Conciencia

PUBLICADO EL 17 MARZ O 2011

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DR. ANTONIO ALZINA FORTEZA

INTRODUCCIÓN

A medida que la ciencia avanza en sus descubrimientos o redescubrimientos, se

hace más notable el papel del cerebro en sus relaciones con las facultades mentales
y con ese tiempo-espacio llamado conciencia, que sigue siendo un maravilloso
enigma a descifrar.

En primer lugar, queremos destacar las diferencias que vamos a establecer en este
trabajo entre estos tres conceptos, cerebro, mente y conciencia, aunque
habitualmente, y por desconocimiento o comodidad, se suelen emplear como
sinónimos.

El cerebro es el soporte físico a través del cual se objetivan las funciones de

lamente, y se expresan, según los casos, diferentes grados y profundidades
deconciencia.

La mente es la capacidad de pensar, razonar, ordenar ideas, crear relaciones entre

ellas, concebir cosas, ver con y más allá de los sentimientos.

La conciencia es el amplio campo de acción en el que se mueve la mente, aunque

también intervienen las impresiones y percepciones físicas, las emociones, las
intuiciones, el mundo de la imaginación y las experiencias metafísicas. Es todo un
universo que se apoya en la materia, pero se amplía hasta planos inconcebibles.

Los tres conceptos van unidos tanto como lo está la materia a la idea y
alespíritu, o en otras palabras, la materia a la energía y al alma, relacionándose
en diferentes grados de sutileza y amplitud de acción.

APROXIMACIÓN AL CEREBRO

El cerebro es el órgano más complejo del cuerpo humano. Tiene unos

treinta billones de células llamadas “neuronas”, y cada neurona es como
una computadora en miniatura, aunque mucho más perfecta que
cualquiera de las que conocemos en la actualidad.

Considerando la cantidad de conexiones que se produce entre las

neuronas, obtendríamos, en capacidad, todos los textos contenidos de
todas las bibliotecas que hay actualmente en el mundo.

La capacidad de cómputo del cerebro, tomando la sinapsis como un código binario

de información, sería del orden de los 100 millones de megabits.
El cerebro se convierte en el receptáculo de la mente, entendiendo que la
mente puede percibir tanto el cuerpo al que pertenece como el mundo
circundante en el que se manifiesta.

Sin embargo, y pese a su gran capacidad, el cerebro es nada más que un

órgano material, perfecto en su estructura y función, pero reducido en
comparación a otros aspectos del hombre, se llamen como se prefiera:
energía o alma, porque ningún científico puede dejar de reconocer que el
solo funcionamiento de las neuronas es insuficiente para explicar las
posibilidades de expansión que tiene el ser humano.

Como dijera alguien:

ALGO SOBRE LA MENTE

Es curioso encontrarnos habitualmente con definiciones tales como que la

mente es la potencia intelectual del alma.

De este modo, el potencial intelectual se relaciona más con el alma que con el
cerebro.

No se trata, pues, de buscar una mayor cantidad de circunvalaciones ni de

centros cerebrales, sino una mayor amplitud en el alma.

También se relaciona la mente con otras facultades superiores, como

el propósito y la voluntad. Así entendido, si dependiera del órgano cerebral,
todos los seres humanos tendríamos la misma claridad de propósitos y la
misma voluntad para realizarlos. Pero, sin embargo, no es así.

Cuando la mente se une a la voluntad, supera su apoyo físico cerebral, y se

eleva hacia mayores opciones en múltiples ámbitos.

Mente es también conocimiento, y sobre todo, capacidad de

conocimiento.Es lo que la ciencia actual investiga en el terreno del
aprendizaje.

Búsqueda en est
En el cerebro están las bases, pero es la mente la que abre puertas hacia los
conocimientos, y un paso más adelante, haciendo uso de la inteligencia,
convierte los conocimientos en sabiduría, en experiencia vital.
Dónde estamos
APROXIMACIÓN A LA CONCIENCIA

Mucho más extensa que la mente, se dice que la conciencia es una propiedad
del espíritu humano.

Es la que permite un conocimiento reflexivo de nosotros mismos, de nuestras

aptitudes y posibilidades. Descubre cambios interiores y descubre el mundo
exterior dándole cabida en la propia e íntima subjetividad.

