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PARAPSICOLOGÍA

CURSO

DE

TAROT





















PRIMER MES

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HISTORIA

El Tarot es un juego de cartas (llamadas Taros) con una gran carga simbólica y energética. Sus
orígenes no están claros, algunos historiadores dicen que se originó con el Dios Thot de los
egipcios, otros lo asocian con la cábala hebrea. Lo cierto es que con algunas y variadas
modificaciones, ha llegado hasta nuestros días. Los orígenes de esta baraja en Europa se remontan
al Siglo XIV.

En el siglo XV, un pintor italiano pintó para una familia de nobles de Milán un juego llamado
Tarocchi. Constaba de 4 palos: oros, espadas, bastos y copas. Cada palo constaba de 14 cartas.

En el siglo XX y quizás debido a tanto tecnicismo, tanto consumismo y tanta información
materialista, el Tarot ha resurgido y se comprueba que nunca antes habían existido tantos
tarotistas y tantos intentos por acercarse al Tarot, ya sea por medio de consulta o de estudio.

Existen diversas versiones del Tarot: el Egipcio, el Marsellés o Francés, el Esotérico, el Mitológico, el
Rider, el Belline, etc.

Nosotros veremos en este curso el Tarot Marsellés. Cabe mencionar al respecto una versión muy
particular del tarot de Marsella, que es una pintada por Domenico Balbi; su color y simbolismo la
hace muy interesante. Toma este nombre por haber sido él, un italiano, quien pintó estas
imágenes, con algunas pequeñas variaciones en sus dibujos del marsellés original.

Cualquiera sea el Tarot que deseen luego utilizar, lo que cambia son las figuras, el significado de los
arcanos es el mismo. Es posible que alguno de ustedes se sienta más a gusto con figuras más
suaves, o surrealistas como el maravilloso Tarot pintado por Dalí.

La opinión de Gebelin

En 1781 Court de Gebelin nominaba que el Tarot al menos en sus “arcanos mayores” se
fundamentaba en un arcaico libro egipcio llamado «EL THOT», y éste a su vez era un legendario
dios, creador de la palabra escrita y de los jeroglíficos.

Thot (imagen de la izquierda) habría creado un alfabeto perfecto en el
que todas las imágenes posibles se sintetizaban en unos pocos
símbolos que representarían simultáneamente a todos los dioses,
todas las ideas, todos los números y resto del universo.

Gebelin pensaba que los nómadas gitanos extendieron por todo el sur
de Europa, partiendo del alto Egipto, unos símbolos transformados de
ese hermético alfabeto del Thot.

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Otros historiadores creen que esas cartas son oriundas de China. En 1120 se inventó un juego
análogo para divertir a las reales concubinas del emperador.

También existen referencias de origen indio. Allí se utilizaban como juego unos discos sobre los que
aparecen divinidades hindúes.

Otras tesis acerca de los orígenes

La tesis del origen gitano no es coherente con el hecho de que la emigración de esta raza no se
materializa hasta el siglo XV y para entonces los naipes eran familiares en España, Italia y sur de
Francia. Más lógico resultaría asociar el Tarot al antiguo Chaturanga, precedente a su vez del
moderno ajedrez.

Por último, la tesis más querida por expertos en esoterismo europeo estipula que el Tarot fue
creado por los caballeros templarios. Orden que al tomar gran fuerza y poder engendró intensas
envidias y odios entre otras comunidades católicas, que se conjuraron para perderlos.

Felipe IV de Francia los denunciaría por herejes. En 1307 todos sus dirigentes galos fueron
arrestados por la Inquisición. Entre horrorosos tormentos se vieron obligados a «confesar»
supuestos crímenes horrendos.

Sus posibles creencias gnósticas pudieron haberles inspirado este arte de mancia a través de la
consulta por elección al azar, de símbolos herméticos.

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ALGUNOS TIPOS DE TAROTS

IMAGEN TAROT
TAROT DE MARSELLA
1751: El grupo de barajas más importantes de la historia y
aún en la actualidad las más utilizadas por constituir un
auténtico estándar en el Tarot, aunque hasta los trabajos
de Paul Marteau (dueño de la editorial Grimaud) nadie lo
llamaba así. Marteau realiza entre 1930 y 1948 el mejor
estudio realizado sobre esta familia de barajas y dirige la
restauración del modelo que se acepta como más
correcto en nuestros días.

Aunque son relativamente modernas (Siglo XVIII) el estilo
es intencionadamente medieval por recoger tradiciones y
estilos anteriores; su similitud con las vidrieras de las
catedrales es debido en parte a recoger la misma
simbología y a causas técnicas pues dichas vidrieras
también se realizaban a partir de moldes de madera.
TAROT DE MARSELLA ESTILO BALBI

Pintado en 1976. El pintor Balbi pertenece a una antigua e

influyente familia italiana. Su baraja de Tarot corresponde
a las descripciones de los arcanos mayores de Eudes
Picard (Manual sintético y práctico de Tarot 1909) y en la
anónima "Enciclopedia de las ciencias ocultas" de 1939.

Resulta destacable su colorido, su erudita

documentación y su influencia posterior.
TAROT DE RIDER
1910: Pintado por Pamela Colman Smith y publicado por
la editorial Rider en Londres 1910 con un simbolismo muy
cuidado. Al contrario que en modelos anteriores, los
Arcanos menores son casi tan representativos como los
Mayores.
Cayó en el olvido hasta que la hija de Waite rescata los
dibujos originales y vende los derechos a la casa U.S.
Games en 1971 alcanzando entonces un enorme éxito en
el mundo anglosajón y extendiéndose su uso por todo el
mundo hasta competir con el modelo marsellés.

