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Índice
Hipótesis………………………………. 02
Introducción…………………………… 03
La Vivienda……………………………. 08
El Barrio……………………………….. 26
Conclusión…………………………….. 37
Bibliografía……………………………. 44
1
LA CONSTRUCCIÓN DE LA DIGNIDAD DEL HÁBITAT POPULAR
EN EL PERIODO 1944-1955
HIPÓTESIS
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LA CONSTRUCCIÓN DE LA DIGNIDAD DEL HÁBITAT POPULAR
EN EL PERIODO 1944-1955
INTRODUCCÍON.
“Por eso mis “hogares” son generosamente ricos… más aún, quiero excederme en esto.
Quiero que sean lujosos. Precisamente porque un siglo de asilos miserables no se puede
borrar sino con otro siglo de hogares “excesivamente lujosos”.
Sí. Excesivamente lujosos.” Perón Eva (1951:211)
“El supremo interés de la Patria, que es el interés de sus hijos exige del estado moderno
una función rectora y reguladora. Quiero llevar desde esta secretaría al ánimo de los
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trabajadores argentinos el orgullo de pertenecer a una Patria fuerte y generosa donde la
justicia y la ecuanimidad reinen soberanas.
Y donde el temor a las influencias espúreas no pueda desnaturalizar la alegría de vivir y de
crear.
Para saldar la gran deuda que tenemos con las masas sufridas y virtuosas hemos de apelar
a la unión de todos los argentinos. Sembraré esta simiente en el fértil campo de los
trabajadores de mi tierra que estoy convencido entienden y comparten mi verdad, con esa
extraordinaria intuición que poseen las masas cuando se las guía con lealtad y honradez.
La pensión a la invalidez o a la vejez no es una dádiva o una limosna, es un derecho que el
hombre se gana trabajando. Sobre todo en países como éste donde sectores privilegiados
mantuvieron su estándar de vida pagando salarios exiguos, injuriantes.
Es, por lo tanto, aquí donde más derecho tiene el obrero a exigir que la organización
estatal le asegure una vejez digna. Conocemos vuestros pesares y vuestras desgracias y
esto debe cambiar, caiga quien caiga. Creo que las reivindicaciones como las revoluciones
no se proclaman, se cumplen. Siempre he sido fiel a esta consigna rígida porque entiendo
que mejor que decir es hacer y mejor que prometer es realizar.”J. D. Perón.
“nosotros dividimos al país en dos categorías, Una la de los hombres que trabajan, la otra,
la que vive de los hombres que trabajan. Ante esta situación, nos hemos colocado
abiertamente del lado de los hombres que trabajan.
Esta es una hipoteca que tiene el estado para con la sociedad, y que consiste en defender a
los hombres que consumen sus energías en beneficio de la Patria. Y que tiene derechos,
que hasta ahora les han sido negados.” J. D. Perón.
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- 9 de octubre, un grupo de oficiales le exige al presidente
Farrel la inmediata renuncia de Perón a sus cargos.
- 11 de octubre, Perón es detenido y enviado a la isla Martín
García. Leonardo Favio (1999)
01- afiche anunciando
el arresto del general Perón.
Sinfonía del sentimiento.
Leonardo Favio, 1999.
“Un pujante palpitar sacudía la entraña de la ciudad. Un hálito áspero crecía en las
densas vaharadas, mientras las multitudes continuaban llegando. Venían de las usinas de
Puerto Nuevo, de los talleres de Chacarita y Villa Crespo, de las manufacturas de San
Martín y Vicente López, de las fundiciones y caerías del Riachuelo, de las hilanderías de
Barracas. Brotaban de los pantanos de Gerli y Avellaneda o descendían de las Lomas de
Zamora. Hermanados en el mismo grito y en la misma fe iban el peón de campo de
cañuelas y el tornero de preedición, el fundidor y el mecánico de automóviles, el tejedor, la
hilandera, y el empleado de comercio. Era el subsuelo de la patria sublevada.
Era el cimiento básico de la Nación que asomaba como asoman las épocas pretéritas de la
tierra en la conmoción del terremoto…” Raúl Scalabrini Ortiz.
