida, donde la unión de
sus individuos debía ser armónica y en pro de las creencias, y por ende el desarrollo de la misma,
dependía seriamente de la participación activa de ellos mismos.
Touchard más adelante nombra los otros factores o “Marcos generales de la reflexión política”:

La esclavitud

Touchard explica que este factor aparentemente carecía de importancia, debido al poco
desarrollo como tema politico de discusión dentro de los griegos, aunque algunos filósofos como
Aristóteles, hablaron de la esclavitud, se referían netamente a la forma de clasificación de
esclavos o el funcionamiento dentro de la polis o trataron cuestiones netamente generales, en
vista de que la esclavitud para ese entonces era una condición tan natural, que poco se le podría
dar un trasfondo. Sin embargo, el autor considera que si tenia una importancia pero de forma
oculta, básicamente la importancia radicaba en que era muy distinto el trato que se daba a un
esclavo al que se le daba a un ciudadano, por mas pobre que fuera (Touchard,1974).

Se puede entonces establecer que las condiciones de vida social y política de un ciudadano
siempre iba a estar por encima de la de los esclavos, y esto repercutiría directamente en lo que
tiene que ver con derechos civiles, lógicamente los esclavos estaban relegados de los aspectos
políticos y por ende en nada influían en la toma de decisiones, esto es relevante ya que el estatus
de ciudadano era importante precisamente por la participación activa en la polis.

La noción de ley:

Inicialmente podemos establecer que en Grecia cada ciudad contaba con su propio sistema de
gobierno, algunos eran monárquicos, otros oligárquicos, sin embargo, todos estaban en crisis
(Touchard, 1974). Sumado a lo anterior, en la polis, con el creciente desarrollo urbano se fueron
generando fenómenos sociales como la aparición de nuevas las clases sociales, por ende las
figuras representativas de la polis como eran los filósofos y políticos buscaban imponer un
orden, que permitiera dar solución a los conflictos cotidianos de los ciudadanos.

Los primeros, sobre todo los de la Magna Grecia, intentan principalmente (Zaleucos de Locris en
663, Carondas de Catania en 630), por una parte, imponer una legislación común a todos los
ciudadanos, dominando, por tanto las jurisdicciones y los derechos particulares, por ejemplo, los
de las familias; en segundo lugar, determinar las atribuciones tradicionales de las jurisdicciones
existentes , armonizando su competencia; establecer, por ultimo, una especie de equilibrio entre
esas clases sociales en movimiento, mediante una distribución mejor proporcionada de los
ciudadanos en el interior de estas clases y mediante una distribución mas equitativas de las cargas
cívicas y de las responsabilidades políticas. (Touchard,1974, p. 28)

Esto demuestra el avance que se fue dando en Grecia donde se estableció que el orden debía
darse según los preceptos de la ley, la cual debería ser conocida y aplicable a todos, ya que el
sistema que tenían el orden se daba solo por la voluntad de algunos que eran los que impartían
justicia y lo hacían de forma desigual, pronto se fue consolidando esta idea de que las leyes eran
la formula para dar una armonía en la polis y los griegos se sintieron orgullosos de ello. “El
griego se enorgullece de someterse a un orden, no a un Hombre” (Touchard, 1974, p.28).
Los tres regímenes:

La descripción que Touchard hace de los tres regímenes, es basada en las fuentes de la época que
fueron encontradas, por lo tanto es muy general, y fácil de resumir, ya que no aporta mucha
información. Sin embargo, tiene una importancia significativa, ya que estos tres regímenes son
las bases de lo que hoy conocemos como los sistemas de gobierno. Los tres regímenes que los
pensadores griegos estructuraron para sus ciudades fueron: La democracia, la oligarquía y la
monarquía.

Después de analizar los marcos generales de la reflexión política, sigue el capitulo que describe
la situación de la Atenas democrática, por tal razón el eje de discusión será la democracia, por lo
tanto vamos a establecer el análisis sobre este punto en concreto.

DEMOCRACIA EN ATENAS:

En este capitulo el autor nos sitúa en Atenas, debido a que ahí es donde empieza a darse un
desarrollo cultural post-guerra. Como consecuencia directa de las guerras medicas, en Atenas
empiezan a surgir pensadores que impulsan la critica, las ideas y la política, lo cual permite crear
una cultura política material, en las ciudades griegas ocurrieron cambios significativos a nivel
social, económico y cultural, dando como resultado la democracia, lo cual trae con ella la
reflexión sobre temas específicos: la igualdad, la libertad (se tratará mas adelante) y la ley
(Touchard, 1974).

