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1.-Área académica
Humanidades
2.-Programa educativo
Filosofía
3.-Dependencia académica
Filosofía
10.-Requisitos (s)
Pre-requisitos Haber acreditado la E.E. Co-requisitos
Historia de la Filosofía Antigua
14.-Fecha
Elaboración Modificación: Enero 2018 Aprobación: 19 de Enero
11 de octubre de 2007 2018
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15.-Nombre de los académicos que participaron en la elaboración y/o modificación
Mtra. María Angélica Salmerón Jiménez, Mtro. Ramón López González, Mtro. Félix Aude
Sánchez, Mtro. Enrique Sánchez Ballesteros y Mtro. Arturo Santos Raga
19.-Descripción
Esta experiencia se localiza en el Área de Formación de Iniciación a la Disciplina con 4 hrs.
teóricas y 2 prácticas, y con un valor de 10 créditos; se justifica porque la filosofía para su
mejor comprensión requiere de la historia y del contexto en el cual han surgido sus
propuestas, teniendo así que la aproximación a la filosofía medieval y del renacimiento es
requisito fundamental para la comprensión de su posterior desarrollo, la cual constituye hoy
parte de la tradición filosófica en general. El estudiante adquiere el conocimiento del
pensamiento filosófico en estas etapas, habilidades de lectura y comprensión para la
reconstrucción de una época, así como las actitudes pertinentes del historiador de la
filosofía, tales como la prudencia a generalizaciones apresuradas y la paciencia en las
hipótesis de investigación. El alumno recrea y ubica un pasado histórico a través de
metodologías que lo acercan a la lectura de los textos filosóficos y las historias de la
filosofía que le orientan en la interpretación con actitud de mesura y rigor; usa estrategias
de interpretación y análisis en la lectura de los textos filosóficos y las historias de la
filosofía, evidenciando su desempeño con reportes, trabajos y examen.
20.-Justificación
La importancia de esta experiencia educativa radica en que el contenido teórico de las
distintas tendencias filosóficas de este período constituye un acercamiento fundamental
para la comprensión de los distintos planteamientos filosóficos. Y dado que el filósofo en
ejercicio necesita dar una respuesta a ciertos problemas filosóficos de su presente es
necesario que conozca como se han gestado a lo largo de su historia. Lo anterior contribuye
en la formación integral del alumno al introducirlo en el conocimiento de la formación y
consolidación del pensamiento medieval y renacentista, habilitarlo en el análisis de los
problemas, métodos y soluciones con que se ha venido identificando el quehacer filosófico
a lo largo de su historia, así como propiciando la actitud de la indagación y el diálogo en las
fuentes de la historia de la filosofía.
Esta experiencia educativa pertenece a la Academia de Historia debido a que se vincula
directamente a la línea cronológico-temática de los cursos de Historia y texto clásico, cuyo
carácter formativo estriba en vincular al alumno con los problemas, métodos y soluciones
con que se ha venido identificando el quehacer filosófico a lo largo de su historia.
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21.-Unidad de competencia
El estudiante comprende el pasado filosófico en sus inicios mediante formas de lectura que
le permitan la reconstrucción de una época, aplicándolo a los diversos textos o fragmentos
filosóficos del periodo en cuestión, con la mesura y paciencia propias del historiador de la
filosofía, con la finalidad de que se dé cuenta de las aportaciones filosóficas en su contexto
histórico y en relación con las propuestas que le suceden permitiéndole la comprensión del
pasado y el de su presente filosófico
23.-Saberes
Teóricos Heurísticos Axiológicos
Historia de la * Comprender la importancia * Responsabilidad:
filosofía: de la historia para el estudio Cumplimiento de horarios y
concepciones, de la filosofía. fecha de entrega y todo lo
métodos e * Identificar técnicas y asignado en clase.
importancia concepciones de la
La filosofía medieval historiografía. * Compromiso: Trabajo real
y el problema del ser * Identificar la relevancia y de lectura y de investigación
y la nada la trayectoria del problema dentro y fuera del aula.
Filosofía y religión: ontológico: el ser y la nada
filosofar desde la fe * Identificar problemas, tesis * Apertura: Capacidad de
Mundo antiguo y y autores. escucha de la diversidad de
mundo medieval: la * Reconocer el contexto en el pensamiento y capacidad de
filosofía de san que surge una propuesta reflexión sobre las
Agustín filosófica. observaciones o críticas
Patrística y * Identificar y describir las externas.
escolástica diversas concepciones
Las filosofías filosóficas * Interés: Atención constante
orientales * Analizar los diversos del núcleo temático y del
Ontología, lógica, discursos filosóficos y su trabajo en aula.
mística y forma de exposición.
hermenéutica * Identificar la terminología * Convivencia: Interacción
Dios, hombre y * Describir las nociones armónica dentro y fuera del
mundo fundamentales. aula con compañeros y
La cuestión ético- * Identificar y analizar las maestros de la facultad y
política líneas argumentativas. otras facultades.
Las escuelas y la * Comprender las propuestas
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Universidad: los filosóficas. * Honestidad: Cumplimiento
intelectuales * Identificar problemas de los compromisos
medievales teórico-metodológicos. académicos basado en el
El problema de los * Reflexionar y valorar trabajo real de lectura e
universales * Identificar líneas investigación.