“Era muy de mañana… el coronel Perón había sido traído ya desde Martín García. Mi
domicilio era este mismo de la calle Rivadavia. De pronto me llego desde el oeste un rumor
como de multitudes que avanzaban gritando y cantando por la calle Rivadavia: el rumor
fue creciendo y agitándose, hasta que reconocí primero la música de una canción popular
y enseguida su letra: “Yo te daré/te daré, patria hermosa/ te daré una cosa,/ una cosa que
empieza con P/ ¡Peróooon!” Y aquel Perón retumbaba periódicamente como un
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cañonazo… Me vestí apresuradamente, bajé a la calle y me uní a la multitud que avanzaba
rumbo a Plaza de Mayo.
Vi, reconocí y amé a los miles de rostros que la integraban: no había rencor en ellos, sino
la alegría de salir a la visibilidad en reclamo de su líder. Era la Argentina “invisible” que
algunos habían anunciado literariamente, sin conocer ni amar sus millones de caras
concretas y que no bien las conocieron les dieron la espalda. Desde aquellas horas me
hice peronista…” Leopoldo Marechal
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Demócrata Progresista y la Unión Cívica Radical, con el apoyo
de los Estados Unidos.
El 4 de junio de 1946, El General Perón asume la presidencia
de la Nación luego de haber ganado las elecciones con el 45%
de los votos.
04- Asunción del general Perón a la presidencia de la Nación el 4 de junio de 1946. Imágenes
tomadas del documental “Perón Sinfonía Del Sentimiento”.
“era un País ocupado, una colonia de imperialismo británico en ese entonces. Y todos los
servicios eran también británicos, algunos de ellos, como los teléfonos eran de la ITT. Es
decir que de los argentinos había poco en ese entonces.” J. D. Perón.
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05- Selección de imágenes tomadas del libro “GRAFICA PERONISTA DEL PERIODO CLASICO”
LA VIVIENDA.
“Esta política social está también dirigida a asegurar una vivienda digna a la gente de las
ciudades y del campo. La vivienda no es un privilegio del hombre que puede, sino uno de
los derechos del hombre de pueblo.
Entendiéndolo así el gobierno encara un gran plan de construcción que alcanzara a la
ciudad y la campaña argentina.” J. D. Perón 1944
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problemas de hacinamiento, precariedad, deficiencia de las
condiciones sanitarias básicas, etc.
Al igual que en otros lugares del mundo un grupo variado de
actores(médicos, higienistas, políticos, reformadores
sociales, entidades de beneficencia), intervienen en el
estudio del problema del hábitat popular, ya que a esta
altura las afecciones que se generaban en la población,
debido a la falta de saneamiento, principalmente por la
carencia de infraestructura en los barrios obreros, que
paradójicamente eran aquellos donde la densidad poblacional
aumentaba notablemente, comenzaba a afectar a los sectores
poblados por las clases sociales más altas.
Hasta la llegada a la presidencia de Hipólito Irigoyen el
gobierno solo había dado albergue físico a las instituciones
políticas de la República, a los organismos que mantenían en
funcionamiento los engranajes económicos del sistema liberal,
como así también el ámbito donde se desarrollaban las
actividades de ocio de la clase dirigente para la cual
gobernaban. A las clases más bajas solo se les destinó como
vivienda el conventillo.
En 1915 Irigoyen crea la Comisión Nacional de Casas Baratas,
a propuesta del diputado católico por Córdoba Juan F.
Caferata, la cual produjo 1.095 unidades en 30 años, la
creación de este organismo marcó un hito en la historia de la
vivienda de interés social en la Argentina.
El accionar de este, consistía en difundir y orientar en
materia de habitar, incorporando normas de economía e higiene
y realizaban construcciones experimentales.
Con la llegada de Perón a la Presidencia, el número de
viviendas construidas crece notablemente, y el sueño de la
vivienda propia se convierte en una realidad para las clases
obreras.
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liberación de derechos de importación para los materiales de
construcción y la prorroga de los contratos de alquiler.
El estado por primera vez comenzaba a verse como el garante
de los trabajadores.
Durante este período la vivienda social cobra legitimación.
La apropiación de la misma, por medio de la clase obrera es
inmediata, enorgulleciendo y dignificando a los trabajadores.
