CHARPENTER, ETIENNE (1991)

– Comienzo de la literatura yahvista

Para leer el Antiguo Testamento.
Editorial Verbo Divino. Estella (Navarra)
España.

<<Como se vive tiempo de paz, como Salomón ha organizado su

corte a imagen de la del Faraón, con los escribas, se empieza a redactar
las tradiciones. La Biblia habla de dos libros que se han perdido: el libro del
justo y el libro de las guerras de Yahvé. Se escribe entonces, sin duda, una
historia del arca (1Sm 2-5) y la de la sucesión de David (2Sm 9-20). Se
recogen algunos poemas: el canto del arco y la elegia de Abner, sin duda
compuestos por David (2Sm 1 y 3), quizás algunos salmos y los refranes
recogidos mas tarde en el libro de los proverbios.
Sobre todo, se comienza la historia sagrada judea que llamamos
tradición yahvista. >>

Pág. 45 1
ROBERT, A - FEUILLET, A. (1970) Formación del Libro de Samuel
Introducción a la Biblia. V.1: Introducción
General Antiguo Testamento.
Editorial Herder. Barcelona-España.

Los críticos reconocen una doble redacción de los altercados de

David y Saúl, no para enlazarlos con los diferentes estratos de la tradición
sobre Samuel, tampoco para establecer la continuidad de una de las dos
con la crónica familiar de David. Se admiten que forman ya un libro antes
de la revisión deuteronomista, la cual los hizo entrar en la gran crónica que
describía la historia de Israel desde la muerte de Moisés hasta la
cautividad, por medio de algunos retoques muy discretos.
La edición deuteronomista separó de Samuel el Relato del
advenimiento al trono de Salomón (el cual es introducido al inicio de 1Re).
Los libros de Samuel resultan ser una apología de la realeza
davídica. La adición de los apéndices refuerza esta impresión.

Cf. Pág. 399 2

ROBERT, A - FEUILLET, A. (1970) Cuadro del estado moral y religioso
Introducción a la Biblia. V.1: Introducción
de Israel
General Antiguo Testamento.
Editorial Herder. Barcelona-España.

Muestra un cuadro del estado moral y religioso de Israel en el

comienzo de la monarquía:

 Usos muy primitivos de una religión arcaica

 Idea muy tosca del pecado
 Noción sumaria de la sanción divina

Son el punto de partida de un proceso que se realizará gracias a la

Revelación.

Cf. Pág. 402 3

ROBERT, A - FEUILLET, A. (1970) Valor Religioso del libro
Introducción a la Biblia. V.1: Introducción
General Antiguo Testamento.
Editorial Herder. Barcelona-España.

 Hay hombres de sentimiento religioso excepcional (como David).

 Vemos el origen de las instituciones o hechos religiosos, que
ejercerán considerable influjo sobre la religión bíblica (Profetismo,
sacerdocio de Jerusalén, la realeza).
 Los orígenes de la realeza ocupan el primer lugar, y las tradiciones
y recuerdos religiosos se organizan en el interior de una visión
religiosa (la importancia del ungido, por ejemplo)
 El relato de los orígenes de la monarquía se conserva por su
significado en la historia de la salud (salvación). David estaba
orientado hacia la realización del reino de Dios en Jesucristo.

Cf. Pág. 402 - 404 4

ROBERT, A - FEUILLET, A. (1970) 1-2 Samuel en los LXX
Introducción a la Biblia. V.1: Introducción
General Antiguo Testamento.
Editorial Herder. Barcelona-España.

1-2 Samuel en un comienzo constituirían una sola obra, pero en la

traducción griega (de los LXX) fueron separados, división que se impuso
también a la Biblia Hebrea.

En la traducción de los LXX se unieron a los libros de los reyes,

dividida también en 2 volúmenes (reinados) pasando a ser así 4 volúmenes
del “libro de los reyes”.

Nota Propia: En la Biblia Vulgata, sucede lo mismo, recibiendo el

nombre de “1 y 2 de Regum”, (siendo 3 y 4 Regum los
correspondientes a Reyes 1 y 2)

Cf. Pág. 388 5

ROBERT, A - FEUILLET, A. (1970) El nombre hebreo del Libro
Introducción a la Biblia. V.1: Introducción
General Antiguo Testamento.
Editorial Herder. Barcelona-España.

El libro no puede recibir su nombre por la importante labor de

Samuel, ya que este solo aparece hasta el capítulo 15. (En el caso de la
Biblia Hebrea).

Nota Propia: Esta idea hay que complementarla con la expuesta en el

comentario de San Jerónimo, ya que en ella se profundiza
más en la labor y la imagen ganada de Samuel.

Cf. Pág. 388 6

ROBERT, A - FEUILLET, A. (1970) Heterogeneidad del Libro
Introducción a la Biblia. V.1: Introducción
General Antiguo Testamento.
Editorial Herder. Barcelona-España.

