GUIA PARA REALIZAR CUARTO PASO AA

MATRIZ-GUÍA PARA EL INVENTARIO DEL CUARTO PASO

Indicaciones para comenzar el trabajo de Doce Pasos

Esta es una sugerencia de cómo realizar el trabajo de Doce Pasos. A los miembros del Grupo
Crecimiento nos ha provocado resultados milagrosos.

1. El siguiente material es recomendado por AA Internacional aunque no es literatura aprobada

por la Conferencia de AA.

2. La principal recomendación que le hacemos es que la siguiente práctica debe hacerse con el
Corazón, para que la emoción no nos engañe ni el intelecto. Exponga libremente, sin temor ni
vergüenza todo lo que se le pide.

3. Lo escrito por nosotros es un secreto. Solo usted debe saberlo y el confidente nada más. No
debemos inventariar a los demás. Nos conformamos con inventariarnos a nosotros mismos.

4. Esta guía está diseñada para que realice el inventario en su computadora. Si tiene que hacerlo
en un cuaderno, le recomendamos que escriba primero la pregunta y luego la respuesta. Deje
espacio en blanco entre una respuesta y la siguiente pregunta por si luego recuerda algo
importante. Generalmente, las cosas empiezan a salir de manera natural y debemos estar atentos
a la información que sale de nuestro más profundo interior.

5. Cuando no tenga claro un concepto o pregunta, le recomendamos que llame a su compañero

practicante de los pasos y le consulte. Nadie lo evaluará por eso. Recuerdo que esto no es una
evaluación para condenarlo. Es para que se libere de los tormentos del ayer, de las cosas que ya
no le sirven y que continúan como ataduras dolorosas.

6. Debes estar claro de los tres pasos anteriores porque la práctica de estos va a ser necesario
ahora que requiere más disciplina en este proceso.

7. Para realizar esta importante práctica no se debe correr. No se trata de una competencia con
nadie, ni con usted mismo. Sin embargo, vaya haciendo lo que se le pide de manera constante.

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8. Si al final cree que le falta más cosas, anótelo también.

9. Siga las indicaciones del manual “CÓMO SUPERAR EL PROBLEMA REAL DE UNO MISMO”.

EL CUARTO PASO ES UN ESFUERZO LABORIOSO Y VIGOROSO PARA DESCUBRIR.

QUEREMOS DESCUBRIR EXACTAMENTE CÓMO, CUÁNDO Y DÓNDE SE DEFORMARON
ESTOS NUESTROS INSTINTOS NATURALES.

Examen preliminar de conducta con respecto a los instintos primarios sexuales, de seguridad y
sociales. De 8 a 12 años.
INSTINTO SEXUAL
1. ¿Fue mi primera experiencia con el sexo antes de los seis u ocho años? ¿Qué pasó?
2. ¿Se me dijo que era pecado todo lo referente al sexo? ¿Qué pasó?
3. ¿En esa edad observé actos sexuales de mis padres? ¿Qué pasó?
4. ¿Hice de niño actos sexuales con animales? ¿Qué paso?
5. ¿Intentó en mi niñez alguna persona de mí mismo sexo inducirme a algún tipo de acto sexual?
¿Qué pasó?
6. ¿Me deleitaba con revistas morbosas o con ilustraciones pornográficas? ¿Cómo fue?
7. ¿Gustaba de niño de juegos infantiles que culminaran en actos sexuales, reales o imaginarios?
8. ¿Me gustaba y me gusta, tocar u oler prendas íntimas del sexo opuesto?

INSTINTO DE SEGURIDAD MATERIAL

1. ¿Acepté en mi niñez el nivel económico de mi familia? ¿Cómo me sentía?

2. ¿Me molestó la riqueza de mis parientes o vecinos?
3. ¿Llegué a tomar de niño pequeñas cantidades de dinero? ¿Para qué?
4. ¿Ansiaba de pequeño tener más alimento, vestido, juguetes o dinero? ¿Para qué?
5. Siendo un infante, ¿llegué a tomar algún objeto que no me pertenecía?
6. ¿Fueron mis padres tacaños, derrochadores o ahorrativos?
7. ¿Cuáles de esos hábitos me inculcaron: la avaricia, el despilfarro o el ahorro?

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INSTINTO DE SEGURIDAD EMOCIONAL

1. ¿Fui tímido de niño? ¿Por qué?

2. ¿Me daba miedo la oscuridad o la soledad? ¿Por qué?
3. ¿Fui peleonero o irritable con mis hermanos o amiguitos? ¿Por qué?
4. ¿Me destacaban o menospreciaban mis padres?
5. ¿Fui mimado o consentido?
6. ¿Me afectó la falta de ternura y de cariño? ¿Por qué?
7. ¿Se generó en mi niñez alguna clase de odio, rencor, resentimiento? ¿Por qué?
8. ¿Fui feliz en mi niñez?

INSTINTO SOCIAL O DE COMPAÑÍA

1. Durante mi niñez, ¿era propicio el medio ambiente para el desarrollo de mi personalidad? ¿Por
qué?
2. ¿Participé en actividades cívicas y religiosas de mi comunidad? ¿Cómo y por qué?
3. ¿Me sentí relegado en los juegos comunales? ¿Por qué?
4. Durante mi niñez, ¿fue cordial y afectuoso mi medio familiar? ¿Por qué?
5. ¿Soy hijo de padres desavenidos o de madre soltera?
6. ¿Acepté la autoridad de mis padres, maestros y superiores?
7. ¿Conviví sanamente con mis compañeros de escuela? ¿Por qué?
8. ¿Viví reprimido en mi niñez? ¿Por qué?

- 08-01-2018 -14:58pm
AL HACER NUESTRO INVENTARIO ES NECESARIO EXAMINARNOS EN RELACIÓN CON
LOS SIGUIENTES TEMAS

1. LOS DIEZ MANDAMIENTOS

2. LOS SIETE PECADOS CAPITALES

3. LOS DEFECTOS DE CARÁCTER

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4. LAS VIRTUDES, ACTITUDES Y RESPONSABILIDADES

El procedimiento a seguir puede ser como se indica a continuación.

1. Una consideración honrada y cabal de los cuatro puntos arriba mencionados, relacionándolos a
nuestro pasado y a nuestro presente.