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a ser ricos en esta tierra argentina… y en cualquier parte del mundo.” Perón Eva
(1951:182-183-210-212)
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Las viviendas construidas durante este periodo apuntan no
solo a realizar “el sueño de la casa propia” para la clase obrera,
sino también a los ideales de igualdad social y conciliación
de clases, con este objetivo se adoptan dos tipologías bien
definidas, por un lado la vivienda exenta unifamiliar
apuntando a aquellos grupos que pretendían el asenso social
de clase como también el reconocimiento por parte de la
burguesía, y por otro el pabellón exento, emblemático de una
ciudad de iguales.
Ambas tipologías tienen sus orígenes en otros países.
El pabellón racionalista, el cual permitía alojar a varias
familias manteniendo la individualidad, como también el
intercambio social a partir de los espacios comunes, como
ingresos, circulaciones y espacios libres en planta baja.
”Desde el punto de vista arquitectónico,…, constituyó una
experimentación sistemática dentro de las posibilidades del
habitar del pabellonal, que avanzaba en una radicalización de
las búsquedas tipológicas, ya que partiendo del pabellón
bajo, llegaba al superbloque.
La serie de conjuntos elaborados por la repartición se
iniciaba con bloques bajos (los Perales y 17 de octubre),
ensayaba edificios pabellonales (bloques entre medianeras,
Acoyte y Ambrosetti) y culminaba en pabellones altos o
superbloques (General Belgrano y Río de la Plata) todas estas
obras fueron ejecutadas con excepción del bloque Río de la
Plata componente de la urbanización del bajo Belgrano”
Ballent Anahi (2005:226)
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adoptada con radicalidad, en la cual se justifica tanto el
carácter repetitivo de las soluciones como la rigidez de las
disposiciones urbanísticas adoptadas.” Ballent Anahi
(2005:226-227)
“En todos ellos hallaremos elementos distintivos de la
escuela racionalista, aun cuando no siempre se encuentren
dentro de un contexto de completa organicidad. Gradualmente,
veremos surgir en las obras (…) las características más
definitorias de esta corriente: una creciente preferencia por
la adopción de formas cúbicas, de clara definición espacial,
con bordes y aristas de neta lectura y abierta
correspondencia con la función servida; plantas bajas libres
o semilibres, sobre pilotes a las que solo llegan los
indispensables núcleos verticales de cajas de escaleras y/o
ascensores, agrupamiento de sectores húmedos para lograr una
mayor rentabilidad económico-constructiva, al mismo tiempo
que una adecuada diferenciación de las áreas de la vivienda,
aventanamientos longitudinales corridos ordenando
geométricamente las fachadas; terrazas coronadas por “cintas”
en forma de pérgola abierta, que delimitan el espacio
conformando la idea de una caja virtual y tienen como directa
referencia al techo jardín corbusierano” Petrina – Larrañaga
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caliente y la calefacción eran un lujo reservado a las
viviendas de los sectores medios y altos.
El acceso al confort, como horizonte en el cual los
beneficiarios se reconocían ciudadanos, aparece
reiteradamente en los recuerdos de los entrevistados. En el
testimonio de Vito Lacandia, el acceso al bienestar tubo un
poder transformador, capaz de transmutar al pueblo en gente:
“con los conservadores el país estaba allá arriba pero la gente estaba allá abajo…
vivíamos mal, muy mal. Después, cuando vino Perón, todos fuimos gente”.
Interrogando acerca de las mejoras concretas que supuso la
mudanza, en cuanto al acceso a nuevas comodidades, Vito no
duda: la disponibilidad, regulada por la familia, para el uso
del agua y de la luz eléctrica, sin que le cortaran el
suministro de energía y sin la peligrosa lámpara de kerosene
dentro del dormitorio. Estos fueron los hitos que amojonaron
el acceso a niveles de bienestar antes desconocidos por su
familia.
En términos espaciales los departamentos para obreros
significaron una reducción importante en la superficie de los
distintos ambientes respecto del departamento moderno
construido en la década de 1930 para los sectores acomodados.
No obstante puede decirse que, en cuanto a tecnología
doméstica, las viviendas de Los Perales diferían de aquellos
departamentos solo en la ausencia de servicios centrales de
acondicionamiento térmico y en la falta de heladeras
empotradas.