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TAROT EGIPCIO
El tarot egipcio es uno de los más antiguos conocidos cuya
simbología ayuda a predecir el futuro y situaciones de
forma certera y fiable, teniendo en cuenta la capacidad de
videncia que posee la persona que realice la tirada.

Estos naipes provienen en origen del antiguo Egipto y de
una derivación de “El libro de Thoth” o libro sagrado,
realizado en hojas de oro y dictado por Thoth, Dios
egipcio, que era el oráculo y encargado de ver el futuro y
la medida del tiempo, amén de, al parecer, inventar los
números y la escritura en grabados, y tener todo el
respeto de los gobernantes y la adoración del pueblo, que
lo consideraban un Dios del destino.

Se cree que Thoth fue creador también de los arcanos
mayores, plasmándolos en la tabla esmeralda, piedra
preciosa en la que se grabó la tabla mágica y que se
encontró en la tumba de Hermes, quien se creyó una
encarnación del propio Thoth

TAROT DE DALI
Este Tarot de 78 cartas salió del lado más esotérico del
pintor Salvador Dalí. Es un Tarot completamente
surrealista habiendo en muchas de sus figuras piezas que
recuerdan enormemente a sus cuadros más destacados.

En cada una de estas cartas se puede ver la firma del
pintor en la parte de atrás, dando así un aspecto muy
personal y original.

La baraja de este Tarot fue publicada como arte
Surrealista en España 1984.

Fue una de sus últimas obras.
TAROT ETTEILLA 1785
Si el Tarot había sido hasta entonces patrimonio de
ocultistas y eruditos, con Alliette-Etteilla se populariza y
comercializa.
Etteilla peluquero de profesión toma las eruditas teorías
de Court de Gebelin y realiza su propia baraja en estilo
egipcio (no se ha encontrado ninguna baraja anterior ni
referencias escritas al origen egipcio del Tarot).

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Etteilla dotado de mucha facilidad de palabra y cultura

general y esotérica por ser autodidacta, se convierte en el
prototipo del adivino comercial y es considerado por
muchos simplemente un charlatán aunque no se le
pueden negar conocimientos esotéricos (Cábala) y desde
luego comerciales, que le hicieron inmensamente rico.
TAROT ESOTÉRICO

1976: La versión de éste año fue realizada en el norte de
España por Maritxu Guler y Luis Peña Longa, constituye
una de las últimas y más geniales obras de la casa
Fournier.

Sus diseñadores recogen tradiciones esotéricas y de
diseño de naipes centroeuropeas, que sintetizan muy bien
logrando una baraja de Tarot muy original a la par que
bien documentada.



TAROT VISCONTI

Siglo XV: La más antigua que se haya encontrado y una de
las mejor conservadas gracias a la familia Visconti-Sforza.

Extraordinariamente lujosa (láminas recubiertas de pan
de oro) y muy evolucionada para su época, aunque tiene
elementos arcaicos como la carta de la Esperanza hoy
sustituida por la Estrella.

Como todas las barajas antiguas hasta el Tarot Marsella
fue pintado a mano. Actualmente se conserva en
colecciones privadas en Nueva York e Italia y su valor es
incalculable.

Se dice que la carta de la Papisa (Sacerdotisa) representa
a Manfreda Visconti, quemada viva en el año 1300 por
encabezar una herejía en virtud de la cual fue nombrada
Papisa.
Se conoce por referencias escritas (algunas del Siglo XIII)
que hubo barajas anteriores aunque hoy se han perdido.

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TAROT DE OSHO

El Tarot Zen de Osho no es válido para gente con
inquietudes relacionadas con el esoterismo oscuro, es
más bien un medio de comunicación interior con el que
establecemos un contacto directo con nuestro corazón,
los sentimientos es lo que principalmente refleja este
Tarot y todo envuelve a las sensaciones del consultante.

Puede ser difícil de entender por la mística occidental,
aunque una vez comprendida su base sentimental puede
ser el complemento perfecto para resolver inquietudes
que puedan presentársele al consultante.

Este Tarot está hablando a tu yo interno, hacia el lado
más sensible y apasionado.

Algunos psicólogos han calificado a Osho como un
hombre con esquizofrenia evolutiva, una rara patología
que centra su enfermedad con una increíble genialidad
orientada a excusar comportamientos que rozan la ética
evolutiva de nuestra especie.

Aun así aplauden muchas de sus doctrinas que sin duda
alguna han ayudado al hombre a entenderse mejor.

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La formación del mazo de naipes

Si difícil es sondear sus orígenes, más aún lo es conocer las raíces
lingüísticas de la palabra Tarot. ¿Derivó del vocablo egipcio Ta-
rosh que se traduce por «El camino regio»?, ¿Puede tal vez
engendrarse de la voz hebrea Torah: «Ley»?

Sea como fuere, y cualquiera que constituya la cuna de los naipes misteriosos: egipcios, chinos,
gnósticos o templarios, lo cierto es que Antonio Court de Gebelin, nacido en Francia (Nimes) en
1725, teólogo protestante y estudioso de las religiones comparadas, realiza un profundo análisis
acerca del íntimo y esotérico significado de las arcanos mayores y que su discípulo Alliete (Jean-
Baptiste Alliette (1738 – 1791)de pseudónimo "Etteilla") un avispado peluquero, apasionado por el
tema, se dedicó con devoción al arte de la adivinación extrayendo naipes de un mazo, escribió su
famoso « Etteilla, ou manière de se récréer avec un jeu de cartes ("Etteilla, o la manera de divertirse
uno mismo con una baraja de cartas")», editado en el año 1770.

