ESCUELA SUPERIOR POLITÉCNICA DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE MECÁNICA

ESCUELA DE INGENIERÍA INDUSTRIAL

TRABAJO INDIVIDUAL N° 03

ETICA PROFESIONAL / PARALELO “1”

“RESUMEN DEL LIBRO ÉTICA PARA AMADOR

DE FERNANDO SAVATER”

NOMBRE:

Gabriela Yerbabuena (2449)

 CAPÍTULO 1: “DE QUÉ VA LA ÉTICA”

Se nos habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo que nos conviene, pero
habla de que lo que es bueno nos conviene es lo que para nosotros es bueno, pero para
desarrollar esto hay unos obstáculos, que son lo que a otros les convienen, pero esto no
es lo que consideramos como bueno sino como malo, y esos son los obstáculos, pero
tenemos que saber que hay cosas que están hechas solamente para hacer algo lo cual
también puede significar un obstáculo, pero a partir del ejemplo de las abejas y castores,
nos damos cuenta que es prácticamente imposible realizar actividades que están dentro
de lo que considero como una posible fantasía o algo parecido.

Se nos hace una comparación del hombre con los animales en donde menciona a las
termitas y a Héctor que es un guerrero al igual que las termitas que forman el reino, creo
que en esta parte se nos quiere enseñar o dar a entender que el hombre tiene el privilegio
de ser libre, ya que el humano tiene la capacidad de decidir lo que quiera y en este caso
las termitas no pueden cambiar lo que tienen que hacer. Se nos dice que no podemos hacer
lo que queramos; se puede hacer lo que queramos pero puede traer consecuencias muy
malas para nosotros, pero es cierto que tenemos la libertad muy limitada porque hay cosas
que nos suceden como consecuencia de lo que nos hacen otras personas, que nos
perjudican en algo o cosas que no nos incumben. Cuando se nos plantea la voluntad, es
muy parecido a lo anterior pero con alguna diferencia, que hace que hagamos algo bien o
mal.

CAPÍTULO 2: “ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS”

En este capítulo Fernando Savater nos explica como los hombres libres tenemos la
necesidad de decidirnos por algo en un determinado momento. Nuestras acciones
debemos decidirlas nosotros. Lo que hacemos cada día, en cambio, pueden llegar a ser
costumbres que ya realizamos sin pensarlas, por ejemplo él lavarnos o él peinarnos.
Podemos elegir, pero hay veces en las que nos vemos obligados a tener que decidir sobre
algo que nos a sido impuesto. Por ejemplo si hay un terremoto, podemos decidir si nos
quedamos en casa o nos vamos al campo, pero no si queremos el terremoto o no.
A la hora de hacer las cosas, las hacemos por varios motivos:

 Por obligación: esperando o un castigo o una recompensa.

 Por costumbre: porque es algo que estas habituado a hacer y ya haces sin pensarlo.
 Por capricho: porque es algo que nos apetece hacer.

Está claro que la mayoría de las cosas que hacemos las hacemos por capricho, pero, hay
que tener claro que no todo se guía por lo que nosotros queremos o no queremos hacer,
también hay otras personas que quieren hacer cosas tan diferentes a las nuestras, que hasta
las pueden ver mal, y por ello existen las órdenes, para que nos marque la libertad y haga
la vida más feliz a todos.
 CAPÍTULO III: “HAZ LO QUE QUIERAS”

Nuestro actuar esta mediado por costumbres, reglas y caprichos, obedecemos porque nos
mandan, vamos a un lugar porque seguimos una rutina o nos dejamos llevar por un
instinto pasajero. Sin mayor análisis actuamos, no obstante ¿qué pasaría si tomamos el
verdadero peso de la repercusión de nuestras acciones?

Es muy común seguir una tendencia, por ejemplo en el caso de una madre adolescente
que desea salir con sus amigas, se entiende que ella quiere hacer lo mismo, es joven , pero
si esa salida sería un peligro para su hija ¿ Sería ahora bueno ? Todos los supuestos que
están entre un sí o no, a disposición de nuestra elección se juntan en una sola idea
“libertad” prejuiciosamente es decidir lo que hacemos, por lo que requiere una estructura
resuelta en dos pasos. El primero indica un autoanálisis, desde la pregunta ¿Por qué lo
hago? Con varias ideas en mente ahora me pondré en todos los casos posibles de lo que
sucederá, también pensando en las motivaciones que me llevan a realizar una acción.
Pronto llegaremos a la conclusión que no todo parece tan conveniente lo malo y lo bueno
varia por la circunstancia en que nos encontremos, quizás no refleja mis verdaderos
deseos y ¿es una orden, la tomo? No, poseemos la capacidad como ser humano de poder
elegir, tal riqueza debe ser aprovechada no solo para uso personal, sino más bien para la
ética humana. Lo que expreso no es una idea de rebeldía, sino una invitación de inventar
tu propia vida, desprenderse del modelo impuesto y ahora crecer.

