Revista Betel 1

Apresentação

O
propósito eterno de Deus é a glória de Seu
Filho e todo o Seu prazer está Nele. Deus
reunirá todas as coisas em Cristo. O Senhor
Jesus é o centro do universo. Tudo aquilo que
estiver fora de Cristo nenhum valor terá diante de Deus.
Somos vasos chamados por Deus para que o Seu propó-
sito, que é a glória de Seu Filho, se cumpra em nós e através
de nós. Nada neste mundo pode satisfazer o coração dos
filhos de Deus a não ser conhecer o Senhor Jesus Cristo e
fazê-Lo conhecido.
Esta revista é uma pequena contribuição dos filhos de
Deus, que tem o único objetivo de conhecer o Senhor Jesus
Cristo e fazê-Lo conhecido. Visando a glória de Deus esta-
mos disponibilizando e lançando a primeira revista Betel
com o propósito da edificação do Corpo de Cristo.
A nossa oração é a mesma que o apóstolo Paulo fez para
os crentes de Éfeso, “Por isso, também eu, tendo ouvido
da fé que há entre vós no Senhor Jesus e o amor para com
todos os santos, não cesso de dar graças por vós, fazendo
menção de vós nas minhas orações,para que o Deus de nos-
so Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito
de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele,
iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é
a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da
sua herança nos santos.” Que Deus nos dê espírito de sabe-
doria e de revelação, abrindo os nossos olhos para vermos
a Cristo.

Humberto Xavier Rodrigues

Presidente da Associação Betel de Evangelismo.
2 Revista Betel

SUMÁRIO
Apresentação, 1

ESTUDO BÍBLICO Na Encruzilhada, Uma Cruz, 3

Glenio F. Paranaguá

Importa-vos Nascer de Novo, 7

Tomaz Germanovix

O Pecado não é Brincadeira, 11

Antonio Abuchaim

A Cruz, 15
Humberto X. Rodrigues

O Avivamento Real, 20
Antonio Abuchaim

Os Dois Princípios, 23
Humberto X. Rodrigues

LEGADO Apascentando Ovelha ou Entretendo Bode, 26

C.H. Spurgeon

A Velha e a Nova Cruz, 29

A. W. Tozer

RIQUEZA DA GRAÇA O Leilão, 33

Devern Fromke

TESTEMUNHO Jessie Penn-Lewis, 37

Enéas Tognini

BIOGRAFIA O Segredo Espiritual de Theodore Austin-Sparks, 40

Antonio Abuchaim

Sobre a Associação Betel, 47

Foto da capa: Studio Solution

Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Na Encruzilhada,
Uma Cruz
P
aulo procura se distanciar
de toda glória que esteja
fora do foco da cruz. Ele se
mantém afastado de qual-
quer honra que foge completamente
das marcas da cruz de Cristo. Para
Paulo, a reputação está configurada
com o emblema encarnado dos efei-
tos eternos da cruz. Somente uma
pessoa tratada pela eficácia perma-
nente da cruz pode encontrar rego-
zijo numa obra tão radical.
No caminho da existência huma-
na há uma encruzilhada cuja única
placa de indicação é uma cruz. Jesus
mostra que há duas portas e dois ca-
3
Glenio F. Paranaguá
Mas longe esteja de mim
gloriar-me, senão na cruz de
nosso Senhor Jesus Cristo, pela
qual o mundo está crucificado
para mim, e eu, para o mundo.
Gálatas 6:14
minhos neste mundo, e insiste para
que entremos pelo caminho restrito:
entrai pela porta estreita (larga é a por-
ta, e espaçoso o caminho que conduz
para a perdição, e são muitos os que en-
tram por ela), porque estreita é a porta,
e apertado, o caminho que conduz para
a vida, e são poucos os que acertam com
ela. Mateus 7:13-14. Alguns intérpre-
tes acreditam que a porta ampla se
refere ao nosso nascimento em car-
ne. Todos nós nascemos no caminho
vasto do pecado. Ninguém precisa
cometer pecado para se tornar peca-
dor. Todos nós já nascemos compro-
metidos pela natureza inclinada para
4 ESTUDO BÍBLICO
a perdição. Nascemos, naturalmente,
no caminho dilatado do pecado e
não há possibilidade humana capaz
de reverter às conseqüências pro-
cedentes desta realidade. Por outro
lado, Jesus declara que entremos pela
porta apertada e andemos pelo cami-
nho estreito, que está sinalizado pela
cruz. Se o nosso nascimento em car-
ne aponta para o caminho espaçoso,
com certeza, o novo nascimento, pela
morte e ressurreição de Cristo, apon-
ta para a porta severa da morte e para
o caminho rigoroso da cruz. Nesta
bifurcação há uma decisão moral:
Entrai! A porta é estreita e estrita. O
caminho é difícil e calamitoso.
A vida cristã não é uma convoca-
ção ao pódio, nem um convite a um
convescote. Ainda que seja uma ex-
periência de profundo contentamen-
to, não é um piquenique. Quando
Jesus apelou para a decisão moral, ele
não fez menção de recreio ou de me-
renda escolar. Jesus nunca enganou
as pessoas prometendo felicidade ba-
rata num mundo de festejos. Não há
carnaval para quem foi identificado
com Cristo na cruz. Ele deixou claro
que seu chamamento estava emoldu-
rado por uma cruz, e isto significava
necessariamente a morte do egoísmo
com todas as suas facetas. Então dis-
se Jesus aos seus discípulos: Se alguém
quer vir após mim, a si mesmo se ne-
Revista Betel
gue, tome a sua cruz e siga-me. Mateus
16:24. Conquanto o cristianismo seja
penetrantemente alegre, ele não é fol-
gança. A glória da cruz não se concilia
com o estilo irreverente dos diverti-
mentos irresponsáveis. Se quisermos
andar na estrada de Jesus, temos que
ser entalhados no miolo da cruz.
Não estamos falando de sisudez ou
gravidade, mas de equilíbrio e sen-
satez. A cruz como sinal positivo da
aritmética celestial, primeiro subtrai
o desdém para depois acrescentar a
consideração. Ele arranca o sofisma e
agrega a estima.
A cruz é uma realidade séria que
exige uma imensa glória. O apósto-
lo Paulo via a excessiva riqueza des-
ta glória na expressão de sua morte
para o mundo e do mundo para ele.
O estado de morte alcançado por ele
evidenciava uma libertação que de-
saguava num contentamento essen-
cial no seu viver diário. Já que estou
morto para aquilo que antes me do-
minava com as suas cobranças e exi-
gências, posso viver com intensidade
a vida que me satisfaz totalmente. A
alegria da cruz é exatamente a liber-
dade de uma vida sem a opressão ou
tirania do mundo.
“A cruz é a única escada suficiente-
mente alta para alcançar a soleira dos
céus”, sustentava George Boardman.
Ninguém poderá chegar ao reino de
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Deus sem passar pelo âmago da cruz.
Não basta crer na morte de Cristo
em seu beneficio, é preciso crer tam-
bém em sua morte com Cristo como
o seu maior beneficio. Paulo percebia
a glória de cruz a medida em que se
via parceiro da mesma crucificação.
Ele ressaltava como evidente a glória
da cruz de Cristo, mas como pesso-
al a sua crucificação na mesma cruz.
Pela qual o mundo está crucificado para
mim, e eu, para o mundo.
Francis Quarles disse: “Aquele que
nunca teve uma cruz jamais terá uma
coroa”. A cruz não é apenas um pon-
to de partida, mas também um estilo
de vida de todos aqueles que crêem
realmente em Cristo. Ela exerce uma
operação tão radical no coração dos
homens que os capacita verdadeira-
mente a reinarem em vida por meio
de Jesus Cristo. Se, pela ofensa de um
e por meio de um só (Adão), reinou a
morte, muito mais os que receberam a
abundância da graça e o dom da justiça
(a cruz) reinarão em vida por meio de
um só, a saber, Jesus Cristo. Romanos
5:17. A cruz não aponta para um cha-
péu de aposentado ou uma touca de
dormir, mas para um coração de rei-
no. Aqueles que foram pregados na
mesma cruz com Cristo e que vivem
sob o patrocínio da experiência real
da cruz, terão como resultado a co-
roa dos vencedores. “Ninguém deve
5
ficar cansado de carregar uma cruz
quando tiver certeza de que receberá
a coroa. Sê fiel até a morte, e dar-te-ei
a coroa da vida. Apocalipse 2:10c. A
realeza no céu é para os que os que
tiveram na terra senão um trono – a
cruz dizia” Leoni Kasseff.
“Cristo não tem cruzes de veludo”,
sustentava Samuel Ruthford. Não
espero uma vida fácil neste mundo,
onde a cruz foi a marca do Senhor
Jesus Cristo. O Espírito Santo nos
chamou em Cristo para glorificarmos
a Deus e não para vivermos murmu-
rando em razão dos problemas na-
turais desta vida. A murmuração é o
diapasão com o qual o diabo afina a
sua orquestra. A música mais cantada
no inferno são os lamentos. Alguém
já disse que: “o sapo e o murmurador
são produtos da lama”. Paulo e Silas
não protestavam, nem reclamavam
quando estavam no cárcere com as
costas lanhadas pelas chibatas do
carrasco, mas cantavam louvores a
Deus, regidos pelo espírito da cruz.
Conhecer a cruz como uma mensa-
gem, sustentá-la como uma teologia
ou usá-la como um enfeite é enfeitar
seu significado mais profundo. A cruz
não é um sofrimento resignado, não
é uma enfermidade torturante, nem é
um fardo de angústia, mas um estilo
de vida decorrente de uma experiên-
cia de morte. O grão de trigo deve
6 ESTUDO BÍBLICO Revista Betel

primeiro morrer para então produzir
muito fruto. Tudo o que é de nossa
natureza humana deve ser tratado
pela operação da cruz. Se é de fato
que o Senhor Jesus morreu por nós,
também é de fato que nós morremos
com o Senhor Jesus e precisamos
considerar esta realidade tanto como
um ato como também uma atitude.
“A cruz é uma senda que, aos olhos
do mundo, torna-se desonrosa e
cheia de afrontas”, mas que aos olhos
dos santos é a expressão maior da sa-
bedoria de Deus e a mais elevada re-
velação da sua glória. Se a moralida-
de pode manter os homens afastados
das cadeias, somente a cruz de Cristo
pode libertá-los do inferno e da vida
medíocre dos resmungões queixosos
e críticos doentios. Contudo, Deus
me guarde de me vangloriar de alguma
coisa ou pessoa que não a cruz de nos-
so Senhor Jesus Cristo, o que significa
que o mundo é uma coisa morta para
mim e eu sou uma pessoa morta para o
mundo. Gálatas 6:14.