Si la mente es una potencia del alma, la conciencia es el alma misma, a

falta de mejores términos para explicar la semejanza que hay entre el ser
humano y el universo. La conciencia hace que el hombre sea y se sienta parte
del universo.

RELACIONES ENTRE CEREBRO, MENTE Y CONCIENCIA

Enlaces
Hay un sinfín de relaciones importantes a señalar porque estamos ante una  Nueva Acrópolis Int
tríada inseparable.  Nueva Acrópolis Esp
 Noticias de Nueva A
Tal vez las más interesantes a nivel científico deban apoyarse en el cerebro,  Noticias de Nueva A
porque este órgano tan específico de los humanos, aunque compartido en parte  Blog del filósofo coti

con el reino animal, nos ofrece en la actualidad explicaciones que no se habrían Revista Esfinge
soñado siquiera hace un siglo.  Editorial NA
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Estructuralmente, el cerebro consta de tres partes: neo-corteza, sistema

límbico, tronco cerebral y cerebelo. Subscribirse

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Tronco cerebral y cerebelo: aquí se sitúa la conciencia del cuerpo.

Sistema límbico: es la memoria afectiva del alma. Busca la repetición del

placer y evita el dolor. A partir de este sistema surge la conciencia discursiva,
con la capacidad de distinción del bien y del mal, de lo correcto y lo erróneo.

Neo-corteza: tiene cuatro aspectos en relación con las posibilidades de

expresión de las facultades superiores de la mente y de la conciencia-alma.

a) Los lóbulos frontales del cerebro están relacionados con el

sueño profundo. Curiosamente, también se relacionan con la atención, que está
a medias entre la observación y la memoria.

La atención se basa en el vacío creado en el sueño profundo. De manera que en

dicho sentido, solo podemos memorizar y observar eventos que suceden en el
rango que va de los 2 a los 3 Hertz. El sueño y la atención están conectados.

b) El hemisferio derecho del cerebro está relacionado con los

sueños, en los cuales las ondas cerebrales tienen frecuencias que van de los 4 a
los 7 Hertz.

c) El cerebro occipital está relacionado con la reflexión y con los

ciclos de ondas cerebrales que van de los 8 a los 16 Hertz, las ondas alpha.
Estas se producen cuando nos encontramos en un estado de reflexión profunda.
La reflexión adquiere dos direcciones: cambiar palabras y números por
imágenes mentales, o bien cambiar imágenes y situaciones por palabras y
números. Esta es la única función humana que nos distingue claramente de los
animales. Las ondas alpha de 12 Hertz se producen también en gente que tiene
experiencias superiores de conciencia cósmica, Nirvana, Satori, Iluminación,
etc., como veremos más adelante.

d) El hemisferio izquierdo está relacionado con los sentidos, con

ondas cerebrales que se mueven entre los 16 y los 32 Hertz.

El cambio del hemisferio izquierdo al hemisferio derecho crea la ciencia y la

experiencia, mientras que el cambio en sentido contrario crea la visión, la
revelación y la creatividad.

La meta es abarcar los cuatro lados.

Todo esto nos da una somera idea de la riqueza de posibilidades que ofrece el
cerebro, y de las sutiles pero altamente significativas diferencias que encierra el
cerebro humano en relación con el de los animales. Hay aspectos tan
específicos que marcan la diferencia, y aun marcan la antigüedad del ser
humano y la información que arrastra desde hace millones de años, aunque en
continua transformación.

Konrad Lorenz, Premio Nobel en Fisiología y Medicina, afirma que el cerebro

humano (telencéfalo) se ha desarrollado gracias a la tradición acumulada de la
cultura, y sin ella, no tendría ninguna de las funciones que conocemos
actualmente. ¿Qué factor desempeña la cultura, el conocimiento propiamente
humano, para modificar el cerebro?

Cerebro, percepción y aprendizaje

El cerebro trabaja sobre la base de la recepción y el procesamiento de los datos

que le envían las neuronas sensitivas, situadas en todo el cuerpo. Pero las que
tienen mayor importancia para establecer el contacto con el
medio ambiente son las que están situadas en los órganos de los sentidos.

Los estímulos, tanto externos como internos, son captados por medio de varias
clases de receptores que pueden ser de tipo químico-receptor, foto-receptor,
termo-receptor o mecánico-receptor.

Los receptores transforman los estímulos recibidos en señales energéticas.

A su vez, estas señales pueden ser muy variables en cuanto a potencia,

intensidad y frecuencia, ya que dependen de la clase de receptores que las han
captado.

El nivel de energía que las células sensitivas transmiten a las neuronas

sensitivas a las cuales están asociadas, también es variable. Pero, aunque la
energía sea muy débil, está comprobado que su percepción a nivel consciente
se amplifica por medio de distintos mecanismos.

Por ejemplo, el ojo humano es capaz de percibir hasta un solo fotón, el cual, al
ser amplificado, puede ser captado por la conciencia. En el caso contrario, si la
intensidad sobrepasa la capacidad de las células o de las neuronas sensitivas,
sin dañarlas, estas la transmiten al cerebro en el nivel máximo en el que
pueden captar y transmitir. De modo que la intensidad recibida no rebasa nunca
los límites aceptables de las neuronas cerebrales.

Estos y otros datos más indicarían la variabilidad de las percepciones, aunque

los cerebros físicos sean básicamente igual en todos los cuerpos. Pero varía la
acción de las neuronas, varía el campo de percepción, y muchas de estas
variaciones son producidas ya no por los órganos de los sentidos, sino por la
mente y por la conciencia

Aprendizaje adquirido sobre bases innatas

Según Jean Piaget, que dedicó su vida al estudio de las estructuras

cognoscitivas del niño, existen formas innatas de conocimiento, sobre todo, en
el campo de la percepción. Por ejemplo, algunos circuitos interneuronales
espinales que ya están acabados en el momento del nacimiento, y que son
imprescindibles en el campo de la locomoción para andar o nadar, solo
necesitan de un medio adecuado para desarrollarse, pero no se forman con el
ejercicio. De lo cual podríamos concluir que nadie puede desarrollar con
ejercicio aquello que no tiene.

Esto es algo que, filosóficamente, ya sabíamos desde la época de Sócrates,

cuya madre era partera, y afirmaba que, a pesar de sus habilidades en el oficio,
nunca había podido ayudar a dar a luz a una mujer que no estuviese
embarazada.

Neuronas-espejo

En una región del cerebro, llamada Área de Broca, responsable del lenguaje, se
encuentran unas neuronas llamadas espejo, que son las causantes de que los
humanos tendamos a imitar lo que nos rodea. Imitando aprendemos.

Estas neuronas, además de reconocer e imitar las acciones de los demás,

también las interpretan. Así, nos permiten deducir o intuir las intenciones de los
otros y explicarían asimismo cosas tan extrañas como la risa y el llanto
contagiosos.

Además, estas neuronas nos permiten leer la mente del otro e identificarnos
con él, emocionarnos con él, sentir la misma emoción que el otro. Una empatía
psicológica que tiene un asiento en el cerebro y una manifestación en el alma…

Expectativas e imaginación

Según el profesor Pascual-Leone, nuestro cerebro está codificado para generar

expectativas y detectar lo inesperado.

La expectativa es no solo una esperanza, sino una posibilidad razonable de

realizar o conseguir algo, de que algo suceda. La expectativa da cabida a todo
lo inesperado, que ya no lo es tanto.

El cerebro puede generar dos o dos mil expectativas o versiones de las cosas, y
por eso casi ningún hecho nos sorprendería.

Según el mismo autor, el cerebro es perfectamente capaz de distinguir entre la

información procedente de los sentidos y la información que llega desde la
propia imaginación. Cuando imaginamos, se activa un sistema visual muy
particular, pero al mismo tiempo se desactiva la entrada de datos auditivos,
táctiles y visuales del ojo, inhibiéndose las áreas correspondientes del cerebro.
Cuando estas áreas no están inhibidas es cuando vemos físicamente.

De modo que el cerebro está adaptado a diferentes formas de ver…

Dice el profesor Giacomo Rizzolatti, tras experimentar sobre estas neuronas en

la Universidad de Parma:

“La visión es la que proporciona el vínculo para comprender a los

demás”.

“Cuando se observa una acción hecha por otra persona, se codifica en términos
visuales, y hay que hacerlo en términos motores. Antes no estaba claro cómo
se transfería la información visual en movimiento. Otra cuestión muy
importante es la comprensión. No solo se entiende a otra persona de forma
superficial, sino que se puede comprender hasta lo que piensa. El sistema de
espejo hace precisamente eso, te pone en el lugar del otro. La base de nuestro
comportamiento social es que exista la capacidad de tener empatía e imaginar
lo que el otro está pensando.

