IGLESIA DE SAN

FRANCISCO
INTEGRANTES: JADIRA CHANCUSIG; XAVIER CASTRO
 Ubicación

• La primera gestión después de la

conquista fue la fundación de las
ciudades, señalando los solares
para las construcciones religiosas
asignando solares para la iglesia
parroquial y para los conventos
que debían enmarcar los límites
de la ciudad
Las iglesias
debían Dejando un lugar
enmarcar los central reservado
limites de la para la plaza mayor
ciudad hacia la cual debía
los cuatro articularse el
costados trazado urbano
 Distribución de los solares

• La orden franciscana • La orden dominicana

obtuvo el solar más por su parte recibió

grande ubicado a las el solar sur
faldas del volcán Quebrada de los
Pichincha Gallinazos

• Los Agustinos • Jesuitas

Se posesionaron del asignó la

solar nor-oriental que administración del
vertía su declive hacia Colegio de Quito y
el barranco del Seminario de San Luis
Machángara.
El resto de solares fueron repartidos entre los pobladores que
debieron ubicarse jerárquicamente en una especie de
cuadrado concéntrico
 Antecedentes

• La orden franciscana que • Los colonizadores hispanos

fue la primera en llegar a y las autoridades alrededor
tierras americanas junto de la Plaza Mayor; los
con los conquistadores En criollos y mestizos hacia las
los terrenos del Auqui hijo
afueras de la ciudad y los
de Atahualpa, se debía
indígenas que prestaban
construir la iglesia, el
convento y la plaza servicios, al pie del
respectiva, marcando con Pichincha, de San Juan,
ella el límite occidental de del Panecillo y del
la ciudad Itchimbía

• La orden dominicana Fundando los conventos en
varias ciudades de la Audiencia, A los Mercedarios les
fue adjudicado el solar nor-occidental que se
extendía hasta las faldas del Pichincha y la
colina de San Juan, con propósitos eminentemente
misioneros.
• Los Agustinos de esta manera queda
demostrado como la conjunción
geografía- religión fue preponderante
en la definición urbana de Quito en
los primeros años.
 La arquitectura colonial

• tuvo que seguir con la • La Escuela de Artes y Oficios de

tradición de la prehispánica: San Andrés en el convento de
casas pequeñas, sencillas, casi San Francisco empezó a dar sus
sin ventanas, las paredes de frutos con los indígenas a los
bahareque con una pequeña que los frailes les enseñaban a
puerta de entrada y las fabricar materiales para la
cubiertas de paja. construcción: adobes, tejas,
piedras sillares, columnas,
pilastras, etc.
Iglesia de San Francisco
• las técnicas constructivas hispanas en el ejercicio
diario de construir la iglesia y el mismo convento, la
arquitectura civil

• La vivienda estaba organizada para una vida hacia

adentro.

• enmarcado por galerías con columnas de

madera o de piedra

• los conventos se organizaba sobre una planta

cuadrada en torno a un patio principal
enmarcado por galerías con
columnas de madera o de
piedra

las paredes gruesas apenas tenían

pequeñas ventanas de madera, en
cambio las puertas eran anchas para
permitir la entrada de los animales que
traían las provisiones con una puerta
pequeña peatonal.
Sistema Constructivo

Ladrillo

Tierra compacta granulada

Chacoto

Piedra con mortero de cal y arena

Piedras con mortero

Piedra

Tierra compacta
Cimentación

Utilizar los cimientos, las

paredes de adobe, los
techos de teja y los pórticos
de piedra labrada
 La organización del espacio