xx x

Gólgota
O Lugar onde Jesus Foi Crucificado

Em sua história, ‘O País dos Cegos’, H.G. Wells conta de um viajante que chegou a um estranho
vale, separado do resto do mundo por muralhas íngremes, no qual todos os seus habitantes eram
cegos. Ele viveu algum tempo naquele lugar estranho, mas era considerado diferente pelos nativos.
Os entendidos que residiam naquele vale diziam: “Seu cérebro é influenciado por aqueles órgãos
estranhos, chamados “olhos”, que o mantêm em um constante estado de irritação e distração”.
Assim, eles concluíram que aquele viajante nunca seria uma pessoa normal caso seus olhos não
fossem retirados! O viajante apaixonou-se por uma donzela cega que lhe implorou deixasse
remover seus olhos a fim de que, juntos, pudessem viver felizes. Numa certa manhã, contudo, ele
avistou o nascer do sol sobre as rochas e as campinas lindas, repletas de flores brancas. A partir
desse dia, ele jamais pôde ser feliz no vale da escuridão. O viajante partiu de volta à terra onde os
homens andavam na luz.
Essa história ilustra a atitude dos homens em relação a Jesus quando Ele caminhou nas trevas
de nosso mundo amaldiçoado pelo pecado. Os habitantes desta terra o acharam muito estranho!
Eles tentaram trazê-lo para o nível dos homens comuns. Como não alcançaram seu objetivo, eles
o crucificaram. Obviamente a história não ilustra a atitude e poder de Jesus ao encontrar e lutar
contra as trevas do mundo até vencê-las e substituí-las pela luz da vida.
O Gólgota é o lugar onde mais se evidencia o contraste entre o coração gracioso do Salvador
e o coração rebelde do homem. Gólgota é o ponto focal de revelação e história, e experiência.
No Gólgota Deus fez o Seu melhor e o homem fez o seu pior. Ali a fé é justificada, a esperança é
assegurada e o amor é vitorioso.
-- Russell Bradley Jones
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Importa-vos
Nascer de Novo
A
mensagem do novo nas-
cimento é o ponto mais
fundamental de toda
a bíblia. O novo nasci-
mento é absolutamente imprescindí-
vel para que alguém possa ver o reino
de Deus. A igreja deve anunciar esta
mensagem como prioridade máxima,
pois a única maneira de um pecador
ser livre do seu pecado é pelo novo
nascimento em Cristo Jesus. É pos-
sível que Nicodemos tenha ficado
atordoado com as palavras enfáticas
do Senhor, pois, como um homem de
7
Tomaz Germanovix
A isto respondeu Jesus: Em verdade,
em verdade te digo, se alguém não
nascer de novo não pode ver o reino de
Deus. João 3:3
qualidades tão nobres como as dele
podia necessitar de salvação? Porém
este pensamento não foi algo exclusi-
vo do príncipe dos judeus, pois, hoje
em dia, muitos nutrem esse tipo de
erro em seu coração. Pensam que a
integridade, moralidade e religiosida-
de são sinônimas de salvação. A estes
Jesus diz: Não te admires de eu te dizer:
importa-vos nascer de novo. João 3:7.
A palavra de Deus é irredutível e co-
loca o novo nascimento como a prin-
cipal missão de Cristo na terra. De
tão importante que é, o inimigo fará
8 ESTUDO BÍBLICO
de tudo para desviar a nossa atenção
deste fato. O anticristo permitirá que
o indivíduo conheça muitas coisas
referentes a Jesus, menos que Ele dá
o novo nascimento. A sua tática é a
aplicação do neo-evangelismo.
O neo-evangelismo tem, como
finalidade “cristianizar” as pessoas
com muitas informações bíblicas,
omitindo o ponto fundamental que
é o novo nascimento. O neo-evan-
gelismo permite que as pessoas co-
nheçam muitas coisas a respeito do
Senhor Jesus, menos que Ele troca
o nosso velho coração por um novo
coração, conforme o próprio profeta
disse: Dar-vos-ei coração novo e porei
dentro de vós espírito novo; tirarei de
vós o coração de pedra e vos darei cora-
ção de carne. Porei dentro de vós o meu
Espírito... Ezequiel 36:26-27.
A verdade do novo nascimento é
tão fundamental para a salvação que
o inimigo usará de todas as artima-
nhas para que nos desviemos dela. De
muitas maneiras podemos ser tenta-
dos. A tentação pode vir da carne, do
fascínio pelo mundo ou mesmo pela
atração pelo poder, porém a pior de
todas as tentações, sofrida principal-
mente pelos pregadores, é a de se ti-
rar a mensagem do novo nascimento
como prioridade da igreja. Quando
isto acontece, o inimigo se torna um
vitorioso. Infelizmente, muitos men-
Revista Betel
sageiros foram picados pelo engano
da serpente, e se preocupam muito
mais em serem “psicólogos” de púl-
pito do que evangelistas. Um outro
problema que pode ocorrer é fazer-
mos do novo nascimento apenas
um acessório de nossas mensagens,
e não o ponto fundamental delas.
Que Deus, por sua graça, nos firme
em sua verdade, pois o mundo está
num estágio avançado de depravação
moral, e a única mensagem que pode
salvar o homem do seu pecado é o
novo nascimento em Cristo Jesus. O
apóstolo Paulo tinha esta prioridade
em mira, pois ele sabia que, ao anun-
ciar o evangelho, estava anunciando
o poder de Deus para a salvação. No
livro de Romanos 1:16 lemos: Pois
não me envergonho do evangelho, por-
que é o poder de Deus para a salvação
de todo aquele que crê... Em I Coríntios
2:2 está escrito: Porque decidi nada
saber entre vós, senão a Jesus Cristo e
este crucificado. Paulo foi ridiculariza-
do quando anunciou esta mensagem.
Diante dos grandes mestres da ora-
tória, daqueles que gozavam de uma
verbosidade sem igual, verdadeiros
malabaristas de pensamentos, Paulo
parecia um pobre ignorante e sim-
plório em sua mensagem. Porém, o
poder de Deus para salvar o homem
se manifesta unicamente nesta ver-
dade: Cristo e este crucificado.
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Pregar o novo nascimento é anun-
ciar, primeiramente, que o homem
nasceu depravado, é possuidor de um
coração enganoso e está naturalmen-
te inclinado para as trevas. Lemos em
Romanos 3:23, em Jeremias 17:9 e em
João 3:19 o seguinte: Pois todos peca-
ram e carecem da glória de Deus. En-
ganoso é o coração, mais do que todas
as coisas, e desesperadamente corrupto;
quem o conhecerá? O julgamento é este:
que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz;
porque as suas obras eram más. A con-
seqüência mais terrível que o pecado
trouxe a raça humana foi a morte es-
piritual. Todos nós nascemos separa-
dos de Deus, destituídos da sua gló-
ria. O homem, escravo do seu pecado,
é um ser orgulhoso e egoísta, e isto o
torna um miserável. Em Efésios2:1 e
4:18 lemos assim: estando vós mortos
em vossos delitos e pecados.Obscure-
cidos de entendimento, alheios a vida
de Deus por causa da ignorância em
que vivem, pela dureza do seu coração.
Uma coisa que precisamos verificar
é que, quando a bíblia fala em peca-
dor, não tem a intenção de falar so-
mente daqueles que são maus diante
dos olhos da sociedade. Não somos
pecadores porque cometemos peca-
dos, mas pecamos por possuirmos
uma natureza pecadora. Todos nós
nascemos em pecado com uma natu-
9
reza iníqua. No livro de Salmos 51:5
está escrito: Eu nasci na iniqüidade, e
em pecado me concebeu minha mãe. O
salmista não teve a intenção de dizer
que o ato sexual entre o seu pai e sua
mãe era algo pecaminoso, mas que o
simples fato de ele ser concebido fez
com que herdasse a natureza de pe-
cado. Somos pecadores porque sim-
plesmente nascemos assim. Não há
como fugir disso. Pecador também
não é sinônimo de ruindade, pois a
bíblia fala de pecadores religiosos e
caridosos. Isaías 58: 1-2 e Atos 10:2
atestam isso: ...e anuncia ao meu povo
a sua transgressão e ‘a casa de Jacó, os
seus pecados. Mesmo neste estado, ain-
da me procuram dia a dia, tem prazer
em saber os meus caminhos; como povo
que pratica a justiça e não deixa o di-
reito do seu Deus... tem prazer em se
chegar a Deus. Cornélio era... piedoso
e temente a Deus com toda a sua casa
e que fazia muitas esmolas ao povo e,
de continuo, orava a Deus. O peca-
dor pode ser um excelente religioso
cheio de justiça própria, pode ser um
homem bom como Cornélio, mas se
não nascer de novo irá para o inferno
com toda sua caridade e religiosida-
de. O novo nascimento é uma experi-
ência absolutamente necessária para
todo homem, seja ele bom ou mau.
Jesus Cristo morreu numa cruz
para remover o nosso primeiro nas-
10
cimento, o do pecado. E eu, quando
for levantado da terra, atrairei todos a
mim mesmo. Isto dizia, significando de
que gênero de morte estava para mor-
rer. João 12:32-33. Fomos atraídos
em Cristo no ato da sua morte con-
forme lemos em Romanos 6:5 Porque
se fomos unidos com ele na semelhança
de sua morte... A única solução para
o pecador é a remoção da sua velha
vida. E isto aconteceu quando Cristo
nos atraiu a Ele mesmo na sua mor-
te. O novo nascimento começa com a
perda da nossa velha vida de pecado,
que herdamos dos nossos primeiros
pais, Adão e Eva. A regeneração se
completa no ato da ressurreição de
Cristo. Lemos em Romanos 6:5 e
Colossenses 3:1 certamente, seremos
unidos também na semelhança da sua
ressurreição. Portanto, se fostes ressusci-
tados juntamente com Cristo. O novo
nascimento é Deus, por sua graça,
tirando de nós a velha vida e colocan-
do em seu lugar a vida de seu filho
bendito. Estou crucificado com Cris-
to; logo, já não sou eu quem vive, mas
Cristo vive em mim. Gálatas 2:19-20.
Uma doutrina só é verdadeira, depois de sofrer as maiores críticas e não ser atingida por
nenhuma delas, como o tem sido a bíblia e a brilhante prova de sua veracidade persiste digna de
ESTUDO BÍBLICO Revista Betel
A Obra do novo nascimento é
uma obra exclusiva da graça de Deus.
O homem não pode fazer absolu-
tamente nada para ser regenerado.
Em Efésios 2:8 está escrito: Porque
pela graça sois salvos, mediante a fé; e
isto não vem de vós; é dom de Deus.
O que resta ao homem é o passo de
fé. Fé que é gerada pela própria pa-
lavra de Deus. Em todo processo do
novo nascimento o Espírito Santo é
presente, pois ele é o responsável pela
revelação da palavra de Deus no co-
ração do homem. A missão do Espí-
rito Santo em relação ao mundo é de
convencê-lo: do pecado, da justiça e do
juízo. João 16:8 Sendo assim, o novo
nascimento começa na experiência
do individuo quando há real convic-
ção de pecado. Benditos são aqueles
que passaram pelo convencimento
do Espírito Santo, pois podem con-
fessar e desfrutar da certeza de que
foram incluídos na morte e ressur-
reição de Cristo Jesus. Somente pelo
novo nascimento podemos entrar no
reino de Deus.
Você já nasceu de novo?
xx x
confiança.
-- Antonio Abuchaim
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
O Pecado não é
Brincadeira
O
pecado não é brinca-
deira porque não existe
efeito sem causa. Todo
pecado denuncia que
no interior de cada pecador existe
uma natureza pecaminosa. Enquan-
to acontece a prática de um pecado
fica evidente que no interior da pes-
soa existe uma natureza predisposta
a praticar todos os demais pecados
possíveis. Raça de víboras, como po-
deis falar coisas boas, sendo maus?
Porque a boca fala do que está cheio
11
Antonio Abuchaim
Mas as vossas iniqüidades fazem
separação entre vós e o vosso Deus; e os
vossos pecados encobrem o seu rosto de
vós, para que vos não ouça. Isaías 59:2.
o coração. Mateus 12:34. Por isso o
Senhor chama de raça de víboras e
geração perversa. Caímos em nossos
pais no Éden e a nossa raça se tornou
corrupta por natureza.
O pecado não é brincadeira por-
que nos separa de Deus. Mas as vos-
sas iniqüidades fazem separação entre
vós e o vosso Deus; e os vossos pecados
encobrem o seu rosto de vós, para que
vos não ouça. Isaías 59:2. Pecado e
iniqüidade são diferentes: o pecado é
produto da iniqüidade, o pecado é a
12 ESTUDO BÍBLICO
ação e a iniqüidade é a fonte gerado-
ra de pecado.E o Senhor é tão puro
de olhos que não pode ver o mal, por
isso Ele se aparta do pecador.
O pecado não é brincadeira, por-
que escraviza o pecador. Replicou-lhes
Jesus: Em verdade, em verdade vos
digo: todo o que comete pecado é escra-
vo do pecado. João 8:34. Você jamais
poderá ser livre enquanto continuar
na prática do pecado. E também não
poderá alcançar libertação do pecado
dando ouvido a pregadores que tam-
bém são escravos do pecado. É uma
fraude fatal contra a sua alma. Se
você pretende permanecer no peca-
do, você é escravo do pecado!
O pecado não é brincadeira por-
que a palavra de Deus diz a quem
pertence o pecador.Aquele que prati-
ca o pecado procede do diabo, porque
o diabo vive pecando desde o princí-
pio. Para isto se manifestou o Filho de
Deus: para destruir as obras do diabo.
I João 3:8. Espero que a palavra de
Deus sensibilize o seu coração. Todo
o pecado procede do diabo. Jamais
alguém pecou em obediência a Deus.
Afirmar que você pratica o pecado e
pertence a Deus é mais uma mentira
do diabo, porque a verdade de Deus
é: Quem comete pecado é do diabo. Te-
nha certeza que você, na prática do
pecado, pertence ao diabo, porque
dele procede todo pecado, e ele peca
Revista Betel
“desde o principio”. Isto é a verdade
da Palavra de Deus; dura é a verda-
de, mas é a verdade.
O pecado não é brincadeira por-
que a sua alma terá que pagar a con-
seqüência. Eis que todas as almas são
minhas; como a alma do pai, também
a alma do filho é minha; a alma que
pecar, essa morrerá Ezequiel 18:4. Por-
tanto, é a sua alma que terá de pagar
pelos pecados que você pratica. Cada
um, porém, será morto pela sua iniqüi-
dade; de todo homem que comer uvas
verdes os dentes se embotarão. Jeremias
31:30. Esta morte é a separação da
alma de Deus; isto é perder a alma, e
que mais triste perda será você viver
eternamente longe de Deus?
O pecado não é brincadeira por-
que nenhum pecador ficará impune.
Portanto, ó pastores, ouvi a palavra do
SENHOR: Ezequiel 34:7. Ninguém
pagará pelo pecado alheio, não exis-
te resgate de culpa. Adão lançou esta
sobre a mulher, esta lançou a culpa
sobre a serpente. Não aceitareis resga-
te pela vida do homicida que é culpado
de morte; antes, será ele morto. Núme-
ros 35:31. Satanás declarou que o pe-
cado não seria punido. Então, a ser-
pente disse à mulher: É certo que não
morrereis. Gênesis 3:4. Esta mentira
tem sido aceita por toda a humanida-
de, mas de Deus não se zomba. Não
vos enganeis: de Deus não se zomba;
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
pois aquilo que o homem semear, isso
também ceifará. Gálatas 6:7. É de se
admirar que haja pregadores garan-
tindo o céu para pessoas que vivem
pecando.
O pecado não é brincadeira por-
que todo pecador esta debaixo da ira
de Deus. Entre os quais também todos
nós andamos outrora, segundo as incli-
nações da nossa carne, fazendo a von-
tade da carne e dos pensamentos; e éra-
mos, por natureza, filhos da ira, como
também os demais. Efésios 2:3. A ira
divina é contra a natureza maligna
do pecador. Ninguém vos engane com
palavras vãs; porque, por essas coisas,
vem a ira de Deus sobre os filhos da de-
sobediência. Efésios 5:6. Não endureça
o seu coração defendendo a sua vida
de pecado porque está entesourando
ira de Deus contra você. Mas, segun-
do a tua dureza e coração impenitente,
acumulas contra ti mesmo ira para o
dia da ira e da revelação do justo juízo
de Deus. Romanos 2:5. O Senhor tem
na sua ira que pecador algum entra-
rá no seu descanso Por isso, jurei na
minha ira: não entrarão no meu des-
canso. Salmos 95:11. O pecado não
é brincadeira porque há um destino
marcado para todo pecador: não her-
dará o reino de Deus. Ou não sabeis
que os injustos não herdarão o reino de
Deus? Não vos enganeis: nem impuros,
nem idólatras, nem adúlteros, nem efe-
13
minados, nem sodomitas, nem ladrões,
nem avarentos, nem bêbados, nem mal-
dizentes, nem roubadores herdarão o
reino de Deus. I Coríntios 6:9-10. Não
creia nos mentirosos e profanos que
afirmam que você entrará no reino
sem o novo nascimento: ou não sa-
beis que os injustos não herdarão o
reino de Deus? É certo que você não
herdará o reino de Deus sem arre-
pendimento e libertação do pecado,
que está em Cristo Jesus.
O pecado não é brincadeira por-
que todo pecador irá para o lago de
fogo. Ao anjo da igreja em Tiatira es-
creve: Estas coisas diz o Filho de Deus,
que tem os olhos como chama de fogo
e os pés semelhantes ao bronze polido:
Apocalipse 21:8. Que triste conseqü-
ência! Não se rebele, porque não será
confortável viver eternamente no
lago de fogo.. Você pode ter muitos
pecados sem muita gravidade moral,
mas a palavra de Deus afirma que
basta uma só ofensa para a condena-
ção. O dom, entretanto, não é como no
caso em que somente um pecou; porque
o julgamento derivou de uma só ofensa,
para a condenação; mas a graça trans-
corre de muitas ofensas, para a justifi-
cação. Romanos 5:16. O Senhor Jesus
dirá naquele dia: Apartai-vos de mim
malditos para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos. É com amor
que não desejo para você esta perdi-
14 ESTUDO BÍBLICO Revista Betel

