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RESEÑAS
cial y cognoscitiva del acto de fe: ésta se la luz recibida a través de la escucha de la
constituye al mismo tiempo como razón y Palabra amplía los límites de la propia ra-
relación, como un verdadero conocimien- cionalidad, sin que se deba renunciar a ella.
to a la vez que «encuentro y amistad» con Aborda también el tema de la fe como un
la persona de Jesucristo, desarrollado en «estar y permanecer» (stehen und verste-
concepto analógico del Logos. La fe será hen), en los términos en los que la propone
por tanto un encuentro que genera cono- Ratzinger. De esta forma, junto a la di-
cimiento. Por eso, en el acto de fe, se en- mensión racional y relacional, se proponen
contrarán pues implicadas todas las facul- los aspectos personal y eclesial al mismo
tades humanas: sentidos y sentimientos, tiempo. Esta última dimensión –la ecle-
inteligencia y voluntad. sial– aparecerá menos desarrollada (aun-
En el acto de fe se unen de esta forma que sí mencionada) en estas páginas, a la
la experiencia con el conocimiento. Será vez que el desarrollo ratzingeriano en el
pues un acto de toda la persona, en el que que pone en relación la fe con la conver-
se unen el acceso de ésta al misterio sin re- sión y el bautismo, si bien aparecen tam-
negar de la intrínseca racionalidad. En este bién aludidos de pasada. En definitiva, una
sentido, resulta interesante lo que Cardó apretada e interesante síntesis sobre la no-
afirma del acto de fe como «racional y me- ción del acto de fe en el pensador alemán.
tarracional» al mismo tiempo: la fe lleva a
la razón hasta más allá de sí misma. Por eso Pablo BLANCO
RESEÑAS
«Este libro quiere ser un sincero ho- Padre («Creo en Dios Padre todopodero-
menaje de esta editorial a Joseph Ratzin- so»), mientras la persona de Jesucristo es
ger», dice la nota editorial que abre el pre- abordada en diálogo con el judaísmo en
sente volumen. Los textos aquí recogidos 1995 y en relación con las religiones
fueron publicados en la edición española orientales en 1996, con el título «Cristo,
de la revista católica internacional Com- la fe y el reto de las culturas». «El diálogo
munio, fundada por este mismo autor ale- de las religiones y la relación judeo-cris-
mán junto con Henri de Lubac y Hans tiana» (1999) completan el panorama de la
Urs von Balthasar. Aparecen ordenados teología de las religiones. La pneumatolo-
cronológicamente en torno a los años gía aparece tan sólo sugerida en una ho-
ochenta, noventa y la primera década del milía de 1982.
nuevo milenio, aunque las temáticas –co- La eclesiología figura someramente en
mo es de imaginar– son variadísimas. Abre «Una compañía siempre reformable»
el volumen un texto de 1979 sobre Dios (1990), en su escrito de 1999 sobre los