(…) el baño ha sido aludido como el lugar del cambio
tecnológico más impresionante de la propiedad doméstica: el
inodoro conectado a la red sanitaria en un baño interior, en
reemplazo del excusado exterior a las viviendas. Si bien el
baño interior se introdujo en el país en el siglo XIX, solo a
partir de la vivienda construida por el Estado este elemento
de confort llega de modo sistemático a las viviendas obreras.
(…)
Si bien los departamentos de Los Perales fueron proyectados
de acuerdo con el criterio de separar los lugares asignados
al matrimonio y a los hijos, así como las zonas públicas y
privadas dentro de la vivienda, estos criterios no se
trasladaron rápidamente a los hábitos de vida de sus
moradores. En primer lugar, estaba la cuestión del tamaño de
los núcleos familiares. Las familias de algunos entrevistados
tenían varios hijos: siete en el caso de Chiche, cuatro en
los de Antonio y Vito, lo que hacia que, necesariamente, los
cuartos destinados a dormir debieran ser compartidos por
varias personas, puesto que los departamentos eran de dos y
tres dormitorios.” Rosa Aboy (2005:148-157)
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12-Unidades de 2 y 3
dormitorios. Bloques bajos. Barrio Los Perales. Plano
elaborado en base a los originales municipales.
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Este barrio se compone de 14 bloques exentos de 8
departamentos cada uno dispuestos en planta baja y tres pisos
los cuales cuentan con: tres dormitorios, sala de estar,
baño, cocina y lavadero, solo los departamentos de planta
baja tienen un pequeño patio.
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encontramos por lo menos tres teorías, ninguna de estas menos
valida que otra, y hasta compatibles n algún punto.
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17- viviendas tipo chalet barrio San Martín al 4800 – Rosario
Una de las teorías mencionada, es planteada por los
arquitectos Petrina - Larrañaga, basándose en los grandes
movimientos internos desde el campo hacia los centros
urbanos, que se dan en nuestro país en la década del 30.
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Por otro lado Anahi Ballent desarrolla su teoría apuntando al
deseo popular por el ascenso de clases:
“Cuando el peronismo comenzaba a levantar sus conjuntos de
chalets, el entonces llamado estilo californiano, tenía más
de 15 años de vigencia en el país, mientras que alrededor de
treinta años atrás había comenzado a imponerse en la
California estadounidense, donde constituía una moda de las
décadas de 1910 y 1920. A través de la obra estatal, el
peronismo formaría la pervivencia de esta variante rústica en
declinación cuando sus cultores iniciales en la Argentina –
los sectores altos- lo abandonaban a favor de lenguajes más
refinados. Para los arquitectos cultos este tipo de obra
emprendida por el Estado peronista “no tenia valor
arquitectónico”, como aseguraba la influyente revista Nuestra
Arquitectura. Sin embargo, una década atrás, muchos
profesionales –entre ellos los redactores de esa misma
revista- habían propuesto el estilo californiano como modelo
para la vivienda individual. Es decir que lo que antes había
sido considerado innovador desde el punto de vista técnico
era ahora juzgado banal, al punto de ser expulsado del campo
arquitectónico. Para un público amplio, en cambio, estas
imágenes aun conservaban su prestigio: en 1944, el diario La
Prensa fotografiaba a familias de la élite porteña frente a
sus chalets californianos del exclusivo y pionero Tortugas
Country Club, construido unos quince años atrás.
Las obras del peronismo, entonces, no pretendían deslumbrar
por su carácter ni por su acierto técnico, sino apelar a
imágenes asociadas con el habitar de los sectores altos y
medios, muy difundidas por la prensa y el cine, pero alejadas
de las formas concretas del habitar popular masivo. Acercaban
al mundo popular lo que se había construido en décadas
anteriores como imagen de casa “cómoda”, “coqueta”, “alegre”
y “humana”, para emplear los adjetivos que Pistarini le
dirigía en las expresiones citadas como acápite. (…) El
chalet californiano, miniaturizado y simplificado por los
requerimientos de la construcción masiva, se convertía por la
acción de la política en “chalecito californiano” –
castellanizado, adjetivado y en diminutivo-. En otras
palabras se transformaba en un símbolo de lo que el peronismo
consideraba la felicidad popular en el campo de la vida
privada.” Ballent Anahi (2005-101-102)
Ballent también realiza el siguiente análisis acerca de la
materialización de estos prototipos, es posible que de aquí
derive la tercera postura en relación a la adopción de la
tipología de la “casa chalet” o como también ella la
denomina, “arquitectura rústica”:
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“… debe considerarse el tema de la expresión de los
materiales como problema de diseño: las arquitecturas
rústicas tendieron a la utilización de materiales locales, y
tradicionales. Ladrillo, teja, madera, fueron los grandes
protagonistas de este tipo de arquitectura: sus resultados
plásticos buscaban contrastes entre materiales, formas
fuertemente articuladas y una imagen de alta tectonicidad”
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19- Algunas de las tipologías de chalets adoptados en los barrios construidos por el
peronismo
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20- Publicidad de la época mostrando la vivienda chalet como símbolo de la casa propia.
