PREGÓN SEMANA SANTA 2007

22/MARZO/2007
PREGONERO: D. JULIÁN DE ARMAS RODRÍGUEZ

"ABRID PASO A JESÚS NAZARENO CONDENADO A MUERTE DE CRUZ"

El pregonero de este año no es experto, ni en arte, ni en historia, sólo es

creyente. Por eso, desde mi condición de creyente, desde mi única
realidad pecadora y desde mi identidad de sacerdote, en este pregón,
quiero pregonar la Semana Santa que ha acontecido a 5.500 km de aquí,
en la tres veces Santa Ciudad de Jerusalén que es origen de todas las
Semanas Santas de La Laguna y del Mundo.
Quiero que todos ustedes vengan ahora, conmigo, a ese lugar de la tierra
considerado ombligo del mundo, no porque sea el centro del planeta, sino
por ser el centro de tantas civilizaciones y el lugar escogido por el
Divino Hacedor para manifestar su Poder Salvador a favor del género
humano.
Sí, ¡vengan conmigo a Galilea y a Judea!, a esa tierra donde se ve
más de lo que se ve, se oye más de lo que se oye, se toca más de lo que
se toca y se entra en otra dimensión diferente a las dimensiones en las
que estamos habituados a movernos.
Esa tierra es mi segunda casa.- Allí yo he conocido más y más a ese
personaje del que esta noche voy a hacer el pregón. Allí, Él me encontró
en mi calle “descalzo, sucio y aterido…”, allí Él me ofreció su albergue y
me ayudó a ser hombre. Allí desheló mis miembros y me enseñó a ser