Más tarde: Gerard Encause, otro famoso esoterista fallecido en 1917, contribuyó a enriquecer el
simbolismo del Tarot, asociándole las 22 letras del alfabeto hebreo. Por último, Arthur Edward
Waite hizo ligeras modificaciones en la estructura del mazo, hasta presentarlo en su versión
moderna del tarot de RIDER.

Las actuales cartas del Tarot

El mazo actual del Tarot consta de un total de 78 naipes. Estos se dividen a su vez en dos bloques:
uno está integrado por los llamados Arcanos menores: 56 cartas divididas en cuatro «palos»
clásicos cada uno con cuatro «figuras» y 10 cartas numeradas correlativamente.

Es decir, 4 palos de 14 cartas cada uno que forman los Arcanos Menores. Estos 4 palos de 14 cartas
cada uno, están formados como lo estaban las antiguas cartas españolas: 10 cartas numeradas del
1 al 10
4 figuras o “triunfos” que son:

11 – la sota o valet
12 – el caballero (o caballo)
13 – la reina
14 – el rey

Las figuras expresan reyes, reinas, Caballeros y sotas (que algunos creen ver precedentes en
imágenes de pontífices). Los significados de los palos resultan también oscuros. La copa podría
simbolizar al santo Grial: el cáliz de la última cena. La espada sería alegórica: bien del arma que
utilizó el rey David, bien de la espada con que el ángel expulsó del paraíso a los míticos primeros
pobladores.

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Los estudiosos del Temple ven en el Grial y la lanza utilizada por Longino para atravesar el costado
de Cristo una prueba de los orígenes del Tarot asociado a la hermética orden. Los «bastos»
simbolizarían la rama del árbol del bien y el mal o bien al árbol de la vida; «oros» sería imagen de la
ofrenda a Jesús en el Nacimiento.

El otro grupo es el de los Arcanos Mayores: son 22 cartas
La palabra “Arcano” significa secreto, oculto, lo que es revelado sólo a unos pocos (los iniciados).

LOS ARCANOS MAYORES simbolizan situaciones importantes de la vida de la persona. Son
universales o míticas, y en este sentido se les considera arquetipos. Por ejemplo, todo el mundo
está familiarizado con la noción de la muerte o la justicia y todos tenemos de ellas una imagen
interior, una idea interna y por lo tanto universal. Para acercarse a los Arcanos Mayores es muy
importante la lectura del símbolo.

Conforma dos bloques: el primero va desde EL MAGO (1) hasta LA RUEDA DE LA FORTUNA (10) y el
segundo desde LA FUERZA (11) hasta el 22, EL LOCO.

Cada arcano tiene su número y su nombre salvo dos excepciones:

13 – LA MUERTE – Conocida también como la “innombrable” no lleva su nombre impreso, quizás
por el temor que infunde.

EL LOCO – no lleva NÚMERO. Algunos tarotistas lo colocan al principio (como número 0), otros al
final (como número 22).




# CARTA # CARTA
1 EL MAGO 12 EL COLGADO
2 LA SACERDOTISA 13 LA MUERTE
3 LA EMPERATRIZ 14 LA TEMPLANZA
4 EL EMPERADOR 15 EL DIABLO
5 EL SUMO SACERDOTE 16 LA TORRE
6 LOS ENAMORADOS 17 LA ESTRELLA
7 EL CARRO 18 LA LUNA
8 LA JUSTICIA 19 EL SOL
9 EL ERMITAÑO 20 EL JUICIO
10 LA RUEDA DE LA FORTUNA 21 EL MUNDO
11 LA FUERZA 22 EL LOCO



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El Tarot de Marsella

El Tarot de Marsella es uno de los más tradicionales. Algunos historiadores sostienen que el Tarot
tuvo su origen a orillas del Nilo y que entró a Europa por la ciudad de Marsella y de ahí toma su
nombre.

Sus imágenes son austeras y sus ropas y personajes recuerdan el medioevo. Personalmente
considero, que al margen de su origen, tiene para cada uno de nosotros, mucho de vivencia
personal y ustedes verán a medida que pase el tiempo, que cada carta, al margen del significado
que en este curso estudiemos, tiene para cada uno una acepción EXTRA, ALGO MÁS que esa carta
les dirá. Y que será distinto en cada persona, pero válido siempre. Es como si cada vez que tiran el
tarot les dice algo más, y nunca se termina de aprender. Esto nos compromete aún más a tratarlo
con seriedad y respeto. No es un naipe para JUGAR.

El viaje del loco

El Loco es uno de los Arcanos Mayores que simboliza al viajero y buscador

de experiencias, que representa al que emprende el viaje por las 21
Estaciones. El Loco emprende, bajo la protección de su inocencia, un viaje
sin ataduras ni equipaje.

Los 22 Arcanos Mayores, simbolizan el viaje de la vida. Su secuencia es una metáfora del tránsito
que cada uno realiza. En un sentido psicológico profundo (arquetipal), describe el Camino del
Héroe: el viaje de todo individuo a lo largo de su vida hacia la realización personal.

Este recorrido por las 22 claves nos abre ventanas al autoconocimiento y reconocimiento, pues
representan situaciones y cualidades propias de cada etapa evolutiva. En tal sentido, nos ayudan a
determinar en qué condiciones se encuentra nuestra vida, nuestra acción en ella, nuestra evolución
interior en cada etapa del camino.

Desde esta perspectiva, el Tarot tiene un protagonista: el Loco, viajero y buscador de experiencias
que representa al Ser, que emprende un viaje de 21 Estaciones o Arcanos de cuyas vivencias logra
la realización espiritual. Algunos Autores y Juegos de cartas colocan a este arcano como carta
número 22 y otros como número 0. Sin dudas el valor puede ser comparado al comodín de una
baraja.

