Jean Piaget

1896- 1980

Piaget menciona que todo es aprendido mediante las etapas del desarrollo, y estas son la
etapa sensoria motora, etapa pre operacional, etapa de operaciones concretas y etapa de
operaciones formales. Y es en la etapa preoperacional donde se encuentra el niño en la
edad del preescolar.

El pensamiento en el niño es basado mediante:

Egocentrismo: Muestra una incapacidad para tomar en cuenta que su punto de vista es uno
entre tantos otros posibles.

Centración: Es la tendencia a concentrar su atención en un detalle llamativo de un hecho

determinado y su incapacidad de fijar atención en otros aspectos.

Reversibilidad: la incapacidad de recorrer un camino cognitivo, esto es, que no puede seguir
una serie de razonamientos o transformaciones de un objeto o situación.

Irreversibilidad: incapacidad de ejecutar una misma acción en los dos sentidos del recorrido,
conociendo que se trata de la misma acción.

Sincretismo: tienden de modo espontaneo a tener una percepción global y encuentran

relación o semejanza entre objetos y sucesos, actúan más por intuición que por
conocimiento.

Yuxtaposición: manifiesta incapacidad a realizar un relato de una situación de manera

coherente pero son capaces de hacer fragmentar una serie de afirmaciones aisladas e
incoherentes.

Artificialismo: considera que los fenómenos naturales son provocados por una voluntad
humana, como sus actos de voluntad, no distinguen entre lo que es natural y lo que es
artificial. Las cosas se consideran como producto de fabricación y voluntad Humana.

Animismo: Tendencia a percibir como vivientes y conscientes cosas y fenómenos inertes.

Finalismo: consideran que los fenómenos naturales están provocados con una finalidad,
como los propios actos intencionales; no distinguen entre la finalidad y la consecuencia.
Comprensión de las identidades: comprende que, aunque algunas cosas cambien de
forma, tamaño o apariencia, siguen siendo lo mismo. Por ejemplo, su propio cuerpo:
aunque ha crecido, sigue siendo él.

Comprensión de las funciones. El niño comprende la relación entre dos hechos (por
ejemplo, interruptor y luz).

El lenguaje egocéntrico se caracteriza porque el niño no se ocupa de saber a quién habla

ni si es escuchado; Es egocéntrico, porque el niño habla más que de sí mismo, pero sobre
todo porque no trata de ponerse en el punto de vista de su interlocutor. El niño sólo le pide
un interés aparente, aunque se haga evidente la ilusión de que es oído y comprendido.

1. Repetición o Ecolalia: el niño repite sílabas o palabras que ha escuchado aunque no

tengan gran sentido para él, las repite por el placer de hablar, sin preocuparse por dirigirlas
a alguien. Desde el punto de vista social, la imitación parece ser una confusión entre el yo
y el no-yo, de tal manera que el niño se identifica con el objeto imitado, sin saber que está
imitando; se repite creyendo que se expresa una idea propia.
2. El monólogo: el niño habla para sí, como si pensase en voz alta. No se dirige a nadie,
por lo que estas palabras carecen de función social y sólo sirven para acompañar o
reemplazar la acción. La palabra para el niño está mucho más ligada a la acción que en el
adulto. De aquí se desprenden dos consecuencias importantes: primero, el niño está
obligado a hablar mientras actúa, incluso cuando está sólo, para acompañar su acción;
segundo, el niño puede utilizar la palabra para producir lo que la acción no puede realizar
por sí misma, creando una realidad con la palabra (fabulación) o actuando por la palabra,
sin contacto con las personas ni con las cosas (lenguaje mágico).

Y gracias a todos los puntos que se logra en el niño entra la cultura en Piaget porque el
lenguaje es socializado para integrar a los niños al ambiente en el que se encuentran, así
como sus padres y familiares hacen que se integre a la sociedad o comunidad para que se
adapte y se pueda formarse de acuerdo a lo que el padre o la madre le hayan enseñado en
el proceso.
Ya que la socialización es un proceso mediante el cual el niño adquiere las conductas,
creencias y estándares que tienen valor para su familia y grupo cultural al que pertenece.

Se socializan por observación muchas de las respuestas conductuales del niño se

adquieren por observación de la conducta de otras personas. Los padres, en especial,
sirven como modelos de conducta y así los niños aprenden los patrones de integración
social.

Por identificación. El desarrollo social y de la personalidad del niño, no puede explicarse

sólo en términos de recompensas y castigos o de observación de modelos. Interviene
además un proceso más sutil: la identificación, entendida como:

-la creencia del niño de que es similar a otra persona

-compartición, de forma indirecta, de las emociones de otra persona

Normalmente suele darse con los padres. No obstante, algunos modelos paternos son
inadecuados y el resultado de la identificación con ellos puede hacer que el niño se sienta
ansioso e inseguro.

Para que se produzca, el niño debe tener algunas similitudes con alguno de los
progenitores –generalmente con el del mismo sexo-; por ejemplo, similitudes físicas
(misma forma de vestir, etc).

Entonces el niño utiliza un pensamiento simbólico, que incluye el lenguaje, para entender
el mundo, aunque a veces el pensamiento es egocéntrico, que hace que el niño entienda
el mundo desde una perspectiva, la suya. Y ahí entran la sociedad que lo rodea para
apoyarlo y orientarlo.