TEMA I NATURALEZA Y ALCANCE DE LA ANTROPOLOGÍA

1.1. Conceptualizaciones acerca de la antropología

La Antropología es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el individuo
como un todo, es decir, la antropología aborda la temática del ser humano a través
de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las ciencias naturales,
sociales y humanas.

La antropología, entonces, es aquella ciencia que nos permite conocer al hombre

en el marco de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y también verlo como
producto de estas, algo así como una radiografía aguda, extensa y detallada acerca
del proceso bio social que comprende la existencia de la raza humana.

La antropología es una ciencia que se dedica al estudio de todos los aspectos de

la naturaleza humana. Es un término de origen griego, compuesto por "anthropos"
(hombre, humano) y "logos" (conocimiento).

La Antropología estudia los orígenes del ser humano tanto en las características
físicas como las características biológicas y de la diversidad cultural como
costumbres sociales y creencias. La antropología supone la integración de varias
disciplinas que tratan de reflexionar sobre las dimensiones biológicas, sociales y
culturales

1.2.Panorama histórico de la antropología

Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropología general incluía un amplísimo

espectro de intereses, desde la paleontología del cuaternario al folclore europeo,
pasando por el estudio comparado de los pueblos aborígenes. Fue por ello una
rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemán que se propuso el
estudio científico de la historia de la diversidad humana. Tras la aparición de los
modelos evolucionistas y el desarrollo del método científico en las ciencias
naturales, muchos autores pensaron que los fenómenos históricos también
seguirían pautas deducibles por observación. El desarrollo inicial de la antropología
como disciplina más o menos autónoma del conjunto de las Ciencias Naturales
coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del positivismo que
elevaba la razón como una capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo
se pudo vincular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de la
Revolución industrial.

Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic norteamericana,
y sobre todo con el problema de la gestión de los asuntos indios, la antropología de
campo empezó a tener bases profesionales en Estados Unidos en el último tercio
del s. XIX, a partir del Bureau of American Ethnology y de la Smithsonian Institution.
El antropólogo alemán Franz Boas, inicialmente vinculado a este tipo de tarea,
institucionalizó académica y profesionalmente la Antropología en Estados Unidos.
En la Gran Bretaña victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores como
William Rivers y más tarde Bronisław Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown
desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropología académica. Lo mismo
sucedió en Alemania antes de 1918.

En todas las potencias coloniales de principios de siglo hay esbozos de

profesionalización de la Antropología que no acabaron de cuajar hasta después de
la II Guerra Mundial. En el caso de España puede citarse a Caro Baroja y a diversos
africanistas y arabistas que estudiaron las culturas del Norte de África. En todos los
países occidentales se incorporó el modelo profesional de la Antropología
anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la producción de la Antropología
social o cultural antes de 1960 —lo que se conoce como modelo antropológico
clásico— se basa en etnografías producidas en América, Asia, Oceanía y África,
pero con un peso muy inferior de Europa. La razón es que en el continente europeo
prevaleció una etnografía positivista, destinada a apuntalar un discurso sobre la
identidad nacional, tanto en los países germánicos como en los escandinavos y los
eslavos.

Históricamente hablando, el proyecto de Antropología general se componía de

cuatro ramas: la lingüística, la arqueología, la antropología biológica y la
antropología social, referida esta última como antropología cultural o etnología en
algunos países. Estas últimas ponen especial énfasis en el análisis comparado de
la cultura —término sobre el que no existe consenso entre las corrientes
antropológicas—, que se realiza básicamente por un proceso trifásico, que
comprende, en primera instancia, una investigación de gabinete; en segundo lugar,
una inmersión cultural que se conoce como etnografía o trabajo de campo y, por
último, el análisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo.

El modelo antropológico clásico de la antropología social fue abandonado en la

segunda mitad del siglo XX. Actualmente los antropólogos trabajan prácticamente
todos los ámbitos de la cultura y la sociedad.