Estas neuronas se activan incluso cuando no ves la acción, cuando hay una
representación mental. Su puesta en marcha corresponde con las ideas. La
parte más importante de las neuronas espejo es que es un sistema que
resuena. El ser humano está concebido para estar en contacto, para reaccionar
ante los otros. Yo creo que cuando la gente dice que no es feliz y que no sabe la
razón es porque no tiene contacto social”.

Esta relación de las neuronas-espejo y la imaginación motriz explica fenómenos

tan curiosos como el entrenamiento imaginativo, con estados sumamente
elevados de concentración, que permiten practicar sin ningún tipo de
movimientos físicos.

Estas prácticas son habituales en los pianistas y en los deportistas cualificados.

En todos ellos, la visualización previa es un entrenamiento imprescindible.

Los estudios demuestran que los procesos en la corteza motora son los mismos,
tanto si uno practica física como mentalmente.

LA CONCIENCIA

Neurociencias, ciencias de la complejidad y filosofía

Necesitamos de estos tres elementos para llegar a una aproximación válida de

la conciencia.

La hipótesis puramente científica se apoya en la evidencia de la neurociencia y

expone que la conciencia emerge coincidiendo con el nivel más elevado de la
función cerebral.

Para fundamentar esta idea se establecen dos requisitos necesarios.

El primero de ellos es el concepto del cerebro como un órgano especializado

para operar con información, y que en esto consisten las actividades mentales,
incluida la conciencia.

El segundo requisito para fundamentar la emergencia de la conciencia –muy

interesante– consiste en reconocer que los niveles de organización cerebral
están constituidos de manera piramidal: la cantidad de sus componentes es
mayor en los niveles inferiores, en tanto que la integración de la información es
cada vez mayor en los niveles superiores.

Además, la pirámide neuropsicológica permite una doble vía de movimiento. Por

una parte, hay una cascada ascendente por la cual los órdenes nerviosos
inferiores influyen en los superiores como un enriquecimiento funcional, y por
otra parte, hay una descenso desde los estratos superiores, creando entre
ambas corrientes una síntesis que desemboca en el sentir y el percatarse
propios de la conciencia.

La información fluye horizontalmente en cada nivel, pero también lo hace

verticalmente en ambos sentidos.

No sería necesario que todos los módulos del cerebro se activaran durante el
procesamiento consciente, pero sí que estuvieran disponibles mientras algunos
de ellos se van activando y produciendo operaciones conscientes.

Para respaldar esta idea, se toma como ejemplo el sistema visual: una escena
que vemos conscientemente surge de la coordinación de unos 40 módulos del
cerebro que, por separado, operan de forma inconsciente. Una vez que surge
esta función de alta jerarquía, que suponemos correlacionada con la conciencia,
esta podría ejercer una causalidad descendente y modificar la operación de los
órdenes más básicos, lo cual explicaría, entre otras cosas, la conducta
voluntaria.

La de la conciencia puede ser una función similar a una bandada de pájaros, o a

un enjambre funcional, que enlaza diversos módulos cerebrales de manera
cinemática, hipercompleja, coherente y sincrónica. Esta hipótesis se justifica
con datos neuroanatómicos, neurofisiológicos y de las ciencias de la
complejidad.

La conciencia como estado cuántico altamente coherente

Es sabido que los seres vivos emitimos luz, biofotones, constituyendo de este
modo un campo biofotónico que es holográfico, altamente coherente, es decir,
armónico y equilibrado, y que sirve de base de comunicación a todos los
niveles.

Todas las partes del organismo están instantáneamente conectadas por

relaciones de fase de dicho campo.

Este holograma tridimensional, donde lo pequeño reproduce lo grande infinidad

de veces sin alterarse, es precisamente el fundamento de la coherencia, que es
una suma de consecuencias lógicas, que es cohesión.

De modo que el campo biofotónico está directamente unido a la materia

biológica, aunque la radiación biofotónica parece tener su origen en un campo
virtual, no mensurable, llamado vacío cuántico.

