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ALQUIMIA
TRAS LA PIEDRA FILOSOFAL
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
© 2012. Luis Silva.
© 2012. Ilustración de cubierta: Iván San Martín.
Misstaggart - www.misstaggart.com
© 2012. Diseño editorial: Arbotante Patrimonio e Innovación, S.L.
ISBN-13: 978-84-940699-2-5
Depósito legal: VA-1043-2012
Impreso en España / Printed in Spain
Ajuntament
de Crevillent
A mis hermanos y hermanas alquimistas que de corazón se entregan
a esta sublime y divina Ciencia. A ellos y ellas mi más profundo respeto
y consideración.
ÍNDICE
PRÓLOGO..................................................................................... 15
I. PRELIMINARES....................................................................... 21
ALQUIMISTAS............................................................................... 31
Adeptos, filósofos e hijos o niños del Arte................................. 31
Sopladores, alquimistas caritativos, envidiosos y codiciosos.. 32
II. METAFÍSICA............................................................................ 40
7
Luis Silva
Forma y materia........................................................................... 56
La Alquimia es un Donum Dei.................................................. 58
Algo más sobre el Espíritu Universal
o Alma del Mundo de los alquimistas...................................... 60
Cuerpo, alma, espíritu................................................................. 63
III. FÍSICA...................................................................................... 77
TRANSMUTACIONES................................................................. 94
8
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Transmutaciones naturales........................................................... 94
En cuerpos inorgánicos............................................................... 94
En cuerpos orgánicos................................................................... 95
1. Investigaciones de Louis Nicolas Vauquelin..................... 95
2. Investigaciones de William Prout........................................ 95
3. Investigaciones de Louis Kervran....................................... 96
Transmutaciones artificiales......................................................... 97
Rutherford..................................................................................... 97
Transmutaciones con la piedra filosofal. Testimonios.............. 100
1. Van Helmont............................................................................. 100
2. Helvecio..................................................................................... 102
3. Richard Chanfray..................................................................... 103
9
Luis Silva
10
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
EPÍLOGO........................................................................................ 238
11
Arte Laborioso que Convierte la Humedad Ígnea de los Metales en Mercurio
Barent Coenders van Helpen. L’Escalier des Sages. 1686.
Fuente: Biblioteca Nacional Francesa.
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
PRÓLOGO
I
15
Luis Silva
II
1
Sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte.
2
Reza, lee, lee, lee, relee, trabaja y encontrarás.
16
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
III
3
Del griego meta, más allá de, y de physis, naturaleza, es decir, más allá de la naturaleza o
más allá de lo físico o tangible. La Metafísica es la ciencia fundamental de la Filosofía.
17
Luis Silva
18
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
IV
19
Luis Silva
VI
20
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
I - PRELIMINARES
Alquimia. Etimología y Definición.
Etimología
4
Extracto traducido por el propio autor. Fuente: Biblioteca Nacional Francesa.
5
Ibíd.
6
Existe una edición en castellano por ediciones Indigo.
7
Tierra negra.
21
Luis Silva
8
Existen varias ediciones en castellano.
9
Los orígenes de la alquimia.1885. Existe una edición en castellano por MRA Ediciones.
10
Alquimista griego del siglo iii.
11
Maspero. Histoire ancienne des peuples de l’Orient. 1875.
12
Hijo de Noé y presunto alquimista.
22
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
13
Que no se puede pesar o medir.
14
En el sentido de volver sublime o excelente una materia.
15
Tradicionalmente a la fabricación de la piedra filosofal se le llama Gran Obra, pero tam-
bién Canon Artis, el que la 1ª edición del Diccionario de la Academia Francesa de 1694
define como obra perfecta.
23
Luis Silva
Definición
16
Del griego magneto, imán.
17
Permutar. Cambiar una cosa por otra.
18
Existe una edición en castellano por MRA Ediciones.
19
Existe una edición en castellano por ediciones Indigo.
24
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
25
Luis Silva
El jardín de la Sabiduría
22
Del latín Adeptus, el que ha conseguido. Es decir, en Alquimia es el que ha conseguido
la piedra filosofal.
26
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Fuente: www.argravis.com
23
Oculta. Esotérica.
27
Luis Silva
La Alquimia es un Arte
De 1664.
24
mogéneo o propio.
28
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
26
Traducción de Santiago Jubany.
27
Traducción de L. L.
29
Luis Silva
28
Se considera a Hermes Trimegisto (el tres veces grande) como el padre de la Sabiduría,
de la Astrología y de la Alquimia.