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cura, y aplacó mi sed y me llamó a seguirle: (Emeterio Gutiérrez Arvelo)
¡Palestina es el quinto evangelio!
Desde esta mi condición y como fruto de esta experiencia, que tanto
agradezco en mi vida, por haber conocido y vivido el mensaje de estos
singulares y únicos lugares, quiero entonces ser esta noche pregonero
de aquel niño que, nacido en una diminuta aldea del sur de Palestina,
creció en familia y trabajó en familia; un día comenzó a recorrer pueblos
y aldeas anunciando palabras nuevas y palabras buenas y denunciando la
opresión, la injusticia, la mentira, el chantaje, la tiranía, la muerte y todo
poder absolutista que aplastaba a pueblos hambrientos, sedientos,
enfermos y excluidos; "Recorría comarcas curando toda dolencia y
haciendo el bien, dando de comer al hambriento y prometiendo pan de
vida eterna "(Mc. 1, V.14 – Jn 6).
En la Sinagoga, todos tenían los ojos fijos en Él (Lucas 4,20) y su fama
se extendía por todas las regiones (Lucas 4,16). Su lenguaje era
diferente al lenguaje de los hombres de su tiempo y los poderes
religiosos de aquel judaísmo, y las intrigas de los políticos de Roma y las
influencias de los poderosos de aquella sociedad decidieron matarlo. Él
daba nacimiento a una nueva sociedad donde los más débiles importaban
mucho, los más desfavorecidos eran defendidos, los más pecadores eran
rehabilitados y los más abatidos eran levantados. Todo ello ponía en
peligro los poderes establecidos.
Aquel hombre era un peligro. ! ! Reo es de muerte!, ¡Reo es de
muerte!. Fue el grito unánime de “santos sacerdotes” y de aduladores
políticos de Roma y comenzó el pregón de la primera Semana Santa de la
Era Cristiana.
Mes de Nizán del año 33 aproximadamente, así gritó el pregonero,
posiblemente centurión romano: “Abrid paso a Jesús Nazareno
condenado a muerte de cruz". El reo avanzaba por una calle estrecha,
empinada y tortuosa (calle que hoy los Cristianos llamamos Vía
Dolorosa). Abarrotada de unos que saltaban de gozo, de otros que reían,
aplaudían, insultaban y algunos, como no, lloraban y la comitiva subía a
un montículo maldito: Gólgota.
De ahí que hable esta noche de lo que realmente allí aconteció y que
ahora vamos a conmemorar en La Laguna: el mensaje comprometido de
aquel que, hasta para los más agnósticos, dividió definitivamente la
historia en un antes y un después. De aquel que nos donó un mensaje
insuperado hasta hoy, una ética, un comportamiento moral cimentado
sobre dos pilares esenciales: la bondad y el amor, cuya dimensión ha
sido y es trascendental.
Conmemoramos en esta semana que se acerca, tres ideas encadenadas
como en el más sublime silogismo: la cultura del amor, la renuncia, por
ello, a lo más valioso (la propia vida entregada en plena juventud) y como
consecuencia, el triunfo de la luz sobre la oscuridad, de lo perenne sobre
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lo perecedero, de la palabra sobre el tiempo, de la vida sobre la muerte,
de la gracia sobre el mal.
Es cierto que, el mensaje de la Semana Santa no podía pasar nunca por el
mundo cristiano sin dejar, además de la huella espiritual, un testimonio
cultural íntimamente ligado a aquella. Me estoy refiriendo a la Liturgia de
los Oficios Religiosos y a toda la apoyatura sensible que la conforma y
arropa.
Son los bellos textos literarios de los Libros Sagrados; es la música
inefable con la que tantos y tantos valiosos artistas compositores los
sublimaron; son los grabados y pinturas con los que una pléyade
inacabable de artistas plásticos ilustraron la Pasión de Cristo para su
mejor comprensión y conocimiento; son las imágenes, en el arte más o
menos apasionado de los escultores, como la forma más realista y
esplendorosa orfebrería de cruces, custodias, ciriales, tronos, peanas,
etc. y los asombrosos bordados que cuajan las selectas telas; y son,
finalmente, las incontables, por numerosas, tradiciones locales.
Todo ello ha configurado un inmenso Patrimonio Cultural cuyo solo
estudio o siquiera contemplación justificaría, en estos días, la atención de
cualquier ciudadano sensible.
En los pueblos de nuestras islas y entre ellos, de manera muy singular,
en La Laguna, las celebraciones de Semana Santa han cobrado tal
importancia que constituyen uno de los pilares litúrgicos e iconográficos
más significativos de las prácticas culturales y cultuales, destacando,
sobre manera, esas manifestaciones externas que son las procesiones,
por su variedad, cantidad e intensidad.
Pero yo no sé, no puedo, ni quiero, hacer un pregón desde la perspectiva
en la que tendría que referirme a las hermosas tallas de vuestros Cristos
e impresionantes Vírgenes.
Quiero referirme, sólo y exclusivamente, en este primer decenio del
Nuevo Milenio, a lo que estas imágenes quieren trasmitir.
Acabó aquella Semana Santa y distintos Imperios quisieron borrar la
memoria de lo que allí había sucedido y en los lugares de la Muerte y de
la Resurrección se construyeron templos paganos, pero en el siglo IV se
recuperó la memoria y llegó entonces a aquella tierra una virgen
española llamada Egeria que, al contemplar la ciudad del drama, dijo: "Lo
que aquí aconteció nunca más se borrará de la memoria de los humanos",
y sentándose al pie de la roca del Calvario expresó otro de sus bellos
pensamientos:"Vengan de todos los confines del mundo a contemplar al
que aquí crucificaron; de Él sale sangre que da vida eterna"!.
Benedicto XVI en el mensaje cuaresmal para este año nos invita a
"mirar al que traspasaron".
Vuelven a empeñarse, otros imperios, en lanzar, al barranco del olvido al
que fue crucificado. La Europa Cristiana de los siglos XI y XII, con