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Los Arcanos Mayores representan las distintas fases de la evolución del hombre a través de su
camino de vida. Así, pues, EL LOCO (cuando como comodín se ubica como carta inicial número
cero) refleja el nacimiento, el momento a partir del cual el ser humano se guía y relaciona por puro
instinto, hasta llegar a su plena autorrealización integrando las funciones psíquicas en su camino de
individuación (lo que representa la carta de EL MUNDO).

Pueden contemplarse asimismo, como el viaje del héroe a través de las experiencias de la vida,
enfrentado a retos y peligros, viviendo aventuras y cambios hasta alcanzar su máximo potencial y
obtener el premio o el tesoro. Como cuentan los mitos, relatos y leyendas de todo el mundo, EL
LOCO inicia su viaje con su hatillo al hombro hasta llegar a obtener su recompensa, simbolizada por
la corona de laurel de EL MUNDO.

Desde el punto de vista animista, también podrían verse como el alma joven que inicia la rueda de
reencarnaciones hasta llegar al máximo nivel de evolución espiritual, representado por EL MUNDO,
el ANDRÓGINO.

Acompañemos al Loco en su recorrido...

CARTA VIAJE
0 - El Loco Inicia la historia, es el Ser, el niño que busca sin conciencia de sí mismo, quien
todavía no sabe que sabe. Protegido por su inocencia, emprende un camino sin
meta, sin ataduras ni equipajes. Él es la causa primordial, el origen de todo. El
espíritu creador. Voluntad divina expresada en el espíritu humano.
I - El Mago Para superar las dificultades del camino, El Loco aprende a manejar la materia y
manifiesta su energía yang: el Mago quien, con atención consciente, aprende a
reconocer los elementos y a transmutarlos. Domina las circunstancias, se hace el
protagonista del universo. Todo gira según su voluntad. Se adentra en el camino
de la vida con seguridad, consciente de su poder de manifestación.
II - La Sacerdotisa El Ser conoce la introspección, se sumerge en su propio interior para descubrir el
mundo subconsciente donde yacen las verdades de la existencia humana (La
Suma Sacerdotisa). Pasiva, íntima y secreta energía yin, conoce el universo y la
fuerza operativa que genera. Es la chispa creativa potencial.
III - La Emperatriz La unión de las dos fuerzas anteriores orienta al Ser hacia un tercer punto de
manifestación, La Emperatriz, nueva dimensión de la energía yin. Ideas
potenciales y voluntad se unen en las leyes del amor, creatividad y la abundancia
de la madre naturaleza. El Ser se hace fecundo y emotivo, dotando de vida a
cuanto le rodea, haciendo cambios con belleza y abundancia.
IV - El Emperador Impone el orden, expresa su voluntad, crea disciplina, ética y organización social.
Desarrolla la facultad de raciocinio, impulsa la ley. Como El Emperador dirige,
manda y da estructura al colectivo: familia, sociedad, gobierno. Se manifiesta de
nuevo la energía yang a través de la severidad del padre.
V - El Sumo Sacerdote Con la capacidad de razonar lograda, está en capacidad de instruir y surge como
Sumo Sacerdote, o Hierofante. Es el maestro que guía y educa para perpetuar la
tradición. Él posee la misión de ser un puente entre los otros seres y lo intangible.
Alimenta la fe. Es el maestro interior.
VI - Los Amantes Habiéndose manifestado las energías yang y yin en los padres espirituales (I y II) y
materiales (III y IV), es tiempo de que Los Amantes realicen la unión con su
complemento energético a través del amor. El Ser aplica la facultad de elección,

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consciente de su libre albedrío, discrimina y toma decisiones. Elige momento a