29
En el sentido de vulgar. La Alquimia se ofrecía a quien la merecía.
30
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Alquimistas
31
Luis Silva
Los falsos alquimistas no buscan más que hacer oro, los ver-
daderos filósofos no desean más que la Ciencia. Los primeros
solo preparan sofistificaciones, necedades; los otros indagan los
principios de las cosas.
Johan Joachim Becher.
Physica Subterranea. 1669.31
31
Extracto traducido por el propio autor.
32
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Que aquel que ama la verdad tenga pocos libros entre las ma-
nos, pero de los mejores y más fieles, que tenga por sospechoso
todo cuanto es fácil de comprender... pues la verdad está oculta
bajo estos velos y los Filósofos jamás escriben más engañosamen-
te que cuando parecen escribir abiertamente, ni más verdadera-
mente que cuando ocultan lo que quieren decir bajo términos
oscuros.
Jean d’Espagnet.
La Obra secreta de la Filosofía de Hermes. 1623. Canon IX.32
Entre los más celebres autores que han escrito sobre los secre-
tos de la Naturaleza y de la Filosofía oculta, Hermes y Morien,
entre los antiguos, ocupan, a mi parecer, el primer rango. Entre
los modernos Bernardo el trevisano y Ramón Llull, por quien
tengo una veneración muy grande... Léanse con frecuencia su
Primer Testamento y también su Codicilio y sus Prácticas, obras
de las que se puede sacar tanto como se desee.
Jean d’Espagnet.
La Obra secreta de la Filosofía de Hermes. 1623. Canon X.
32
Existe una edición en castellano por ediciones Indigo.
33
Luis Silva
xv Los cinco libros o la llave del secreto de los secretos Nicolás Valois
El preciosísimo Don de Dios George Aurach
34
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
33
Existe una edición en castellano por MRA Ediciones.
35
Luis Silva
ferentes autores. Solo así, y con suerte, los textos se irán abriendo
al entendimiento. Por supuesto que otra vía mucho más rápida
de conocimiento es la de encontrar a un alquimista avanzado y
sincero que ofrezca pistas de interpretación.
Otro problema reside en que, por tradición, los textos descri-
ben la obra alquímica en forma desordenada, es decir, no siguen
el orden correcto de las operaciones, sino que las alteran. Esto ha
sido siempre una práctica habitual. Pero el gran escollo, donde
realmente ocultan su verdadero secreto, está en las fases preli-
minares de la Obra, es decir, en la fabricación de su Disolvente
Universal. Muy pocos autores han entrado en este proceso y, sin
él, la verdadera Piedra Filosofal no puede ser elaborada.
Así, el neófito se encuentra ante un puzle difícil de componer:
un lenguaje oscuro y enigmático, una imaginería igual de com-
pleja, unas fases de la obra desordenadas y la casi imposibilidad
de elaborar el mercurio de los filósofos o su disolvente universal,
verdadera antesala de la piedra mirífica.34
34
Admirable, maravillosa.
35
Mezclado con otros metales.
36
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
36
Existe una edición en castellano por ediciones Obelisco.
37
Luis Silva
37
Otros, más osados, como el propio Fulcanelli, sospechan que la Alquimia surgió en una
civilización hoy perdida.
38
De ahí el antiguo nombre de arte sagrado o arte sacerdotal que recibe la Alquimia.
39
Su objeto de estudio es la Mitoalquima.
38
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Fuente de la imagen: E. J.
Holmyard. La prodigiosa
historia de la Alquimia. 1970.
Guadiana de publicaciones.
40
De la edición de Plaza y Janés. 1969.
39
Luis Silva
II - METAFÍSICA
41
Fulcanelli afirma en su obra El misterio de las catedrales que esta gran dama representa a
la Alquimia. Nosotros nos permitimos discrepar.
40
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Sophia toca el suelo con sus pies, y las nubes o cielo con su
cabeza, lo que representa la unión entre el cielo y la tierra. En su
pecho se apoya una escalera que, tradicionalmente, es el símbolo
de la unión de lo inferior con lo superior, de lo de arriba con lo de
abajo. Por una escalera subimos y bajamos; por tanto, por analo-
gía, es símbolo también de la unión de lo celeste con lo terrestre.
Cada escalón es un peldaño en la Sabiduría. Se va subiendo, gra-
do a grado, hasta llegar arriba. En Alquimia, al que llega arriba
se le llama Adepto, porque viene de la palabra latina Adeptus,
que significa ‘el que ha conseguido’; en nuestro caso, el que ha
conseguido la Piedra Filosofal.