ção. nos fez morrer no seu corpo. Assim,

O pecado não é brincadeira por-
que engana e endurece o coração.
Pelo contrário, exortai-vos mutua-
mente cada dia, durante o tempo que
se chama Hoje, a fim de que nenhum
de vós seja endurecido pelo engano do
pecado. Hebreus 3:13. Há pecado
que traz certo lucro, certo deleite e
uma falsa felicidade; mas é enganoso
e endurece o coração. E para piorar
você encontrará defensores do peca-
do que lhe apoiarão para o seu maior
endurecimento, e assim eles e você
não entrarão no reino de Deus. Ai
de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque fechais o reino dos céus diante
dos homens; pois vós não entrais, nem
deixais entrar os que estão entrando!
Mateus 23:13. Assim como o pecado
é a desobediência à palavra de Deus,
a libertação é pela verdade da pala-
vra: Cristo crucificado nos atraiu a
todos. E eu, quando for levantado da
terra, atrairei todos a mim mesmo. E
meus irmãos, também vós morrestes
relativamente à lei, por meio do corpo
de Cristo, para pertencerdes a outro, a
saber, aquele que ressuscitou dentre os
mortos, a fim de que frutifiquemos para
Deus. Romanos 7:4. E nos justificou
por nossa morte com Ele. Porquanto
quem morreu está justificado do peca-
do. Romanos 6:7. E n’Ele agora vive-
mos. Ora, se já morremos com Cristo,
cremos que também com ele viveremos.
Romanos 6:8. Esta morte e ressurrei-
ção com Cristo é o novo nascimento,
é nascer de Deus. Todo aquele que é
nascido de Deus não vive na prática de
pecado; pois o que permanece nele é a
divina semente; ora, esse não pode vi-
ver pecando, porque é nascido de Deus.
I João 3:9. De modo nenhum! Como
viveremos ainda no pecado, nós os que
para ele morremos? Romanos 6:2. Va-
mos confiar na Palavra de Deus que
nos renasce e liberta do pecado, por-
que o pecado não é brincadeira.

xx x

Segredo do Êxito

Lemos a respeito de um servo do Senhor que sempre orava pela salvação de uma determinada
pessoa e perseverava na oração até alcançar o seu objetivo. Resultado: embora pessoa humilde
e mui pobre dos bens materiais, levou a Cristo mais de 100 pessoas como resultado de suas
rações intercessorias. Se cada crente usasse tão fácil método, no mesmo espírito daquele irmão,
quantos pecadores seriam salvos?!
--Anônimo
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
A Cruz
O
apóstolo Paulo com-
preendeu que tudo o
que Deus queria estava
em Seu Filho crucifica-
do. Para o apóstolo, Cristo crucifica-
do era tudo o que ele deveria pregar.
Em qualquer lugar de reunião que
pudesse estar, em qualquer situação,
seja ela boa ou ruim, ele sabia que a
solução estava em Cristo e este cruci-
ficado. Cristo e a cruz são uma coisa
só, ou seja, Cristo não poderia se se-
parar de Sua cruz, e a cruz não pode
ser separada de Cristo.
Para o apóstolo Paulo, Cristo era
o centro de tudo, visto que a cruz era
uma realidade antes do calvário, antes
15
Humberto X. Rodrigues
Porque nada me propus saber
entre vós, senão a Jesus Cristo, e
este crucificado. I Coríntios 2:2
mesmo de Jesus Cristo ser crucifica-
do. Sabendo que não foi com coisas cor-
ruptíveis, como prata ou ouro, que fostes
resgatados da vossa vã maneira de viver,
que por tradição recebestes dos vossos
pais, mas com precioso sangue, como de
um cordeiro sem defeito e sem mancha, o
sangue de Cristo, o qual, na verdade, foi
conhecido ainda antes da fundação do
mundo, mas manifesto no fim dos tem-
pos por amor de vós. I Pedro 1:18-20.
A cruz é uma demonstração da
graça de Deus aos homens. Quando
o Senhor Jesus morreu naquela cruz,
Ele expôs a nossa miserabilidade e
fraqueza, nada podíamos fazer por
nós mesmos. Pois, quando ainda éra-
16 ESTUDO BÍBLICO
mos fracos, Cristo morreu a seu tempo
pelos ímpios.Porque dificilmente haverá
quem morra por um justo; pois poderá
ser que pelo homem bondoso alguém
ouse morrer. Mas Deus dá prova do
seu amor para conosco, em que, quando
éramos ainda pecadores, Cristo morreu
por nós. Logo muito mais, sendo agora
justificados pelo seu sangue, seremos por
ele salvos da ira. Porque se nós, quando
éramos inimigos, fomos reconciliados
com Deus pela morte de seu Filho, muito
mais, estando já reconciliados, seremos
salvos pela sua vida. Romanos 5:6-10.
O que Deus fez enquanto o Seu
Filho suportava aquela cruz? “Fez
a paz através do sangue vertido na
cruz”. Este ato, isto é, a crucificação
do nosso Senhor deve ser visto como
uma manifestação da misericórdia
de Deus. Porque aprouve a Deus que
nele habitasse toda a plenitude, e que,
havendo por ele feito a paz pelo sangue
da sua cruz, por meio dele reconciliasse
consigo mesmo todas as coisas, tanto as
que estão na terra como as que estão
nos céus. Colossenses 1:19-20.
Quando falamos a respeito do
sangue derramado naquela cruz, de-
vemos ser bastante cuidadosos, vis-
to que Deus não faz vista grossa ao
pecado. Deus “pensou” de maneira
profunda como Ele iria solucionar
o problema do pecado, e, só havia
uma alternativa: um sangue perfeito
devia ser derramado. E quase todas as
coisas, segundo a lei, se purificam com
Revista Betel
sangue; e sem derramamento de sangue
não há remissão. Hebreus 9:22.
Portanto, fora do sacrifício do
nosso Senhor Jesus Cristo não existe
nenhuma esperança de salvação para
o homem. Não há força ou poder no
homem que o possa livrar da escra-
vidão do pecado. Somos justificados
pela graça. O sangue que o nosso Se-
nhor verteu naquela cruz foi recebido
por Deus como pagamento pleno. E
havendo riscado o escrito de dívida que
havia contra nós nas suas ordenanças,
o qual nos era contrário, removeu-o do
meio de nós, cravando-o na cruz; e, ten-
do despojado os principados e potestades,
os exibiu publicamente e deles triunfou
na mesma cruz. Colossenses 2:14-15
Éramos escravos e precisávamos
ser libertos. Deus pagou o preço e
recebeu o sangue de Jesus Cristo der-
ramado naquela cruz para nos trazer
de volta para si mesmo. Estávamos no
mercado de escravos, mas com o san-
gue de Jesus Cristo fomos comprados
por um bom preço e, preço de cruz. Por
preço fostes comprados; mas vos façais
escravos de homens. I Coríntios 7:23.
O fato é que, não só os nossos
pecados foram perdoados e estamos
justificados diante de Deus, mas a
nossa velha natureza também já foi
julgada na morte de Cristo. Não é só
justificação pelo sangue, mas justifi-
cação de vida. Não somente em Cris-
to temos o perdão dos pecados pelo
Seu precioso sangue, como também
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
a Palavra de Deus nos dá o direito de
saber e de afirmar que estamos mor-
tos na morte de Cristo.
Não somos batizados na Sua vida
ou na Sua obra, mas sim na Sua mor-
te. Ou, porventura, ignorais que todos
quantos fomos batizados em Cristo Je-
sus fomos batizados na sua morte? Ro-
manos 6:3. Nós éramos pecadores e
somente podíamos pecar, e este fato
não podia ser modificado pelo per-
dão. Tínhamos que ser resgatados
deste estado, e a única e verdadeira
libertação de um estado ou condição
de pecado é a morte. Esta libertação
temos em Cristo. Porquanto o que era
impossível à lei, visto que se achava fra-
ca pela carne, Deus enviando o seu pró-
prio Filho em semelhança da carne do
pecado, e por causa do pecado, na carne
condenou o pecado. Romanos 8:3.
A graça da cruz foi uma demons-
tração da profunda bondade de Deus
aos homens. Vivíamos neste mundo
sem Deus e sem esperança. Éramos
vasos rebeldes, “um ninguém”. Agora
temos acesso à presença de um Deus
santo e, podemos contemplá-Lo face
a face. O que abriu este caminho? Foi
o sangue vertido naquela cruz. Tendo
pois, irmãos, ousadia para entrarmos no
santíssimo lugar, pelo sangue de Jesus,
pelo caminho que ele nos inaugurou, ca-
minho novo e vivo, através do véu, isto
é, da sua carne. Hebreus 9:19-20.
Quantos pecados são necessários
para se fazer um pecador? Absolu-
17
tamente, nenhum. Será que alguém
precisou ser ensinado a pecar? Não,
simplesmente somos herdeiros de
uma natureza perversa. Ninguém
vai para o inferno pelo que faz, e sim
pelo que é. Tu nem as ouviste, nem as
conheceste, nem tampouco há muito foi
aberto o teu ouvido; porque eu sabia
que procedeste muito perfidamente, e
que eras chamado transgressor desde o
ventre. Isaías 48:8.
Viemos para este mundo pelo nas-
cimento físico e precisamos nascer de
novo para entrarmos no mundo de
Deus. No primeiro nascimento (fí-
sico) herdamos espiritualmente uma
natureza perversa e, para entrarmos
no mundo de Deus é preciso que
Deus por Sua graça em Cristo vivi-
fique o nosso espírito outrora morto
por causa do pecado. Mas Deus, sendo
rico em misericórdia, por causa do gran-
de amor com que nos amou, e estando
nós mortos em nossos delitos, nos deu
vida juntamente com Cristo, — pela
graça sois salvos. Efésios 2:4-5.
O que Deus fez para que isto acon-
tecesse? Ele não nos disse que iria nos
reformar, isto é impossível. Tudo em
nós está corrompido. Deus não vai
melhorar a nossa natureza espiritual.
Então, qual é a solução? É uma co-
crucificação. Quando olhamos para
aquela cruz vemos o Senhor Jesus
crucificado, passando pela morte e di-
zendo: “está consumado”. Isto é graça.
O que significa co-crucificação?
18 ESTUDO BÍBLICO
Significa que Deus nos colocou no
corpo de Seu Filho naquela cruz. Ele
foi crucificado, nós fomos crucificados
com Ele. Ele ressuscitou e nós ressus-
citamos juntamente com Ele. Foi isso
que Deus fez: a nossa natureza adâ-
mica – a fábrica de pecado – foi em
Cristo inserida. Nele somos co-parti-
cipantes de Sua morte e ressureição.
Porque, se fomos unidos com ele na se-
melhança da sua morte, certamente, o
seremos também na semelhança da sua
ressurreição. Romanos 6:5.
Deus nos colocou em Cristo, mor-
remos com Ele e fomos sepultados
com Ele. O velho homem se foi, ele
foi crucificado. E a pergunta é esta:
Como saber que os nossos pecados
foram perdoados? Como saber que
Jesus morreu na cruz e nos fez morrer
com Ele? Como saber que aquele san-
gue vertido cumpre toda a justiça di-
vina? Só há uma resposta: PELA FÉ.
Isto se torna verdadeiro para nós pela
fé. Assim também vós considerai-vos
mortos para o pecado, mas vivos para
Deus, em Cristo Jesus. Romanos 6:11.
“Considerai-vos”. Considerar sig-
nifica apoiar-se, descansar, crer. Me-
diante a revelação da Palavra de
Deus, de que o nosso velho homem
foi com Cristo crucificado. A palavra
de Deus afirma, que o nosso velho
homem foi com Cristo crucificado,
este fato se torna verdadeiro para
nós, pela fé. É possível que o tentador
“sussurre” em nossos ouvidos, que
Revista Betel
isto não é verdade. Porém, temos a
palavra de Deus que continua dizen-
do: “O nosso velho homem foi com
Cristo crucificado”. Sabendo isto: que
foi crucificado com ele o nosso velho ho-
mem, para que o corpo do pecado seja
destruído, e não sirvamos o pecado
como escravos. Romanos 6:6.
Pela fé que nos foi dada podemos
nos considerar mortos para o pecado,
mas vivos pela Sua vida de ressurei-
ção. Ele próprio Se tornou a nossa
vida. Vivemos pela fé no Filho de
Deus que nos amou e Se deu por nós.
E eis aqui a vida pessoal, a fé individu-
al que nos liga a Cristo. Ele e Ele só.
Cristo é pessoalmente a “mola mestra”,
o centro, a fonte de todo o nosso viver.
Porque eu, mediante a própria lei, mor-
ri para a lei, a fim de viver para Deus.
Estou crucificado com Cristo; logo, já
não sou eu quem vive, mas Cristo vive
em mim; e esse viver que, agora, tenho
na carne, vivo pela fé no Filho de Deus,
que me amou e a si mesmo se entregou
por mim. Gálatas 2:19-20.
A graça da cruz nos coloca em
uma relação íntima com Deus Pai,
relação esta conquistada em Cristo.
A cruz executou o velho homem e,
conseqüentemente, tudo aquilo que
herdamos de Adão foi para a cruz. “O
véu foi rasgado de alto a baixo”. Po-
demos entrar nos Santos dos Santos,
neste novo e vivo caminho e contem-
plar o nosso Deus face a face. Tendo,
pois, irmãos, intrepidez para entrar no
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus,
pelo novo e vivo caminho que ele nos
consagrou pelo véu, isto é, pela sua car-
ne. Hebreus 10:19-20.
A graça da cruz significa: Deus
fazendo por nós, o que jamais po-
deríamos fazer por nós mesmos.
Quando contemplamos o coração
de nosso Pai Celestial, descobrimos
que o grande desejo de Seu coração
é que o seu povo experimente de
forma profunda tudo aquilo que o
Senhor alcançou por nós no calvário.
Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados
à comunhão de seu Filho Jesus Cristo,
nosso Senhor. I Coríntios 1:9.
Nós fomos chamados por Deus
não simplesmente para recebermos
a vida eterna, como se esta fosse um
passaporte para o céu. Isto é pensar
muito baixo. Deus nos chamou para
a Sua própria glória. Ele não nos cha-
mou de acordo com uma necessidade,
Ele nos chamou para que possamos
ser semelhantes ao Seu Filho. Deus
nos deu o Seu Filho e, Nele reside
todo o poder que nos conduz ou que
nos permite ser conformados à ima-
gem de Cristo. Porque os que dantes
conheceu, também os predestinou para
serem conformes à imagem de seu Fi-
lho, a fim de que ele seja o primogênito
entre muitos irmãos. Romanos 8:29.
xx x
Se Deus falhar comigo hoje será a primeira vez!
19
A graça da cruz tem como objeti-
vo na vida dos renascidos, transfor-
má-los à imagem do Filho de Deus.
A vida cristã é uma vida dinâmica
que cresce continuamente. Ela está
constantemente progredindo e, á
medida que nós experimentamos
mais e mais a operação da cruz, mais
e mais de Cristo se manifestará em
nós. Trazendo sempre no corpo o mor-
rer de Jesus, para que também a vida
de Jesus se manifeste em nossos corpos;
pois nós, que vivemos, estamos sempre
entregues à morte por amor de Jesus,
para que também a vida de Jesus se
manifeste em nossa carne mortal. II
Coríntios 4:10-11.
O verdadeiro caminho para mani-
festação da vida de Cristo em nós, é
um contínuo levar do morrer de Je-
sus. Enquanto a morte opera em nós,
a vida flui para os outros como rios de
água viva. Assim que o nascido de novo
é levado a uma conformidade profun-
da com a morte do Filho de Deus, a
vida do nosso Senhor nele fluirá.
A cruz do Calvário é a única emi-
nência central em toda a Sagrada Es-
critura; para ela convergem todas as li-
nhas da verdade, sejam antigas ou nov
as, e dali toda a luz e poder de vida são
emitidos para a Igreja em sua dimen-
são universal. Sr. Fox.
-- Jorge R. Muller
20 ESTUDO BÍBLICO
O Avivamento Real
C
omo toda a experiência
com o Senhor é pessoal,
também é o avivamento.
Na China o avivamento
começou quando os irmãos oraram
assim: “Senhor, manda o avivamento
a começar em mim”. De um a um,
Deus incendiou o seu povo naquele
país. E aquele avivamento continua
nos milhões de santos que lá estão,
segundo somos informados. O Se-
nhor Jesus disse que o avivamento é
a experiência pessoal, aquele que não
nascer de novo não pode ver o reino de
Revista Betel
Antonio Abuchaim
O avivamento real ou verdadeiro é a
vida abundante de Cristo em nós. Ele
disse: “Eu vim para que tenham vida e
a tenham com abundância” João 10:10
Deus João 3:3. É experiência de cada
um que anseia pela vida de Cristo.
Quem tem sede, venha a mim e beba
João 7:37. Deus quer tratar pessoal-
mente com você, como tratou comi-
go e tantos outros que alcançaram o
avivamento pelo novo nascimento, o
qual se deu por meio da nossa morte
em Cristo e a sua vida em nós. Estou
crucificado com Cristo e vivo, não mais
eu, mas Cristo vive em mim. Gálatas
2:20.
Como todas as obras de Deus no
Universo são por meio da sua pala-
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
vra, igualmente o avivamento é por
meio de sua palavra. É contra-senso
procurar vida nas coisas mortas, e é
sabedoria buscá-la no que é vivo. A
palavra de Deus é viva. Hebreus 4:12.
E o Senhor Jesus afirma que suas
palavras são espírito e são vida, João
6:63.
O salmista procurou o avivamen-
to na palavra de Deus. A minha alma
está apegada ao pó; vivifica-me segun-
do a tua Palavra Salmos 119:25. E o
alcançou: Isto é a minha consolação na
minha angustia, porque a tua palavra
me vivificou Salmos 119:50. A pala-
vra testifica do filho de Deus, e a vida
está no seu Filho. Quem tem o filho
tem a vida; quem não tem o filho de
Deus não tem a vida. I João 5:12. A
palavra prevalece, não é como o fogo
de palha, mas é fogo que se ateia mais
e mais, ela é fogo do verdadeiro aviva-
mento. Não é minha palavra fogo?Diz
o Senhor. Jeremias 23:11. Porem mui-
tos acendem fogos estranhos de fal-
sos avivamentos, resultando em tor-
mento e morte, Andai na labareda do
vosso fogo que acendestes: isto procede
da minha mão e em tormento jazereis.
Isaías 50:11. Nadab e Abiu trouxe-
ram fogo estranho perante o Senhor
e ali morreram (Levítico 10:12). O
avivamento real tem de proceder da
Palavra de Deus, fora disto é fogo es-
tranho.
21
Também o avivamento real é obra
do Espírito Santo, a começar pelo
novo nascimento. Assim é todo aquele
que é nascido do Espírito. João 3:8. É
evidente que nada vive sem nascer.
Não há vida sem o nascer do Espíri-
to. Todos os avivamentos da história
da igreja partiram deste nascer do
alto. Salvai-vos desta geração perversa.
Atos 2:40, e esta salvação é só pelo
nascer de Deus. Todas as tentativas
de avivamentos que não deram fru-
tos foi por falta de novo nascimento.
Viver sem nascer, é absurdo! Quan-
do a igreja enfatizou a experiência do
novo nascimento, ela alcançou o avi-
vamento real, mas negligenciando a
regeneração, ela tem se enfraquecido,
como se acha agora. Mas é o Espíri-
to que dá vida E soprou nas narinas o
Espírito de vida, e ele tornou-se alma
vivente. Gênesis 2:27. Então o Espírito
entrou neles e viveram. Ezequiel 37:10.
É possível alguém ter o nome de que
vive, mas estar morto, Apocalipse 3:1.
Ele, em Cristo nos mata, renasce e
vivifica.
Ainda, o avivamento real produz
o maravilhoso impacto do evangelis-
mo. Todos os avivamentos da Igre-
ja, quando verdadeiros, resultam na
salvação de muitas almas. Porque é
impossível que alguém tenha a vida
de Cristo no seu interior e não se
manifeste. A “luz da vida” em nós não
22 ESTUDO BÍBLICO Revista Betel