momento el camino correcto.
VII - El Carro Logra la capacidad de discernimiento, se adentra en el mundo sabiendo lo que
quiere, razonando qué debería hacer y si éticamente es correcto o no. En El Carro
las fuerzas opuestas se manifiestan y amenazan desviarle del camino, por lo que
deberá elegir el método correcto y utilizar su voluntad al dirigir su vida con coraje
y decisión.
VIII - La Justicia Ahora se estabiliza y balancea la conciencia con Justicia, equilibra los mundos
externo e interno y toma conciencia de la causalidad. Sabe que cuanto ha
sembrado ha dado sus frutos y ha comprendido que debe sembrar las mejores
semillas para el mañana o asumir las consecuencias.
IX - El Ermitaño En este punto del camino, el Ser ha alcanzado la fuerza de la sabiduría, por eso se
retira como El Ermitaño e interioriza para encontrar esa luz en lo profundo de su
propio corazón. Comprende todo, pero sigue con humildad y entrega. Es el
silencioso maestro que no requiere de nada ni de nadie para continuar su rumbo y
jamás se detiene.
X - La Rueda de la Fortuna Con esta sabiduría alcanzada, el Ser percibe lo transitorio de las cosas, lo
permanente del cambio, incluso de ser él mismo el primero que se sabe
cambiante, en pensamiento, palabra y acción, lo cual lo lleva a estar alerta ante lo
cíclico de las cosas, La Rueda de la Fortuna.
XI - La Fuerza El Ser ha aprendido lo difícil que es mantener el equilibrio dentro de la dualidad
humana. Y se da cuenta de la necesidad de controlar su pasión animal y, con La
Fuerza, establecer una alianza entre su vida instintiva y espiritual. Así logra
dominar sus pasiones sin lucha, de manera sutil y autoconsciente.
XII - El Colgado El Ser aprende que no todo es acción. Redescubre los mundos internos y entonces
se vuelve hacia adentro, se serena, medita y aprende a esperar. Como El Colgado,
un destello de revelación le hace ver las cosas de otra manera y es capaz de ir al
revés de la gente, pues ha llegado a entender nuevos paradigmas, como pionero,
apóstol, maestro silencioso.
XIII - La Muerte Este estado de iluminación lo conduce a una transformación profunda. A La
Muerte de viejas formas de su personalidad y renace a una nueva y más amplia
orientación de interior. Aprende a renacer con cada forma de muerte y
comprende que todo muere para asegurar la vida.
XIV - La Templanza Alcanzado este cambio se conecta con una radiante armonía y un efecto
equilibrador que le da Templanza. Se mezcla con la energía universal y sabe que
las experiencias extremas de la vida templan su naturaleza y lo hacen cada vez
más dueño de su destino.
XV - El Diablo Pero debe enfrentarse a sus apegos, al mundo de la apariencia. Descubre su
propia sombra, El Diablo, raíz de su pasión por lo material. Advierte el poder del
ego y las cadenas que lo atan: ignorancia, miedo y materialismo. Al conocer la
oscuridad podrá decidir permanecer en ella o buscar la luz.
XVI - La Torre Un rayo ilumina el cielo súbitamente y destruye La Torre. Evento fuera de control,
dirigido por la voluntad superior, que irrumpe y destruye las estructuras obsoletas
e inútiles a nivel material, psicológico y emocional. Esta destrucción, esta crisis, da
la oportunidad para recomenzar, liberarse y reconstruir.
XVII - La Estrella Una vez liberado el Ser, que estaba atrapado en la Torre, comienza una nueva
vida con esperanza representada por La Estrella. El Ser es guiado por su intuición,
conectando con la naturaleza y con el cosmos. Retoma el rumbo consciente del
nuevo ciclo y, con el respaldo de todo lo ya aprendido, hace lo que tiene que
hacer para reconstruir su existencia.
XVIII - La Luna Comprende que toda manifestación material y concreta es producto de la mente.

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Sabe que el universo es mental, que su vida, su cuerpo, sus aliados y enemigos,
existen primero en su mente, son ideas cristalizadas. Es luz y sombra, como La
Luna, que tiene momentos de lucidez, pero también es víctima de espejismos,
proyecciones y autoengaño que lo confunden.
XIX - El Sol Amanece y sale El Sol y con él ve claro, tanto su entorno como su yo interno, sus
raíces. Uno con la luz y la naturaleza irradia vida, entusiasmo y capacidad de
compartir con otros la creación de una gran obra común. Su luz irradia y da calor.
XX - El Juicio A este nivel del camino, el Ser ha entendido que es uno con la creación y capta las
señales que lo conducen a trascender lo mental y sus limitaciones: es el momento
de El Juicio. Ya maduro, renace, es absuelto, comprende y ama todo lo creado. Ya
puede abandonar las ataduras del mundo de las apariencias y comulgar con lo
superior, en un viaje de retorno a su origen divino.
XXI - El Mundo Ha llegado al final del camino. El Ser está autorrealizado, pleno, pues ha integrado
a su vida en este recorrido la semilla de Luz, Amor y Vida. Todo se equilibra en
armonía, como en una danza cósmica se incorpora activamente con El Mundo y se
cierra el ciclo completo de búsqueda, pues ha alcanzado la satisfacción, conciencia
plena del Absoluto.

Pero nada es permanente y el Ser (El Loco originario) pronto lo olvidará todo y retomará de nuevo
el camino de búsqueda inconsciente, repitiendo escenas, reeditando eventos y maestros ¿Acaso no
es así como procede la mayoría de las veces el ser humano: olvidando lo aprendido y repitiendo
lecciones de vida? o se dispondrá iniciar un nuevo ciclo de este viaje interminable que lo llevará a
niveles aún mayores de comprensión y realización.

¿Qué información hay en cada carta?

TIPOS DE LECTURAS

Una lectura es la interpretación que el tarotista va a darle a una carta en particular o a un grupo de
cartas (tirada). Cada Arcano Mayor puede ser observado o interpretado desde distintos ángulos o
puntos de vista.

Los consultantes del tarot acuden a una consulta con distintos grupos de pensamientos en su
mente. A algunas personas les preocupará la situación afectiva que están viviendo, otras quizás
tendrán sentada sus inquietudes en situaciones laborales o económicas.

Debemos reconocer que en cada mente se desarrollan esquemas y maneras de pensamiento tan
diferentes que será responsabilidad de quien tira las cartas reconocer la inquietud principal del
consultante.

LECTURAS: Se pueden hacer tres tipos de lectura de los Arcanos Mayores:

LECTURA ESPIRITUAL: es la lectura interior que nos permite profundizar en la evolución del alma
de la persona. Guarda relación con las teorías animistas o animismo (teoría que sostiene que el
alma es la fuerza vital y el motor de acción de los fenómenos vitales).

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LECTURA PSICOLÓGICA: Nos muestra los contenidos mentales, las funciones psíquicas y el mundo
afectivo y vivencial de las personas.

LECTURA PRÁCTICA: Es la que está más relacionada con el Tarot como sistema de ADIVINACIÓN
(las dos primeras son ENSEÑANZAS). Revela hechos concretos y cotidianos del pasado, presente y
futuro del consultante.

En la práctica, las tres lecturas están interrelacionadas, pero algunos tarotistas eligen especializarse
en una de ellas.