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22- vividas barrio “Los Robles” - Baigorria.
EL BARRIO.
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Se olvidaron de una cosa. De que en la vida el perfeccionamiento de las costumbres es
cuestión de tiempo. (…)
Ahora, yo mismo me sorprendo de la forma en que hemos cambiado. Mire usted mi chalet.
¿Ve esas alegres cortinas? Fueron confeccionadas por mi esposa, con una máquina de
cocer que compré con el producto de mi trabajo. (…)
Mi barrio tiene un espíritu.
Quizá también esto le parezca extraño. Pero es exacto.
Venga, camine un poco a mi lado y ayúdeme a que le explique por qué tiene un espíritu mi
barrio.
Ahí esta la iglesia de mi barrio.
Es una iglesia como todas y a ella concurre la gente de siempre. (…)
Siguiendo el continuo actuar de las personas usted puede enterarse de cómo transcurren
los días en mi barrio.
Todos los habitantes de estas casas vivimos del producto de nuestro trabajo.
Aquí hay obreros, empleados, funcionarios…
Pero a pesar de todo eso somos iguales.
Porque nos iguala la suprema dignidad del trabajo.
Y salimos de nuestros hogares a hora muy temprana y casi siempre a esa misma hora
nuestras mujeres empiezan a ocuparse de los quehaceres domésticos.
¿Ve aquel hermoso edificio?
Bien, esa es la escuela de mi barrio.
No funciona ahora porque las vacaciones no llegaron aun a su término, pero reabrirá muy
pronto sus puertas para contribuir a que nuestros hijos se capaciten, para ser los grandes
argentinos del mañana.
Allí, frente a esa puerta, hay dos pequeños y felices privilegiados, porque como usted debe
saber, en la Nueva Argentina “los únicos privilegiados son los niños”.
Son hijos de un modesto empleado. ¡y observe usted los soberbios juguetes que tienen!(…)
Mientras los niños juegan en los hermosos parques de mi barrio, nuestras esposas,
nuestras hijas, o nuestras hermanas, salen de compras.
Si usted hubiese conocido antes estos lugares, sabría que en aquellos tiempos no había mas
almacén que una sucia barraca rodeada por pantanos.
¡Y mire ahora! Ahí esta frente a usted. Esa es la despensa de mi barrio. (…)
Y ahora, ¿ve ese hermoso cine? Bueno es el cine de mi barrio. Y a el concurre sin hacer el
menor sacrificio, toda le gente de mi barrio.
La gente de mi barrio vive en familia, forma parte de alguna familia… que puede, sabe y
quiere vivir como familia.
¿Ve esas mujeres que cortan flores en el jardín?
Forman parte de una de las mucha familias de mi barrio y están recogiendo flores para
adornar la casa, terminadas las tareas del día.
¿Y que me cuenta usted de esas cuatro personas tranquilamente sentadas en un claro que
existe entre el jardín y la huerta? (…)
Le he mostrado mi barrio para que admire como ha florecido en él, con realidades, el
amor de un hombre por su pueblo y el sacrificio de una mujer por los humildes.”
Artículo revista Mundo Peronista N 15 (1952:21-23)
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Este artículo comienza a esbozar algunos de los puntos
principales a tener en cuenta por el peronismo en la
planificación urbanística, como lo fueron los espacios
públicos, áreas de recreación y esparcimiento, y la
incorporación de nuevos usos sociales, para esto se toman
conceptos de la ciudad jardín elaborados por Howard, como
también de los CIAM, sin limitarse solo a estos ideales.