aciertos y errores, vuelve a encontrar las raíces de aquel acontecimiento
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y llegó entonces a Jerusalén un peregrino anónimo, de Burdeos, y
asomándose a la loza vacía de un sepulcro escribió: "Desde ahora los
humanos no nos vamos a entender sin captar lo que de aquí un día salió".
La historia marcha y, de nuevo, el mundo choca con aquel signo,
maldito para unos y bendito para otros: La Cruz Redentora. Y en el siglo
XVII un monje canario llamado Adriano recorrió la Vía Dolorosa con una
tosca y dura cruz acuestas y decía: "Sólo desde esta cruz podemos
enmendar la Historia".
Cuatro de enero de 1964, por vez primera, desde los primeros años
de la Era Cristiana, entraba en el Santo Sepulcro un Papa después de
Pedro, Pablo VI, cayendo de rodillas sobre la roca del calvario dijo. "Aquí
tu muerte fue la expresión, fue la medida de los pecados humanos, fue el
holocausto del más grande de los heroísmo, fue el precio ofrecido a la
justicia divina, fue la prueba del amor supremo".
"Aquí libraron combate la vida y la muerte, aquí lograste la victoria y
comenzó la nueva Humanidad de la vida".
"Aquí venimos como los culpables vuelven al lugar de su delito porque tu
eres nuestra redención, tu eres nuestra esperanza".
Treinta y seis años mas tarde, el 26 de marzo de 2000, el recordado
Juan Pablo II entraba en la anástasis de Jerusalén y lleno de emoción dijo:
"en este lugar, donde se dió a conocer la Resurrección. como indigno
sucesor de Pedro, deseo repetir estas palabras en el lugar más Santo de
la tierra. Con toda la humanidad redimida hago mías las palabras que
Pedro, el pescador, dirigió a Cristo, el Hijo de Dios vivo: "Señor, ¿a quien
iremos? Tú tienes palabras de vida eterna".
“Abrid paso a Jesús Nazareno, condenado a muerte de cruz”
Pregono, con toda la fuerza de mi pobre fe y con profunda y certeza
que Él solo tiene palabras de vida eterna, que la Semana Santa del año
2007 es válida si se abre paso a Jesús Nazareno, redentor del mundo,
centro del Cosmos y de la Historia.
Proclamo que todo esto no será un montaje más, ni una simple expresión
cultural, si a Él se vuelve el pensamiento y el corazón de la gente de
nuestras tierras, en esta hora solemne que está viviendo la Iglesia
Católica y la entera familia humana contemporánea (confrontar Juan
Pablo II - Redentor Hominis I).
El mismo Papa afirma que: " Jesucristo es el nuevo comienzo de
todo, todo en Él converge, es acogido y restituido al Creador de quien
procede. De este modo, Cristo es el cumplimiento del anhelo de todas las
religiones del mundo y, por ello mismo, es su única y definitiva
culminación". (R.H.)
Este es, señoras y señores, el palpitante y actualizado pregón que
encierra las celebraciones de nuestra lagunera Semana Santa, esta es la
novedad que deben entrañar nuestras procesiones y deben vivir nuestros
cofrades y nuestro pueblo cristiano.
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 El veinticuatro de abril de 2005, cuando Benedicto XVI tomaba
posesión de la Cátedra de Roma como sucesor de Pedro afirmaba: " El
hombre encuentra espacio en Dios; el ser humano ha sido introducido por
Cristo en la vida misma de Dios... en Jesús Dios se nos ha dado
totalmente asimismo, nos lo ha dado todo".
El 4 de septiembre de 2005, cuando Don Bernardo Álvarez, tomaba
posesión como Obispo Nivariense, nos decía: “Jesús se había marchado
de su pueblo y llevaba ya algún tiempo, recorriendo las aldeas y
poblaciones de Palestina, predicando el evangelio y haciendo milagros.
Todo eso le iba dando una cierta fama, no es de extrañar, por tanto, que
al volver a su pueblo, donde lo conocían desde pequeño y donde ya
tenían noticia de las cosas que hacía, a la gente le pique la curiosidad y
“todos estén pendientes de él” y de lo que les va a decir”. Si, mis
amigos, ha llegado la hora de estar pendientes de Él y de lo que Él nos
va a decir.
Por y para ello: “Abrid paso a Jesús Nazareno, condenado a muerte de
cruz”
El 16 de abril, de un año después, en su primer mensaje pascual al
mundo el Papa Benedicto proclamaba: "Se han encendido innumerables
cirios para simbolizar la luz de Cristo que han iluminado e ilumina a la
humanidad, venciendo para siempre las tinieblas del pecado y del mal...
desde aquella mañana resuena en el universo estas luces como anuncio
perenne e impregnado de infinitos y siempre nuevos ecos que atraviesan
los siglos y que invitan a vivir en esta época, marcada por la inquietud e
incertidumbre el acontecimiento de la Resurrección que ha cambiado el
rostro de nuestra vida, ha cambiado la historia de la Humanidad".
Es urgente ahora y aquí este anuncio:
“Abrid paso a Jesús Nazareno, condenado a muerte de cruz”
No entenderemos la Semana Santa que va a comenzar sin volver la
mirada al Calvario y al Sepulcro de Jerusalén. Desde allí, la teología nos
abre a la profundidad insondable de Dios, nos entrega el sentido más
profundo y la densidad última de la vida humana, desde allí podemos
comprender que las causas de los males que afectan al hombre
contemporáneo no hay que buscarlas fuera de él, sino en su misma
interioridad. Ya afirmó el Concilio Vaticano II: " Los desequilibrios que
agitan al mundo moderno están ligados a un desequilibrio más
fundamental que tiene su raíz en el corazón del hombre".
La Pascua que vamos a celebrar se remonta, a partir de estos
interrogantes, a las eternas cuestiones del hombre y nos invita a
vivenciar, hondamente, en nuestra espiritualidad aquel especie de credo
que proclamó el Vaticano II en uno de sus documentos: "La Iglesia cree
que Cristo muerto y resucitado por todos, ofrece al hombre luz y fuerza
para responder a su vocación"