Luego hay que considerar si la carta sale al derecho o al revés, ya que ello condiciona el significado.
Es errónea la creencia que una carta al derecho tiene un significado y al revés tiene el significado
contrario. No hay una regla a seguir, ya que algunas cartas al derecho podrán ser muy positivas y al
revés seguir siendo positivas, por ejemplo EL SOL, sucede lo mismo con algunas cartas que tienen
interpretaciones negativas y que al revés continúan siendo negativas con diferente aprendizaje
para el consultante, por ejemplo EL DIABLO.

¿Cómo estudiar cada carta?

En el caso de los Arcanos Mayores aparte de los significados de cada una de las cartas o lecturas
que ya se han mencionado, existe otro aspecto que es igual de importante que es el simbolismo.

Cada Arcano posee elementos que son representativos. Los símbolos de cada carta son lo que nos
permitirá reconocerla y son éstos quienes les dan forma de ARQUETIPO al arcano.

Primer contacto

Para familiarizarse con el Tarot, lo más sencillo es empezar identificando y comprendiendo los
arcanos mayores, reconocibles por su rótulo superior. Estas cartas son 22, numeradas de I a XXI,
más El Loco, que no tiene número (y que dio lugar al comodín en la baraja popular).

Extiéndalas sobre una mesa de la siguiente manera: saque del mazo de los arcanos mayores la
primera y la última carta, o sea El Loco y El Mundo (XXI). Luego coloque los arcanos mayores en dos
hileras, por orden numérico de I a X y de XI a XX, y ponga en el extremo izquierdo El Loco (que
parece venir al encuentro de esta doble hilera) y, en el derecho, El Mundo (que parece mirarla
bailando).
En este orden, se puede ver que los arcanos mayores se organizan en dos series:

• La primera, de I a X, representa personajes humanos o animales en situaciones
identificables. La parte superior de la carta, en la mayoría de los casos, coincide con la
cabeza del o de los protagonistas, salvo en el caso del Arcano VI (El Enamorado), en que el
cielo ampara un sol y un ángel infantil. Se podría calificar esta serie de «clara», puesto que
representa imágenes con connotación histórica o social.

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• En la segunda serie de los arcanos mayores (del XI al XX), en cambio, los personajes y las
situaciones adoptan un carácter más alegórico y menos realista. Se podría calificar de más
«oscura», ya que parece desarrollarse en un universo psíquico y espiritual próximo al sueño.
Aparecen personajes míticos, ángeles y diablos; a partir del Arcano XVI el cielo está
presente con manifestaciones energéticas, astros, emisarios divinos.

Mire los arcanos así ordenados y fíjese en los detalles que vayan apareciéndosele
espontáneamente. Preste atención a la dirección de las miradas: a veces dirigidas hacia la derecha,
a veces hacia la izquierda, y en algunos casos hacia delante, con algunos personajes que nos miran
a la cara (como La Justicia, Arcano VIII; el rostro de El Sol, Arcano XVIIII; o el ángel de El Juicio,
Arcano XX). Ciertas imágenes le inspirarán quizá simpatía, repulsión, alegría o temor. Estas
reacciones son normales, proceden de nuestra educación y de nuestra historia personal: “el Tarot
es un poderoso instrumento de proyección en que nuestra mirada identificará modelos ya
conocidos, lo cual, en un primer momento, nos hará reaccionar según unos esquemas de compor-
tamiento habituales.”

Por ejemplo, a muchas personas les asusta el Arcano XIII, que representa un esqueleto. En nuestra
civilización, esta imagen se identifica con la muerte. Pero, mirándolo más detenidamente, vemos
que el personaje es azul, rojo y de color carne, es decir, que se trata de un esqueleto vivo, activo,
de una fuerza de transformación en movimiento... Pero para aceptar esta interpretación del Arcano
XIII hay que empezar por reconocer la primera reacción que nos inspira la visión de esta carta.

Lo mismo ocurre con todos los arcanos mayores: tal personaje parecerá atractivo, tal otro repulsivo
o antipático. Uno nos recordará un abuelo bondadoso, otro un patrón dominante, una atractiva
amante o una tía severa... No tema recoger sus impresiones. Anote cómo se siente en este primer
contacto con los arcanos mayores. Sin duda se fijará en multitud de detalles, algunos únicos, otros
comunes a dos o más cartas. Confíe en su mirada: ella es la que mejor podrá guiarle en el
descubrimiento del Tarot.

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Luego, empiece a ver cuáles pueden ser los puntos en común entre las cartas que están una encima
de la otra, las que se encuentran en el mismo grado en la escala decimal.

Por ejemplo: entre el I y el XI, la forma del sombrero es casi la misma. Una situación similar une al II
y al XII: una incuba un huevo, otro pende como un feto o un pollo a la espera de nacer. El punto en
común también puede ser la dirección de la mirada, como entre los Arcanos III y XIII, o IIII y XIIII, o
el número de protagonistas y su disposición en el espacio, como entre el Arcano V y el Arcano XV,
en que un personaje central más alto domina a dos acólitos más bajos. Entre el Arcano VI y el
Arcano XVI, asistimos por primera vez en la serie a la intervención de un elemento celeste: el ángel
en el VI y el penacho multicolor en el XVI. Podría decirse que entre El Carro y La Estrella el punto en
común es el firmamento estrellado, representado en forma de dosel en El Carro y directamente
presente como elemento cósmico en La Estrella. Al igual que la pareja Luna-Sol representa en
numerosas civilizaciones a la pareja parental cósmica, vemos formarse entre La Justicia y El
Ermitaño una pareja de rostro humano. Por último, La Rueda de Fortuna y El Juicio representan
claramente, cada una a su manera, un momento decisivo de cierre de un ciclo y de apertura de una
nueva vida.

A continuación se anotan algunas observaciones, puede que desde el ejercicio personal de
observación se encuentren muchas más.