pode se ocultar, mas antes se mani-
festa nas mais densas trevas deste
mundo. Evangelizar é transmitir a
vida de Cristo a quem não tem. Sem
a vida de Cristo, como poderá al-
guém transmiti-la, quem dará o que
não tem?
Comece o seu reavivamento real
crendo na sua morte com Cristo e
por certo terá a vida pela ressurreição
com Ele. Assim também vós conside-
rai-vos mortos para o pecado, mas vivos
para Deus em Cristo Jesus. Romanos
6:11 e Ora se já morremos com Cristo,
cremos que também com ele viveremos.
Romanos 6:8. E o seu viver em nós,
é o verdadeiro avivamento, o Aviva-
mento Real.

xx x
Jesus Sobre o Madeiro

“Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro (árvore), os nossos pecados, para
que nós, mortos para o pecado, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados.” (1Pedro
2:24).
Uma ilustração muito interessante sobre esse fato encontramos no Salmo 22, aquela
descrição profética dos sofrimentos e morte de Cristo na cruz, escrito há mil anos antes de seu
cumprimento. Em meio aos Seus sofrimentos, o Senhor Jesus exclama em Seu coração: “Mas eu
sou verme e não homem; opróbrio dos homens e desprezado do povo”. (Salmo 22:6).
Na profecia paralela a esta, proferida pelo profeta Isaías, foi dito que “...o seu aspecto estava
mui desfigurado (literalmente “a corrupção personificada”) mais do que outro qualquer, e a sua
aparência, mais que a dos outros filhos dos homens” (Isaías 52:14), de forma que ele não se
parecia com homem algum. Isaías igualmente disse que Ele “era desprezado e o mais rejeitado
entre os homens” (Isaías 53:3). Mas de que forma ele poderia ter sido comparado a um verme?
No Israel antigo, como no mundo moderno, havia muitos tipos de vermes, e muitos tipos
diferentes são mencionados na Bíblia. Mas o verme ao qual o Salmo 22:6 refere-se era um tipo
especial, conhecido como o “verme escarlate”. Era deste verme que se obtinha uma valiosa
secreção com a qual se faziam tintas escarlates. Na verdade, a mesma palavra - verme - é algumas
vezes traduzida por “escarlate” ou “carmesim”.
Quando a fêmea dessa espécie de verme escarlate estava prestes a dar a luz aos seus filhotes,
ela pressionava seu corpo ao tronco de uma árvore, fixando-se tão firme e permanentemente
que nunca mais poderia sair dali. Os ovos depositados sob seu corpo eram assim protegidos até
que as larvas eram chocadas e pudessem nascer e entrar em seu próprio ciclo de vida. Quando
a mãe morria, o fluido tingia seu corpo e a área ao redor do tronco da árvore onde ela estava
fixada. Do corpo morto dessa fêmea-verme escarlate eram, então, extraídas as tintas escarlates
na Antigüidade.
Que figura impressionante isso nos dá de Cristo morrendo na cruz, derramando Seu precioso
sangue para que Ele pudesse “trazer muitos filhos à glória” (Hebreus 2:10)! Ele morreu por nós,
para que pudéssemos viver através dele.
-- Henry M. Morris
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Os Dois Princípios
A
primeira vez que a bíblia
menciona a Babilônia é
em Gênesis 10:8-9-10:
Cuche também gerou a
Ninrode, o qual foi o primeiro a ser
poderoso na terra. Ele era poderoso
caçador diante do Senhor; pelo que se
diz: Como Ninrode, poderoso caçador
diante do Senhor. O princípio do seu
reino foi Babel, Ereque, Acade e Calné,
na terra de Sinar.
A história e profecia da Babilônia
podem ser resumidas da seguinte
maneira: A primeira cidade a ser edi-
ficada após o dilúvio foi a Babilônia.
Ela foi iniciada com Ninrode, cujo
23
Humberto X. Rodrigues
Babilônia é trabalho duro para
chegar aos céus. Jerusalém é o
princípio da graça.
nome significa “rebelde”. É uma pla-
nície entre dois rios, onde não se en-
contra montanha e pedras. Por isso
quando o povo começou a edificar a
cidade, tinha que fazer tijolos para
substituir as pedras. Portanto pre-
cisava trabalhar muito derramando
muitas lágrimas, suor e sangue. E,
assim, foi feita uma torre.
Essa torre era um tipo de pirâmi-
de com as escadas do lado de fora. O
propósito dos construtores era alcan-
çar o céu, e este é o princípio da Babi-
lônia. E, o que é a Babilônia? É todo
esforço centrado no homem, isto é, o
trabalho árduo, com lágrimas, suor
24 ESTUDO BÍBLICO
e sangue para alcançar o céu. Este é
o princípio da religião, ou seja, tra-
balhar duramente para chegar aos
céus.
O princípio religioso apresentado
pelo sistema babilônico é feito de ti-
jolo e mais tijolo até que, finalmente,
uma cidade é construída, e, depois
de construída manifesta um grande
prazer de realização: “veja o que nós
fizemos”, “que valorosa contribuição”,
“finalmente alcançamos”.
O princípio babilônico pode se re-
sumir desta forma: buscar a salvação,
desejar edificar um caminho até Deus
e construir uma torre que leve ao céu.
Os babilônicos buscavam significân-
cia, “tornemos célebre o nosso nome”
isto é, chegar ao céu pelos próprios
méritos. Eles buscavam segurança,
“eles estavam espalhados por toda
terra”. A necessidade de segurança é
um tema presente em todos os povos.
Disseram mais: Eia, edifiquemos para
nós uma cidade e uma torre cujo cume
toque no céu, e façamo-nos um nome,
para que não sejamos espalhados sobre
a face de toda a terra. Genesis 11:4
Jerusalém é sempre edificada com
pedras; Jerusalém é cercada de pedras
por todos os lados. Como em redor de
Jerusalém estão os montes, assim o SE-
NHOR, em derredor do seu povo, des-
de agora e para sempre. Salmos 125:2
Jerusalém, que estás construída como
Revista Betel
cidade compacta. Salmos 122:3 Ne-
nhuma mão humana contribuiu para
formação de uma rocha. Ninguém
ousa pegar em uma rocha e dizer: “eu
a fiz”. Aqui temos o princípio da gra-
ça. Isto é Jerusalém.
Quando pegamos um pedaço de
rocha nas mãos, isto significa que
nada fizemos, que tudo foi dado,
tudo foi feito, que não demos nenhu-
ma contribuição. Este é o princípio
representado por Jerusalém: o prin-
cípio da graça.
O que é a Babilônia? É todo es-
forço do homem para encontrar-se
com Deus. Suor, sangue e lágrimas.
Este é o princípio da religião: “eu fiz”,
“eu consegui,” “eu posso”. Babilônia
significa que temos que trabalhar du-
ramente, e que devemos confiar em
nós mesmos, pois não precisamos
de salvador, porque somos auto-su-
ficientes.
Mas quando olhamos para Jeru-
salém, descobrimos que ela desce do
céu; descobrimos o evangelho. E, o
que é evangelho? É Deus buscando
o homem. É Deus descendo em for-
ma humana para encontrar-se com o
homem. O desejo de salvar o homem
saiu do coração de Deus, pois foi Ele
que nos amou primeiro. Isto é graça.
E o Verbo se fez carne e habitou entre
nós, cheio de graça e de verdade, e vi-
mos a sua glória, glória como do unigê-
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
nito do Pai. João 1:14.
O céu desce até a terra: O Verbo
se fez carne. O Senhor Jesus veio por
causa da Sua obra na cruz. O Senhor
desceu até nós, e, como Homem,
atraiu todos os homens a si mesmo.
Fomos recebidos e incluídos no Seu
corpo lá na cruz. E eu, quando for le-
vantado da terra, atrairei todos a mim
mesmo. João 12:32. Nesta atração nos
tornamos co-participantes de Sua
morte e ressureição. Porque, se fomos
unidos com ele na semelhança da sua
morte, certamente, o seremos também
na semelhança da sua ressurreição, sa-
bendo isto: que foi crucificado com ele o
nosso velho homem, para que o corpo do
pecado seja destruído, e não sirvamos o
pecado como escravos. Romanos 6:5-6.
Este é o princípio de Jerusalém, este
é o princípio da graça.
O conceito babilônico de salvação
é: precisamos batalhar, precisamos
subir e subir degraus após degraus
para alcançarmos o céu. Muitas ve-
zes, nós, os cristãos, deixamos ser
conduzidos por este princípio.
O princípio da graça é: A vida
de Cristo em nós é natural, estamos
unidos a Cristo do início ao fim, a
salvação é gratuita e o crescimento
acontece naturalmente também pela
Sua graça. A Sua vida flui espontane-
amente sem nenhum esforço. Assim
xx x
25
como a natureza do abacateiro é pro-
duzir abacates, assim também a vida
de Cristo em nós flui naturalmente.
O princípio da Babilônia é reunir
todas as religiões, é a unificação dos
povos, é a busca da grandeza e do
poder. Disseram: Vinde, edifiquemos
para nós uma cidade e uma torre cujo
topo chegue até aos céus e tornemos
célebre o nosso nome, para que não
sejamos espalhados por toda a terra.
Gênesis 11:4. Esta é toda a força adâ-
mica concentrada, e tudo o que está
envolvido com a Babilônia é grande.
Na sua fronte, achava-se escrito um
nome, um mistério: BABILÔNIA, A
GRANDE, A MÃE DAS MERE-
TRIZES E DAS ABOMINAÇÕES
DA TERRA. Apocalipse 17:5.
Quando o Senhor falou aos seus
discípulos, vocês são um pequeno reba-
nho, este pequeno rebanho represen-
ta toda a Igreja de Deus nesta terra.
Não temas, ó pequeno rebanho! porque
a vosso Pai agradou dar-vos o reino.
Lucas 12:32.
O princípio babilônico de salvação
do homem diz: “eu fiz”,“eu conquistei”,
“eu consegui”.O princípio da graça
diz: está consumado, está feito, é pela
graça. Porque pela graça sois salvos,
mediante a fé; e isto não vem de vós, é
dom de Deus; não vem das obras, para
que ninguém se glorie. Efésios 2:8.
26 LEGADO
Apascentando Ovelha
ou Entretendo Bode
U
m mal acontece no ar-
raial professo do Se-
nhor, tão flagrante na
sua imprudência, que
até o menos perspicaz dificilmente
falharia em notá-lo. Este mal evoluiu
numa proporção anormal, mesmo
para o erro, no decurso e alguns anos.
Ele tem agido como fermento até que
a massa toda levede.
O demônio raramente fez algo tão
engenhoso, quanto insinuar à Igre-
ja que parte de sua missão é prover
entretenimento para o povo, visando
alcançá-los. De anunciar em alta voz,
como fizeram os puritanos, a Igre-
ja, gradualmente, baixou o tom de
Revista Betel
C.H. Spurgeon
Cristo poderia Ter sido mais
popular, se tivesse introduzido
mais brilho e elementos
agradáveis a sua missão, quando
as pessoas O deixaram por causa
da natureza inquiridora do seu
ensino.
seu testemunho e também tolerou
e desculpou as leviandades da épo-
ca. Depois, ela, as consentiu em suas
fronteiras. Agora, ela as adota sob o
pretexto de alcançar as massas.
Meu primeiro argumento é que
prover entretenimento ao povo, em
nenhum lugar das Escrituras, é men-
cionado como uma função da Igreja.
Se fosse obrigação da Igreja, porque
Cristo não falaria dele? “Ide por todo
o mundo e pregai o evangelho a toda
a criatura”(Lucas 16:15). Isto é su-
ficientemente claro. Assim também
seria, se Ele adicionasse “e provejam
divertimento para aqueles que não
tem prazer no evangelho”. Tais pala-
Revista Betel LEGADO
vras, entretanto, não são encontra-
das. Nem parecem ocorrer-Lhe.
Em outra passagem encontramos:
“E Ele mesmo concedeu uns para
apóstolos, outros para profetas, ou-
tros para evangelistas e outros para