2. No omitir nada por el hecho de que nos cause vergüenza, embarazo o miedo. La manera más
fácil de empezar es preguntándonos: “¿Qué es lo más grave que he hecho?

3. Determinar en particular las actitudes, los deseos y los móviles que nos causan malestar.

4. El inventario ha de hacerse por escrito. Queremos enfrentarnos a él. Puede ser destruido
después si nos parece.

5. Hacer una relación de lo que corresponde al deber, así como al hacer. Reedificaremos
basándonos en nuestro haber. Por ejemplo:
a. Saber distinguir entre el bien el mal.
b. Tener buen corazón y amar a nuestro prójimo.
c. Tener el deseo de obrar bien.
d. Ver con claridad nuestros defectos y nuestros fracasos.

LOS SIETE PECADOS CAPITALES

1. EL ORGULLO (Opinión demasiado buena que se tiene de sí mismo. Admiración excesiva del
propio yo. El orgullo hace que uno sea su propia Ley, su propio Juez en cuestiones de moral y su
propio Dios. El orgullo engendra la censura, la maledicencia –acción o hábito de maldecir o
denigrar–, las frases hirientes y la difamación de la personalidad de otros, que infla más nuestro
“ego”. El orgullo hace que uno califique de imbéciles a quienes no están de acuerdo con uno.
Preguntémonos:
a. ¿Asumo actitudes de jactancia o vanagloria?
b. ¿Me produce engreimiento que se hable de mí?
c. ¿Soy acaso hipócrita?
d. ¿Pretendo ser lo que no soy?

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e. ¿Soy terco?
f. ¿Rehúso a renunciar a mi voluntad o capricho?
g. ¿Nunca doy mi brazo a torcer?
h. ¿Soy voluntarioso? ¿Me causa resentimiento todo lo que contraría mi voluntad?
i. ¿Me peleo cada vez que mis deseos son amenazados?
j. ¿Soy desobediente? ¿Soy renuente a someterme a las decisiones de quienes legítimamente
son mis superiores?
k. ¿Rehúso someterme a la voluntad de Dios?
2. LA AVARICIA (Apego desordenado a las riquezas. Perversión del derecho que Dios nos ha
concedido de poseer cosas).
a. ¿Quiero tener dinero con una finalidad en sí?
b. ¿Deseo tenerlo como un medio para lograr una finalidad, como la de satisfacer necesidades de
mi espíritu y mi organismo?
c. ¿Carezco de honradez? ¿Hasta qué grado y en qué forma?

d. ¿Correspondo con toda honradez con mi trabajo al pago que por desempeño se me da?
e. ¿Cómo empleo el dinero que gano?
f. ¿Soy tacaño con mi familia?
g. ¿Siento apego al dinero en sí?
h. ¿Soy tacaño con los Alcohólicos Anónimos?
i. ¿Hasta qué grado llega mi amor al lujo?
j. ¿En qué forma ahorro el dinero?
k. ¿Me valgo de trampas o me detiene el hecho de que un negocio no sea muy limpio con tal de
hacer y ganar dinero?
l. ¿Trato de engañarme a mí mismo y cierro los ojos en casos como estos?
m. ¿Le llamo ahorro a lo que sé que es tacañería?
n. Cuando se trata de negocios que pueden dejarme utilidades considerables, pero que
obviamente son de mala fe, ¿trato de justificarme diciendo que “son negocios de gran
envergadura”?
o. ¿Confundo lo que es un atesoramiento irrazonable con lo que se es asegurar el porvenir propio
y de mi familia?
p. Si en la actualidad no tengo dinero, ni algún bien económico, ¿qué me propongo hacer para
llegar a tenerlo? ¿Me valdría de medios poco limpios para lograrlo?

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3. LUJURIA (Afusión –baño o derrame por todo el cuerpo– desordenada a los placeres de la
carne. Deseo excesivo de los placeres de la carne).
a. ¿Soy culpable de lujuria en cualquiera de sus formas?
b. ¿Trato de justificarme cuando doy rienda suelta a mi apetito sexual, diciéndome que mis
demandas son “necesarias para la salud” o para la expresión de mi individualidad?
c. ¿Tengo relaciones sexuales extra-matrimoniales?
d. Si estoy casado, ¿me conduzco como un hombre o como una bestia?
e. ¿Realmente creo que la lujuria es amor?
f. ¿Sé en el fondo de mí mismo que la lujuria no es amor y que el amor no se reduce al sexo?
g. ¿Creo que la cuestión sexual no es más que una parte del amor, una de las formas en que se
manifiesta y que moralmente se limita al matrimonio?
h. ¿He cometido excesos de lujuria que hayan afectado mi razón en algunas de las siguientes
formas?
• Pervirtiendo mi modo de ver y de entender hasta hacer que no pueda discernir la verdad.
• Menguando mi prudencia y por consiguiente dañando mi sentido de los valores, con el resultado
de cometer desatinos.
• Avivando mi egoísmo y, como consecuencia, falta de consideración de mi parte.
• Debilitando mi voluntad hasta llegar a perder la facultad para tomar una decisión y convertirme
en un ser voluntable?1
i. ¿Es posible que Dios, tal como lo concibo, me conceda lo que le pida siendo una persona
relajada en mis costumbres sexuales, dentro y fuera del matrimonio?
j. ¿Aprobaría Dios mis hábitos sexuales?

4. ENVIDIA (Disgusto o pesar del bien ajeno)

a. ¿Me molesta que otros sean felices o que tengan éxitos, tal como si esa felicidad o ese éxito,
fuese algo que me lo hubiesen quitado a mí?
b. ¿Censuro lo bueno que hacen otros porque, para mis adentros, quisiera haberlo hecho yo, por
el honor y el prestigio que eso trae?
c. ¿Soy envidioso al grado de tratar de menguar la personalidad de alguien intrigando
insidiosamente contra él?
d. ¿Propago chismes?
e. ¿Creo que son envidiosos aquellos que llaman hipócritas a quienes, aunque sujetos a un error,
como todo ser humano, tratan de cumplir con los preceptos de su religión? ¿Soy culpable en ese
sentido?