Estas irregularidades acusan el carácter heterogéneo del libro, y

permiten discernir los diversos conjuntos literarios que se haya en él
reunidos.
La diversidad de materiales complica singularmente la historia
literaria del libro.
Son composiciones independientes introducidas en el libro en el
trascurso de su formación.

Obsérvense los textos de: 1Sm 2, 1-10; 14, 47-52

Cf. Pág. 391 y 397 7

ROGERSON, J. W. (2000) División de los Libros históricos
Una introducción a la Biblia.
Editorial Paidos. Buenos Aires-Argentina.

Más de la mitad de los libros del Antiguo Testamento son históricos.

Se dividen en:

Tetrateuco: Génesis
Éxodo
Números
Deuteronomistas: Josué
Jueces
Samuel
Reyes
Historia del Cronista: Crónicas
Esdras
Nehemías

Cf. Pág. 73 8
ROGERSON, J. W. (2000) La tradición Deuteronomista
Una introducción a la Biblia.
Editorial Paidos. Buenos Aires-Argentina.

Los libros históricos del Antiguo Testamento contienen rasgos marcados de

la teología del Deuteronomio:

“La obediencia de Israel a las leyes de la alianza revelada por Dios traerá
la salvación, mientras que la desobediencia acarreará el desastre”

Esta tradición continúa el relato comenzado en el tetrateuco.

Después del año 560 a. C., esta tradición tuvo que alcanzar su
forma presente. Pero no todo el material fue compuesto después de esta
fecha (ya que mucho era fragmentos de escritos de la época monárquica)

Cf. Pág. 75 9
ROGERSON, J. W. (2000) Teoría de la elaboración del Libro
Una introducción a la Biblia.
Editorial Paidos. Buenos Aires-Argentina.

Primer Borrador: Reino de Josías (640-609 a. C.)

622 a. C. y siguientes
Reforma religiosa y política

Tomaron prestadas y adaptaron algunas partes del relato ya existente.

Buscaba mantener la fidelidad a Yahvéh contra la influencia Asiria.
Luego de la destrucción del Templo, se termina su elaboración.

Cf. Pág. 76 10
MANUCCI, VALERIO (1985) La narración en Samuel
La Biblia como palabra de Dios, Introducción
general a la Sagrada Escritura (9ª Edición).
Editorial Descleé de Brouwer. Bilbao-España.

<<Páginas bellísimas sobre las aventuras de Saúl, sobre la subida

de David al trono y sobre el reinado de Salomón que confluirán mas tarde
en los dos libros de Samuel y en 1Re, 1-11 >>

Pág. 70 11
DIETRICH P., HORST (1999) La postura no unívoca del autor
Teología del antiguo Testamento. V.2: El único
camino de Israel con Yahvéh.
Descleé de Brouwer. Bilbao-España.

Estos textos pertenecen a la llamada historiografía deuteronomista,

y dejan entrever que: no contienen una postura teológica frente a la
monarquía, sino sus eventuales redacciones tras una larga experiencia
monárquica; ni pidieron ni quisieron tampoco manifestarse de forma
unívoca sobre un fenómeno ambivalente.

Cf. Pág. 45 12
KONINGS, JOHAN (1995) El peligro filisteo
La Biblia, su historia y su lectura, una
introducción. Editorial Verbo Divino. Estella
(Navarra) España.

Los filisteos son la nueva amenaza de Israel, conocidos como los

“pueblos del mar”, según documentos egipcios. Ocupan la costa sur de
Palestina por el año 1775 a. C., cuando fueron expulsados de Egipto por el
faraón Ramsés III. Manejaban el hierro y fabricaban armas muy superiores
a las de bronce. Este peligro probablemente llevó a pedir un rey para
Israel.

Cf. Pág. 52ss 13

KONINGS, JOHAN (1995) Surge el Yahvista
La Biblia, su historia y su lectura, una
introducción. Editorial Verbo Divino. Estella
(Navarra) España.

En la base de esta obra hay varios documentos anteriores, el

primero de estos surgió probablemente en la corte salomónica, un gran
relato de “la historia del pueblo”, llamado Yahvista.

Cf. Pág. 53 14
KONINGS, JOHAN (1995) Surge el ejército del reino
La Biblia, su historia y su lectura, una
introducción. Editorial Verbo Divino. Estella
(Navarra) España.

<<En el régimen monárquico habrá un ejército permanente,

pagado con los despojos del enemigo, (…) y con los impuestos y servicios
prestados para el pueblo, basándose en los “derechos del pueblo”>>

Pág. 53 15
FARMER, WILLIAM R. (1999) Problemas abordados
Comentario Biblico Internacional. Editorial
Verbo Divino. Estella (Navarra) España.

Los libros de Samuel abordan tres tipos de problemas, que siguen

teniendo vigencia:

 El papel de Dios en la configuración de la sociedad.