pastores e mestres” (Efésios 4:11).
Onde entram os animadores? O Es-
pírito Santo silencia, no que se refere
a eles. Os profetas foram perseguidos
por agradar as pessoas ou por opo-
rem-se a elas?
Em segundo lugar, prover distra-
ção está em direto antagonismo ao
ensino e vida de Cristo e seus após-
tolos. Qual era a posição da Igreja
para com o mundo? “Vós sois o sal da
terra”(Mateus 5:13), não o doce açú-
car - algo que o mundo irá cuspir, não
engolir. Curta pungente foi a expres-
são: “Deixe os mortos o sepultar os
seus próprios mortos”(Mateus 8:22).
Que seriedade impressionante!
Cristo poderia Ter sido mais po-
pular, se tivesse introduzido mais
brilho e elementos agradáveis a sua
missão, quando as pessoas O deixa-
ram por causa da natureza inquiri-
dora do seu ensino. Porém, eu não
O escuto dizer: “Corre atrás deste
povo Pedro, e diga-lhes que teremos
um tipo diferente de culto amanhã;
algo curto e atrativo, com uma pre-
gação bem pequena. Teremos uma
noite agradável para eles. Diga-lhes
que, por certo, gostarão. Seja rápido,
27
Pedro, nós devemos alcançá-los de
qualquer jeito!”.
Jesus compadeceu-se dos pecado-
res, lamentou e chorou por eles, mas
nunca pretendeu entretê-los.
Em vão as epístolas serão exami-
nadas com o objetivo de achar nelas
qualquer traço do evangelho do de-
leite. A mensagem que elas contêm é:
“Saia, afaste-se, mantenha-se afasta-
do!”
Eles tinham enorme confiança no
evangelho e não empregavam outra
arma.
Depois que Pedro e João foram
presos por pregar o evangelho, a
Igreja reuniu-se em oração, mas não
oraram: “Senhor, permite-nos que
pelo sábio e judicioso uso da recre-
ação inocente, possamos mostrar a
este povo quão felizes nós somos”.
Dispersados pela perseguição, eles
iam por todo mundo pregando o
evangelho. Eles “viraram o mundo de
cabeça para baixo”. Esta é a única di-
ferença! Senhor, limpe a tua Igreja de
toda futilidade e entulho que o diabo
impôs sobre ela e traze-a de volta aos
métodos apostólicos.
Por fim, a missão do entreteni-
mento falha em realizar o objetivo a
que se propõe. Ela produz destruição
entre os jovens convertidos. Permi-
tam que os negligentes e zombado-
res, que agradecem a Deus porque a
Igreja os recebeu no meio do cami-
28 LEGADO Revista Betel

nho, falem e testifiquem! Permitam promover entretenimento não pro-

que falem os negligentes e zomba-
dores, que foram alcançados por um
evangelho parcial; que falem os can-
sados e oprimidos que buscaram paz
através de um concerto musical. Le-
vante-se e fale o bêbado para quem
o entretenimento na forma de drama
foi um elo no processo da sua conver-
são! A resposta é obvia: a missão de
duz convertidos verdadeiros.
O que os pastores precisam hoje,
é crer no conhecimento aliado a espi-
ritualidade sincera; um jorrando do
outro, como fruto da raiz. Necessi-
tam de doutrina bíblica, de tal forma
entendida e experimentada, que po-
nham os homens em chamas.

xx x
As Três Árvores da História

“E o Senhor Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente, mas
da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres,
certamente morrerás.” (Gênesis 2:16,17).
“Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro (árvore), os nossos pecados, para
que nós, mortos para o pecado, vivamos para a justiça; por suas chagas, fostes sarados.” (1Pedro
2:24).
“Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro] para que
lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade pelas portas.” (Apocalipse 22:14).
Você vai notar que, nos três versículos acima, é mencionada a palavra árvore, embora em
cada um deles trate-se de uma árvore diferente.
Deus resume toda a história da raça humana em torno de três árvores.
A primeira foi uma árvore para provar o homem, plantada no jardim do Éden. E essa árvore
tornou-se uma árvore de condenação. A segunda, no que diz respeito à ordem cronológica, é a
árvore da redenção, plantada no monte do Calvário. A terceira e última árvore das Escrituras é a
árvore da vida, encontrada na eternidade.
O homem normalmente imagina a história como uma linha reta, constante e ascendente.
Ou seja, pensa-se que a humanidade começou num passado distante e obscuro, onde nada havia,
e continua ascendendo constantemente até que, em algum momento, num futuro distante, o
homem alcançará a perfeição. Todavia tal esquema da história humana não se encontra na Bíblia,
pois a Palavra de Deus resume a história humana em torno de três árvores. A primeira, através da
qual o homem foi provado, tornou-se árvore de condenação porque o homem falhou. A seguir
temos a árvore da vida, nas eras eternas; e a terceira árvore, que está no centro, é a Cruz do
Calvário.

... continua na página XX

Revista Betel LEGADO
A Velha e a
Nova Cruz
S
em fazer-se anunciar e qua-
se despercebida uma nova
cruz introduziu-se nos cír-
culos evangélicos dos tem-
pos modernos. Ela se parece com a
velha cruz, mas é diferente; as seme-
lhanças são superficiais; as diferenças
fundamentais.
Uma nova filosofia brotou desta
nova cruz com respeito à vida cristã, e
dessa nova filosofia surgiu uma nova
técnica evangélica – um novo tipo de
reunião e uma nova espécie de prega-
29
A. W. Tozer
A velha cruz não fazia aliança com
o mundo. A nova cruz não se opõe
a raça humana; pelo contrário, é sua
amiga intima e, se compreendemos bem,
considera-a uma fonte de divertimento e
gozo inocente.
ção. Este novo evangelismo emprega
a mesma linguagem que o velho, mas
o seu conteúdo não é o mesmo e sua
ênfase difere da anterior.
A velha cruz não fazia aliança com
o mundo. Para a carne orgulhosa de
Adão ela significava o fim da jorna-
da, executando a sentença imposta
pela lei do Sinai. A nova cruz não se
opõe a raça humana; pelo contrário,
é sua amiga intima e, se compreen-
demos bem, considera-a uma fonte
de divertimento e gozo inocente. Ela
30 LEGADO
deixa Adão viver sem qualquer in-
terferência. Sua motivação na vida
não se modifica; ele continua viven-
do para seu próprio prazer, só que
agora se deleita em entoar couros e
assistir filmes religiosos em lugar de
cantar canções obscenas e tomar be-
bidas fortes. A ênfase continua sendo
o prazer, embora a diversão se situe
agora num plano moral mais elevado,
caso não o seja intelectualmente.
A nova cruz encoraja uma aborda-
gem evangelística nova e por comple-
to diferente. O evangelista não exige
a renúncia da velha vida antes que
a nova possa ser recebida. Ele não
prega contrastes, mas semelhanças.
Busca a chave para o interesse do
público, mostrando que o cristianis-
mo não faz exigências desagradáveis;
mas, pelo contrário, oferece a mesma
coisa que o mundo, somente num
plano superior. O que quer que o
mundo pecador esteja idolizando no
momento é mostrado como sendo
exatamente aquilo que o evangelho
oferece, sendo que o produto religio-
so é melhor.
A nova cruz não mata o pecador,
mas dá-lhe nova direção. Ela o faz
engrenar num modo de vida mais
limpo e agradável, resguardando o
seu respeito próprio. Para o arrogan-
te ela diz: “Venha e mostre-se arro-
gante a favor de Cristo”; e declara
ao egoísta: “Venha e vanglorie-se no
Revista Betel
Senhor”. Para o que busca emoções,
chama: “Venha e goze da emoção da
fraternidade cristã”. A mensagem de
Cristo é manipulada na direção na
moda corrente a fim de torná-la acei-
tável ao público.
A filosofia por trás disto pode
ser sincera, mas sua sinceridade não
impede que seja falsa. É falsa por
ser cega, interpretando erradamente
todo o significado da cruz.
A velha cruz é um símbolo da
morte. Ela representa o fim repenti-
no e violento de um ser humano. O
homem, na época romana, que to-
mou a sua cruz e seguiu pela estrada
já se despedira de seus amigos. Ele
não mais voltaria. Estava indo para
o seu fim. A cruz não fazia acordos,
não modificava nem poupava nada;
ela acabava completamente com o
homem, de uma vez por todas. Não
tentava manter bons termos com a
vitima. Golpeava-a cruel e duramen-
te e quando terminava seu trabalho o
homem já não existia.
A raça de Adão está sob senten-
ça de morte. Não existe comutação
de pena nem fuga. Deus não pode
aprovar qualquer dos frutos do peca-
do, por mais inocentes ou belos que
pareçam aos olhos humanos. Deus
resgata o indivíduo, liquidando-o e
depois ressuscitando-o em novidade
de vida.
O evangelismo que traça paralelos
Revista Betel LEGADO
amigáveis entre os caminhos de Deus
e os do homem é falso em relação à
bíblia e cruel para a alma de seus ou-
vintes. A fé manifestada por Cristo
não tem paralelo humano, ela divide
o mundo. Ao nos aproximarmos de
Cristo não elevamos nossa vida a um
plano mais alto; mas a deixamos na
cruz. A semente de trigo deve cair no
solo e morrer.
Nós os que pregamos o evangelho,
não devemos julgar-nos agentes ou
relações publicas enviados para esta-
belecer boa vontade entre Cristo e o
mundo. Não devemos imaginar que
fomos comissionados para tornar
Cristo aceitável aos homens de negó-
cios, à imprensa, ao mundo dos es-
portes ou à educação moderna. Não
somos diplomatas, mas profetas, e
nossa mensagem não é um acordo,
mas um ultimato.
Deus oferece vida, embora não se
trate de um aperfeiçoamento da ve-
lha vida. A vida por ele oferecida é
um resultado da morte. Ela perma-
nece sempre do outro lado da cruz.
Quem quiser possuí-la deve passar
pelo castigo. É preciso que repudie a
si mesmo e concorde com a justa sen-
tença de Deus contra ele.
O que isto significa para o in-
divíduo, o homem condenado que
quer encontrar vida em Cristo Jesus?
Como esta teologia pode ser trazida
31
em termos de vida? É muito simples,
ela deve arrepender-se e crer. Deve
esquecer-se de seus pecados e depois
esquecer-se de si mesmo. Ele não
deve encobrir nada, defender nada,
nem perdoar nada. Não deve pro-
curar fazer acordos com Deus, mas
inclinar a cabeça diante do golpe do
desagrado severo de Deus e reconhe-
cer que merece a morte.
Feito isso, ele deve contemplar
com sincera confiança ao salvador
ressurreto e receber dEle vida, novo
nascimento, purificação e poder. A
cruz que terminou a vida terrena de
Jesus põe agora um fim no pecador;
e o poder que levantou Cristo dentre
os mortos agora o levanta para uma
nova vida com Cristo.
Para quem quer que deseje fazer
objeções a este conceito ou conside-
rá-lo apenas como um aspecto es-
treito e particular da verdade, quero
afirmar que Deus colocou o seu selo
de aprovação sobre esta mensagem
desde os dias de Paulo até hoje. Quer
declarado ou não nessas exatas pa-
lavras, este foi o conteúdo de toda
pregação que trouxe vida e poder ao
mundo através dos séculos. Os mís-
ticos, os reformados, os revivalistas,
colocaram aqui a sua ênfase, e sinais,
prodígios e poderosas operações do
Espírito Santo deram testemunho da
aprovação divina.
32 LEGADO Revista Betel