1
VOLUNTABLE
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f. ¿Califico de presumidos a quienes son bien educados o instruidos porque les envidio esas
ventajas?
g. ¿Es real el aprecio que manifiesto por otros?

h. ¿Envidio a alguien por algunos de los motivos mencionados o por cualquier otro?

5. IRA (Cólera, enojo, apetito de venganza, irritación, movimiento desordenado del alma ofendida,
molestia)
a. Me dejo llevar por la ira.
b. ¿Tengo arranques de cólera?
c. ¿Siento deseos de venganza?
d. ¿Juro que esto me lo pagarán?
e. ¿Recurro a la violencia?
f. ¿Soy susceptible, sensitivo o impaciente en exceso?
g. ¿Me molesto por cualquier cosa?
h. ¿Murmuro o refunfuño?
i. ¿Ignoro que la ira es un obstáculo para el equilibrio de la personalidad y para el desarrollo
espiritual?
j. ¿Me doy cuenta de que la ira rompe el equilibrio mental y por consiguiente impide juzgar
acertadamente?
k. ¿Dejo que me manejo la ira cuando sé que me ciega a los derechos de los demás?
l. ¿Cómo puedo justificarme ni el más insignificante berrinche, cuando sé que la ira rompe la
concentración que necesito para poder cumplir con la voluntad de Dios?
m. ¿Me contagia la ira de otros que por su debilidad se molestan conmigo?
n. ¿Puedo esperar que la serenidad de Dios llegue a mi alma mientras ésta, esté sujeta a mis
actos de ira, motivados a veces por insignificancias?
6. GULA (Falta de moderación en la comida y en la bebida. Abuso del placer que Dios ha
conferido de comer y beber lo que necesitamos para nuestra subsistencia)
a. ¿Me debilito moral e intelectualmente debido a mis excesos con la comida y la bebida?
b. ¿Acostumbro a comer en exceso, esclavizándome así a los placeres de la mesa?
c. ¿Creo que el hecho de comer en exceso no afecta a la moral de mi vida?
d. ¿He comido con tal exceso que haya vomitado para luego seguir comiendo?
e. Respecto a mi manera de beber, antes de que se manifestara el alcoholismo, ¿bebía con tal
exceso que esto llegara a afectarme en algunas de las siguientes formas?

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• Afectando directamente mi capacidad para concentrarme, mi memoria y mi manera de juzgar las
cosas.
• Perdiendo mi dignidad y mi responsabilidad social.
• Llegando a ser la desesperación un estado crónico en mi vida.
• Deteriorando mi mente y mi personalidad.
• Debilitando considerablemente mi voluntad.
• Llegando a predominar un concepto materialista de mi vida.

7. PEREZA (Vicio que nos aleja del trabajo, del esfuerzo. Enfermedad de la voluntad que nos
hace descuidar nuestro deber).
a. ¿Soy perezoso?
b. ¿Soy dado a la holganza o indiferente cuando se trata de cosas de orden material?
c. ¿Soy tibio o descuidado en mis oraciones?
d. ¿Desprecio la disciplina?
e. ¿Prefiero leer una novela, que algo que requiera un esfuerzo mental, como “El libro grande”,
por ejemplo?
f. ¿Soy pusilánime para llevar a cabo lo que moral o espiritualmente es difícil?
g. ¿Soy descuidado?
h. ¿Siento aversión por lo que signifique esfuerzo?
i. ¿Me distraen fácilmente las cosas de orden temporal de las cosas que son espirituales?
j. ¿Llega mi indolencia al grado de desempeñar descuidadamente mi trabajo?
INTERMEDIO.
ES CONVENIENTE IR POR PARTES EN EL DESARROLLO DE ESTA TAREA DE HACER
NUESTRO INVENTARIO, HACIENDO UNA PAUSA DESPUÉS DE CADA PARTE PARA
DESCANSAR LA MENTE Y ESTAR EN CONDICIONES DE PROSEGUIR
CONCIENZUDAMENTE COMO EL CASO REQUIERE.

III. LOS DEFECTOS DE CARÁCTER

A. EGOÍSMO. Inmoderado amor por uno mismo que le hace pensar únicamente en su interés
personal. Egocentrismo: Tendencia a considerarse el centro del universo. Ejemplo: la familia
quisiera ir a pasear, pero el padre quiere beber, jugar golf, pescar o simplemente estar de cruda.
Quién gana. Los niños necesitan zapatos, nuestro héroe lo deja para el día en que le paguen el
sueldo, pero entonces se compra una botella. Al egocéntrico le parece que el mundo gira a su
alrededor. Le gustaría bailar, pero no se atreve a hacerlo, porque siente temor a parecer torpe. Al
acometer cualquier empresa, siente pánico de dar una impresión desventajosa de sí mismo,
porque podría perjudicar la fachada postiza que le presenta a la gente.
a. ¿Estoy siempre pensando únicamente en mi interés personal?
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b. ¿Me creo el centro del universo?
c. ¿Atiendo primero mis necesidades materiales antes que las de mi familia?
d. ¿En las reuniones me siento la persona más importante?
e. ¿Siento excesivo temor cuando me dispongo a bailar?
f. ¿Pretendo aparecer ante los demás una persona importante?
g. ¿Presento ante otros una fachada postiza?