CAPÍTULO IV: “DATE LA BUENA VIDA”

Llegamos a la conclusión de un haz lo quieras, que dejaríamos atrás ordenes, costumbres,

premios y castigos solo para expresar nuestra propia libertad. Todo ahora nacerá desde
mi voluntad desde nuestra conciencia para decidir y emplear nuestro poder. Si
detenidamente analizas aquellas líneas, vez que existen trampas de por medio, pues del
todo no está desprendido nuestro actuar. Es un asunto complicado al parecer no es pasar
el tiempo, si no vivirlo de buena manera, ser el responsable del camino a elegir.

La espontaneidad resulta ser el mejor enemigo de nuestra elección , podemos intuir hacer
algo porque parece lo más lógico, quizás fue lo primero que vino a la cabeza por ejemplo
el menú de nuestra cena respeta nuestro gustos culinarios , pero la vida no es solo un plato
de comida, requiere esencialmente determinación, la vida está hecha de tiempo, la
posibilidad de crear una trascendencia es ahora, no por eso puedo tomarla y vivirla en un
día no será así, no existe un relación tan corta y significante al mismo tiempo, ella está
hecha de relaciones con lo demás como vimos en el capitulo anterior. Es muy lógico que
esperes algo más fácil pero puede serlo, date la buena vida, vive es la invitación.
Materialmente tenerlo todo, nos envuelve en un mundo absurdo, no seriamos queridos
por objetos inertes, nacemos como humanos, pero sin relación entre sí no somos
nada, requerimos de algún tipo de comunicación, el fenómeno por cual gira nuestra vida
se llama lenguaje, el sistema de signos y símbolos nos permite entendernos y así como el
lenguaje nos permite entendernos, la humanización es lo mismo, es un proceso recíproco
para que los demás puedan hacerse humanos , debo yo hacerlos a ellos mismos, date la
buena vida es, da una buena vida .
 CAPITULO V: ¡DESPIERTA, BABY!

En éste capítulo el autor nos invita a reflexionar sobre lo que llamaremos “darnos la buena
vida”. Para demostrar esto nos ejemplifica los casos de Esaú y Kane. Analizando cada
uno de ellos, por una parte, nos hace notar que la vida no se limita a un “plato de lentejas”
en el caso de Esaú, nos habla del término de la buena vida desde una perspectiva de
conjunto. El temor a la muerte nos puede llevar a dedicarnos a cosas simples, ya que la
muerte es simple. Al contrario de la vida, que con todas sus complicaciones nos hace
notar que estamos vivos. Si vemos el caso de Kane, vemos la otra cara de la moneda,
tampoco se puede desear todo si el costo de ello es pasar a llevar a quien sea, en algún
momento necesitaremos lo humano, eso que lo material no es capaz de entregarnos,
afecto, comprensión y por sobre todo amor. Si poseo riquezas, pero no logro relacionarme
con los demás, no sirve, no se cumple el objetivo de “la buena vida”, en algún momento
lo material carecerá de significado, el autor menciona, lo que posees, termina poseyéndote
también, y te deja incluso sin manos para atenderte a ti mismo, como lo menciona en el
ejemplo del aprendiz budista.

El otro tema que toca el capítulo, es el de la importancia de aprender a tratar a los

humanos, como humanos. Hacer la diferencia. Las personas no son, ni deben ser tratadas
como objetos. Al tratar a una persona como una “cosa”, nunca obtendrás lo verdadero
que entrega el humano y sólo lograrás que el resto te trate a ti de la misma manera. Y
como se habló en capítulos anteriores, es fundamental la relación entre pares, el concepto
de humanización, necesitamos del otro.

La ética trata de averiguar el cómo llevar ésta buena vida. Debemos ganarnos las cosas y
tener respeto por el otro.

CAPÍTULO VI: “APARECE PEPITO GRILLO”

Hay muchas clases de imbéciles:

a) El abobado al que todo le da igual.

b) El que cree que lo tiene todo.
c) El que no sabe lo que quiere y no se molesta en averiguarlo.
d) El que sabe lo que quiere y como conseguirlo pero lo deja para mañana porque no
tiene la fuerza de voluntad necesaria para conseguirlo.
e) El que hace lo quiere pero con tal barbaridad que ya pierde la noción de lo que es
bueno o malo para él.

Todos estos "imbéciles" necesitan algo en lo que apoyarse que no tiene nada que ver con
él "darse la buena vida" que estábamos hablando. Puede haber gente que sea muy lista en
matemáticas, en física, etc., y no saber vivir, no saber lo que quiere.

Lo contrario de ser imbécil es tener conciencia, que no es algo que tengan solo unos
pocos, si no que se desarrolla si uno quiere. La conciencia consiste fundamentalmente en
lo siguiente:

a) Saber que no todo da igual.

b) Darnos cuenta de que lo que hacemos verdaderamente nos conviene.
 c) Saber que como un acto reflejo debemos rechazar lo que sabemos que no nos hace
bien.
d) Que no escondamos los malos resultados de nuestros actos bajo los pretextos de
que estábamos coaccionados por alguien o por algo.

Lo que consideramos que es malo es lo que no nos deja darnos la buena vida y para
conseguirlo debemos ser egoístas y querer lo mejor para uno mismo.
Hay que saber lo que uno quiere y sentirse bien con sigo mismo. El remordimiento lo
tenemos cuando nos damos cuenta de que hemos hecho algo mal, pero cuando nos damos
cuenta nosotros, no si alguien nos dice que hemos obrado mal. Ese es el verdadero
castigo.

Como somos libres podemos equivocarnos y por eso tenemos remordimientos, porque
nos damos cuenta de que hemos sido nosotros los que hemos hecho algo en contra de lo
que verdaderamente queríamos hacer. Por eso lo escondemos detrás de un ¡YO NO HE
SIDO!-. Pero si lo que hemos hecho esta bien, enseguida nos damos los honores.
Contra el remordimiento lo que debemos hacer es ser responsables, y si no pensar antes
lo que vamos a hacer y las consecuencias que nos puede traer, y lo que es más importante
saber aceptar las consecuencias. Hay que saber también que las decisiones tomamos ahora
van formando nuestro interior y nuestro futuro día a día.

CAPITULO VII: “PONTE EN SU LUGAR”

Se ejemplifica el capítulo con la desventura de Robinson Crusoe el cual está solo en una
isla, debe sobrevivir para ello se equipa de ropas, comida y bebibles. Su vida de náufrago
parece ser cómoda hasta el momento en que este descubre huellas de otro humano
(Viernes un salvaje caníbal) y comienza el pensamiento de una difícil decisión, por una
lado seguir el camino del instinto y actuar como una bestia más de la isla o comportarse
como un hombre y tratar con rival o un posible compañero (pensando en un semejante)
he aquí el comienzo de un problema ético.

Lo que hace humana a la vida es estar en compañía de otros humanos manteniendo

cualquier tipo de relación, la vivencia del hombre en sí se basa en el trato con los demás,
se puede llevar una vida sin personas cerca, pero esto sería privarnos de ser humanos.
Pese a las diferencias siempre habrá algo que nos haga semejantes, volviendo al ejemplo
de la relación entre Robinson Crusoe y Viernes, por mucha diferencia cultural que ellos
tuvieran ambos tenían la capacidad de valorar comportamientos de razonar entre lo que
es bueno y lo que es malo.

Por más mal que pueda obrar un sujeto este sigue siendo humano, no hay que olvidar que
alguien que ha llegado a ser algo detestable puede transformarse en lo imprescindible.

Una de las características más importantes en el ser humano es la capacidad de imitación,

la mayor parte de nuestro comportamiento y de nuestros gustos la copiamos de los demás
es por eso la importancia del como damos a conocernos a los demás para dar un ejemplo
social.
Se habla de ponerse en el lugar del otro, esto significa tomar enserio al prójimo, pero sin
llegar a los extremos, mantener los intereses personales no tiene nada malo mientras no
se llegue a pasar por encima del resto.

CAPITULO VIII: “TANTO GUSTO”

Un gran porcentaje de las veces que se habla de moral y sobre todo de la inmoralidad es
algo referente al sexo, uno de los grandes errores es pensar que el sexo es algo inmoral,
claro que cuando hablamos de daño a otros este puede tornarse como negativo, en lo que
hace disfrutar a dos personas no hay nada malo, lo que sí está mal es creer que hay algo
de malo en disfrutar ya que somos un cuerpo y sin el bienestar de este no se llega a nada
bueno. No hay que avergonzarse de las capacidades gozosas del cuerpo ya que ello forma
parte de nosotros. Una de las funciones más relevantes del sexo es la procreación, pero
en el humano es más que eso, de esto se deriva consecuencias buenas y malas que ponen
en juego la libertad.