La base física de la conciencia es, pues, como un estado cuántico altamente

coherente, donde todas las partes actúan al unísono. En el ser humano,
comparado con otros modelos mecánicos de materia-energía, se advierte un
considerable aumento del nivel energético cuando existe un estado coherente
interno, y todo ello repercute en la captación de información y en su desarrollo
como ser evolutivo dentro del universo.

La cuestión está en transformar los niveles incoherentes en coherentes, es

decir, en adquirir conciencia. Se trata de un trabajo íntimo, en el que el amor
como cohesión juega un papel fundamental para coordinar todos los demás
elementos.

Onda-partícula, mente-cuerpo.

La dualidad partícula-onda ha sido motivo de debate acerca de la luz.

Podemos afirmar, sin embargo, que la luz tiene un doble comportamiento, y lo

hace como partícula o como onda.

Con el mismo criterio, mente y cuerpo, o conciencia y materia, son el reflejo de

esa misma dualidad onda-partícula.

La mente representa el aspecto onda o el aspecto energético, y la conciencia

está ligada a la coherencia de onda.

En cambio, el cuerpo se origina en el aspecto material o corpuscular.

El pensamiento no es más que un determinado tipo de vibración. Dependiendo

de la longitud del pensamiento emitido, al observador se le mostrará un aspecto
u otro de la realidad. A mayor conciencia, mayor captación de la realidad.

Esta afirmación se ha podido comprobar en personas inmersas en estados

elevados de conciencia, o con conciencia ampliada; en esos momentos se
captan matices más ricos de la realidad sensorial y aun se puede trascender el
espacio-tiempo, transformándose en visible lo que es invisible a los ojos
ordinarios, creándose un puente entre lo denso y lo sutil, entre lo material y lo
espiritual.

Conciencia y luz

Por su amplio espectro de acción, por sus características físicas similares a las
de la luz, por el hecho de que muchas teorías filosóficas y místicas han
relacionado la conciencia con el Fuego iluminador, no podemos menos que
establecer la correlación entre la conciencia y la luz.

Dice el Prof. Antonio Fernández de Molina que desde Aristóteles a Descartes,

llegando a los neurobiólogos modernos que se han ocupado del tema, se ha
concebido una conciencia primaria y una conciencia de orden superior, hasta
plantear la reciente teoría de la resonancia córtico-talámica para la conciencia
del Prof. Llinás.

La teoría de Llinás se basa en las propiedades intrínsecas eléctricas de las

neuronas, que les permiten oscilar a distintas frecuencias.

De esta oscilación, y de la interconectividad neuronal, resultan los lazos

dinámicos tálamo-corticales. La conciencia, en lo físico, sería el resultado final
de la integración de la actividad a 40 Herzios llevada por los lazos resonantes
tálamo-corticales. Esta misma resonancia, a nivel de luz, ofrece múltiples
paralelos con diversos planos de la Naturaleza y del organismo humano como
emisor y receptor de luz.

La influencia de la luz en nuestra vida.

La luz solar ha sido el elemento rector de la vida y de las actividades humanas

antes de que se inventara la luz eléctrica, los relojes despertadores y otros
artificios que modifican nuestros ritmos de vida, sin mencionar las
modificaciones que también se han creado a nivel de cultivos vegetales y cría
de animales para el consumo.

Sin embargo, los animales conservan la posibilidad de percibir por adelantado

los cambios estacionales nada más que por la variación en las horas diarias de
luz. Las migraciones, apareamientos, hibernación y las diversas conductas que
preservan su vida dependen de ello.

Los seres humanos también estamos influidos por la luz.

La luz determina nuestros ciclos de sueño y vigilia, influye en la duración del

sueño, en el umbral del dolor, el grado de atención, los hábitos alimentarios, el
estado de ánimo y otras actividades.

La luz produce también los denominados síndromes estacionales.

Un síndrome es un conjunto de síntomas. El síndrome afectivo estacional está

caracterizado por varios síntomas típicos, y veces algunos no típicos, causados
por la desorganización de los ritmos biológicos. Estos síntomas se presentan
hacia el inicio del invierno y suelen desaparecer al comienzo de la primavera.