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El pasado 20 de febrero, casi cien peregrinos de nuestra Iglesia
Diocesana, rezábamos en Getsemanít. Un joven sacerdote de la
expedición presidía la Eucaristía y, arrodillándose sobre la roca de la
agonía, lloró y nos hizo llorar a todos. Comprendí, una vez más, que la
clave, el centro y el fin de toda la Historia Humana se encuentra en el
Señor y el Maestro que, en aquel lugar, cargó sobre sus hombros la
podredumbre del mundo.
Allí nos sentimos abrumados por nuestras miserias, y el centurión nos
gritó: “Abrid paso a Jesús Nazareno, condenado a muerte de cruz”
No sin razón, aquel hombre, tantas veces angustiado, que fue Miguel
de Unamuno contemplando el Cristo de Velázquez escribió:
“Mientras la tierra sueña solitaria
vela la blanca luna; vela el hombre
desde su cruz, mientras los hombres sueñan;
vela el hombre sin sangre, el hombre blanco
como la luna de la noche negra;
vela el hombre que dió toda su sangre
porque la gente sepa que son hombres”.
(Miguel de Unamuno, el Cristo de Velázquez)

No sin razón, en los primeros años de la expansión del cristianismo,

pudo afirmar Pablo de Tarso al nombre de Jesús "toda rodilla se doble y
toda lengua proclame Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre".
(Pablo a los Filipenses 2,10).
“Abrid paso a Jesús Nazareno, condenado a muerte de cruz”, grita el
pregonero
Semana Santa año 2007: “Acuérdate de Jesucristo resucitado de entro
los muertos” (2 Tm. 2,8)
Semana Santa del año 2007: “mirad al que atravesaron y mirad a un
mundo atravesado”. Nos interesa pregonar que el drama del hombre de
todos los tiempos tiene una solución: “Jesucristo regalo de Dios al
Mundo". “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su hijo único para que
no perezca ninguno de los que creen en él sino que tengan vida eterna"
(Juan 3, 13-17).
Atraído por muchas solicitaciones, hombres y mujeres de nuestras
tierras, sienten en sí mismos la división que tantas graves discordias
provocan en la sociedad. Una doble tensión hacia el bien y hacia el mal,
una continua necesidad de vigilancia y lucha que Pablo expresó con estas
palabras: "No hago el bien que quiero si no el mal que no quiero" (Rm
7,19).
Jerusalén año 33: una sociedad religiosa y política corrompida, podrida,
mentirosa y chantajista, lujuriosa y vanidosa, opulenta y opresora miraba
al que atravesaron. Ciertamente algunos, los menos, se daban golpes de
pecho, otros echaron una mano: (Simón de Sirene, la Verónica, mujeres
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que lloran, la madre con pie firme que estaba junto a la Cruz, el buen
ladrón que implora, Magdalena y Juan …) y al final el centurión que grita:
"verdaderamente este era el hijo de Dios", aunque hay que decirle:
¡mentiste centurión!. No era el hijo. ¡Es el hijo de Dios!
El resto, la masa, iba por otros derroteros; sólo importaba comer, reír y
lo menos era vivir de verdad; sólo importaba adular a los poderes
públicos para evitar compromisos existenciales.
Semana Santa lagunera del año 2007: No la podemos celebrar, si
vestidos de cofrades o de civil, si sentados en nuestras asambleas
litúrgicas o desfilando en nuestra maravillosas procesiones, si rezando en
nuestros únicos y excepcionales monumentos o acompañando
silenciosamente en la noche del Viernes Santo a nuestro Cristo moreno,
no nos atrevemos a ir a Jerusalén y a preguntarle, descaradamente, al
Reo Divino qué nos exige en esta hora maravillosa y trágica de nuestra
historia patria: “¿Qué esperas de nosotros?, ¿Qué quieres que hagamos
por tí?”.
Ante las distintas situaciones que hoy afectan a nuestra comunidad
social, los Obispos españoles, en su exhortación del 26 de noviembre de
2006 (Orientaciones morales ante la situación actual de España), nos
están diciendo, con grito de urgencia, que frente a una reconciliación
amenazada, a una difusión de la mentalidad laicista y ante un proyecto
que tiene como objetivo la negación de Dios y el de un vivir como si
Dios no existiera, proyecto que implica la quiebra "de todo un patrimonio
espiritual y cultural, enraizado en la memoria y la adoración de Jesucristo
y, por tanto, el abandono de valiosas instituciones y tradiciones nacidas
y nutridas de esa cultura... pretende construir, artificialmente, una
sociedad sin referencias religiosas, exclusivamente terrena, sin culto a
Dios ni aspiración ninguna a la vida eterna, fundada, únicamente, en
nuestros propios recursos y orientada, casi exclusivamente, hacia el
mero goce de los bienes de la tierra" (numero 9 y 13). Qué nos
preguntemos:¿Qué esperas de nosotros Cristo desnudo del calvario?
Nos piden los obispos que, superando la desesperanza, el enfrentamiento
y el sometimiento, nos sintamos obligados a anunciar a todos el Misterio
Salvador del que murió y resucitó en Jerusalén para iluminar y colaborar
al bien de la sociedad y a la solución de los más hondos problemas de
nuestro tiempo. Señores, esto no es una teoría, no es un dicho más, es
una exigencia, una praxis que hay que asumir. (Números 23, 24, 26, 27).