En efecto, la democracia fue el tema mas importante durante la época de Grecia, tanto así, que
varios pensadores de la época se dedicaron exclusivamente a estos temas, ya sea a favor o en
contra, de tal manera que llegaron a existir varios tipos de interpretaciones sobre que era la
democracia, y según el autor que hablaba sobre ella variaba el concepto.

El tema de la democracia era una controversia, igualmente lo fue la igualdad, si bien por que se
consideraban que eran temas que intrínsecamente tenían una relación, Touchard (1974) afirma:
“Así, un Estado democrático es aquel donde la ley es la misma para todos (isonomia) y donde es
igual también la participación en los negocios públicos (isegoria) y en el poder (isocratia)”
(p.30). Por tal razón, el autor establece tres puntos de reflexión sobre la democracia: Igualdad
política, igualdad social y gobierno del pueblo, sin embargo, lo que se puede concluir es que el
tema de la igualdad desvariaba claramente con la realidad, se podían ver abusos del poder o
tiranía, diferentes clases sociales, y en este mismo sentido la democracia tenia muchos
detractores que consideraban que la igualdad era la principal tara de la democracia y tratan de
suprimirla o atenuarla. Su gran argumento será que se trata de una igualdad aritmética puramente
abstracta y nefasta (teoría de elite) , o bien de una creación puramente convencional y opuesta al
orden natural (invidualismo). (Touchard, 1974, p. 31)
LIBERTAD:

Aunque el concepto de libertad tenga una connotación diferente para nosotros actualmente, en la
época de Grecia la libertad fue un tema de gran elogio e importancia, ya que permitió abrirle las
al avance de la política en Grecia, la libertad era lo opuesto a la esclavitud, lógicamente, pero aun
así tenia un trasfondo político aun mas grande: La libertad es un estatuto de doble aspecto: por
una parte, independencia respecto a toda sujeción personal; por otra, obediencia a las
disposiciones generales (Touchard, 1974, p.33). Es muy valioso el aporte de Grecia a nuestra
cultura actual, traza verazmente el concepto de libertad para vivir como se quiere, pero siempre
acatando las leyes que rigen el orden y el Estado.

ROMA

Para empezar cabe destacar que el autor afirma que no se tiene plena certeza acerca de los
orígenes de Roma, ya que existe un ciclo del cual no se tiene referencias o fuentes que apoyen a
la historia durante ese periodo, por lo tanto inicia a describir los inicios a partir de unas fechas
posteriores.

Es importante resaltar que en sus inicios Roma conservo los modelos de Ciudad-Estado, que
como se vio anteriormente fue este la estructura político-social de la cultura griega, en este
mismo sentido, vemos como existen ciertas similitudes entre ambas civilizaciones, de igual
forma dentro de las ciudades existieron las clases sociales, la división era la siguiente:

La dignidad real ejerce el ejecutivo, siendo asistida por un Senado, compuesto por los jefes de gentes, y
por una asamblea del pueblo, dividida en curias y fuente del poder legislativo. Junto a las gentes y a sus
clientes, que forman el cuerpo cívico, nace y se desarrolla una plebe, formada por poblaciones
conquistadas, extranjeros emigrados o clientes emancipados del patriciado. Esta plebe esta fuera de la
Ciudad y de la ley.( Touchard, 1974, p. 63).

Hasta lo anterior hemos establecido como en Roma se manejaban casi el mismo pensamiento de
mantenerse bajo los preceptos de la Ciudad, donde rigen unas leyes, las cuales permiten la
practica de derechos y cumplimiento de obligaciones tal y como en Grecia, sin embargo, ocurrió
un fenómeno que se consideró transcendental, ya que origina un cambio en la política romana,
esto ocurre cuando a la plebe conformado por habitantes que no tenían ningún tipo de derecho
civil o político dentro de la ciudad, se le es otorgó la capacidad de ser incorporados a la sociedad
romana, como consecuencia directa de la expansión de Roma, esto es importante porque
demuestra como los romanos buscaban consolidar su poderío cada vez mas, a partir de la
conquista de otros pueblos y fueron modificando así mismo el esquema político, logrando
someter a otros territorios a sus propósitos.