Diversos estudios demuestran que, a pesar de que vivimos en sitios cerrados y

aparentemente alejados de la influencia de la luz, nuestros cuerpos siguen
respondiendo al entorno exterior y a la variación de las estaciones. Por ejemplo,
se sabe que el crecimiento de los niños se ve afectado por las estaciones; la
altura y el peso se incrementan en primavera y verano.

Buena parte de estos síntomas se debe al déficit de luz y a la superproducción

de melatonina durante las horas diurnas en el invierno y en los lugares oscuros.
La melatonina, segregada por la glándula pineal, es la que induce el sueño
cuando naturalmente cae la noche. Pero el exceso de melatonina por la falta de
luz conduciría, asimismo, a trastornos como la depresión invernal.

Los especialistas en fototerapia o terapia de la luz indican que esta mala

iluminación puede provocar fatiga, depresión, problemas en la piel, déficit en el
sistema inmune y, por supuesto, trastornos del sueño.

Estados elevados de conciencia

Para seguir una línea de desarrollo que vaya del hombre animal al hombre
humano se necesita un claro entendimiento y una transformación tanto del
cerebro como de la mente, un proceso conocido por diversas religiones y
sistemas iniciáticos como “renacimiento espiritual”.

Este renacimiento incluye la base material cerebral y aspira a la cúspide de la

conciencia, sin tener que abandonar ni una ni otra posibilidad de experiencia,
sino integrando ambas en un holograma coherente.

Sin embargo, por lo visto es la conciencia la que modifica paulatinamente la

calidad de los receptores cerebrales y no al revés.

Comencemos por el cerebro.

Es evidente que toda sensación, por elevada que sea, ha de tener un soporte
somático cerebral, y es también, en parte, el resultado de la activación de
alguna zona especial del cerebro.

La localización cerebral de la visión binaria o dualista del mundo, según

distintos autores, está en el lóbulo parietal del hemisferio dominante. Se trata
de bloquearlo para dar acceso a lo sagrado. El acceso a las experiencias
místicas estaría ligado, pues, a la actividad del hemisferio no dominante (que
tal vez podría llegar a convertirse en dominante…).

Entiéndase que todas estas localizaciones son válidas para personas diestras;
en las zurdas es al revés.

¿Cuáles son las estructuras cerebrales responsables de estos fenómenos?

El hipocampo, y la amígdala cerebral especialmente, localizados ambos en las

profundidades del lóbulo temporal y probablemente en la corteza interna de
este lóbulo.

Todo cuanto sea percepción o imaginación integral u holística del mundo se

encuentra en la conjunción del lóbulo parietal con el temporal, es decir, en la
región parietal inferior, la misma que ocuparía la que nos da la visión binaria en
el hemisferio dominante.

Las zonas cerebrales en las que se sustentan estas experiencias suelen estar
normalmente inhibidas, pero cuando se activan, otorgan la posibilidad de entrar
en un mundo espiritual profundo, de facilitar el encuentro con seres espirituales
o de unirse a la Divinidad.

Existen estructuras cerebrales que parecen estar inhibidas por otras

filogenéticamente más modernas. Pero cuando se utilizan determinadas
técnicas de reflexión, meditación y concentración, las más modernas fallan,
activándose en cambio las más antiguas, que son las que producen estos
fenómenos intuitivos.

¿Se trata de un retroceso, o tal vez un adormecimiento de algunos centros

cerebrales, a la espera de nuevos tiempos, como en el caso de la glándula
pineal?

En todos los períodos históricos se han recogido experiencias vividas por

místicos, sabios iniciados, santos, profetas… Estas experiencias, que pudieron
parecer hasta hace poco meras exageraciones o simples perturbaciones
mentales, coinciden con las comprobaciones científicas que en el presente
describen estados indefinibles e inefables de conciencia, intuitivos, místicos,
sagrados.

No son efectos de la epilepsia, como se creía, o de las drogas, como también se

propuso, sino que pueden ser producidas, además de la meditación y la
reflexión, por otras actividades intuitivo-estético-místicas, tales como la danza,
el canto y la oración.

La concentración y la liberación que producen el canto, la danza, la música en

general, conducen a un éxtasis místico a quienes pueden llegar a tales
situaciones tras largos ejercicios de concentración mental para dominar sus
artes respectivas.

Véase, por otra parte, la relación que existe entre la oración y la meditación con
la fisiología cerebral, ya que se ha descubierto el gran efecto terapéutico que
provocan.