B. AUTOJUSTIFICACIÓN (Tendencia a justificarse a sí mismo, a probarse a uno mismo que

tiene la razón. Alto grado del arte de tratar de justificar la manera de beber y la conducta de uno,
haciendo malabarismos mentales. Pretextos para beber, a los que el alcohólico llama razones.
¿Me estoy justificando constantemente a mí mismo por errores, aduciendo algunas de estas
razones o pretextos?
a. ¿Necesito dos o tres tragos para componerme?
b. A partir de mañana: “vida nueva”.
c. Si no fuera por mi mujer y por mis hijos…
d. Si no fuera por mi suegra…
e. Si pudiera empezar de nuevo…
f. Una copa me ayudaría a pensar bien sobre este asunto.
g. Es que hay gente que me ataca los nervios, más vale que me emborrache, al fin y al cabo es lo
único que puedo hacer bien hoy.
h. Si en un principio hubiera hecho las cosas de otra manera…
C. FALTA DE HONRADEZ EN LA MANERA DE PENSAR (Carencia de probidad –rectitud,
integridad–, de integridad en las reflexiones que uno hace. Es otra forma de mentir; hasta es
posible que usemos como base una hipótesis de hechos y verdades, pero a través de una serie
de malabarismos mentales, llegamos precisamente a la conclusión de que nos habíamos
propuesto llegar. ¿Uso de estos malabarismos o racionalizaciones?)
a. Si rompo con esa querida que tengo, me va a hacer un escándalo y mi mujer, que nada sabía,
se va a enterar del enredo en que estaba yo metido.
b. No es justo que mi mujer tenga un disgusto, así es que mejor dejo que las cosas sigan igual.
c. La otra no tiene ninguna culpa.
d. Si le digo a mi esposa cuánto fue lo que realmente me dieron de gratificación, todo el dinero se
va a ir en pagar cuentas atrasadas, y como además, yo merezco unas copitas, mejor que no se lo
diga y viva en paz.
e. Mi esposa viste bien: en la casa no falta nada, mis hijos van a un buen colegio, ¿qué más
quieren?
D. ENGREIMIENTO (Envanecimiento, orgullo –uno de los siete pecados capitales–. ¿Me da
vergüenza decir que he dejado de beber?)

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a. Cuando cometo una falta y me la señalan, ¿cuál es mi reacción? ¿Me molesto?
b. ¿Siento lastimado mi amor propio cuando admito que no puedo manejar el alcohol?
c. ¿Hace el orgullo que yo sea mi propia ley, mi propio juez en cuestión de moral, mi propios
dios?
d. ¿Es para mí el orgullo una fuente de censura, de murmuración malintencionada, de difamación
y de destrucción del carácter?
e. ¿El orgullo hace que yo trate de justificar mis faltas, porque estoy renuente a admitir que estoy
equivocado?
E. RESENTIMIENTO (Disgusto que se experimenta por algo o por alguien. Es el desagrado
emanado de un daño, real o imaginario, que va acompañado de exacerbación y de odio. Es uno
de los defectos que más perjudica a la mayoría de los alcohólicos).
a. ¿He sentido odio contra el patrón cuando me han despedido del trabajo?
b. ¿Me he encolerizado contra aquellas personas que me advertían que estaba bebiendo
demasiado?
c. ¿He odiado a algún compañero de trabajo, a quien el patrón ha reconocido el desempeño
satisfactorio de sus obligaciones?
d. ¿Tengo resentimientos contra alguna persona?
e. ¿Tengo resentimientos contra un grupo de personas?
f. ¿Contra instituciones?
g. ¿Contra religiones?
h. ¿Contra ideas?
(El resentimiento saca a relucir lo peor de nuestra inmadurez emocional y causa aflicciones tanto
a uno mismo como a otros)

F. INTOLERANCIA (Falta de indulgencia –facilidad en perdonar o disimular las culpas o en

conceder gracias– hacia lo que no se puede impedir. Renuncia a transigir con creencias –
religiosas o políticas–, ideas, costumbres, etc., que difieren de las de uno.)
Odio a otros por el hecho de ser…
a. ¿judíos? ¿Negros? ¿Indios?
b. ¿O porque pertenecen a otra religión que no es la mía?
c. ¿O porque son ciudadanos de determinado país?
¿Ha escogido alguien el color de la piel con que se ha nacido?

G. IMPACIENCIA (Carencia de la cualidad de saber esperar con tranquilidad las cosas que
tardan. El alcohólico es un individuo que monta un caballo y galopa en muchas direcciones a la
misma vez.)

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Cuando voy a salir de paseo con mi esposa y se trata de estar lista, ¿me acuerdo de las veces
que por mis borracheras la hice esperar, al impacientarme con ella?
a. ¿Soy paciente en las reuniones de A.A.?
b. ¿Soy paciente en el cine, la Iglesia, el mercado, etc.?

H. LA ENVIDIA
a. Mi vecino cambia de carro cada año porque le está yendo muy bien en sus negocios, pero yo
siento que me está haciendo quedar mal a mí; para tratar de salvar las apariencias, ¿hago lo
posible para ridiculizarlo?
b. Mi cuñado es un hombre dedicado a la familia, trabajador y decente, ¿digo yo de él que es un
tipo infuloso2 (de ínfulas, engreído), porque quisiera ser como él?
c. ¿No me he dicho alguna vez: “Si yo hubiese tenido las oportunidades que fulano de tal ha
tenido, estaría tan bien o mejor que él?”

I. HIPOCRESÍA (Vicio que consiste en la afectación de una virtud o cualidad que uno no tiene)
a. Cuando bebía, ¿usaba el obsequio valioso a la esposa para calmar la tormenta que desataba
con mis borracheras?
b. ¿Continúo usando este soborno a mi esposa en A.A.?
c. ¿Me compré un traje diciéndome a mí mismo que lo necesitaba porque mi trabajo requiere que
esté siempre bien presentado, pero a mi esposa y a mis hijos no les habría caído bien algo de
ropa nueva y hasta de comida?
d. El miembro de A.A. que deja pasmados a los de su grupo con sus profundos conocimientos,
pero que no tiene un minuto de su tiempo para dedicarlo a su familia, ¿soy uno de éstos?
e. ¿Hasta qué grado es real lo que pretendo ser ante los demás?

J. MOROSIDAD (Lentitud, tardanza en hacer una cosa. Posponer las cosas que sabe uno que
tiene que hacer. Dejar las cosas para mañana).
a. ¿Ha habido cosas sin importancia, pero que tenía que hacer, las cuales dejé para después,
hasta el momento en que ya me fue imposible hacerlas?
b. ¿Contribuyó a mi última borrachera la acumulación de una serie de cosas que tenía que hacer,
pero que no llegué a hacerlas?
c. ¿Me mimo haciendo las cosas “a mi modo” o trato de que haya orden y disciplina en el
desempeño de mis obligaciones cotidianas?
d. ¿Desempeño a gusto los encargos que se me hacen?
e. ¿O creo que me están cargando la mano o es que soy demasiado flojo y orgulloso?

2
Infuloso: Vanidad u orgullo que muestra una persona acerca de sus propios bienes, actos o cualidades.
"ínfulas patrióticas; ínfulas de grandeza; no es más que un tonto con ínfulas de gran señor"(INFULAS)
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f. ¿Creo que las cosas triviales (regulares, diarias) se vuelven importantes cuando se hacen por
amor a Dios?