La división de las clases sociales tiene una relevancia muy importante a nivel político, ya que es
un factor que determina el claramente de que manera se toman las decisiones dentro de un
Estado, permite diferenciar a cuales de los ciudadanos romanos se les permitirá acceder a unos
derechos y a cuales no y de igual manera se establece como les será aplicadas la ley dependiendo
siempre de su condición social.
Ya quedó establecido que en roma se utilizo el sistema griego de ciudad-estado, sin embargo,
Roma se fue consolidando poco a poco en un gran imperio, Touchard establee unos factores que
el considera influyeron en las ideas políticas de Roma:

 Influencia de la política exterior


 Otium et negotium
 La influencia de la literatura Helenica
 Derecho y la política

Los factores anteriormente descritos se pueden resumir, hay que partir por establecer que Roma
fue una civilización con problemas políticos y sociales altamente complejos, principalmente
porque se fueron expandiendo y buscaban lograr conquistas cada vez mas grandes, de tal forma
que la expansión del imperio romano por todo el mundo generó que cada vez fuera mas difícil
tener un control absoluto sobre todo lo conquistado y lograr que los demás pueblos se acogieran
a su sistema, eso por una parte, por otra se puede analizar que los pensadores romanos tenían un
carácter muy dedicado a la acción y poco a la reflexión, una distinción más que se hacen de los
griegos, los cuales manejaban los asuntos de una forma mas filosófica, encaminados a la
discusión de los asuntos y posteriormente a la toma de decisiones, sin embargo, en Roma se tenia
una forma diferente de ver las cosas, ellos predicaban que hay que hacer la guerra, administrar y
ganar dinero. Por esta razón las ideas políticas se adherirán de forma tan estrecha a la acción que
serán completamente indisociables de ella (Touchard, 1974, p. 64-65). Los romanos eran muy
prácticos, apegados a la toma de decisiones rápidas y con un carácter muy reacio a los cambios.
Finalmente, cuando se habla del Derecho romano, es quizá uno de los mayores aportes que dio
esta cultura al mundo en general, los romanos establecieron los parámetros de creación de los
códigos y las leyes, trataron de regular todas las cuestiones importantes como el comercio, la
familia, la guerra entre otras cosas, no había verdad mas allá que la del derecho, el derecho sirve
a los romanos de política y de moral (Touchard, 1974, p.66).
CONCLUSIONES

 La cultura griega trabajo constantemente en la construcción de la ciudad-estado, la cual


se edificaba por la la actividad de sus propios habitantes, que eran los que se encargaban
de enaltecerla y organizarla como un modelo sustentable de vida.

 Los griegos plasmaron sus ideas políticas a través de la filosofía, los grandes pensadores
reflexionaban para establecer así mismo lo que debía hacerse dentro de la polis.

 En Grecia existían varias ciudades con distintos tipos de gobiernos, sin embargo existía
una crisis en cada uno de ellos, por lo tanto, dentro de esto se buscaban encontrar un
modelo que permitiera la participación de todos los sectores sociales en igualdad de
condiciones, aparece entonces la democracia como una aparente solución.

 La democracia tuvo sus defensores y sus detractores, fue un tema altamente controversial
que enfrentaba a las esferas del poder en Grecia, se cuestionaban sus fundamentos y
materialmente mostraba grandes deficiencias.

 La civilización Romana continuo con el modelo de las Ciudades-Estado, estableciendo


igualmente dentro de ellas la división de clases sociales, sin embargo, ocurrió que la
ciudad entró en expansión y se dio un fenómeno el cual fue que se le concedió a la plebe
la oportunidad de adquirir la ciudadanía romana.

 Roma tuvo varios factores que lograron influenciar su política, dentro de los cuales se
destacan la política exterior, debido a su expansión hacia otros territorios, posteriormente
el carácter de los romanos, rígido y dedicado puramente a la política de la acción, seguido
de la desconfianza que le producía la reflexión que practicaban los griegos, finalmente
los romanos veían en sus leyes la forma como debía regirse el mundo, el derecho para
ellos era la solución a los problemas que eventualmente no podían solucionarse mediante
la guerra.
REFERENCIAS

Touchard, J. (1947). Historia de las ideas Políticas. Madrid, España: Editorial Tecnos.