La belleza de la Semana Santa que vamos a celebrar no puede
impedirnos, de lo contrario seriamos hipócritas y chantajistas, ser
conscientes de que la sociedad española contemporánea tiene mucho que
ver con la sociedad que mató a Jesús de Nazaret porque tuvo miedo a la
palabra revolucionaria y a los gestos comprometidos que, desde el norte
al sur de aquella tierra, fue realizando en favor de los que no tenían gozo
y derechos reconocidos. Desde nuestra identidad católica vigorosa, dicen
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nuestros obispos, hemos de asomarnos a esta sociedad llena de muchas
luces pero marcada por sombras de corrupción, de lacras y vicios, de
tinieblas y perplejidades, de miseria y pudrimiento.
¡Tantas situaciones regidas desde la institucionalizada mentira!, ¡en
tantas dimensiones estamos podridos!, ¡en tantas facetas estamos vacíos!
y ¡en tantas situaciones estamos apagados y aturdidos!. Una sociedad
que mata a Cristo, lo chantajea y lo ridiculiza y hasta lo erotiza, como
acaba de hacerse en España, es una sociedad alienada y enferma.
Semana Santa lagunera del 2007: toda una llamada para vivir una caridad
social, fortaleciendo moralmente la sociedad a la que pertenecemos. Que
el desfile de nuestras veneradas imágenes, que la música sacra de
nuestras calles y que nuestras propias celebraciones litúrgicas nos
lancen a proclamar que "el reconocimiento del Dios vivo, presente en
Jesucristo, es garantía de humanidad y libertad, fuente de vida y
esperanza para quienes se acerquen a Él con humildad y confianza”. La
Fe en Dios es como la pequeña simiente que se convierte en un árbol
frondoso y fecundo, como la humilde levadura que fermenta la masa y la
convierte en pan de vida y hogar para los habitantes de la casa"
(documento de los obispos 82). ¿Tienen ustedes certeza de esta gran
verdad?, ¿Creen ustedes en ésto?.
¡Qué proclamemos que la religión no hace daño a nadie!, ¡Qué la fe no es
integrista!, ¡Qué se puede ser moderno y ser de Cristo!, ¡Qué queremos
ser libres en nuestras conciencias y en nuestra mente, que tenemos
pleno derecho a elegir la educación moral para nuestros hijos y que
podamos exigir que nadie haga burla o ironía de Nuestro Credo!.
Ante la fuerzas destructoras de nuestra conciencia espiritual y ante los
proyectos de crear mentalidades desarraigadas de nuestra historia
milenaria hay que decir, como afirmó Juan Pablo II en su primera
encíclica Redentor Hominis: “También hoy después de dos mil años,
Cristo nos aparece como aquel que trae la libertad basada sobre la
verdad, como aquel que libera al hombre de lo que le limita, disminuye y
casi destruye esta libertad en sus mismas raíces, en el alma del hombre ,
en su corazón y en su conciencia" (Redentor Homnis 12).
Y canta el pregonero: abrid paso a Jesús Nazareno, condenado a muerte
de cruz.
Jerusalén y La Laguna: allá el Cristo elevado en alto, allá una tumba
vacía, desde allá Pedro, Santiago, Juan, Felipe, recorriendo la tierra
conocida, como testigos de la muerte vencida por la Vida. Acá, en las
calles de Aguere, cofrades, simples creyentes, sacerdotes, ciudadanos,
responsables públicos, jóvenes, pobres y ricos, con imágenes y cruces de
plata y rostros doloridos de vírgenes y cirios encendidos.
Allá, sangre derramada, lucha, fuego, acción, martirio, misericordia,
perdón, acogida y ternura. Acá, no al vacío, no a simples ritos que
pueden ser sepulcros blanqueados pero llenos de podredumbre, no a
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gestos ni palabras que induzcan al fariseismo, no a incoherencias ni
evasiones, no a cobardías ni simples lamentos.
Acá, en este año y esta hora, solemne profesión de fe y compromiso
coherente con esa fe. Acá y ahora, la misma Semana Santa de Jerusalén:
la que transforma y nos convierte en transformadores, la que rompe fe
acomodaticia, social y cultural, la que nos implica y nos complica en la
tarea de defender una identidad cuando otros la quieren matar.
Óigase, pues, en el marco de las grandes celebraciones de las próximas
semanas, una profesión de Fe como la que dejó escrita el poeta Martín
Descalzo en bellos versos:
“En medio de la sombra y de la herida
me preguntan si creo en tí y digo
que tengo todo cuando estoy contigo:
el sol, la luz, la paz, el bien, la vida …
Que sin tí la vida es muerte repetida
y contigo la vida es sangre ardida …
Vieja y nueva ciudad de Aguere, las campanas tocan a la Semana Santa,
levanta tu mirada a la emblemática torre de nuestra Sede Catedralicia y
canta el himno que rezaremos en los laudes del Domingo de Ramos:
El pueblo que fue cautivo
y que tu mano libera
no encuentra mayor palmera
ni abunda en mejor olivo.
Viene con aire festivo
para enramar tu victoria,
y no te ha visto en su historia,
Dios de Israel, más cercano:
ni tu poder más a mano
ni mas humilde tu gloria.
¡Gloria, alabanza y honor!
gritad: ¡hosanna! y haceos
como los niños hebreos
al paso del Redentor
¡gloria y honor al que viene
en el nombre del señor! ...