 Lugar y legimitación del gobierno en la sociedad.
 Los intrincados caminos de la vida humana.

En estos problemas se configuran las imágenes bíblicas del profeta

y el rey.

Cf. Pág. 524 16

FARMER, WILLIAM R. (1999) La tendencia de la fuente
Comentario Biblico Internacional. Editorial
Verbo Divino. Estella (Navarra) España.

Para leer los libros de Samuel, debemos ser concientes de que

este material proviene de quienes tienen mayor afinidad con David, y este
material sería diferente si hubiera pertenecido a los simpatizantes de Saúl.

Cf. Pág. 524 17

FARMER, WILLIAM R. (1999) Proceso de formulación
Comentario Biblico Internacional. Editorial
Verbo Divino. Estella (Navarra) España.

La formulación de este libro tiene su origen en el periodo

monárquico, llegando incluso su formulación más allá del exilio (cinco
siglos de experiencia y relación con Dios).

Es un proceso complejo constituido en diferentes etapas:

 Tradiciones más antiguas (David Rey)

 Actividades proféticas (remodela las antiguas tradiciones)
 Reforma de Jocías.

Cf. Pág. 525 18

FARMER, WILLIAM R. (1999) La obra deuteronomista
Comentario Biblico Internacional. Editorial
Verbo Divino. Estella (Navarra) España.

A partir de 1943 d. C. se ha sostenido que el Deuteronomio y

Josué, Jueces, Samuel (1-2), Reyes (1-2), formaban una sola obra literaria:
“La historia deuteronomista”.

Interpretaron los altibajos de su pueblo en relación con el código

legal del Deuteronomio.

“La fidelidad a YHWH y su alianza traía prosperidad, la falta a la fidelidad y

al Templo traían fracaso y la opresión”

Pág. ¿¿?? 19
FARMER, WILLIAM R. (1999) Identificar el punto de vista del autor
Comentario Biblico Internacional. Editorial
Verbo Divino. Estella (Navarra) España.

<<La historia siempre es escrita por gente con un determinado

punto de vista, y la misma historia parece distinta cuando es narrada por
otras personas con un punto de vista diferente. (…) No podemos leer
responsablemente estos textos sin intentar descubrir el punto de vista
desde el que se escriben>>

Pág. 527 20
FARMER, WILLIAM R. (1999) Diferentes posturas en la Biblia
Comentario Biblico Internacional. Editorial
Verbo Divino. Estella (Navarra) España.

En el Antiguo Testamento apenas existe una toma de posición

sobre la fe, que no esté abierta a la posibilidad de que se contradiga por
otra posición de fe expresada igualmente en el Antiguo Testamento.
Son relativamente pocas las posiciones de fe que no se prestan a
contradicción. Dios no dicta que pensar, sino que invita a discurrir, a leer
utilizando la sospecha y el juicio inteligente.

Cf. 528 21
FERRANDO, MIGUEL ANGEL (1995) Las primeras fuentes
Iniciación a la lectura de la Biblia. (5ª Edición)
Ediciones Mundo. Santiago-Chile.

La mantencion de la correspondencia diplomática beneficia la

escritura de muchas páginas que luego se incorporarán a los libros de
Samuel Reyes.
2Sm 9-20 y 1Re 1-2. Se puede observar la simpatía hacia el rey,
pero no so disimulan sus pecados. Estos textos nos llegan casi sin
retoques posteriores.

Cf. Pág. 28 22
FERRANDO, MIGUEL ANGEL (1995) Los Salmos e Himnos
Iniciación a la lectura de la Biblia. (5ª Edición)
Ediciones Mundo. Santiago-Chile.

<<… Hay que coleccionar himnos y escribir otros nuevos, tarea en

la que destaca el mismo David, y nacen así las primeras composiciones
que luego integrarán el salterio>>

Pág. 28 23
BROWNS. RAYMOND E. (1971) El nombre del Libro
Comentario bíblico San Jerónimo.
Ediciones Cristiandad. Madrid-España.

<<Mucho más verosímil es que el nombre de Samuel que llevan

estos libros se deba a que él es uno de los principales personajes en todos
los acontecimientos contenidos en 1Sm. Su nombre y su recuerdo
pervivieron y siempre estuvieron rodeados de un aura profética, y ello
fomentó la idea de que Samuel era su autor. >>

Pág. 450 24
BROWNS. RAYMOND E. (1971) Composición del libro
Comentario Bíblico San Jerónimo.
Ediciones Cristiandad. Madrid-España.

El texto presenta cierta desconexión y falta de organización, pero

esto se debe a que trataban de realizar su obra según la mentalidad de sus
lectores contemporáneos, ofreciéndoles una narración completa en que
incluían los datos disponibles, aún cuando no coincidieran acerca de un
punto determinado.

Cf. Pág. 451 25

Pág. 28 26