Los arcanos de la serie I a X realizan su acción hacia arriba:
• El Mago alza su varita mágica, como La Emperatriz, El Emperador, El Papa y el príncipe de El
Carro alzan su cetro.
• La Papisa levanta su rostro del libro, los tres personajes de El Enamorado están unidos por
el ángel que vuela por encima de ellos, El Ermitaño levanta su linterna y La Justicia señala el
cielo con su espada, como la esfinge de La Rueda de Fortuna.

Los arcanos de la serie XI a XX realizan su acción hacia abajo:
• La mujer de La Fuerza actúa sobre el hocico del animal, que apoya la cabeza sobre su pubis.
• El Colgado pende cabeza abajo.
• El esqueleto del Arcano XIII siega con su guadaña hacia el profundo suelo negro.
• El ángel de Templanza vierte sus líquidos o sus fluidos de una jarra alta a una jarra baja.
• El Diablo reina sobre dos diablillos que tienen los pies-raíces hundidos en el suelo oscuro.
• Los dos personajes de La Torre caminan con las manos mirando al suelo.
• La Estrella vacía sus ánforas en un río que fluye a sus pies.
• La influencia de La Luna actúa hasta en el crustáceo que la observa desde las profundidades
del agua.
• El Sol bendice a dos gemelos.
• En El Juicio, un ángel envía su llamada musical a un hombre, una mujer y un niño que
surgen resucitando de su tumba.



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El Tarot es progresivo

Fíjese ahora en el modo en que están escritos los números de los arcanos. Observará lo que a
primera vista parece una anomalía:

* El Emperador es el Arcano IIII (y no IV).
* El Ermitaño es el Arcano VIIII (y no IX).
* Templanza es el Arcano XIIII (y no XIV).
* El Sol es el Arcano XVIIII (y no XIX).

Efectivamente, en números romanos tradicionales, el 4 se escribe IV, es decir, 5 -1; el 9, IX (10-1); el
14, XIV (15 -1), y el 19, XIX (20-1).

En los correspondientes arcanos del Tarot:
4 (IIII) = 1 + 1 + 1 + 1
9 (VIIII) =5+1 + 1 + 1 + 1
14 (XIIII) = 10 + 1 + 1 + 1 + 1
19 (XVIIII) = 10 + 5 + 1 + 1 + 1 + 1

La notación numérica se organiza, pues, de manera únicamente progresiva: el Tarot se niega a
considerar el 4 como un 5 - 1, el 14 como un 15 -1, el 9 como un 10 -1 y el 19 como un 20 -1. Este
detalle es una clave para la comprensión del Tarot: nos indica aquí que tiende a sumar más que a
restar. Dicho de otro modo, describe un proceso de avance y de crecimiento grado a grado.

Este descubrimiento nos incita a proceder por sumas, y no por restas cuando estudiamos la
estructura del Tarot.

Estas simples constataciones ya nos permiten constituir una figura coherente de organización del
Tarot basada en su propia estructura. Efectivamente, partiendo de tres constataciones:
-el Tarot es progresivo,
-el valor más alto de los arcanos mayores es el XXI,
-el Tarot procede por sumas, se pueden colocar las cartas por orden numérico y unirlas en doce
parejas cuya suma da 21.

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COMO ESTUDIAR EL TAROT DE MARSELLA MEMORIZACIÓN OBJETIVA

Es necesario comprender que el Tarot, antes de ser un "conocimiento" en sí mismo, ha sido
concebido como una "llave" del CONOCIMIENTO. Es por lo cual, que no hay que buscar las
definiciones de las ideas o de los conceptos. Hay que dejar de lado la experiencia intelectual y
olvidarse de todo saber. Asimismo, para aquellos que han profundizado en otras versiones del
Tarot, la Alquimia, la Cábala, la Astrología o de cualquier otra ciencia, religión o sistema filosófico,
para evitar todo juicio o deseo de establecer concordancias, es necesario MIRAR, OBSERVAR, y VER
cada Arcano de manera objetiva sin imaginar ni sacar conclusiones.

Este ejercicio que parece simple y que revela una complejidad sorprendente debería tener lugar
para cada una de las 78 cartas. Se observarán las posiciones de las manos, del cuerpo, de las
vestimentas, los objetos, la dirección de las miradas, el lugar ocupado por el más mínimo detalle, el
número de trazos, las relaciones entre los colores, "errores" que se encuentran en el centro, a lo
alto y lo bajo, de lado, las medidas de cada elemento, etc.

Este trabajo debe ser efectuado con cada ARCANO DEL TAROT. Podremos establecer un inventario
comparativo. Algunas preguntas a realizarnos podrían ser:
• ¿Que tienen los personajes?
• ¿Dónde están sentados?
• ¿Qué relación existe entre las coronas, los escudos, los cetros, los palillos?
• ¿Qué apariencia toma el sol?
• ¿Cuál es el color de los zapatos?
• ¿Cuál es la dirección de las miradas, la posición de las piernas, el color de los cabellos?
• ¿Las flores son abiertas o cerradas, en cual etapa de su evolución?
• ¿Cuál es el tamaño de las espadas?
• ¿Cómo se agrupan los OROS y las COPAS?
• ¿Qué diferencias existen entre las vestimentas y los sombreros?
• ¿Cuál es el más pequeño, el más grande?
• ¿Cuál es el tamaño de las urnas?
• ¿Cómo se reparten los colores?...

¡Un buen trabajo de memorización y de introspección! Terminada esta etapa, el alumno deberá ser
capaz de ver desfilar, uno tras otro con los ojos cerrados los mínimos detalles, las formas, los
colores, los números y los nombres de las 78 cartas.