A este tipo de experiencias, se les ha dado innumerables denominaciones, como

Satori, Samadhi, Nirvana, Luminosidad (Bardo Todhol), Despertar (budismo),
Tao Absoluto, Espíritu Divino (Plotino), Luz que sobrepasa el Entendimiento
(san Pablo), Llama Viva (san Juan de la Cruz), Éxtasis (santa Teresa); en
síntesis, estados elevados y ampliados de conciencia.

Todas estas y más denominaciones se refieren a lo mismo: una actividad del

cerebro, en parte, genera esa sensación infinita de unión con la Naturaleza, con
lo sagrado y con la Energía Cósmica.

Aunque según las diferentes tradiciones, estos estados se pueden alcanzar por
diferentes vías, siempre van acompañados de un sentido elevado de liberación,
de alegría inefable y de paz. Se trata de una experiencia de unión entre el
sujeto y el Objeto Divino. Esta unión mística se considera el estado supremo de
esta experiencia cuya máxima aspiración es la superación de todo tipo de
dualismo y de la cárcel del tiempo.

Según algunos autores, la conciencia mística o elevada tiene varios aspectos

importantes.

En primer lugar, lo misterioso, lo que aparentemente está oculto pero puede

desvelarse.

En segundo lugar, lo majestuoso, una cierta omnipotencia, que da como

resultado la “aniquilación” de la personalidad del sujeto permitiéndole estados
más elevados de conciencia. No hay una aniquilación de la personalidad en el
sentido estricto, sino una posibilidad de prescindir de ella hasta el punto de
centrar la atención en otros niveles de la conciencia.

El tercer aspecto es una carga de energía (energía se relaciona en griego con la

ira o cólera), que en lo místico se traduce como fuego amoroso. Lejos del amor
que tortura psicológicamente, este otro fuego, similar al que los antiguos
orientales llamaron Fohat, es un impulso de expansión y unión que todo lo
abarca y todo lo comprende.

En estos estados es característico observar la disolución del sentido egoísta del

yo, aunque sin pérdida de las facultades sensoriales ordinarias. Al contrario, se
abre una visión integral, de unidad de y con todas las cosas.

Es posible que el yo que conocemos, el que analiza el mundo exterior y lo

descompone en pequeñas partes, nada tenga que ver con este otro yo que se
sumerge en la eternidad, para fundirse con ella en la experiencia sagrada,
mística o intuitiva.

¿Qué es la conciencia, pues?

Un misterio, una presencia invisible pero omnipotente, una energía que está en
todas partes y en ninguna. Es el vacío cuántico del cual desconocemos mucho
más de lo que vemos y del cual todo procede.

Es un acercamiento al Espacio Primordial, al Tiempo Eterno, una ventana

abierta a la intuición, un medio para recibir y procesar información, un campo
de fuerza, un sello que se imprime en el cerebro.

Valga la impronta para concebir la majestad del sello. Que la materia sea el
testigo del espíritu, y el cerebro de la conciencia.

Dr. Antonio Alzina Forteza

BIBLIOGRAFÍA

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cerebro ansía información y la busca?”. INVESTIGACIÓN Y CIENCIA. 2007

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ACTAS DE LA REAL ACADEMIA DE MEDICINA. Octubre 1991

HAWKING S. W. “Historia del Tiempo”. 1990

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 LARRABURU, I: “La luz en nuestra vida”

MALINOWSKI, B. “Magia, religión y ciencia”. PLANETA. 1993

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PETIT, J.P. «On a perdu la moitié de l’Univers».

POPP, F.A. e tals: “BIOPHOTONICS and Coherent Systems”. MOSCOW

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PUNSET, E. «El alma está en el cerebro». AGUILAR. 2006

RIZZOLATTI G. Y HAUSER, M. “From monkey brain to human brain”. MIT

PRESS, Cambridge, 2005

RUBIA, F. J. “El cerebro nos engaña”. TEMAS DE HOY. 2007

VERSYP, Teresa. “De la física cuántica a la conciencia”. Barcelona. 2006

.CIENCIA

11 comentarios en Cerebro – Mente – Conciencia

 Patria

06/ 04/ 2011 A LAS 19: 26 · REPLY

Es la primera vez que leo un tema espiritual con metodología científica. creo que es muy
objetivo, y decir esto ya es mucho tratándose del tema de la conciencia

