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www.mercaba.org /FICHAS/JESUS/sus_heridas_nos_curaron.htm
Como vimos en el capítulo anterior, "en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo
consigo" (2 Cor 5, 19). Pero, ¿cómo lo
hizo?
El sufrimiento no es redentor
Si es exacta nuestra convicción de que la voluntad de Jesús no
fue sufrir, sino amar, y la cruz le sobrevino como simple "accidente
laboral", se impone una conclusión: La redención no pudo ser por el
sufrimiento, sino por el amor; aunque fuera en el sufrimiento, y en
este sentido podamos decir que "sus heridas nos curaron" (Is 53.
5).
San Ireneo decía, con mucho sentido común, que "no hay otra
manera de desatar lo que ha sido atado que volver a pasar en
sentido inverso la cuerda que formó el nudo''.12. O, con otras
palabras, si el pecado se reduce siempre a una pérdida de amor, la
redención necesariamente tiene que ser lo contrario. Abelardo vio
muy claramente, en su polémica con san Anselmo, que únicamente
el amor es redentor:
Cristo injertó semilla divina en nuestra tierra humana. Por eso una
corriente de opinión tan extendida por lo menos como la de la
redención por el sufrimiento, ve en la encarnación de Cristo la
causa de nuestra redención, y lo expresa con una afirmación
atrevida: Cristo "se hizo hombre para hacernos dioses" 16. De
hecho, el mismo Credo dice "que por nosotros los hombres, y por
nuestra salvación, se encarnó"...
LUIS GONZÁLEZ-CARVAJAL
ESTA ES NUESTRA FE
TEOLOGIA PARA UNIVERSITARIOS
Sal Terrae, Santander-1985. Págs. 72-87
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1 SAN ANSELMO DE CANTORBERY, Cur Deus homo, en Obras completas,
BAC, Madrid, 1952, t. 1, p. 885
2 MARTÍN LUTERO, Comentario de la Epístola a los Gálatas; cit. por LOUIS
RICHARD, El misterio de la Redención, Península, Barcelona, 1966, P. 193
3 JACQUES-BÉNIGNE BOSSUET, Sermón por le vendredi saint en
Oeuvres oratoires, t. 3, Derclée de Brouwer, París, 1891, p. 383
4 SALVADOR DE MADARIAGA, Dios y los españoles, Planeta,Barcelona,
1981, p. 185.
5 LIN YUTANG. La importancia de vivir, Edhasa, Barcelona, 1980. p. 412.
6 ERNST BLOCH, El ateísmo en el cristianismo, Taurus, Madrid, 1983, p.
159
7 FRIEDRICH NlETESCHE, Así habló Zaratustra en 0bras completas,
Prestigio, Buenos Aires, 1970, t. 3, p. 422.
8 MODESTO LAFUENTE, Historia general de España, Montainer y Simón,
Barcelona, t, 4. 1889. p. 220.
9 HUGH THOMAS. La guerra civil española, Círculo de Lectores, Barcelona,
1977, t. 1. p. 353. Es sabido que MANUEL TUÑÓN DE LARA duda de la
autenticidad de este episodio (La España del siglo XX, Librería Española,
París, 1973, p. 450)
10 EDWARD SCHILLEBEECKX, Cristo y ios cristianos, Cristiandad; Madrid,
1983. p. 711.
11 SCHILLEBEECKX. o.c., pp. 466-501 recoge 16 explicaciones diferentes
de la redención que utiliza el Nuevo Testamento .
12 SAN IRENEO, Adversus haereses, 3, 22; PG 7, 958-960.
13 PEDRO ABELARDO, Exposición de la Epístola de Pablo a los Romanos,
2; PL 178. 836.
14 SANTO TOMAS DE AQUlNO Suma contra gentiles, Iib 3, cap. 122, BAC,
Madrid, 2ª ed. 1968, t 2. p. 465.
15 SAN BERNARDO, Contra los errores de Pedro Abelardo, cap 7, núm. 17;
en Obras completas, BAC, Madrid. 1955, t. 2, p. 1015.
16 SAN ATANASIO, De incarnatione Verbi, 54; PG 25, 192; Ep. ad Adelph. 4;
PG 26, 1077 A; Orat, Il contra Arianos, 61: PG 26, 277 B. SAN GREGORIO DE
NISA, Orat. catech. magna, 37, 12; PG 45, 97 B; SAN GREGORIO
NACIANCENO, Orat. 30, 6; PG 36, 109; 40. 45; PG 36, 424 B; 45, 9; PG 36,
633-636: SAN JUAN CRISÓSTOMO, Homilía II in Joan., 1;- PG 59, 79; SAN
CIRILO DE ALEJANDRÍA, Lib. 1 in Joan., acerca de Jn 1, 12; PG 73, 153 A-B;
SAN JUAN DAMASCENO, De fide orthod. 4, 13; PG 94, 1137 A-C.
17 PALADIO, El mundo de los Padres del Desierto (La Historia Lausíaca),
cap. 37, Studium, Madrid, 1970, p. 183.
18 SAN JUAN CRISÓSTOMO. Homilías sobre 1 Corintios, 25, 3, PG 61, 208.
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19 Véanse suficientes testimonios sobre el particular en mi libro La causa
de los pobres. causa de la Iglesia, Sal Terrae, Santander 982 pp. 95 y ss.
20 SAN LEÓN MAGNO, Homilías 15, 2 y 40, 4: en Homilías de san León
Magno, BAC. Madrid, 1969, pp. 52 y 173.
21 SANTA TERESA DE LISIEUX, Historia de un alma cap. 6: en Obras
completas. Monte Carmelo. Burgos. 1975. p. 245.
22 VATICANO II, Gaudium et spes, 38.
23 SANTO TOMÁS DE AQUINO, Quaest. disp. de caritate 8 ad 17.
24 FlODOR DOSTOlEVSKI, Los hermanos Karamazov, en Obras completas,
Aguilar, Madrid, 7ª ed.. 1973, t. 3, p. 203.
25 ALBERT CAMUS, La Peste, en Narraciones y Teatro, Aguilar, Madrid, 7ª
ed., 1979, p. 307,
26 ELIE WIESEL La noche. el alba, el día, Muchnik, Barcelona, 1975. p. 70.
27 E. CONCE. Buddhism. Its essence and developmenlt, Oxford. 2ª ed.,
1953.
28 PETER LIPPERT, El hombre Job habla a su Dios. Jus, México, 2ª ed.,
1967, pp. 99-102.
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