DESARROLLO DEL IMAGINARIO

El Tarot es un sistema que se construye esencialmente con la imaginación. La identidad que lo crea
introduce voluntariamente enigmas, distorsiones de formas, deja algunos aspectos
voluntariamente inacabados, rehúsa a acentuar algunos trazos, hace salir los dibujos del cuadro,
rompe la simetría, coloca detalles invisibles al ojo humano. Los Arcanos poseen el poder de evocar,
por asociación otras imágenes.
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Por ejemplo, si observamos la pierna izquierda del personaje de LA ESTRELLA podremos ver el
revés de un niño. En el borde inferior de LA LUNA, a la izquierda de la carta, aparece quizás la
cabeza de un dromedario... Esto tiene por objeto funcionar como una actividad semi - onírica.

Frente a la carta, el alumno imaginará primero el resto del dibujo más allá del rectángulo en cada
uno de los arcanos mayores. La mesa de EL MAGO se vuelve un triángulo en un punto dado,
¿Cuáles otros elementos posee ella? ¿Cómo es su cuarto pie? ¿Se termina realmente en punta o es
infinito? ¿Y el pie en centro de la mesa, aquel que se introduce en el cuadro, hasta donde va? ¿Al
centro de la tierra? ¿Tiene raíces? ¿Se comunica con el reino subterráneo? ¿Qué tiene detrás del
árbol como una puerta amarilla? ¿Hasta dónde llega el cordón amarillo del sombrero que se pierde
en el cielo? ¿Cómo continúa la forma del sombrero? ¿Qué toca el codo del brazo izquierdo? ¿Hacia
qué y hasta dónde está punteando el palillo? ¿Qué mira el Mago? ¿Cómo continúa el paisaje? Etc.

Enseguida, la imaginación se ocupará de responder los enigmas que se encuentran en la carta.
Sigamos con EL MAGO: ¿Quién cierra el monedero? ¿La mesa de color carne está viva? ¿Qué
esconde el personaje bajo la mesa? ¿El cintillo del sombrero es una luz, cualquier cosa que emerge
del cráneo del Mago? ¿Qué sostiene EL COLGADO en sus manos? ¿Esconde un arma? ¿Un libro
secreto? ¿Tiene las muñecas esposadas? ¿Cortadas? ¿Cuáles energías están contenidas en LA
TORRE? ¿Qué encontramos en su interior? ¿La lengua del fuego sale de ella o entra en ella? ¿Es
fuego? ¿Es una entidad? ¿Es un ruido? ¿Cómo es el cuerpo del personaje desnudado? ¿Qué hay
detrás del velo de LA SACERDOTISA? ¿El conductor de EL CARRO es un príncipe hermafrodita, un
enano sobre una silla? ¿Tiene la potencia de 2 caballos? ¿Este carro es de carne? ¿Está tratando de
meterlo al mundo, de dirigirlo?

¿EL CARRO tiene raíces? ¿Las columnas llegan hasta el cielo? ¿Los rostros sobre sus hombros
hablan? ¿De dónde vienen? ¿A dónde va? ¿Por qué EL ERMITAÑO levanta una lámpara? ¿De qué
está llena? ¿De luz? ¿De sangre? ¿Tiene frío? Etc.

Es interesante hacer un ejercicio de preguntas y respuestas propias ante cada carta de los Arcanos.
Llevar un recuento de anotaciones puede ser fundamental para que el alumno se realice como un
tarotista único. No habrá dos personas en el mundo que obtengan las mismas respuestas.

LOS COLORES DE LOS ARCANOS

Cada cultura, religión, tradición da su propia versión del simbolismo de los colores, sin embargo
existe un fundo común: "el combate" entre la luz y la oscuridad engendra el color. El color es la luz
modificada por la oscuridad, la densidad. Según lo que predomine, la luz u oscuridad, la gama de
los colores aparece.

Predomina la oscuridad: Azul, índigo, violeta
Equilibrio entre la luz y la oscuridad: verde
El negro es el extremo inferior, el abismo;
El blanco es la pureza superior

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En la oscuridad podemos encontrar una gama que va desde la ignorancia a la receptividad. Con la
luz uno se puede desplazar de la acción insensata al conocimiento...

El alumno deberá realizar el siguiente ejercicio para darle un significado simbólico a los colores del
TAROT DE MARSELLA. Aproximadamente se han definido diez colores aparte del color claro del
fondo de las cartas:

• Azul claro
• Azul oscuro
• Verde claro
• Verde oscuro
• Rojo
• Amarillo
• Blanco
• Negro
• Piel
• Marrón

En este ejercicio debe eliminar todos los colores de su atención menos uno. Por ejemplo EL
AMARILLO.

El alumno, al desplegar el mazo de los arcanos ante sus ojos, intentará encontrar el amarillo.
Observará minuciosamente cada carta una a una, luego se puede hacer una observación global.
Verá todas las partes amarillas con una sola mirada. Sentirá la vibración del amarillo y el efecto que
le produce en su espíritu. Integrar el color a su espíritu. Su organismo, su conciencia, su memoria se
teñirán de amarillo. El mundo, el sistema solar, el universo serán amarillos. Después el color va a
recorrer el camino inverso de la totalidad a la unidad, se reconvertirá en ella misma y en fin lo verá
en el Tarot, en su integridad, para detenerse en el amarillo de un detalle. Este ejercicio deberá ser
realizado sucesivamente con todos los colores.

Este ejercicio de "vivir" el color, "ser color", esta totalización del tono permitirá comprender sus
inconmensurables aspectos positivos y negativos y será la fuente de una pluralidad de
interpretación.

Ha llegado el momento de comenzar a conocer los Arcanos Mayores…

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