• la distribución espacial partía de la

iglesia, su eje rector, y desde allí se
abrían las galerías claustrales en
donde se distribuían las celdas, el
refectorio, la sala capitular, la
bodega y el locutorio. La forma
definitiva era el patio cuadrangular,
con sus respectivas cuatro galerías
claustrales
• se hicieron públicas (iglesia y Atrio) y
semipúblicas (refectorio y coro).
PROCESOS CONSTRUCTIVOS
• El Convento de San Francisco,
cuya construcción la inició fray
Jodoco Ricke, a poco tiempo
de fundada la ciudad, en 1536, 1

es una obra monumental que

2
constituye un símbolo de la
dominación española.
• 1552 se construye el colegio San
Andres con el nombre de Colegio de
San Juan Evan
• En 1555, reparan el «techo pajizo» de
la iglesia provisional, que poco
tiempo atrás se había caído.
• hasta 1567 los franciscanos recibieron
la suma de 1 632 pesos, en este caso,
para la construcción definitiva de la
iglesia

• bien labrado, con una iglesia de

piedra y la casa comenzada
• Se inició en 1535 con la
edificación de la iglesia y
vivienda provisional de los
religiosos, y se concluyó en la
década de 1650 con la
construcción del segundo y
tercer Claustros al norte del
conjunto conventual y
adyacentes al Principal.
 INTERVENCIONES

• finales del siglo XVI ya se

había reemplazado la
primitiva iglesia por la que
hoy conocemos se
avanzaba con la
construcción de las
capillas de Cantuña y San
Buenaventura y estaba
casi concluido el Claustro
Principal
• El 26 de abril de 1755 un fuerte
temblor derribó el artesonado
mudéjar de la nave central de
la iglesia y éste arrastró en su
caída la decoración mural,
siendo reemplazado por uno
nuevo de acentuado estilo
barroco, concluido en 1770.
• En 1859, un nuevo temblor puso en
peligro la edificación.
• Una torre se acabó de reparar en 1867 y
la otra en 1868.
• El 16 de agosto de 1868 un nuevo y fuerte
sismo las derribó completamente.
• Desde esa fecha, quedó solamente el
cuerpo inferior y el remate en cada una
de ellas, habiéndose eliminado el cuerpo
intermedio que les proporcionaba gran
esbeltez
• La restauración total
• demoró aproximadamente veinte años, es decir hasta 1892, cuando se terminaron de
levantar
• nuevamente las torres.
• El Gobierno ya había ocupado
parte del Convento, imponiendo
a la comunidad franciscana
ceder el Claustro norte (lugar
que hoy ocupa la Policía),
derribando parte del edificio
original construido durante el
siglo XVII e instalando allí la
cárcel del Estado.
• siglo XIX, ya que se convirtió
en un mercado.
• presidente Gabriel García
Moreno, mandó a desalojar
las ventas que se asentaron
en ese lugar.
• El mercado duró unos años y
se vendía todo tipo de
productos. Tiempo después
se buscó otro lugar para
instalarlo.
• 1920 Se buscó que la plaza quedara
libre para realizar otras actividades.

• La plaza de San Francisco empezó a

tomar color. Las flores y las plantas
fueron algunos de los elementos que se
colocaron en este espacio público.
• Se anexó una pileta, que fue utilizada
para que los pobladores de la época
recogieran agua. La pileta quedó sin
utilidad cuando el líquido vital llegó a
las pocas casas que se asentaron en el
sector
• Otro de los elementos
importantes que se instalaron
fue una escultura en honor a
Federico González Suárez.

• Se agrega que se adoquinó la

plaza con piedra y los jardines
fueron retirados. Se lo hizo a
inicios del siglo XX.
• En esta época también se
registraron otros cambios. La plaza
se volvió horizontal, se colocaron
gradas, apareció nuevamente la
pileta con un uso ornamental y se
colocaron asientos de piedra.
• Desde el año 1993 hasta 2003, la
Escuela Taller colaboró con los
trabajos de restauración
arquitectónica y jardinería
artística en el Claustro Principal,
Claustro del Museo,
• Claustro de Servicios, Claustro
de la Sacristía, Noviciado, Jardín
de la Huerta, Patio Inglés,
• techos; se hicieron nuevas
ventanas, contraventanas y
puertas, así como rejas y
protecciones