Entonces ¿por qué asusta el placer? Se puede sentir muy bien cuando se goza, pero si se
le da una prioridad a gozar poco se durara vivo. Entonces se habla de que si el placer nos
distrae demasiado puede llegar a ser peligroso, es por eso que se tienen ciertas normas
o restricciones. Pero también esta lo contrario las personas que disfrutan no dejando
disfrutar se les llama puritanos, ellos creen que sufrir tiene más mérito que gozar.

No hay que obsesionarse buscando placeres, si no aprovechar lo que se tiene a mano y

disfrutar de ello ya que el placer es parte de la vida no al contrario. La máxima
gratificación que se puede encontrar en la vida no es el placer si no la alegría y todo
camino que nos aleje de la alegría es un camino equivocado, se habla de alegría a la
experiencia que abarca al placer y el dolor, la vida y la muerte.

CAPITULO IX: “ELECCIONES GENERALES”

Es común escuchar que la política es una vergüenza, una inmoralidad o que los políticos
no tienen ética , pero mal esta utilizar a la ética para calificar o reprender al otro, cuando
hablamos de la función de la ética esta no es más que para mejorarse a uno mismo. ¿A
qué viene la mala fama de los políticos? siendo que en una democracia todos estamos
dentro de la política, lo más probable es que los políticos se parezcan mucho a nosotros
ya que si no se parecieran no se votaría por ellos, los gobernantes como dictadores, líderes
religiosos o reyes basan su prestigio en la diferencia con el resto de los demás hombres a
través de la fuerza, se consideran con el derecho de mandar sin escuchar opinión de sus
ciudadanos, en cambio los sujetos que buscan cargos por vía electoral procuran mostrarse
como gente común con problemas y ambiciones como el resto. ¿Entonces de donde viene
su mala fama? Los políticos ocupan lugares visibles ante el resto de la sociedad por lo
cual sus defectos son más públicos cada detalle podría ir en contra de ellos.

Ahora como relacionamos la ética con la política, ambas emparentadas en la búsqueda de

un vivir mejor, nos encontramos en una sociedad por tanto cualquiera que tenga la
preocupación de vivir bien debe entenderse con la política , sin embargo también se
encuentran diferencias empezando por la ética que se preocupa por uso personal de la
libertad mientras que en la política intenta coordinar de mejor forma lo que muchos hacen
con su libertad , en la ética resalta el querer bien y en la política cuenta el resultado de las
acciones ejemplo : el respeto a las indicaciones del semáforo desde el punto de vista moral
lo positivo es respetar la luz roja pero del punto de vista político lo que importa es que
nadie se salte los semáforos.

El sistema político deseable tendrá que respetar al máximo las facetas publicas de la
libertad humana, siendo principio básico para la buena vida es tratar a las personas como
personas ser capaces de ponerse en el lugar del otro a esta virtud se le llama justicia no
hay régimen político que no te pretenda buscarla y la condición que cada humano puede
exigir ser tratado como a sus semejantes se llama dignidad , una comunidad política tiene
que garantizar asistencia a los que sufren o necesiten ayuda. Quien desee la buena vida
para si mismo tiene que desear que la que la comunidad política de los hombres se base
en la libertad, la justicia y la asistencia estas exigencias que debe cumplir la comunidad
política son los derechos humanos.

CONCLUSIÓN

El contenido del libro hace preguntarnos a nosotros mismos ¿cómo podemos vivir de la
mejor forma posible? Muchas veces nos enfocamos en las acciones que podremos hacer
a futuro pero ¿es realmente el enfoque que queremos dar a nuestra existencia? Destacando
los capítulos del texto que nos dicen que la vida hay que disfrutarla y valga la redundancia
vivirla en el momento para estar sanos en cuerpo y mente, claro todo esto sin llevar a
pasar al otro. Resaltar aun más el hecho de que la vida se vive con semejantes hablando
de humanos y que siendo así debemos respetar al otro, sea quien sea sin importar su
cultura, religión y pensamientos el hecho de ser humanos nos hace diversos y complejos.

Entonces como respuesta a las interrogantes que se formaron dentro del grupo: vivir de
la mejor manera posible no significa vivir con lujos o riquezas, sino que es vivir alegres
y realizados como personas, los cuales son verdaderos valores en la vida. Teniendo todo
esto en cuenta para relacionar la ética con nuestro futuro profesional vemos que si
tenemos todas estas enseñanzas en cuenta y al mismo tiempo las aplicamos podremos ser
justos con nuestros pacientes, entenderlos y buscar lo mejor para ellos y nosotros mismos.