K. AUTOCONMISERACIÓN (Compasión, sensibilidad excesiva por el mal que padece uno

mismo. Defecto insidioso de la personalidad y señal de peligro de borrachera, al que se debe
estar muy alerta).
a. Las personas que están en esta fiesta se están divirtiendo bebiendo, ¿por qué no puedo
hacerlo yo también?
b. ¿He dicho: “si yo tuviera dinero, no tendría que preocuparme”?
c. ¿Me estoy lamentando constantemente de mi situación económica?
d. ¿Me conmisero demasiado en mis asuntos emotivos?
e. ¿Tengo la idea de que a mí nadie me quiere?

L. SUSCEPTIBILIDAD EXCESIVA (Exceso de delicadeza, de genio, nimiedad –ligereza,

pequeñez–, de carácter).
a. Caminando por la calle, saludo a un conocido, pero éste no me contesta, ¿me siento entonces
desairado y molesto, sin pensar que tal vez no me haya visto reconocido?
b. En una sesión de mi grupo no me invitan a hablar o no se me da la palabra; entonces, ¿entra
en juego mi imaginación y llego a la conclusión que es porque les soy antipático?

M. MIEDO (Sentimiento de inquietud por un peligro real o imaginario. Cuando aceptamos el

primer paso, nos ponemos en manos de Dios y encaramos con honradez lo que realmente
somos: entonces el fantasma del miedo desaparece).
a. ¿Siento temor en determinados días, sin que haya motivo justificado?
b. ¿Siento miedo de quedarme sin trabajo, sin razón para ello?
c. ¿Me invade la inquietud por peligros irreales?
d. ¿He puesto mi voluntad y mi vida al cuidado de Dios?
e. ¿Qué hago cuando me invade el temor, el miedo y la inquietud?

APORTADO POR JOSE LEITON M.

http://crecimientodevida.mex.tl/925311_GUIA-HACIA-EL--INVENTARIO-DEL-CUARTO-
PASO.html

El inventario, el Cuarto Paso de los Doce Pasos

REALIZADO POR EBER ZARATE ENERO 2018 12

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Motivado por mi compromiso decidí comenzar el Cuarto Paso con mi padrino. El Cuarto Paso era
un inventario moral. Usé la guía contenida en el capítulo de Cómo Trabaja del libro de Alcohólicos
Anónimos. Repasé mi vida he identifiqué situaciones cuando mi carácter me causó problemas. En
particular repasé mis resentimientos (“el ofensor número uno”, según el Libro Grande de
Alcohólicos Anónimos). Escribí contra quién o contra qué me resentí, la situación que causó el
resentimiento y qué sentimiento evocó en mí. Así redacté por ambos lados, ¡dieciocho páginas
tamaño carta de resentimientos!

Créeme, no sabes cómo eres ni quién eres

Cuando comencé el Cuarto Paso pensé que no tenía resentimientos. “Ese inventario será un
página en blanco”, pensé. ¡Tremenda sorpresa me llevé! Escribí en la primera página del
inventario un resentimiento y ese me recordó otro y ese otro me trajo otro y ese otro, otro más. Se
develó una red de resentimientos que pareció no tener fin. Estaba resentido contra
instituciones, personas y valores. Las situaciones que dieron origen a mis resentimientos en su
mayoría eran verdaderas tonterías y lo que “tocaron en mí”, fue mi baja autoestima y mi temor a
vivir.

Estaba avergonzado. El inventario reveló un hombre que tras su ira era pequeño y
temeroso. “¿Que voy a hacer con ese tipo?”, me pregunté y “¿Ahora cómo actuaré?”, seguí.
Porque si el resentimiento no era la salida ante el miedo y si el miedo no era la base para una
vida venturosa, ¿cuál era la respuesta apropiada ante una situación que me atemorizara? ¿Sobre
qué construiría mi vida? Me arrodillé ante Ti. Pedí Tu guía desesperadamente. “Confía”, fue Tú
palabra. “Yo estoy contigo en tu temor”, fue Tu respuesta.

Necesitas de un Poder Superior para cambiar de personalidad

Tu compañía era todo lo que tenía ante mi temor. Era eso o volver atrás. Pero cuando miraba
mi pasado todo era tristeza, vergüenza, dolor y miseria. Me rendí otra vez. Esa vez no ante las
drogas, como en el Primer Paso, sino ante mí y mis defectos. Sencillamente no podía seguir
siendo como antes, necesitaba una nueva personalidad y necesitaba un Poder Superior
amoroso que me guiara.

El inventario que hice en el Cuarto Paso reveló que más allá de las sustancias mi problema era
yo mismo, como me dijo el consejero. Yo era el que tenía que cambiar. Sin embargo, como ya en
el Primer Paso había reconocido que no era buen administrador de mi vida; en el Segundo
Paso había comenzado a creer en Ti; y en el Tercer Paso Te entregué mi vida y mi voluntad; en
el Cuarto Paso recurrí a Ti con más ganas que nunca y deposité en Ti mi confianza. Así con cada
paso me acercaste más a Ti y luego me diste una vida como yo jamás la imaginé. ¿Cómo no te
voy a agradecer?

……………………………………

OCHO PRINCIPIOS ESPIRITUALES QUE PRACTIQUÉ EN EL CUARTO PASO

Me ayuda muchísimo conocer, estar consciente, de los Principios Espirituales que he practicado y
que han pasado a formar parte de mi vida. Tengo que estar muy claro en ello porque en
ocasiones pienso que soy como era antes de entrar en recuperación y no es cierto. He cambiado
para bien y tener presentes los principios espirituales que practico ayuda a mi autoestima.

REALIZADO POR EBER ZARATE ENERO 2018 13

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A continuación señalo los Principios Espirituales que encontré en el It Works How and Why
(1993). Los defino según el texto y según mi experiencia cuando los practiqué en el Cuarto Paso:

1. Honestidad: La verdad sobre quién soy, lo que hago, lo que pienso y siento. La practiqué
en el Primer Paso con la admisión de mi impotencia ante la adicción y aumentó
dramáticamente con el conocimiento de mi mismo en el Cuarto Paso. Fue dolorosa,
agridulce, pero necesaria para mi recuperación. Tenía que conocer el problema para
solucionarlo y el problema era en un primer paso la adicción pero ella era sólo un síntoma
de una enfermedad mayor que era mi personalidad. En el Cuarto Paso comencé a conocer
mi personalidad, sus luces y sus sombras. Esto me hizo honesto, conocí mi verdad.