1.3.División de la Antropología: Antropología Física y Antropología Cultural

La antropología física es una rama de la antropología que tiene como objeto de
estudio las interacciones de procesos biológicos y sociales, y sus efectos sobre las
poblaciones humanas, entendidas éstas no sólo como objetos de naturaleza
básicamente biológica, sino como el terreno mismo de la interacción biosocial, lo
que implica un conocimiento de los dos ámbitos, pero sin reducirse a ninguno de
ellos. En otras palabras, estudia al ser humano considerando su naturaleza y su
cultura.

Antropologia cultural es la ciencia que estudia el origen, desarrollo, estructura,

características y variaciones de la cultura humana tanto de las sociedades del
pasado como de las del presente. La etnografía, la etnología, la arqueología, la
lingüística y la antropología física son las disciplinas sobre las que se funda la
antropología cultural.
El problema central de la Antropología

Es la más comprensiva de las ciencias que trata sobre el hombre y sus

obras. Combina en una sola disciplina los enfoques de las ciencias
biológicos y las ciencias sociales. Sus problemas se centran en el
hombre como miembro del reino animal y en el comportamiento del
hombre como miembro de una sociedad. No se limita a un grupo
particular de hombres ni a un periodo determinado de la historia. “El
estudio comparativo de las civilizaciones o culturas, centra su atención
sobre las semejanzas y diferencias de cultura que se observan entre los
diferentes grupos humanos e intentan aislar y definir las leyes o
principios que rigen la formación y desenvolvimiento de las sociedades
y culturas humanas”.

ANTROPOLOGÍA Y CIENCIAS DEL HOMBRE

ANTROPOLOGÍA FÍSICA Estudia al hombre como un organismo vivo

y el sitio que le corresponde dentro del esquema de la evolución
biológica de las especies animales. Clasificación de las primeras formas
humanas. Diferencias físicas entre las distintas Razas. Transmisión
genética. Adaptaciones a diferentes medios geográficos.

ARQUEOLÒGICA Estudia restos de las primeras actividades humanas

a través obj. Manufacturados y ruinas para dar a conocer un pasado del
que no hay datos escritos. Búsqueda: identificación, clasificación,
comparación, registro de fechas, características y formas de vida.

ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA Conjunto de estudios de correlación

del lenguaje como sistema y la cultura como producto de una
determinada sociedad. Registro de los criterios de aplicación de los
términos usados. Lenguaje como indicador de las clasificaciones
verbales. Con variaciones de una cultura determinada.

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Considera al hombre como ser

esencial en su puesto en el cosmos y su destino final. Reflexión dentro
de las ciencias positivas y metafísica, para la elaboración del concepto
del hombre.
BIBLIOGRAFIA

https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa
https://www.definicionabc.com/ciencia/antropologia.php

http://teoriasantropologicas.com/2010/11/26/teoria-e-historia-de-la-antropologia-i/

http://epo100-itzel.blogspot.com/2011/06/division-ramas-campo-de-la-
antropologia.html
ANEXOS
GLIOSARIO

1. ABORDA Acercarse a una persona para proponerle o pedirle una cosa

abordó a su jefe en mitad de la calle.
Empezar la exposición de un asunto o la realización de una cosa difícil

2. Anthropos: es griego para humano . Es parte de una expresión que se

traduce como Hijo del hombre en el Nuevo Testamento.

3. Arqueología: Ciencia que estudia, describe e interpreta las civilizaciones

antiguas a través de los monumentos, las obras de arte, los utensilios y los
documentos que de ellas se han conservado hasta la actualidad.

4. LINGÜÍSTICA: La Lingüística es una disciplina que se encarga del estudio

científico y profundo de la lenguas naturales y todo lo relacionado con ellas

5. Etnología: Es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos

y culturas del mundo antiguo y nuevo.

6. Biosocial: relacionado con, o que implica la interacción o combinación de

factores sociales y biológicos.

7. Aislar: Hacer que una persona o una cosa quede fuera de la acción de
determinada cosa.

8. Inmersión: Introducción completa de un cuerpo en un líquido.

9. Victoriana: periodo de prácticamente un siglo en el que el Gran Bretaña pasó

de ser un país dedicado a la agricultura a un país totalmente industrializado,
es la era de la Revolución Industrial, el ferrocarril, las revoluciones sociales,
etc

10. Ilustrado: Del movimiento cultural y artístico de la Ilustración o que tiene

relación con él.