Durante este período no solo se reelaboran sino también se
incorporan los propios.
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Después de 1924, en Alemania, la investigación sobre la
estandarización de la tipología de los edificios se
desarrolla y adquiere relieve urbanístico cuando aborda
conjuntos bastante grandes, que se apartan del trazado
vinculante de la ciudad burguesa y entra en relación con los
grandes espacios no construidos del territorio.
Por primera vez se sustituye a la tipología tradicional de la
edificación (casas aisladas o bloques continuos siguiendo las
calles) por filas de casas de tres pisos orientados
perpendicularmente a la calle; junto a estos barrios realiza
algunas escuelas que se encuentran entre las mejores de
Alemania.” Benévolo (1979:556)
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La política adoptada para la construcción de los barrios
durante el periodo 1944-1955 por el Estado, toma alguno de
estos conceptos, pero sin conformarse, incorpora símbolos-
ideales, los cuales consideran necesarios para llevar
adelante un proyecto que no se detiene en los alcances
urbanísticos, ya que para ésta época, los objetivos
primordiales serán el alcance de una cultura igualitaria y
una vida digna para todo el pueblo argentinos.
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Ciudad evita, ciudad de casas nobles, de escuelas, comercios,
plazas bien diseñadas y mejor construidas en el símbolo de
una gesta y de una época donde la Democracia hacia la
voluntad del Pueblo y defendía un solo interés, el de ese
Pueblo” Petrina - Larrañaga
“Cuando decidí visitar a Europa me llevaba un afán: ver lo que Europa había realizado en
materia de obras sociales.
Yo todavía no me había lanzado sino tímidamente a construir. Quería aprender de la
experiencia de las viejas naciones de la tierra.
Cada vez que se me presento la ocasión o aun buscándola secreta o públicamente, visité
cuanta obra social me fue posible. Hoy a tres años de aquel viaje cuyas crónicas dejaré
para otra vez, puedo ya decir que, salvo algunas excepciones, en aquellas visitas de
aprendizaje conocí todo lo que no debía hacer en nuestra tierra una obra de ayuda social.
Los pueblos y gobiernos que visité me perdonarán esta franqueza mía tan clara, pero tan
honrada. (…)
Las obras sociales de Europa son, en su inmensa mayoría, frías y pobres. Muchas obras
han sido construidas con criterios de ricos… y el rico, cuando piensa para el pobre, piensa
en pobre. Otras, han sido hechas con criterio de Estado; y el Estado solo construye
burocráticamente, vale decir con frialdad en la que el gran ausente es el amor. (…)
Incluso desde el mar escribí al General esas meditaciones de las cuales me permito
transcribir algunos párrafos:
-Nuestra doctrina tiene que ser cristiana y humanista pero de un modo nuevo; de una
manera que todavía no creo haya conocido el mundo. El cristianismo de nuestro
movimiento, tal como sueñas realizarlo, no es el que yo vi en los países de la Europa que
visité.
Yo te ayudaré con mis obras. Desde ya reclamo tu ayuda.-
Más adelante le decía:
-En Europa todo parece historia, nosotros en la Argentina vemos todo como si estuviese
por venir. Los europeos en cambio, no miran ya para adelante sino para atrás.
Mientras ellos me decían por ejemplo: -vea esta catedral del siglo X- yo pensaba en los
hogares-escuelas que iniciaré cuando llegue a Buenos Aires. Mientras ellos me mostraban
un viejo tomo de historia, yo pensaba que nosotros ya estamos en el principio de otro tomo
que empieza en nuestra Patria… y con tu nombre-.” Perón Eva (1951:224-227)
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25- Ciudad Evita - Bs. As. – imágenes tomadas del documental “Perón Sinfonía Del
Sentimiento”.
Las obras de Eva Perón, las que ella designa como “obras
sociales” (hogares escuelas, hogares de ansíanos, hospitales,
etc.) comienzan a ser parte importante de los barrios, de la
urbanidad. Cuando se refiere a la adopción de una doctrina
cristiana y humanista, esta no se limita solo a la obra
social, sino que se adoptará en el proyecto de cada vivienda,
y por consiguiente de cada barrio.