Los filósofos cronológico-temáticas.
escolásticos: de * Relacionar las líneas * Respeto: Cuidado de la
Escoto Eriúgena a temáticas autonomía y manejo de ideas
Duns Escoto * Comentar y discutir las de los compañeros en el
La crisis de la propuestas. momento de la crítica o
escolástica: Ockham * Elaborar mapas discusión filosófica.
y Eckart conceptuales
El fin de la Edad * Colaboración:
Media y los inicios de Compañerismo en sus
la modernidad diversas modalidades (apoyo
La filosofía del en estudio, en información
Renacimiento y el por ausencias, etcétera) y
nuevo orden cultural: constante participación con
humanismo y ciencia el fin de enriquecer la clase.
El descubrimiento del nuevo
mundo: la * Auto-crítica: Capacidad de
filosofía política y las detectar, reflexionar y asumir
utopías los errores propios de lectura,
El cristianismo y las de interpretación, de
nuevas ideas procedimiento.
religiosas: Reforma y
Contrarreforma.
Las corrientes
filosóficas y sus
representantes
La filosofía en
México: humanismo,
conquista y utopía.
24.-Estrategias metodológicas
De aprendizaje De enseñanza
Encuadre del programa del curso. Presentar el programa de la
Búsqueda de fuentes de información. experiencia educativa y explicar
Identificar y comentar problemas. claramente la forma de trabajo.
Lectura de comprensión de la Gestionar nuevas fuentes de
bibliografía. información.
Elaborar fichas de trabajo Trabajar en equipo, coordinar y
determinando tesis, argumentos, cooperar en las tareas establecidas.
terminología, etc. Exposición y organización del
Discusión grupal sobre el sentido y material para las diferentes sesiones
significado de las diversas propuestas del curso.
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filosóficas. Coordinación y asesoría de grupos de
Proceso de autorreflexión. trabajo.
Grupo de trabajo, investigación y Planteamiento de problemas.
exposición. Análisis y comprensión de conceptos
Expresión oral y escrita y teorías.
Lectura comentada y mapas
conceptuales.
Discusión dirigida
25.-Apoyos educativos
Materiales didácticos Recursos didácticos
Presentar el programa de la Equipo de cómputo e Internet.
experiencia educativa y explicar Aula, pintaron, plumones, etc.
claramente la forma de trabajo. Proyectores
Planteamiento de problemas.
Análisis y comprensión de conceptos
y teorías.
Lectura comentada y mapas
conceptuales.
Discusión dirigida
Documentales
Videos
Películas
Blogs especializados sobre los temas
a tratar.
Revistas
Antología
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27.-Acreditación
La acreditación de esta EE se determina con la suma de todos los porcentajes en la medida
en que en ellos quedan establecidos que la historia de la filosofía antigua implica la revisión
e interpretación a un período filosófico cuyo análisis cronológico y temático-conceptual
apunta a la comprensión de todos sus elementos. Así, las evidencias de desempeño están
orientadas a poner en práctica estas habilidades. El alumno deberá reunir el porcentaje
aprobatorio a través del desempeño de todas las evidencias señaladas; es decir, obteniendo
un mínimo del porcentaje que se señala para cada una de ellas; así como atenerse al criterio
general del porcentaje de asistencia para tener derecho a ser evaluado. Para acreditar la EE
se requiere asistir como mínimo al 80% de las sesiones y cumplir con las evidencias
correspondientes.
28.-Fuentes de información
Básicas
Gilson, E.: La filosofía en la Edad Media. Gredos, Madrid, 1999
G. Reale y D. Antiseri: Historia del pensamiento filosófico y científico. T I y II. Herder,
Barcelona, 1995
Villoro, Luis: El pensamiento moderno. Filosofía del Renacimiento. El Colegio Nacional /
GCE, México, 1994
Le Goff, Jacques: Los intelectuales en la Edad Media. Gedisa, Barcelona, 1999
Heinzmann, Richard: Filosofía de la edad media. Herder, Barcelona, 1992.
Beuchot, Mauricio: La hermenéutica en la Edad Media. UNAM, México, 2002
El problema de los universales. UNAM, México, 1997
Imaz, E.: Utopías del Renacimiento: Moro, Campanella, Bacon. México: Fondo de
Cultura Económica, 1982.
Kristeller, P.: Ocho filósofos del Renacimiento italiano. México: Fondo de Cultura
Económica, 1974.
Merino, José Antonio: Historia de la filosofía medieval. BAC,Madrid, 2001
Complementarias
Abbagnano, N.: Historia de la filosofía (vol. 2). Barcelona: Montaner y Simón, 1978.
Belaval, Y. (Dir.): Historia de la filosofía (t. 5): La filosofía en el Renacimiento. Madrid:
Siglo XXI, 1980.
Copleston, F.: Historia de la filosofía (vols. 3, 4 y 5). México: Ariel, 1983.
Fischl, J.: Manual de historia de la filosofía. Barcelona: Herder, 1977.
García-Borrón, Juan Carlos: Historia de la filosofía T II. Serbal, Barcelona, 1998.
Granada, Miguel A.: El umbral de la modernidad. Entre Petrarca y Descartes. Herder,
2000.
Hirschberger, J.: Historia de la filosofía (t. 1). Barcelona: Herder, 1980.
Lindberg, David C.: Los inicios de la ciencia occidental. Piados, Barcelona, 2002.
Lutero, M.: Ensayos reformistas de 1520. México: SEP, 1980.
Maquiavelo, N.: El príncipe. Madrid: Sarpe, 1983.
Montaigne, M.: Ensayos (tres tomos). Barcelona: Altaya, 1994.
Quiroga, Vasco de: La utopía en América. DASTIN, Madrid, 2003.
Rotterdam, E.: Elogio de la locura. Madrid: Sarpe, 1984.