Ousaremos nós, os herdeiros de senho ou alterar o padrão que nos foi

tal legado de poder, manipular a ver- mostrado no Monte? Que Deus não
dade? Ousaremos nós com nossos permita! Vamos pregar a velha cruz e
lápis grossos apagar as linhas do de- conhecermos e velho poder.

xx x
... continuação da página XX

Mesmo um leitor pouco atento da Bíblia notará uma semelhança entre os primeiros e
os últimos capítulos desse livro abençoado. Nos capítulos iniciais da Bíblia, encontramos uma
criação a qual Deus declarou ser boa - uma terra e céus perfeitos; ausência de pecado, doenças,
tristezas, fraquezas ou lágrimas; nunca encontramos um coração partido nos capítulos inciais da
Bíblia. Quando chegamos aos últimos capítulos da narrativa bíblica, encontramos o mesmo tipo
de mundo - novos céus e nova terra; descobrimos também que não haverá mais lágrimas, nem
tristezas, nem doenças, nem morte, pois todas essas coisas foram eliminadas. Dessa forma, os
capítulos iniciais e os capítulos finais deste livro são semelhantes no sentido que não há qualquer
vestígio de pecado, nem das cadeias de tristeza e miséria resultantes do pecado.
Mas, entre os primeiros e os últimos capítulos da Bíblia, encontra-se todo o período de tempo
que engloba a história de sordidez, sofrimento, vergonha e pecado. Tudo isso começou com
a falha do primeiro homem em relação à árvore através da qual ele fora provado. Deus disse
aos nossos primeiros pais: “De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do
conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente
morrerás”. Quando estes nossos pais, em desobediência, comeram do fruto daquela árvore, Deus
expulsou-os do Jardim e colocou querubins com espadas refulgentes para que eles não pudessem
retornar e viessem a comer do fruto da árvore da vida e, assim, vivessem para sempre naquela
condição pecaminosa.
Desde aquele dia até o presente momento, através de todo esse período de tempo e até os
últimos capítulos do livro de Apocalipse quando a morte e outras conseqüências do pecado serão
eliminadas, a morte tem reinado.
Todavia, quando chegamos aos últimos capítulos da Bíblia, descobrimos que ao homem é
dado livre acesso à árvore da vida. Isso significa que Deus mudou de opinião? O mesmo Deus
que havia dito no Jardim do Éden: “Devemos colocar sentinelas na entrada do Jardim para que
eles não voltem e comam do fruto da árvore da vida e vivam para sempre” - mudou de opinião?
Significa que Ele mudou de opinião a respeito desse assunto, que Ele finalmente cedeu e agora
consente que o homem tenha acesso à árvore da vida? Oh, não! Deus não mudou de opinião!
Mas, em meio ao círculo do pecado, período esse que denominamos tempo, Deus plantou uma
outra árvore. A essa árvore o apóstolo Pedro refere-se: “Carregando ele mesmo em seu corpo,
sobre o madeiro (árvore), os nossos pecados...”. A morte de Jesus Cristo no Calvário fez com
que Deus pudesse dizer na plenitude do tempo: “ Bem-aventurados aqueles que lavam as suas
vestiduras [no sangue do Cordeiro] para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na
cidade pelas portas.”
-- Will H. Houghton
Revista Betel RIQUEZA
O Leilão
A
lguns anos atrás em vi-
sita a Inglaterra, tomei
conhecimento da se-
guinte história. Ela me
impressionou tanto que passei a ve-
rificar sua veracidade. Recentemente
descobri que os fatos aconteceram da
seguinte maneira: Nos idos tempos
da Segunda Grande Guerra, uns dos
homens mais ricos do Reino Unido
e seu filho nutriam uma paixão para
colecionar obras de arte. Os dois via-
javam ao redor do mundo, agregando
à coleção somente os mais finos te-
souros. Aquele pai viúvo deleitava-se
grandemente em seu filho por ter ele
DA GRAÇA 33
Devern Fromke
Desvendando-nos o mistério
da sua vontade, segundo o seu
beneplácito que propusera em
Cristo, de fazer convergir nele,
na dispensação da plenitude dos
tempos, todas as coisas, tanto as
do céu, como as da terra. Efésios
1:9,10
desenvolvido tamanha habilidade
como colecionador.
Quando o seu país foi totalmen-
te tomado pela guerra, aquele jovem
sentiu a necessidade de servir seu país
alistando-se no exército. Ele, porém,
serviu por poucos meses. O jovem
foi morto enquanto levava apressa-
damente um companheiro ferido ao
médico. Angústia e tristeza se apode-
raram do coração daquele pai até que
em uma manhã atendeu uma cam-
painha. Ali, na soleira da porta, esta-
va um soldado segurando um grande
embrulho. O soldado cumprimentou
o pai solitário dizendo: “Eu era amigo
34 RIQUEZA
de seu filho, na verdade, era eu quem
ele resgatava quando foi morto. Te-
nho algo que gostaria de mostrar ao
senhor, posso entrar?”
Ele contou àquele pai como o filho
costumava relatar o amor que com-
partilhava com o pai pelas caras obras
de arte que colecionavam. O soldado,
de pé diante daquele homem, disse:
“Sou um artista e gostaria de presen-
teá-lo com este retrato que pintei de
seu filho em apreciação por sua cora-
gem em salvar-me a vida”.
Tomado de emoção, o pai agra-
deceu ao soldado pelo retrato e
prometeu dependurá-lo acima da
lareira, onde teria especial destaque.
Certamente, ninguém consideraria
aquele quadro uma obra à altura das
demais obras da sua coleção de arte.
Entretanto, nas semanas e meses que
se seguiram o pai descobriria que,
graças à bravura e coragem de seu
filho, dezenas de outros soldados fe-
ridos foram resgatados por ele antes
que uma bala silenciasse seu coração
compassivo.
À medida que aquele pai tomava
conhecimento das historias de cora-
gem de seu filho, orgulho e a satis-
fação começaram a tomar o lugar do
sentimento de perda. Além disso, o
retrato do filho tornou-se a maior
relíquia daquele homem, ultrapas-
sando até mesmo os muitos objetos
DA GRAÇA Revista Betel
de arte que eram tão cobiçados por
museus ao redor do mundo.
Pouco tempo depois aquele ho-
mem faleceu e o círculo das artes
ficou em polvorosa. Sem conhecer a
história do filho, toda a coleção de ar-
tes seria levada a leilão no dia de Na-
tal, por ter sido aquele o dia em que
o pai recebera seu mais precioso pre-
sente: o retrato de seu único filho.
Quando o dia do leilão finalmente
chegou e os colecionadores de arte de
todos os cantos do mundo compare-
ceram para dar lances nas mais espe-
taculares e variadas peças de arte, o
leilão começou com uma pintura que
não constava de nenhuma lista de
nenhum museu.
Era a pintura do filho daquele ho-
mem. Era a única condição dada pelo
pai! O leiloeiro, então, pediu por um
lance inicial. A sala estava em silên-
cio. “Quem fará o lance inicial?” O
recinto permanecia em silêncio, até
que uma voz do fundo exclamou:
“Quem se importa com tal retrato?
Ande logo e vamos ao que interessa!”
Outras vozes se ajuntaram em coro.
“Não, devemos vender este qua-
dro primeiro”, foi a resposta do leilo-
eiro. Lá estava o retrato sobre um ca-
valete para que todos vissem. “Quem
levará o retrato do filho?”, continuou
o leiloeiro.
Ninguém da platéia conhecia o fi-
Revista Betel RIQUEZA
lho, ou mesmo se importava, pois a
pintura havia sido feita por um artis-
ta desconhecido. Para aquelas pesso-
as, tal retrato era sem qualquer valor
- algo do qual era necessário ficar livre
para que se pudesse prosseguir com
as negociações mais importantes.
Porém, naquele dia, estava na pla-
téia, uma pessoa que havia sido em-
pregado da família por toda a vida,
que conhecera e vira crescer o filho
quando ainda era menino. Aquela
pessoa lembrou-se dos idos dias em
que cuidara daquele menino e pen-
sou: como seria bom ter esse quadro
como lembrança. Ele então pergun-
tou: “Você aceitaria dez dólares pelo
quadro? É tudo que tenho. Conheci
o menino e gostaria, portanto, de
comprar o quadro”.
“Tenho aqui uma oferta de dez
dólares. Alguém dá mais?”, gritou o
leiloeiro. Depois de mais silêncio, o
leiloeiro disse: “Dou-lhe uma, dou-
lhe duas, vendido ao cavalheiro”.
Bateu o martelo. Gritos de satisfa-
ção encheram a sala à medida que a
expectativa pelas outras peças do lei-
lão aumentava. Ao invés, o leiloeiro
anunciou com voz serena: “Senhoras
e senhores, o leilão está terminado!”
Todos ficaram estupefatos! O que
estava acontecendo? O leiloeiro pros-
seguiu lendo: “O testamento estipula
que aquele que comprar o retrato do
DA GRAÇA 35
filho leva também todas as demais
peças. A coleção inteira vai para esse
homem”, disse apontando para o
idoso servo que, ao lado, admirava o
quadro que acabara de comprar.
A multidão retirou-se irada! Mas
cada um deles devia admitir que teve
a mesma oportunidade que aquele
fiel servo. Qual é o real significado
daquele acontecimento singular?
Aquele pai estava demonstrando a
mais profunda honra e afeto pelo seu
único filho.
Há outro Pai que tem semelhan-
te afeição por Seu Filho. Você sabe
que me refiro à afeição do nosso Pai
celestial por Seu Filho, o Senhor
Jesus. Desde aquele dia singular no
Calvário, nosso Pai considera central
a seguinte pergunta: o quanto você
aprecia Meu Filho?
Ainda mais importante é o que o
Pai acha (não o que nós achamos) de
seu Filho. A fim de realmente com-
preendermos essa questão, devemos
considerar a explicação de Paulo so-
bre o plano e o propósito que Deus
tinha antes mesmo de começar a Sua
criação:
Desvendando-nos o mistério da sua
vontade, segundo o seu beneplácito que
propusera em Cristo, de fazer convergir
nele, na dispensação da plenitude dos
tempos, todas as coisas, tanto as do céu,
como as da terra; nele, digo, no qual
36 RIQUEZA DA GRAÇA Revista Betel

fomos também feitos herança, predesti-
nados segundo o propósito daquele que
fez todas as coisas conforme o conselho
da sua vontade, a fim de sermos para
louvor da sua glória, nós, os que de
antemão esperamos em Cristo. Efésios
1:9-12
Imagine! Desde o princípio, nos-
so Pai planejara que Seu Filho fos-
se a peça central do Universo. Esse
foi o plano original antes da criação
e antes da queda do homem, que
Seu Filho - e aqueles que compõem
o Seu corpo - tivesse esse lugar de
proeminência!... Sim, e Paulo conti-
nua: “para que se torne conhecida dos
principados e potestades nos lugares
celestiais, a multiforme sabedoria de
Deus, pela Igreja, em conformidade
com o eterno Propósito que ESTA-
BELECEU EM CRISTO JESUS,
NOSSO SENHOR”.
Pai, é possível que, como aquelas
pessoas no leilão, milhões se surpre-
endam no último dia... quando a cor-
tina for aberta... e descobrirem que
o Pai planejou que Seu Filho, Cristo
Jesus, seja honrado por ter a proemi-
nência em todas as coisas. Oro para
que nenhum leitor fique irado ou
mesmo surpreso como aquelas pes-
soas no leilão!
Fonte:
Livro: A Janela mais Ampla
Autor: Devern Fromke
Editora Tesouro Aberto
www.tesouroaberto.com.br

xx x

A humildade é o segredo da unidade e o orgulho o segredo da divisão.

