Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
I. Objetivos de la unidad:
Se espera que el estudiante al finalizar el estudio de esta Unidad, esté en capacidad de explicar:
Que Socioeconomía General es el nombre de un Curso que estudia las principales corrientes
sociológicas, enfatizando en la Concepción Materialista de la Historia, también conocida como
Materialismo Histórico o sociología científica, que nos permite interpretar el movimiento
histórico- natural de la sociedad en su totalidad, con el propósito de que la práctica
sociopolítica transformadora del ser humano como arte de lo posible, se oriente hacia la
negación, conservación y superación de la forma de organización social imperante, con
conocimiento científico de las metas que se propone alcanzar.
En qué consiste el objeto tan especial de estudio del materialismo histórico, el que en su
movimiento histórico, no responde a la acción de fuerzas sobrenaturales, a la casualidad o a
las condiciones naturales, sino que está regido por leyes sociohistóricas objetivas de carácter
general que se imponen inexorablemente mediante la actividad de los seres humanos en
condiciones históricamente determinadas y concretas.
Que la ciencia que estudia a la sociedad en su totalidad surgió como resultado de los
acontecimientos históricos y las necesidades concretas de transformación de la sociedad desde
finales del siglo XVII hasta la primera mitad del siglo XIX, así como del nivel más desarrollado
de la cultura espiritual creada por los seres humanos principalmente en los campos de la
filosofía, economía política y sociología a esos momentos, pero que como toda ciencia, continúa
desarrollándose sobre la base de las investigaciones científicas de su objeto de estudio en
constante movimiento y transformación.
II. Contenido:
Es la ciencia que estudia las leyes más generales y las fuerzas motrices que rigen el
funcionamiento y desarrollo de la sociedad en su totalidad. Ciencia: Sistema de conocimientos
en desarrollo acerca de la realidad objetiva (naturaleza, sociedad y pensamiento), los cuales se
obtienen mediante métodos cognoscitivos y se expresan en principios, categorías y leyes
científicas, demostrándose su veracidad en la práctica social. Leyes más generales que rigen
el funcionamiento y desarrollo de la sociedad en su totalidad. Ley sociohistórica. La
objetividad de la ley. Diferencia entre ley objetiva, ley natural, ley jurídica y ley científica.
Diferencia entre ley general y ley particular. Diferencia entre conocimiento científico y
conocimiento religioso. Ejemplos.
Sociedad: es la organización de los seres humanos que resulta de sus interacciones recíprocas
fundamentadas en la transformación de la naturaleza en el proceso de la producción material,
formando en estas interacciones recíprocas un todo único e íntegro, en el que los diversos
fenómenos sociales se encuentran concatenados entre sí y con el resto de la naturaleza, en
tanto que las fuerzas sociales tienen diferente grado de importancia. La base de estas fuerzas
sociales, así como la interacción y determinación del movimiento de todos los fenómenos
sociales, es la forma o modo en que se producen los bienes materiales en razón de su
racionalidad concreta, históricamente determinada. El objeto de estudio del materialismo
histórico no son los distintos aspectos particulares de la vida social, sino el movimiento
histórico de la sociedad en su totalidad regido por la acción de leyes objetivas generales
independientes de la conciencia, voluntad, sentimientos, conocimientos y actividad de los seres
humanos. Las fuerzas motrices que mueven a la sociedad resultan del desarrollo de sus
contradicciones inmanentes que conducen a la práctica social del sujeto de la historia,
producto de la toma de conciencia de estas antípodas. La sociedad se desarrolla en el tiempo
y en el espacio y tiene formas históricas concretas.
Peculiaridades y dificultades del estudio de la sociedad: Importancia de la generalización:
La noción científica de la sociedad, como toda noción, comienza por los hechos y los
acontecimientos descritos. Sin embargo, los hechos sólo son materia prima que emplea la
ciencia pero no son lo mismo que esta última. El conocimiento científico comienza allí donde
hay generalizaciones, donde se revelan leyes objetivas y surge una teoría que ofrece la
explicación correcta de los hechos. ¿Por qué los seres humanos hacen la historia de una manera
y no de otra? ¿Podrá forjarse la forma de sociedad que voluntariamente deseen los seres
humanos?
Los neokantianos:
Corriente de la filosofía burguesa que surge en la segunda mitad del siglo XIX. Sus principales
representantes. Su propósito era desarrollar y reformar las ideas de la filosofía del eminente
pensador alemán Emanuel Kant y ponerlas a tono con las nuevas necesidades económicas,
sociales e ideológicas de la sociedad capitalista. Los neokantianos consideran que la ciencia
sólo puede explicar los fenómenos y procesos de la naturaleza, en tanto que el proceso histórico,
la actividad del hombre en la sociedad, no tiene explicación científica. Los representantes de la
escuela de Baden deslindaban y oponían, unas a las otras, las ciencias que estudian la
naturaleza y las ciencias que estudian la sociedad, por la razón de que, según ellos, en la
sociedad, a diferencia de la naturaleza, todos los fenómenos son singulares y únicos, por lo
cual, afirmaban, las ciencias que estudian la naturaleza pueden usar el método de la
generalización, mientras que las ciencias que estudian la sociedad sólo el método de la
singularización. Las primeras tratan las leyes de la naturaleza, las conexiones causales que les
son inherentes (por eso se llaman nomotéticas, es decir, generadoras de leyes), explican y prevén
la marcha de los procesos naturales, mientras que las segundas deben limitarse a la
descripción de los acontecimientos aislados y únicos de la historia concreta. Los neokantianos
calificaban de ideográficas (descriptivas) las ciencias sociales. ¿En qué se equivocan estos
filósofos neokantianos? ¿Cómo se puede demostrar la falsedad de sus argumentos?
Las correlaciones como herramientas teóricas para superar las dificultades que presenta el estudio
de la sociedad:
Bibliografía:
Calendarización: