GRAN LOGIA AUTONOMA

DE CHILE

SEGUNDA GRAN
VIGILANCIA

LA PROCESIÓN

UNA VISIÓN
CABALISTICA

2016

Adjunto a Dossier de
Primer Grado
 LA PROCESIÓN

LOS CUATRO PLANOS DE LA

PROCESIÓN
ATZILUTH
En este Plano de las Emanaciones se encuentran el Ex
V.M. y el V.M., representando Uno el NO SER y el
último al SER, siendo una sola UNIDAD. Este mundo
corresponde al Plano Divino, en el que Di-s Mismo
plasma su Esencia en las Diez Emanaciones. Por esta
razón Di-s tiene un nombre distinto en cada una de
estas esferas o Sefiras. En este nivel la creación es
esencialmente divina – por ello está libre de toda
mácula y es una sola.

No existe la dualidad en este nivel arquetípico y,

aunque es difícil comprenderlo, Di-s es UNO solo y
completo, pero se puede reflejar en los diez estados
de manifestación divina. En este plano se encuentra
reflejado el Adam Kadmon , el ser humano superior y
divino. Ahora bien, la imagen de Dios por excelencia
es el hombre, cuyo único ser integral incluye todas las
realidades cósmicas y sus arquetipos increados. No
hay otra criatura que exprese la totalidad de los
Sefirot tan sintéticamente y, al mismo tiempo, tan
explícitamente como el hombre. Según la tradición
cabalista, el ser humano Celestial preexistía a la
creación formal del Universo en todas sus
dimensiones. Este Adam Kadmon u hombre celestial
está directamente relacionado con esta expresión
divina a través de los Sefirot atzilúticos. Y es misión
del ser humano conocer la creación para nuevamente
ascender a esta existencia una con Di-s Mismo.

Este Mundo de las Emanaciones o arquetípico está

relacionado con la Chispa Divina del Masón y que
posee cada ser humano, y que se mantiene incólume
e inalterable en el alma de Di-s Mismo. Los Cabalistas
llaman a esta esencia Chaia. y difícilmente podremos
tomar consciencia de ella mientras estemos
encarnados, ya que ella se mantiene inalterable en el
mundo de Atziluth y no se involucra ni se contamina
con los otros mundos de manifestación, en donde
existe dualidad o multi-diversidad. A pesar de esto,
esta Chispa Divina o Mónada permite la expresión de
las otras formas de expresión del Ser Humano.

BERIYAH

En el Plano de la Creación corresponde a los Diáconos

respectivamente si es Iniciación o Ceremonia de Pase
o Elevación. Son aquellos que están encargados, por
decirlo así, de realizar la creación propiamente tal, a
los distintos Candidatos. En este mundo Él V.M., les
delegan las facultades correspondientes por parte del
mundo divino o de Atziluth, para que se desarrolle la
creación como algo aparentemente aparte o distinto
de Di-s o la Divinidad. El Mundo Arquetípico no debe
realizar este trabajo, ya que si lo hiciera dejaría de ser
divino, se alejaría de la unidad superior y arquetípica
para dar origen a la manifestación divina, pero fuera
del seno de su total esplendor.

De acuerdo al punto de vista que considera a este

segundo mundo o Mundo de la Creación como un
Árbol de la Vida completo, tenemos que a cada Esfera
o Sefira corresponde una Inteligencia, la que ha sido
delegada por la Divinidad misma, en la cualidad
correspondiente a cada Sefira, para producir y guiar
las fuerzas de la creación y para que finalmente la
Creación se produzca tal como está planeada por la
Divinidad. Se podría entender, que la concepción de
estas inteligencias individuales o Diáconos como
cuerpo completo según el Árbol de la Vida,
constituyen, es decir, al Creador propiamente tal,
aquella energía inteligente que agrupa, forma y
organiza las energías divinas y da como resultado a la
creación. Los antiguos aceptaban que esta Poderosa
Inteligencia Superior era el Padre o real Creador de
esta manifestación, pero que detrás de Él se
encontraba la Divinidad o V.M.

El nivel del Mundo de la Creación está comandado por

las inteligencias superiores, de las cuales hay un
representante en cada esfera, de acuerdo a la energía
divina manifestada. De igual manera, en el Mundo
Arquetípico cada Emanación o Esfera corresponde a
una representación de la Divinidad. Pero, en realidad,
son una sola Inteligencia de Creación. La dividimos
sólo para fines didácticos, de acuerdo a las
características de cada Sefira.

Según el caso, al S.D., le correspondería la Severidad

(femenino) y al P.D., la Misericordia (masculino), como
séfiras. Este mundo es Espiritual y Emocional y se
rige por el Aire. Ellos Guían a los Candidatos con su
mano izquierda, mientras ellos reciben y toman con su
mano derecha, correspondiendo a los dos hemisferios
en equilibrio.

YETZIRAH

El tercer mundo, es el espacio de los Vigilantes,

Mundo de la Formación u Olam ha’Yezirah, es aquel
que proviene del Mundo de la Creación, pero aquí las
energías y fuerzas en general son menos espirituales
o sutiles, acercándose más a la materia densa, donde
a la vez se multiplican y diversifican entre Aprendices
y Compañeros. Se transforman así en una infinidad de
inteligencias que permiten el funcionamiento de lo
creado. Ellos están en el espacio de la Personalidad y
del Agua. Son quienes Organizan y Forman a los
Aprendices y Compañeros, simbolizando la Eternidad
(victoria) y el Esplendor (gloria).

Podríamos decir que el mundo de la Creación es un

representante de las Ideas en la Manifestación, y este
Mundo de la Formación es su producto en un grado
más bajo, representando a las formas producidas y
sustentando así a la Creación.

El Mundo de la Formación posee todos los elementos

(fuerzas y formas) que establece la Creación, pero aún
falta el último paso, otro salto cualitativo, en el que se
involuciona otro grado, el Mundo de la Acción, de la
Materia o de la Realización.

Al analizar este Mundo de la Formación como un Árbol

de la Vida completo vemos que se pierde la
característica de inteligencias únicas regentes de cada
una de las Emanaciones Divinas (Sefiras), las que
ahora corresponden a legiones, ejércitos o miríadas de
ángeles, que son los representantes del Mundo de la
Formación. Comenzamos aquí a introducirnos en el
campo científico, específicamente en aquellas
disciplinas que estudian el Cosmos, la naturaleza y sus
leyes. Los científicos actuales, en general, no admiten
el supuesto de que detrás de cada energía natural en
el universo existen inteligencias que las guían, sin
embargo ya existen ciertos atisbos que finalmente les
harán llegar a esas conclusiones. Por lo pronto, ya han
detectado que estas energías mensurables del cosmos
actúan ordenadamente y como siguiendo un
propósito, lo que recién hace que la ciencia comience
a barajar algunas hipótesis poco ortodoxas, pero esta
es materia conocida desde hace mucho por la Cábala,
la que denomina estas inteligencias. Ellos actúan en
grandes grupos, ya que son incontables las distintas
energías y mecanismos que existen destinadas a
insuflar la vida, de modo que la Creación se mantenga
y funcione adecuadamente (cantidad o cualidad /
proceso de selección).

ASSIYAH

Aquí ingresamos al cuarto descenso y último Plano de

Manifestación denominado Mundo de la Acción. Aquí
se mantiene todo lo logrado hasta el Mundo de la
Formación, y simplemente se pasa a la constitución
física, logrando así la completa realización de la
manifestación divina. Es por esta razón que, si bien
todos los mundos son de igual importancia para lograr
el objetivo divino, es en este último donde se logra la
completa culminación de la Manifestación de Di-s. A
partir de este mundo material es que nuevamente
comenzará el ascenso a la Divinidad o camino de
retorno a Él.

Es en este mundo donde finalmente se logra

consumar la Gran Obra de Di-s, o el Proceso de
Iniciación, por ello el nombre de Realización, y por ello
su importancia, porque todo el proceso debe ser
necesariamente llevado a la materia y no quedarse en
simples ideas, sueños, anhelos o deseos (Pensar,
Hablar, Actuar). Según la Cábala, el ser humano posee
la Divina Gracia, única en la Creación, de participar en
todos los mundos, ya que tuvo su origen en el Adam
Kadmon manifestación increada y arquetípica, y llega
hasta este Mundo de la Acción, y desde éste, el más
denso nivel de la creación, puede recomenzar
nuevamente el camino de regreso, y, lo más
importante, puede ayudar a que toda la creación
desplegada evolucione para nuevamente plegarse y
unirse a la Divinidad. El ser humano posee todas las
potencialidades inherentes a la Creación, e incluso
aquellas que sólo son parte de la Divinidad misma.
Con esto la Cábala sostiene que el Ser Humano-
Maestro está llamado a ser un colaborador de la
Divinidad para que la Creación manifestada vuelva a
su origen in-manifestado.

Nuestro mundo es inferior al de los otros tres, desde el

punto de vista de la espiritualidad, pero al mismo
tiempo es superior a ellos porque contiene la suma de
la Voluntad que el Creador ha desarrollado y continúa
desarrollando en su obra de la Creación. Este mundo
es la consumación y la meta de la Creación. El Mundo
de la Acción es, para él Masón, el mundo de la
elección, de la libre iniciativa, de la transformación y
de la consumación. El hombre es capaz de descubrir
en él las intenciones del Creador y de hacerse una
idea de Su Voluntad.

La Procesión simboliza la conexión que mediante la

emanación, la creación y la transformación, Di-s ha
establecido algo que antes no existía; por la acción
que ha reservado al hombre-maestro (un Iniciado), Di-
s exige a éste que termine su OBRA. El hombre es la
única criatura capaz de elevarse hasta el Creador a
través de todos los mundos, es el único que puede
hacer que todos los mundos se eleven hasta el
Creador; y, sin embargo, es el que más alejado se
halla de la fuente primitiva de la Creación. Y es que el
hombre contiene en sí la quintaesencia de los cuatro
mundos superpuestos; los reúne en sí como si fueran
cuatro pisos en una misma casa o edificación.

Este es el deber de cada Masón, hemos sido Iniciados

y hecho un Maestro, pero este Maestro aparte de
enseñar a otros, primero debe ser Maestro de Sí
Mismo. Tenemos la Potencia, la Voluntad y la
Inteligencia otorgada en la Iniciación, ahora estamos
aquí libres y solos para Crear las Causas. Este es el
Mundo de la Acción.

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Solo para Iniciados en Ritual de Emulación