De esta manera, la cita anterior, ayuda a comprender la idea
antes planteada, afirmando, que el peronismo toma criterios
de propuestas urbanísticas anteriores, a las cuales incorporó
los propios de su doctrina.
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que oscilan entre la espontaneidad del encuentro casual y la
planificación de las festividades compartidas. A partir de
los testimonios, es posible aproximarse a algunos indicios de
la solidaridad pretérita en ámbitos como la práctica del
fútbol, el uso del natatorio, las festividades civiles,
políticas y religiosas y el culto católico. La mirada
dirigida a esos espacios supone una aproximación a los
ámbitos de construcción de los lazos identitarios anudados
por los habitantes del conjunto de Mataderos. (…)
Los testimonios recogidos subrayan la “gran solidaridad entre
los habitantes del barrio”, que llega a ser calificada como
“familiaridad” para los vecinos de una tira “Antes el barrio era una
unión tremenda. Era como una familia… Si ni siquiera había puertas en las escaleras” La
solidaridad entre los habitantes de Los Perales parece haber
estado en la base de los lazos afectivos fuertes y
perdurables en el tiempo, “una cosa de buena vecindad” que se
manifestaría en que “los vecinos se veían siempre, salían al balcón a limpiar y
estaba el otro balcón ahí. En la parte de atrás de los edificios hay césped. Ahí jugaban los
chicos… era una cosa linda. Estuvo bien hecho el barrio Los Perales, estuvo bien hecho”.
(…)
Árboles adornados con guirnaldas de papeles y luces, una
“vitrola” asomando desde alguna vivienda en el primer piso,
parlantes, música hasta el amanecer, sidra, un animal faenado
en el Frigorífico Nacional y repartido gratuitamente entre la
concurrencia: en los recuerdos de Lito, esta instantánea se
corresponde con el 17 de Octubre, pero también con el Año
Nuevo o con el Carnaval. El escenario con las pertinentes
variaciones en la estenografía que imponía la ocasión era
siempre el mismo: el espacio entre las tiras de vivienda en
el barrio Los Perales. (…)
También había festejos en el espacio entre un pabellón y otro
cuando se celebraba algún cumpleaños. En esas oportunidades,
se colocaban luces entre los árboles y se sacaban algunas
mesas desde los departamentos.
Algunas veces era el espacio común de la azotea el escenario
elegido para celebrar un cumpleaños o bautismo, o para la
representación de una obra teatral. Lito refirió la
existencia, dentro del barrio, de Unidades Básicas que tenían
entre sus actividades la organización de talleres artísticos
que se ocupaban de la representación de muestras teatrales.”
Rosa Aboy (2005:136-137-142-144)
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26- Plano e imagen de barrio Los Perales - Bs. As.
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27- Imágenes barrio San Martín al 4800 – Rosario
32
Con respecto al barrio Los Robles, También se organiza
ubicando las viviendas en torno a una plaza, y se encuentra
en sus inmediaciones el Policlínico Eva Perón formando parte
de un predio de mayor escala donde también se ubica el Hogar
Escuela. Ambos edificios construidos en el estilo
“Californiano” al igual que la escuela de barrio San Martín.
Una de las particularidades que caracteriza los espacios
públicos de este barrio es la continuidad de los mismos por
la ausencia de desnivel marcado, (cordón) entre la vereda, la
calle y la plaza, haciendo que el recorrido del barrio se
transforme en un paseo, y que la circulación vehicular
disminuya la velocidad.
Foto aérea
33
CONCLUSIÓN
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amigos. Es el lugar de pertenencia que aun en su visión más
negativa, evocativa de la grisura y la miseria, marca para
siempre la existencia individual. “Dicen que me fui de mi
barrio…”, recita la voz ronca y cascada del entrañable
“Pichuco”, Aníbal Troilo-, “…si yo siempre estoy volviendo…
mi barrio era así, así… qué se yo si era así, pero yo me lo
acuerdo así…”.” Graciela Martínez
Y EL ANGÁ NO SE CONSUELA
NI AUNQUE VE QUE NOS PUSIERON
EN UNA CASA MODERNA
DE MOSAICOS Y CEMENTO.