-- Robert C. Chapmam

xx x
A visão da glória de Deus produz humildade. As estrelas somem quando o sol aparece.
-- Thomas Watson

xx x
Há uma coisa infinitamente melhor do que fazer uma grande coisa para Deus: estar onde Deus
quer que estejamos, fazer o que Deus quer que façamos e não Ter nenhuma vontade à parte da
Dele.
-- G. Campbell Morgan
Revista Betel TESTEMUNHO
Jessie Penn-Lewis
D
epois da ilustração
prática de que o “re-
vestimento do poder
do Alto podia signifi-
car a fornalha do intenso desejo”, o
despertamento aumentou. Ela orou
outra vez: “Faze em mim o que fi-
zeste em Pedro no Pentecostes”, mas
sentiu agudamente a sua falta de ex-
pressão e limite da sua consciência.
Então o Espírito de Deus começou
a fazer-lhe perguntas e a esclarecer
“os pensamentos e intenções do seu
coração”. Não podemos fazer melhor
37
Enéas Tognini
A mulher cheia do Espírito Santo
que Deus usou para preparar o
País de Gales e a Inglaterra para o
reavivamento no começo deste século.
do que dar a narrativa nas suas pró-
prias palavras:
“Então duas ou três perguntas
penetrantes foram feitas a mim pelo
Espírito de Deus. A primeira foi:
“se eu responder ao seu clamor, você
aceitará ser impopular?” IMPOPU-
LAR, ser rejeitada? Bem, sim, eu
aceito. Nunca enfrentei isso antes,
mas aceito.
“Mas por que desejei a Plenitude
do Espírito? Seria para o sucesso no
serviço e para que eu fosse conside-
rada uma obreira muito útil? Dese-
38 TESTEMUNHO
jaria eu a mesma plenitude se isso
significasse aparente fracasso e eu me
tornasse odiada aos dos outros?” Isso
não me ocorreu antes e rapidamen-
te concordei com todas as condições
que o Senhor aprouve colocar diante
de mim.
Outra vez veio a pergunta: “Você
estaria disposta e não ter nenhuma
grande experiência, porem concordar
em viver e andar inteiramente pela fé
na palavra de Deus?”Então pensei:
“Julgo que as pessoas que receberam
o batismo no Espírito sempre tive-
ram uma experiência. Finney e Asa
Maham não a tiveram? Como podia
eu saber se tinha a plenitude, desde
que não tive uma experiência? Como
podia eu saber se tinha a plenitude,
desde que não tive uma experiência?
Repetia... “Você aceita?”– vinha a
pergunta e outra vez respondi: “Sim!”
O problema parecia solucionado.
Mas o clímax veio quando, certa
manhã, eu me acordei e eis que se es-
tendia diante de mim A SUA MÃO,
cheia de trapos imundos, enquanto
uma voz suave me dizia: “Este é o
resultado de todo o seu serviço para
Deus, no passado”. Respondi: “Mas,
Senhor, eu me entreguei e me con-
sagrei a Ti todos esses anos. Tudo o
que fiz foi trabalho de consagração!”.
“Sim, minha filha, porém todo o seu
serviço tem sido de consagração pró-
pria. O resultado de sua própria ener-
Revista Betel
gia; seus próprios planos para ganhar
almas; sua devoção própria. Tudo
para mim, eu concordo; porém tudo
também para você, igualmente...”
Oh! Que horror foi para mim essa
descoberta! Ela trouxe uma profun-
da humilhação, corri para o Sangue
de Cristo a fim de limpar-me de
“todo pecado”. Então veio a suave e
pequena voz, uma vez mais e então a
palavra: “CRUCIFICADA”!
Eu CRUCIFICADA, que signi-
ficava isso? Eu não havia pedido ser
crucificada, mas ser CHEIA. Porem
agora, as passagens de Romanos 6:6-
11 vieram com poder sobre mim e
reconheci a significação de “o velho
homem ser crucificado com Ele...e
Paulo queria dizer com essas pala-
vras, crucificado com Cristo (Galatas
2:20)”
Como uma criancinha, repou-
sei sobre a mensagem dada e então
aprouve ao Senhor revelar Seu filho
a mim para que eu pudesse pregar o
Seu evangelho. Sim, conheci o Cristo
Ressuscitado! Galatas 1:15-16
Essa revelação do Senhor ressur-
reto, - as primeiras gotas das chuvas
que deveriam tornar-se um verdadei-
ro rio de águas vivas, veio repentina e
inesperadamente, não numa hora de
espera em Deus, nem numa reunião
com outros que procuravam a mes-
ma benção, mas a mesa do café, na
minha própria casa, numa manhã de
Revista Betel TESTEMUNHO 39

maio, a glória do Senhor foi revelada Na tarde daquele dia, no seu ca-
ao meu espírito como foi a Paulo no minho a casa depois de uma reunião,
caminho de Damasco, com tal des- “seu espírito estava livre de qualquer
lumbrado poder que fugi da sala e ligação terrena e parecia fazer uma
cai de joelhos num culto de adoração ascensão para os céus como se saísse
extasiada! de alguma prisão interior, encontran-
O resultado ela o deu em 7 pontos do o seu lugar no coração de Deus”.
no “Poder para o Serviço”: Nas conversas privadas, nas clas-
ses e nas reuniões, a presença e o po-
1. Foi repentino e quando eu não der de Deus eram tais que raramente
pensava especialmente sobre o as- uma alma poderia deixar de ser to-
sunto. cada por Ele. Muitos passaram da
2. Reconheci no meu espírito que Ele morte para a vida; outros foram con-
havia chegado. victos de pecado sem que ninguém
3. A bíblia se tornou viva e inundada lhes falasse; vários dos próprios fi-
de luz. lhos de Deus foram guiados a uma
4. Subitamente Cristo veio a mim, entrega mais plena do coração e da
agora numa Pessoa real; eu não vida, chegando a alcançar a “suprema
podia explicar como o sabia, mas grandeza do Seu poder”, que salva
Ele se tornou realidade em mim. perfeitamente. Efésios 1:19.
5. Quando fui a minha classe de bí- Dizia-me que, quando alguém
blia, achei-me capaz de falar com passava pela porta do Instituto, era
liberdade de expressão, com a con- como se entrasse na presença de
vicção do Espírito a sustentar-me, Deus e assim muitos receberam as
até que as almas foram convictas bênçãos do Espírito sem qualquer
do pecado em toda a parte. intervenção de instrumentos huma-
6. Poder na oração, a ponto de pare- nos. As reuniões que sempre eram a
cer que eu apenas precisava pedir chave de qualquer trabalho passaram
para ter. a representar horas de grande liber-
7. Meu espírito empreendia o seu dade e júbilo com livre acesso ao Tro-
caminho para Deus, livre dos gri- no da Graça.
lhões que o prendiam a qualquer
coisa na terra. Extraído do livro: Vidas Poderosas
Autor: Enéas Tognini 1967