2. Fe: No podía verme sin la ayuda de Dios. Era muy difícil para mí atravesar la armadura de
la negación y la falsa identidad que había construido. Descansé en el Poder Superior para
que me diera la fortaleza necesaria para sobreponer estas barreras y así ver mi verdad
oculta tras ellas. Creí, sin saber por qué, que era necesario llevar a cabo un inventario
personal y que en efecto, esa era la voluntad de mi Poder Superior. Al hacerlo aumenté la
entrega que inicié en el Tercer Paso.

3. Buena Voluntad: Demostré con todo lo anterior, con mi honestidad y mi fe, que tenía la
mente abierta a nuevas ideas, que le daba la bienvenida a cosas distintas y diferentes con
tal de cambiar y lograr una nueva vida. Si había que creer, creía, si tenía que tener fe, la
tenía, si valor, lo buscaba.

4. Valor: El valor que se requiere para llevar a cabo este inventario no se debe
subestimar. Muy pocas personas emprenden una tarea como ésta. No es fácil.
Descansar en Dios y dejar el miedo atrás para conocerme y ver los aspectos
negativos y positivos de mi personalidad fue un logro inmenso.

5. Amor: Dice en la literatura que el inventario es uno de los actos más amorosos que
podemos hacer hacia nosotros mismos. Es cierto. Al conocer mi verdad y descubrirla me
liberé de las garras de la adicción. Ella utilizaba el miedo para someterme. Con él condujo
mi vista hacia mis defectos, los agrandó y me hizo sentir incapaz e impotente. Pero luego
del inventario pude ver no sólo su manipulación y su astucia sino también la otra parte de
mí: mis sueños, mis ilusiones, mi bondad. Era una buena persona con una terrible
enfermedad y luego del inventario podría dejar atrás algunos de mis defectos y
emprender el camino hacia mis ilusiones y mis sueños.

6. Responsabilidad: Al conocer mi enfermedad pude escoger practicarla o ignorarla. Dejar

que ella se apoderara de mi o batallarla con el Poder Superior, los Principios Espirituales y
el Poder Superior que los Doce Pasos me transmitieron. Me apoderé de ella como
nunca. Por primera vez en mi vida mi adicción estaba arrestada y yo podía
mantenerla así practicando mi recuperación en todos los aspectos de mi vida. Esa
era mi responsabilidad.

7. Integridad: Al descubrir mis valores, lo que valía la pena para mí, estuve dispuesto a
practicarlos. Con el Poder Superior recién adquirido no tenía ya razón para evadir la vida y
participar de ella orgulloso de ser quien era con mis defectos y virtudes. Entonces mis
acciones fueron coherentes con mis valores y descubrí el valor de ser de una sola pieza
por dentro y por fuera. Ya no tenía que avergonzarme pues era coherente.

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8. Libertad: Cuando descubrí qué me limitaba y cómo me traicione una y otra vez pude ser
libre de lo que me había sujetado hasta entonces.

Es importante comprender que nunca he practicado estos principios a la perfección. He

tenido días buenos y días menos buenos. De eso se trata ser humano, imperfecto y limitado.
También es importante reconocer que todo esto lo hice con la ayuda de un Poder Superior, que
sin este poder y solo con mis recursos, jamás hubiera podido contra el poder de la adicción.

¿Qué principios has practicado en el Cuarto Paso?

¿Cómo te fue a ti con esos Principios Espirituales? ¿Fue el Cuarto Paso, el inventario personal un
acto de amor hacia ti? Comparte tu experiencia en los comentarios.

*** Esta es la cuarta entrada de una serie sobre los Principios Espirituales contenidos en los Doce
Pasos, según el It Works How and Why, (1993).

………………………………….

CINCO PRINCIPIOS ESPIRITUALES DEL PRIMER PASO DE LOS DOCE PASOS

Aquí cinco principios espirituales que prácticas en el Primer Paso de los Doce Pasos:

1. Impotencia. Es cuando reconoces que sólo no tienes poder contra la obsesión y

compulsión que caracterizan la adicción. Es importante el “sólo” porque como dice en It
Works How and Why, p. 13 (1993): “I can’t, but we can.” (“Sólo no puedo pero juntos
podemos.”) Es decir, la admisión de la impotencia no es desesperanza sino la acogida de
un Poder Superior que te provee el grupo contra la adicción.

2. Honestidad. Es cuando admites tu impotencia, tu falta de poder, contra la adicción o

dependencia. Es tu herramienta contra la negación y la racionalización que te permitieron
negar tu problema y justificar tu comportamiento insano. Es cuando “rompes el velo de la
mentira” y concedes, quizás por primera vez en tu vida que no puedes, que la obsesión y la
compulsión te ganaron y te ganarán siempre.

3. Rendición. Es cuando dejas de luchar contra la adicción y admites sin reserva alguna, sin
condiciones, que no puedes controlar tu consumo o dependencia de alguna persona, lugar
o cosa.

4. Mente abierta. Es la buena voluntad o disposición que muestras cuando sigues las
sugerencias de tu padrino o del grupo y haces las cosas de una manera diferente.

5. Valor. Es cuando eres capaz de ser honesto, admites que tienes un problema, te rindes
ante esa realidad, buscas ayuda y haces las cosas de una manera diferente.

La impotencia, la honestidad y la rendición van de la mano. Primero eres impotente. Esto quizás
te conduce al “regalo de la desesperación” y te obliga a ver con honestidad tu realidad: tu
incapacidad y falta de poder. Ante esa realidad te rindes, la reconoces como un problema y con

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ello abres tu mente y te dispones a hacer las cosas de una manera diferente: en grupo, bajo la
guía de un Poder Superior. Sobra decir que esto requiere mucho valor. Es casi un milagro.