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AL CARMEN NO LE ENSEÑARON
PERO SUPO HACER EL RANCHO,
NO HUBO VIENTOS NI CRECIDAS
QUE LE PUEDAN HACER DAÑOS
PERO AQUÍ MUCHO CEMENTO,
MUCHO ZINC, MUCHO MOSAICO,
NDAYE Y NO SE FIJARON
QUE ADEMÁS PEGA EL SOLAZO
(…)
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guerra y la miseria, además de los propios argentinos del
interior a los que te has referido.
Luego del 55, al peronismo, durante 18 años se lo reprimió
violentamente, con proscripciones y censura, con la logística
estadounidense desplegada en toda latinoamericana y los
militares argentinos y la clase dirigente civil a cargo de la
tarea, de ahí la transformación en mito -en el buen sentido-,
de la figura de Eva Duarte.
Lo que vino después del regreso del General, duró apenas un
año, obviamente no alcanzó a hechar raíces por su muerte en
julio del 74, y después otra vez dictadura militar, parece
mentira.
Los standard en general bajaron, pero no sólo en vivienda
sino en salud, educación y previsión social, derechos
humanos, laborales, etc. Recordemos que en la década del 70
las premisas de los conjuntos habitacionales todavía
obligaban construir una escuela primaria cada 140 viviendas,
más o menos.
Y después del 83, los 20 años de democracia con la ausencia
de “estado de bienestar”, también una peste global producto
del mundo único, del neoliberalismo.
Entonces, las categorías sociales cambiaron mucho o
desaparecieron.
El mismo concepto de participación popular hay que definirlo
totalmente.
En los cenáculos intelectuales o académicos, dedicados a los
postgrados de vivienda social, se pregona la inclusión de los
futuros adjudicatarios en todo el proceso de gestión,
localización, construcción y asignación de las unidades, y
otras etapas de las actuaciones.
En fin, tal vez deba ser así, pero todo esto creo, es por el
deterioro de la credibilidad de la política en general,
acaecida desde la auto- llamada Revolución Libertadora
A pasado mucho tiempo, generacionalmente no creo que se pueda
repetir tal como lo conocieron mis abuelos y padres o tus
bisabuelos, pero algo queda, muy adentro del inconciente
colectivo, hay que revitalizarlo.
También el mismo sistema democrático (que es un modelo de
participación), ha producido mucha desconfianza.
Si existe la necesidad, probablemente lleve a una nueva
búsqueda, a nuevos caminos, nuevos dirigentes.
Hay que trabajar mucho para revertir este proceso de 50 años,
la Arquitectura y el Urbanismo también debe revisarse a sí
mismos, actualmente el Plan Federal tengo entendido que tiene
problemas para ejecutar los cupos, que son enormes, sobre
todo en las grandes ciudades...aquí en Rosario tenemos un
flamante ejemplo que vos conoces, en Nuevo Alberdi”.
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Conversación con Marcelo Barrale / Profesor Titular Proyecto
Arquitectónico - Director proyecto investigación Arquitectura
de la Periferia.
38
Luego del recorrido no fue demasiado esfuerzo imaginar
transformaciones en este sitio, ya que la más mínima
intervención seria como hacerle una caricia. Fue complejo
realizar un proyecto para este lugar, teniendo en cuenta
algunas premisas que fueron surgiendo luego de la visita a
este, como revalorizar el espacio publico como principal
objetivo ya que este es el lugar por naturaleza para el
encuentro de los hombres, una vivienda que posea la
flexibilidad suficiente para absorber el crecimiento de la
familia, como su desarrollo económico, para lo cual se presto
particular atención a la continuidad de los espacios
abiertos, tanto público como privado, generando así, un
territorio de mayor permeabilidad donde el limite entre lo
publico y lo privado se desvanezca.”
BIBLIOGRAFIA
39
Colección Perón El hombre del destino, 60 fascículos,
Editorial Abril educativa y cultural, Buenos Aires 1974.
40
Eco, Humberto. Como Se Hace Una Tesis, Técnicas y
procedimientos de investigación, estudio y escritura,
Editorial Gedisa, 24” Reimpresión en México, 2000.
ENTREVISTA
VIDEOGRAFIA
BARRIOS VISITADOS
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Materia: Historia de la Arquitectura III
Cátedra: Arq. Bragagnolo
Alumna: Yanina Cardascia
2007
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