Termino, señoras y señores, se que he abusado de su paciencia, he sido

muy largo, disculpen pero sobre todo soy consciente de que este no es
el pregón que esperaban los cofrades y laguneros en este año.
¡Perdónenme!. Confieso que no sé ni he querido hacerlo de otra manera.
Hoy, hace un año que ingrese en un centro sanitario y allí viví mi propia
Pasión debido a una grave enfermedad. Esto supuso para mí una Semana
Santa diferente y pude redescubrir que sólo se cree o no se cree, que
Jesús enamora o frustra y humildemente hice mía la experiencia de
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Pablo: “A nada le concedo valor si lo comparo con el Bien Supremo de
conocer a Cristo Jesús, mi Señor… y todo lo considero basura a cambio
de ganarlo a Él” (Filipenses 3,8) (ese es ahora mi compromiso a pesar de
mis pecados viejos y nuevos).
Vayan a ver al que atravesaron y oigan lo que dijo: “Cuando sea elevado
de la tierra, atraeré a todos hacia Mí” (Jn 12).
“Abrid paso a Jesús Nazareno, condenado a muerte de cruz”
La Semana Santa hace 1.974 años ha comenzado y no ha terminado.
Vengan ahora a Jerusalén y oigan el pregón: “abrid paso a Jesús
Nazareno, condenado a muerte de cruz”.
Vayan a ver al que, en cierta manera, todos asesinamos, pues como dice
el poeta” “Gemid humanos, todos en él pusisteis vuestras manos”, y que
ahora nos está diciendo: “He venido para que tengan vida y la tengan en
abundancia” (Evangelio Juan 10,10).
He terminado. Muchas gracias por vuestra maravillosa atención.

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