xx x
40
O Segredo Espiritual de
Theodore Austin-Sparks
E
ra domingo à tarde. Em
uma rua de Glasgow al-
guns jovens pregavam o
evangelho ao ar livre. Pas-
sando por ali, um pouco deprimido,
Theodore Austin-Sparks parou para
ouvi-los, e naquela mesma noite esse
jovem de dezessete anos de idade
entregou sua vida ao Salvador. No
domingo seguinte àquela
reunião ao ar livre, esta
contava com a presença
de mais aquele jovem cris-
tão, e não demorou mui-
to para que ele também
testemunhasse, de forma
simples, porém entrando
desta forma em uma vida
de pregação do Evangelho
que durou sessenta e cin-
co anos.
Theodore Austin-Sparks nasceu
em 1910, numa cidade escocesa. Sua
mãe conhecia o Senhor, amava-O,
era uma mulher de oração. Theodo-
re cresceu num lar onde sempre ha-
via reuniões de oração, onde se cria
que a Palavra de Deus é a autoridade
BIOGRAFIA Revista Betel
Elenice D. R. de Paula Lima
máxima em todas as questões e onde
se esperava a volta do Senhor Jesus.
Sua mãe teve grande influência em
sua vida. Ao se chegar ao Senhor, na-
quele domingo à tarde em Glasgow,
Theodore passou a viver completa-
mente para Aquele que o salvara.
Ele sempre lia muito, em seu de-
sejo de ter algum entendimento espi-
ritual, e acima de tudo
estudava sua Bíblia,
sempre buscando ar-
dentemente os tesou-
ros novos e velhos que
nela podem ser encon-
trados por aqueles que
são instruídos no reino
dos céus.
Naqueles dias, um
dos maiores pregado-
res na Inglaterra, Dr. G. Campbell
Morgan, ministro na capela de West-
minster, desejando ajudar a um grupo
de jovens no estudo da Palavra, pas-
sou a se reunir com eles todas as sex-
tas feiras, dando-lhes vários estudos
bíblicos. Por 52 semanas Campbell
Morgan se reuniu com esses jovens
Revista Betel BIOGRAFIA
e, dentre os mais brilhantes, estava
T. Austin-Spaks. Por esse motivo ele
passou a ser sempre requisitado como
preletor em várias Conferências. Sua
abordagem bíblica era bem original
na época, especialmente em relação
aos esboços dos livros da Bíblia, ou
aos esboços da Bíblia como um todo,
à visão panorâmica da Bíblia.
Certa vez, ao ministrar numa
igreja batista, ele viu uma tremenda
mudança vindo sobre toda a congre-
gação. Um após o outro, dentre os
conhecidos ali como cristãos, foram
sendo salvos. A secretária da igre-
ja, os diáconos, todos foram encon-
trando o Senhor. Mas, apesar de T.
Austin-Sparks ser um conferencista
nacionalmente conhecido e requisi-
tado, e apesar de ser um jovem com
tanto futuro, ele mesmo sentia uma
terrível pobreza em sua vida. Ele sen-
tia que estava proclamando coisas
que, na realidade, não eram experi-
ências suas. Ele não tinha dúvidas
de que era nascido de novo, de que
Deus o havia salvo, de que ele era jus-
tificado, de que o Espírito Santo era
realmente o Espírito de Deus, de que
Cristo era o Ungido, mas ele sentia
que estava pregando coisas que ele
mesmo não experimentava, sentia
que profetizava muito mas que pos-
suía muito pouco. Por natureza, T.
Austin-Sparks era uma pessoa que
se entregava completamente ao que
41
cria, nunca se contentando com uma
posição intermediária. Gradualmen-
te uma tremenda tensão foi sendo
criada dentro de si. Ele começou a
se sentir um fracasso, pois o que lia
na Bíblia não era, para ele, uma ex-
periência própria. Em um certo dia,
então, ele disse à sua esposa: “Eu vou
para o meu estudo, não quero que
ninguém me interrompa, não im-
porta o que aconteça, eu não sairei
daquele quarto até que tenha deci-
dido qual o caminho vou tomar”. Ele
sentia imensamente a necessidade de
que o Senhor o encontrasse de uma
forma nova, ou cria que não poderia
mais continuar seu ministério. Havia
chegado ao final de si mesmo. Fecha-
do naquele quarto ele passou a maior
parte do dia quietamente diante do
Senhor, e então começou a ler a carta
aos Romanos. Nada aconteceu. Ele a
conhecia muito bem, havia ensinado
esta carta tantas vezes, dava esboços
dessa porção das Escrituras, nada
de novo ela lhe apresentava, até que
ele chegou ao capítulo 6. Ele mesmo
disse: “Foi como se o céu tivesse se
aberto, e luz brilhou em meu cora-
ção”. Pela primeira vez ele compreen-
deu que havia sido crucificado com
Cristo e que o Espírito Santo estava
nele e sobre ele para reproduzir a na-
tureza de Cristo. Isso revolucionou
completamente a sua vida. Quando
saiu daquele quarto, era um homem
42 BIOGRAFIA
transformado. Agora realmente ele
começou a pregar a Cristo, começou
a magnificar o Senhor Jesus.
Logo começou a ensinar o que
chamava de “o caminho da cruz”,
dando grande ênfase à necessidade
da operação interior da Cruz na vida
do crente. Ele pregava um evangelho
de uma plena salvação através da fé
simples no sacrifício de Cristo, e en-
fatizava que o homem que conhece a
purificação pelo sangue de Jesus deve
também permitir que a mesma Cruz
opere nas profundezas de sua alma
para libertá-lo de si mesmo, e levá-lo
a um caminhar menos carnal e mais
espiritual com Deus. Ele mesmo ha-
via passado por uma crise e aceito o
veredito da Cruz sobre sua velha na-
tureza, e havia assim descoberto que
essa crise fora a introdução para um
desfrutar completamente novo da
vida de Cristo, tão grandioso que ele
só conseguia descreve-lo como “um
céu aberto”.
Sparks recebeu também grande
ajuda espiritual da Sra. Jessie Penn-
Lewis, a quem o Senhor dera um
claro entendimento sobre a necessi-
dade da operação interior da cruz na
vida do crente. Ela viu em T. Austin-
Sparks o herdeiro de toda a obra que
o Senhor lhe havia dado. Sparks se
tornou um pregador e mestre muito
querido e popular no meio do cha-
mado “movimento Vencedor’’.
Revista Betel
Sparks via que não há outro ca-
minho para se experimentar plena-
mente a vontade de Deus, a não ser
através da união com Cristo em Sua
morte. Sempre voltando ao ensina-
mento de Romanos 6, era convicto
de que tal união é o meio certo para
se conhecer o poder da ressurreição
com Cristo.
Mas a experiência que Sparks ti-
nha, em vez de lhe abrir as portas para
todos os púlpitos, fechou a maioria
delas. Eles o temiam, achavam que
algo estranho havia lhe acontecido,
algo perigoso, algo errado. E assim
começaram a se lhe opor.
Houve um momento em que ele
ficou na rua, sem casa para morar
com sua esposa e filhos, mas o Se-
nhor logo lhe providenciou uma mo-
radia, na rua Honor Oak. Uma Sra.
que servia ao Senhor como missio-
nária na Índia, e que havia sido gran-
demente ajudada através do minis-
tério de Sparks, ouviu dizer de uma
grande escola na rua Honor Oak que
estava à venda, então comprou toda a
propriedade e deu-a à igreja. Ali veio
a ser um local de comunhão cristã e
a sede de conferências “Honor Oak”.
Este foi o lugar onde conferências
eram realizadas, três ou quatro vezes
ao ano, para as quais vinham pessoas
de toda a parte.
Em 1937 Watchman Nee se en-
controu pela primeira vez com Spa-
Revista Betel BIOGRAFIA
rks. Nee havia lido alguns escritos
seus e fora grandemente ajudado.
Logo após, porém, começou a 2ª
guerra mundial e aquelas conferên-
cias cessaram, pois o mundo todo
estava em turbulência. Todavia, ao
terminar a guerra houve um período
maravilhoso na história daquela obra
e ministério. De 1946 até 1950 hou-
veram conferências cheias da presen-
ça do Senhor.
Apesar de aparentar estar muito
bem, o irmão Sparks sofria muito
por causa de uma condição precá-
ria de saúde, com dolorosas úlceras
gástricas, causadas talvez pelo fato
dele ser tão reservado e introvertido.
Freqüentemente ele se prostrava com
dor e ficava incapaz de continuar a
obra. Contudo, uma vez e outra ele se
levantava, algumas vezes literalmente
do leito de enfermidade, e o Senhor o
usava poderosamente. Algumas das
melhores Conferências eram exata-
mente em épocas que ele passava por
muitas dores relacionadas a este es-
tado físico. Geralmente ele falava as-
sentado. O gracioso meio que Deus
utilizou para dar-lhe alívio foi atra-
vés de uma cirurgia no estômago, o
que lhe trouxe grande melhora física
e mais vinte anos de uma vida ativa
pelo Senhor em muitas terras.
Por várias razões, muitos outros
sofrimentos vieram à sua vida, mas
ele cria que, se por um lado a cruz en-
43
volve sofrimento, por outro lado ela
é também o segredo da graça abun-
dante. Por ela o crente é levado a um
mais amplo desfrutar da vida de res-
surreição, e também a uma verdadei-
ra integração na comunhão da Igreja,
que é o Corpo de Cristo.
A enorme oposição que Sparks
enfrentava era inacreditável. Livros
e panfletos eram escritos contra ele,
pregadores pregavam contra ele, da-
vam-lhe a fama de ser um falso mes-
tre, cheio de ardis. Este isolamento
total a que o colocavam era, de mui-
tas formas, a coisa mais dura que
ele suportava. Ano após ano ele ia a
Keswick, onde atrás da plataforma
estava escrito “todos somos um em
Cristo”. Mas sempre que ia ao en-
contro daqueles com quem já havia
trabalhado e estendia a sua mão, eles
não lhe cumprimentavam, não lhe
dirigiam nem uma só palavra, e lhe
viravam as costas. Isso era para ele
muito mais difícil de suportar do que
os outros problemas.
Problemas no local de comunhão
“Honor Oak” fizeram com que as
conferências ali cessassem. Ele mes-
mo, porém, continuou ali com os
irmãos, guardando intactos os laços
da comunhão, mostrando um inte-
resse cheio de amor para com a nova
geração, sempre compartilhando ali
sobre adoração e oração. De fato, a
oração caracterizava a sua vida mais
44 BIOGRAFIA
ainda do que a pregação.
No final da vida de Sparks, ele
estava só, havia muito poucas pes-
soas com ele. Campbell Morgan,
Jessie Penn-Lewis, F. B. Meyer e A.
B. Simpson tiveram grande influên-
cia na vida de T. Austin-Sparks. Ele
costumava dizer que de todos os pre-
gadores americanos que ele conhece-
ra quando jovem, A. B. Simpson era
o mais espiritual e o que falava com
mais poder.
Muitas vezes e de muitas formas
F. B. Meyer trouxe Sparks para um
relacionamento bem mais profundo
com o Senhor. Meyer costumava
dizer que Sparks era uma solitária
voz profética num deserto espiritual,
chamando o povo de Deus de volta
para a realidade, para o que é genuí-
no, para o próprio Senhor Jesus.
Ele falava sobre autoridade e sub-
missão. Isso não era ouvido na época.
Sparks sempre utilizava algumas fra-
ses que, na época, praticamente não
eram ouvidas em outro lugar. Uma
delas era que a Igreja é o corpo de
Cristo, outra era que precisamos ter
uma vida de corpo, que os membros
de Cristo são membros uns dos ou-
tros. Eram frases tão mencionadas
por ele, mas algo totalmente novo e
desconhecido no mundo cristão da
época. Certa vez ele disse: “Pode-
mos tomar a Igreja, que é o corpo do
nosso Senhor Jesus, unida ao Cabe-
Revista Betel
ça que está à mão direita de Deus,
e reduzi-la a algo terreno, fazer dela
uma organização humana”. Todas es-
sas frases eram consideradas tão es-
tranhas. No mundo cristão falava-se
sobre conversão, sobre estudo Bíbli-
co, sobre oração, sobre testemunho,
sobre missões, sobre vida vitoriosa.
Mas nada se ouvia sobre a Igreja, so-
bre o Corpo de Cristo, sobre sermos
membros uns dos outros. Ele era
uma voz profética solitária. Foi isola-
do, rejeitado, caluniado.
Uma das ênfases de seu ministério
era “a universalidade e a centralidade
da cruz”. Para ele, tudo começava com
a cruz, vinha através da cruz, e nada
era seguro à parte da cruz. Ele cos-
tumava dizer que nenhum filho de
Deus está seguro, até que Lhe entre-
gue a sua vida. Que nenhum filho de
Deus realmente O serve, até que Lhe
entregue a sua vida. Nenhuma comu-
nhão entre o povo de Deus é segura,
até que eles tenham entregue suas
vidas à Ele. Tudo volta ao altar. Essa
era uma das ênfases do seu ministé-
rio. Outra ênfase era a Preeminência
do Senhor Jesus. Se você conhecesse
o Sr. Sparks, certamente apreciaria
essa ênfase. Para ele o Senhor Jesus
era o início e o fim de tudo. O Alfa
e o Ômega, o Primeiro e o Último.
Ele via que tudo está em Cristo, toda
a nova criação, o novo homem, tudo.
Talvez um de seus primeiros livros
Revista Betel
— “A centralidade e supremacia do
Senhor Jesus Cristo” — seja o que
melhor caracterize para nós toda a
sua vida e ministério. Essa era uma
tremenda ênfase em seu ministério.
“Onde está o Senhor?” — ele sempre
dizia. “Onde está o Senhor na vida
dessa pessoa? Onde está o Senhor
no serviço dessa pessoa? Onde está
o Senhor Jesus no ministério dessa
pessoa?” E costumava dizer: “Se nós
quisermos que venha luz do trono de
Deus, só há uma coisa a fazer: Dar-
mos ao Senhor Jesus o lugar que o
Pai Lhe deu. Essa é forma de sermos
preservados de erros, de comprome-
timentos, de desvios, de sermos pre-
servados de começar no Espírito e
terminar na carne”.
Outra ênfase em seu ministério
era “a casa espiritual de Deus”. Ele
via a Igreja como a casa espiritual de
Deus, como a noiva de Cristo, como o
corpo do Senhor Jesus. Seu entendi-
mento sobre a Igreja era muito claro.
Ele cria na casa espiritual de Deus da
qual somos pedras vivas, edificados
juntos, e que devemos crescer para
santuário dedicado ao Senhor, para
habitação de Deus no Espírito. “Isto”,
ele dizia,“é o coração da história, o co-
ração da redenção”. Por isso ele sem-
pre costumava dizer: “Há algo maior
do que a salvação”. Por causa disto as
pessoas se iravam contra ele, diziam
que falar isto não estava correto, não
BIOGRAFIA 45
era bíblico, mas Sparks sempre dizia:
“A salvação não é o fim, mas é o meio
para o fim. O fim que o Senhor tem
é a Sua habitação, é a Sua casa espi-
ritual, a Sua habitação no Espírito, e
a salvação é o meio para nos colocar
nessa casa espiritual de Deus”.
Ainda outra ênfase em seu mi-
nistério era a “batalha pela vida”. Ele
costumava dizer que “se há alguma
vida espiritual em você, todo o infer-
no vai se levantar para extinguí-la. Se
há vida espiritual em seu ministério,
todo o inferno vai se levantar para
acabar com ele. Se há vida espiritu-
al na comunhão dos cristãos, todo
o inferno vai se levantar contra ela.
Temos que aprender como combater
o bom combate da fé e tomar posse
da vida eterna. Temos que aprender
como nos mantermos em vida”.
Uma vez e outra ele dizia que tudo
o que é relacionado com Deus é vida.
Vida, mais vida, vida abundante. Não
morte, mas vida. Até mesmo a mor-
te de cruz é para trazer-nos à vida,
e quanto mais conhecemos a morte
de Cristo, mais devemos conhecer a
vida de Cristo. Portanto, essa é uma
batalha pela vida.
Uma última ênfase era a “inter-
cessão”. Ele costumava dizer que “o
chamamento real da Igreja é para
intercessão. Intercessão é muito mais
que oração. Qualquer um pode orar,
mas você precisa ter uma maturidade
46
mínima para poder ver, para poder
passar por dores de parto, para que
haja nascimento. Intercessão não re-
quer seus lábios, mas requer todo o
seu ser. Não requer dez minutos do
seu dia, nem uma hora, mas requer
de você vinte e quatro horas de cada
dia. É oração incessante”.
O Sr. Sparks foi um grande ho-
mem, e os grandes homens têm
também grandes falhas. Ele possuía
fraquezas, mas a impressão que fi-
cava em quem o conhecia não eram
essas fraquezas, mas o fato de que ele
sempre magnificava o Senhor Jesus,
não apenas por palavras, mas pela
sua vida. Sua própria presença trazia
algo do Senhor Jesus. Sempre que ele
chegava, a impressão que ficava era a
de quão grandioso é o Senhor Jesus.
Quando ele falava, essa era a impres-
são que ficava: Quão grandioso é o
Senhor Jesus! Ele sempre magnifica-
va o Senhor Jesus. Isso foi algo que
o Senhor fez nele de tal forma que a
sua presença e o seu ministério glo-
rificavam o Senhor. Outra impressão
que ele deixou foi a de alguém que
sempre estava prosseguindo. Nun-
ca parecia que ele estava estaciona-
do, mas sempre prosseguindo. Isso
xx x
No calvário, Jesus em sua fraqueza como ovelha muda em sofrimento, em Sua vida derramada,
fez mais pelo mundo do que quando curou os doentes e expulsou os demônios da Galiléia.
BIOGRAFIA Revista Betel
era sentido pela sua presença e pelo
seu ministério. Ele costumava dizer:
“Não paremos! Vamos além, vamos
prosse- guir! O Senhor tem ainda
mais luz e mais verdade para fazer
brotar de Sua Palavra. Prossiga,
prossiga para tudo aquilo para o que
o Senhor te conquistou”. Outra im-
pressão que ele deixou é a de que ele
sempre parecia ministrar sob unção.
Esse era um segredo que esse irmão
possuía. Ele sabia como habitar sob
a unção, para não dar comida morta,
para não dar o que ele pensava, mas
para dar sempre aquilo que Deus lhe
havia dado. Ainda uma outra impres-
são que ficou de sua vida é uma gran-
de determinação em cumprir aquilo
que Deus lhe havia dado para fazer.
Em muitas situações que aconteciam
para fazê-lo desanimar e parar, ele
sentia que não podia deixar Satanás
vencer — era uma batalha pela vida.
Em abril de 1971 o irmão Sparks
partiu para estar com o nosso amado
Senhor, para ali esperar até o mo-
mento em que a esperança se tornará
em gloriosa realidade, quando juntos
seremos arrebatados “para o encon-
tro do Senhor nos ares, e assim esta-
remos para sempre com o Senhor”.
-- Jessie Penn Lewis
Revista Betel 47

Associação Betel

A
Associação Betel é uma entidade juridicamente
organizada, sem quaisquer vínculos denomina-
cionais ou fins lucrativos, mantida por recursos
advindos de colaboração espontânea de pessoas
que apóiam seus objetivos, cujo fim é viabilizar a pregação do
Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo.

Os objetivos da Associação Betel:

a) Apoiar missionários e pregadores (uma vez confirmados
em seus compromissos com a verdade do Novo Nascimento
pela nossa morte e ressurreição com Cristo) para a pregação
do Evangelho de Cristo, suprindo as despesas de caminho em
suas viagens, dando um apoio financeiro para seu sustento e
família e um auxílio à saúde.
b) Produzir e adquirir literatura e material evangelístico
para uso dos missionários e dos grupos por eles atendidos,
como: folhetos, livretes, estudos dirigidos, livros evangelísti-
cos, Bíblias, fitas de áudio e afins.
c) Assistência Social, sempre vinculada ao Evangelismo,
pois “a fé sem obras é morta sem si mesma”.

A Associação Betel é mantida por colaborações espontâne-

as de pessoas físicas ou jurídicas, que apóiam seus objetivos.
São basicamente pessoas regeneradas, contribuintes mui-
tas vezes anônimos, mas que se fazem participantes da pre-
gação, para que também outras pessoas, até mesmo por eles
desconhecidas, possam gozar da mesma graça e esperança.
São aqueles que compreendem com amor e dedicação as
Palavras do Senhor Jesus Cristo: “Indo por todo o mundo,
pregai o Evangelho a toda criatura”.
48 Revista Betel

CNPJ 72219207/0001-62 REVISTA BETEL é uma publicação trimestral que visa a

edificação dos cristãos. Contém artigos e estudos bíblicos
Equipe da Revista centrados na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Esta publica-
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Flávia G.G. Cid Cristo, e distribuída aos leitores gratuitamente.
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