 Carlos Vazquez

28/ 12/ 2011 A LAS 18: 31 · REPLY

Encontré un libro muy interesante al respecto “Cerebro, mente,

conciencia”: http://books.google.es/books?id=jSlSlyckCUsC

 Mary Esther Campusano Guerrero

 28/ 12/ 2011 A LAS 19: 05 · REPLY

Hola, recomiendo la lectura de este gran libro: Cerebro, Mente y

Conciencia: http://www.amazon.com/dp/1460914228

 diana benigno

21/ 03/ 2013 A LAS 21: 11 · REPLY

Según Max Heindel el cerebro (que es físico) es el instrumento que emplea la mente(que
no lo es) para expresarse en el plano físico.
El cerebro es para la mente lo que el cuerpo es para el espíritu: un instrumento, por
supuesto ¡¡Maravillosos instrumentos!!

 Stephen

15/ 06/ 2013 A LAS 06: 17 · REPLY

Solo he comenzado a leer este trabajo “cietifico-espiritual” y lo lei hasta que me

encontre con el concepto de alma. Alma, esa cosa intangible;invisble;imponderable; que
segun este trabajo ningun cientifico ha podido explicar con solido fundamento. Hace cien
años la ciencia consideraba que la particula mas pequeña en que podia expresarse la
materia’ era el Atomo. Hoy ya la ciencia ha logrado completar “El Modelo Standard de
Particulas Subatomicas” con el descubrimiento del “Boson de Higgs” Aun hoy; cierto es;
constituye un reto para las ciencias en general el desciframiento del complejo fenomeno
que constituye el “Cerebro Humano”, producto del; para nosotros; largo proceso de la
evolucion de la vida en el planete Tierra. Mucho, sino todo, se lograra conocer en el
futuro acerca de esa maravilla de la evolucion, pero jamas llegaran a descubrir el alma,
tal y como la conciben las religiones tradicionales.Las funciones cerebrales, todas; pura y
compleja bioquimica. Gracias.

 Delia

06/ 11/ 2013 A LAS 20: 12 · REPLY

Expandir la conciencia es “abrirse a la vida”, es sentir por vez primera como amanece, es
vivir ese amanecer, y no perderte la vida.

 David

27/ 01/ 2014 A LAS 20: 34 · REPLY

Interesante, me fascina este tema.

Si quereis leer un buen libro sobre este tema os recomiendo “Cerebro, mente y
 conciencia: Un enfoque multidiciplinario”
http://www.amazon.com/Cerebro-mente-conciencia-enfoque-
multidiciplinario/dp/1460914228

 Cerebro – Mente – Conciencia | Conciencia Digital MX

17/ 11/ 2015 A LAS 17: 11 · REPLY

[…] http://filosofia.nueva-acropolis.es/2011/cerebro-mente-conciencia/ […]

 IVETH THEUS

25/ 11/ 2015 A LAS 12: 58 · REPLY

MUY INTERESANTE Y BENÉFICO ESTE ARTICULO. FELICIDADES.

 Osvaldo Acosta

29/ 11/ 2015 A LAS 02: 18 · REPLY

La mentira existe, las corrientes sinfines medidos en frecuencias en herz del cerebro no
puede trasformarse en espiritual, separando la materia o lo fisico a algo espiritual, todo
de verdad es material, si hay algo que es espiritual o extrasensorial probienen de otros
cerebros, en la misma frecuencia que se hacen pasar por espiritus, por un creador
universal dios, o cosas superiores, esos seres son los invasores de otros planetas, que
pretenden ocultar toda la capacidad del cerebro humano

 Fran

13/ 04/ 2016 A LAS 12: 19 · REPLY

Querido Osvaldo, la materia no crea inteligencia por sí misma. La mente es la que da

inteligencia a la materia. Pero la mente no puede tener un origen material por que no es
materia, por tanto, deben tenerse en cuanta conceptos como alma, espíritu, conciencia,
materia oscura (que todo lo envuelve), etc.

Una persepctiva objetiva es observar si el materialismo/determinismo, teniendo a lo

largo de la historia puertas cerradas a fenómenos que se comprobaron después, se
pierde en su rigidez las maravillas de lo infinito que están por descubrir, no que no
existan.

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