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CINCO PRINCIPIOS ESPIRITUALES DEL SEGUNDO PASO DE LOS DOCE PASOS

El Segundo Paso: “llegamos a creer que un Poder Superior podía devolvernos el sano juicio”, fue
conmovedor para mí. En él tuve que practicar principios espirituales que abandoné temprano en
la adolescencia: la esperanza y la fe. Volver a recuperar esos principios espirituales requirió de
humildad y honestidad, principios espirituales que también me eran extraños pero que ya había
comenzado a practicar en el Primer Paso. Gracias a ellos tuve en el Segundo Paso la
receptividad necesaria para darle alguna credibilidad a aquello que llamaban un Poder Superior y
a mí me recordaba demasiado a Dios. Fue clave en este Segundo Paso de los Doce pasos mi
accidental encuentro con mi amigo de rodillas. Eso me chocó. También el unirme a los
compañeros de las reuniones orando abrazados en un círculo me llenó de una fuerza que me
intrigó y quise conocerla. Por último el texto dirigido a los agnósticos en el Libro Grande de
Alcohólicos Anónimos (1993), p. 41 – 53, me llevó a reevaluar mis argumentos “inteligentes”
sobre la existencia de una dimensión espiritual y a “ponerme bruto” para aprender y crecer. Aquí
los principios espirituales que practiqué en el Segundo Paso:

1. Esperanza. Fue cuando consideré la posibilidad de que algo más grande que yo tenía
poder para liberarme de mi obsesión y compulsión. Fíjate que se trataba sólo de
sostener la posibilidad, que ni siquiera se trataba de creer en un Poder Superior, sino de
que podía ser que sí, que de hecho existiera algo que capaz de trabajar en mí y
removerme la obsesión y la compulsión que caracterizaban la adicción que me mataba.

2. Honestidad. Siempre admití que creía sin creer, que actuaba “como si creyera” para ver
qué efecto tenía en mí y comprobar de esa manera si, como decían en la literatura y en las
reuniones, aquello de un Poder Superior funcionaba. Era importante reconocer mis dudas
para aclararlas.

3. Receptividad. Fue cuando escuché la experiencia de otros aunque dentro de mí pensaba

“qué loquera tiene éste”. Fue también cuando leí con interés lo que decía la literatura y la
guía de los Doce Pasos. Estaba desesperado y deseaba con ganas otra manera de vivir.
Esta era la raíz de mi receptividad y mi esperanza.

4. Fe. “La creencia en algo intangible.” Así la define el It Works How and Why (1993), p. 20.
Imagínate, yo que no creía ni en lo que veía, que iba a creer en algo más allá ¡intangible.
Pero la desesperación era grande y mi receptividad también. Estaba profundamente
rendido sin saberlo y si tenía que creer en algo y eso se llamaba fe pues, pa’lante como
decimos aquí. Así coloqué mi fe en un crucifijo y comencé a orar como si mi vida estuviera
en juego.

5. Humildad. El reconocimiento de que no tenemos todas las respuestas. “Ponte humilde”,

decían en las reuniones cuando querían decir que escucharas y fueras receptivo a lo que
decían los compañeros que tenían mucho más tiempo yo. Mi receptividad, mi buena
voluntad eran evidencia de que estaba siendo humilde.

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Estos fueron principios revolucionarios en mi vida. Me llevaron a reconstruir mi identidad y a
actuar de otro modo. Fue aquí cuando me di cuenta de que la recuperación no se trataba sólo de
“estar limpio” sino de transformar mi personalidad. La transformación requirió que cultivara mi
espiritualidad. De eso se trataba el Segundo Paso: de comenzar a creer en el mundo del espíritu.
Yo estaba dispuesto a ello.

……………………………………………………………..

CINCO PRINCIPIOS ESPIRITUALES DEL TERCER PASO DE LOS DOCE PASOS

Aquí algunos de los principios espirituales que practiqué en el Tercer Paso de los Doce Pasos,
cuando le entregué mi vida y mi voluntad al Poder Superior.

1. Acción. En el Segundo Paso contemplé la posibilidad de que un Poder Superior pudiera

devolverme el sano juicio. Si me hubiera quedado pensando habría hecho lo mismo que
hice los quince años anteriores: nada. En el Tercer Paso no me podía conformar con
pensar, tenía que poner en práctica, en acción, el Segundo Paso y entregar mi vida y mi
voluntad a un Poder Superior. Así fue que yo, con una convicción endeble y sin saber
cómo era eso de entregar vida y voluntad le dije a Jesús, mi Poder Superior (cada uno con
el suyo), “haz lo que quieras conmigo, te lo entrego todo”. Así practiqué la acción, uno de
los principios espirituales de los Doce Pasos.

2. Disposición. Era evidente mi disposición, estaba agotado de controlar todos los sucesos
de mi vida y me salí del medio, solté el egocentrismo, esa manía de que todo giraba
alrededor mío y entregué el control al Poder Superior. Pensé que El sabría administrar mi
vida mejor que yo y estuve dispuesto a seguir su voluntad. Me sentí aliviado tan pronto lo
hice. Dejar mi vida y mi voluntad en las manos de Dios fue como desprenderme de un
peso inmenso que me oprimía y asfixiaba hacía años.

3. Confianza. Cuando descansé en el Poder Superior demostré mi confianza en El. Sí, mi

confianza era débil pero era también necesaria. Tenía que confiar. Confié en Él guiado por
los pasos, la literatura y otros compañeros. Sabía que en mi no podía confiar. Si la otra y
única opción era confiar en un Poder Superior, así sería y así fue.

4. Rendición. La rendición del Primer Paso fue más profunda cuando reconocí en el Tercer
Paso que no sólo no podía contra la obsesión y la compulsión sino que tampoco
podía manejar mi vida. Bastó observar mi pasado inmediato para reconocer que era
incapaz de hacerlo. Puse mi vida en manos de Dios porque tenía que hacerlo, sin saber
qué iba a suceder o cómo iba a ser pero convencido de que yo no podía más. ¡Eso fue
soltar!

5. Libertad. Una cosa maravillosa que tienen los Doce Pasos es la libertad. En ningún
momento nadie me obligó a creer ni a entregar. Tomé la decisión de entregar mi vida y mi
voluntad a un Poder Superior, basado en lo que vi en mi vida, en lo que vi en la vida de
compañeros en recuperación y en lo que leí en la literatura de Doce Pasos. Asumí la
responsabilidad de creer y de poner mi vida y mi voluntad en las manos de un Poder
Superior que yo escogí.

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Como puedes ver, hice el Tercer Paso motivado por el fracaso que me precedió y por la
necesidad de creer que tenía. No era una persona de fe pero estuve dispuesto a creer en el
Segundo Paso y a entregar en el Tercer Paso. Con el tiempo, con la práctica de los pasos
restantes, el Poder Superior se probó fiable y se convirtió en un gran amigo. Así, paso a paso le
entregue cada vez más de mí y de igual manera cada vez mi fe aumentó.

Creer es un proceso y no hay forma de hacer un paso perfecto. Los pasos los podrás practicar
una y otra vez toda tu vida de recuperación. Se trata de actuar constructivamente basado en
principios espirituales. Al ver los resultados aumentará tu fe.

…………………………………………………………………………

PRINCIPIOS ESPIRITUALES DEL QUINTO PASO3

Hasta este momento había vivido encerrado, escondido tras una máscara. Lo sabía sin lugar a
dudas pues ya había trabajado el Cuarto Paso. Para librarme de la máscara tenía compartí mi
inventario con otro ser humano. Yo escogí para eso a mi padrino, Eddie quien también era mi
primo y padrino de bautismo. Estaba aterrado. Postergué la primera cita varias veces. Pero “las
máscaras tienen que caer” y tuve que dar cara y compartí él mi Cuarto Paso a pesar del miedo,
confiando en que hacerlo era la voluntad de Dios para mí.

Con el Quinto Paso profundicé los Principios Espirituales trabajados hasta ese momento en los
pasos anteriores.

1. Compromiso. Al compartir mi inventario con el padrino afirmé mi deseo de recuperarme y

de cambiar a pesar de mi temor. Esto confirmó que estaba dispuesto a hacer lo necesario
por no volver atrás y recuperarme.

2. Valor. Me sobrepuse al miedo y la vergüenza y estuve dispuesto a admitir mis errores ante
el padrino. Durante ese proceso volví a sentir miedo una y otra vez y sin embargo y a
pesar de él seguí hacia adelante.

3. Entrega. Cada vez que iba a compartir con mi padrino me puse en las manos de mi Poder
Superior y “eché pa’lante”. Admití la naturaleza exacta de mis errores con otro, sin
entender por qué debía ser así y dudando mucho sobre la efectividad de hacerlo. Me
bastó con saber por la literatura que esa era la voluntad de Dios para mí y que
probaba mi entrega a Él con actos. Éste era uno de ellos.

4. Honestidad. Cuando escuché de mis propios labios el reconocimiento de mis faltas,

quebré la negación que hasta entonces rigió mi vida. Fue conmovedor y humillante (de una
manera positiva). Revelé mi verdadero ser, desnudo, sin la máscara de la grandeza y el
egocentrismo. Descubrí que mi vulnerabilidad era inmensa.

5. Buena voluntad y disposición. Esperé lo mejor del Programa de Doce Pasos y de Dios.
Di por sentado que el cambio era bueno y necesario para mí y estuve dispuesto a
trabajarlo como fuera necesario.

3
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6. Humildad. Admití ante otro ser humano, ante mí, y ante Dios mi realidad, mi verdad, mis
motivaciones ocultas y encontré que no era tan grande ni tan importante como yo pensaba.
Era más bien temeroso, vulnerable y necesitaba mucho amor.

7. Pertenencia, hermandad. Cuando descubrí que era otro ser humano más, con defectos y
virtudes, y que mi padrino me aceptaba tal y como era, experimenté la compasión y me
sentí por primera vez en mi vida parte de la raza humana. Comprendí que para
intimar tenía que dejarme ver como era, sin máscaras. El beneficio de sobreponerse
al miedo y ser honesto era la relación, la salida de la soledad y la aislación, algo que
nunca antes hice, algo nuevo para mí.

La experiencia de compartir con otro ser humano y con Dios la naturaleza exacta de mis defectos
de carácter marcó un cambio de paradigma, un giro total, en mi vida. Gracias al amor que recibí
de mi padrino, que fue una recompensa valiosísima, vi lo absurdo del temor que me agarraba a la
mentira de pretender ser otro y me mantenía solo y aislado. Desde entonces he sido valiente al
compartir mi verdad y siempre, pero siempre, he recibido tremendas recompensas como premio
por ser honesto y verdadero. Las mayores: la intimidad, los buenos amigos, la paz.

¿Qué otros Principios Espirituales has trabajado en el Quinto Paso?

¿Cómo te fue a ti con el Quinto Paso? ¿Qué Principios Espirituales practicaste? ¿Cuáles te
afectaron más? Déjalo saber en los comentarios.

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16 PRINCIPIOS ESPIRITUALES QUE TE AYUDAN EN RECUPERACIÓN4

Aquí las respuestas de ustedes a mi última pregunta: ¿qué principios espirituales te han ayudado
más en recuperación? Por sus respuestas parece ser que la fe es el Principio Espiritual que nos
sostiene en recuperación seguido por la rendición, la humildad, la honestidad y el valor. Si lo
piensas hace sentido pues no sólo necesitamos fe en un Poder Superior sino en el mismo
programa de Doce Pasos para recuperarnos. Tanto es así que podemos tener la certeza de que
los Doce Pasos funcionan y sin embargo no rendirnos porque carecemos de la humildad y
honestidad necesarias para reconocer la enfermedad, admitir sus consecuencias y
acometer los cambios necesarios en nuestras vidas.

Estos son los Principios Espirituales más útiles, ordenados de acuerdo a la cantidad de veces
que los nombraron quienes contestaron. A la derecha aparece el número de veces que los
mencionaron.

 Fe 20

 Rendición 15

4
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 Humildad 13

 Honestidad 10

 Valor 9

 Buena voluntad 7

 Receptividad 7

 Responsabilidad 7

 Aceptación 7

 Servicio 4

 Esperanza 3

 Amor 3

 Anonimato 3

 Perseverancia 2

 Confianza 2

 Perdón 2

Desafortunadamente es mucho más fácil reconocer la enfermedad y los defectos de carácter que
pasar por el trabajo de la recuperación y la práctica de los Principios Espirituales. Tanto es así
que las respuestas y los comentarios sobre los defectos de carácter triplican los relacionados con
los principios espirituales5.

5
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