En simbología, la escalera tiene el mismo significado que los
puentes. Los puentes sirven para cruzar accidentes geográficos,
para pasar de un lado a otro. Al Papa, el vicario de Cristo, se le
llama Sumo Pontífice o Pontifex, es decir, sumo hacedor de puen-
tes. ¿De qué puentes? De los que unen lo humano con lo divino,
lo terrestre con lo celeste.
Sophia sujeta dos libros con su mano derecha. Uno de ellos
está abierto; es símbolo siempre, por analogía, de la sabiduría
que está al alcance de todo el mundo: es el libro exotérico. El libro
que está cerrado, en cambio, es el libro esotérico, al cual no todo
el mundo tiene acceso. Esotérico es una palabra que deriva del
griego esoterikos y significa íntimo, profundo, reservado exclusi-
vamente para iniciados.
Se dice que Pitágoras tenía dos clases de discípulos. Unos eran
llamados “acusmáticos”, palabra que viene del griego acusma-
tikoi (de akousma, ‘percepción auditiva’), es decir, los oyentes. Es
el discípulo exotérico, el alumno que va a clase para recibir cono-
cimientos generales. Sin embargo, tenía también otros alumnos a
los cuales llamaba “matemáticos”, matematikoi, de la raíz griega
matema, ‘conocimiento’. Eran los preferidos del Maestro, los eso-
téricos, a los cuales se les daba enseñanza sagrada y secreta.
Finalmente, la Gran Dama está sentada en su cátedra, nombre
que recibe su silla. Por similitud, la casa del obispo es la catedral,
pues él, sentado en su cátedra imparte su clase magistral a los fie-
41
Luis Silva
42
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Sabiduría.
42
Los antiguos alquimistas también llamaron ‘cielo’ al elemento fuego, seguramente por-
43
que esta fuerza procede de lo alto, del cielo. Por otra, la tierra era considerada lo denso,
mientras que el cielo era lo sutil.
43
Luis Silva
44
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
45
Luis Silva
Logos (Lógica)
44
La Stoa (siglos iii a.C. a ii d.C.), fundada por Zenón de Citio fue una de las escuelas
filosóficas más importantes y la más longeva de la historia.
45
Clasificación que ya procedía de los pitagóricos.
46
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
46
Gran filósofo griego del siglo ii, comparado a un Aristóteles.
47
Inteligencia.
48
Thelesma: Padre Creador que da armonía al Universo. De la palabra griega Telein, que
significa iniciar a alguien en el misterio, en la Sabiduría.
47
Luis Silva
49
De ahí el origen de palabras como neumología o neumático que se relacionan con el aire.
48
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
50
Verbo: Sonido o sonidos (vibración) que expresan una idea. Como palabra implica acción.
49
Luis Silva
51
Antropomorfo, del griego anthropo (hombre) y morphos, morphe (forma), es decir, forma
de hombre.
52
Del griego Pantokrátor, de Pantos (todo) y Kratos (poder), es decir, Todopoderoso.
50
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
53
Psicostasis: Convencimiento de que se sobrevive en sustancia después de la muerte.
51
Luis Silva
54
La bóveda celeste es circular mientras que el horizonte es como una línea recta.
52
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
53
Luis Silva
55
La palabra Udyat significa ‘el que está completo’.
54
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
55
Luis Silva
Forma y materia
56
Tratado primero del Corpus hermeticum.
57
Logoi spermatikoi o el esperma del Logos.
56
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
58
La llave de la vida es el alma, la que se considera inmortal.
59
La hostia que se consagra y comulga en la iglesia y que representa al cuerpo de Cristo
también recibe el nombre de forma.
57
Luis Silva
60
Palingenesia, de las palabras griegas palin, nuevo y génesis, nacimiento, principio, es
decir, retorno al génesis, al principio o renacimiento.
58
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
61
Ciencia infusa, en teología católica la Ciencia recibida directamente de Dios o la que se
posee o cree poseer de una manera natural.
59
Luis Silva
62
Traducción de Artefuego.
63
Extracto traducido por el propio autor.
60
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
61
Luis Silva
64
Existen diversas ediciones en castellano.
62
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
65
Cuerpo mixto o compuesto es aquel que está formado por otros cuerpos, sean homogé-
neos y/o heterogéneos. Diccionario Mito-hermético de Dom Pernety. 1758.
66
Sublunar. Es decir, debajo de la Luna. Nuestra Tierra.
67
Pseudónimo de Pierre Dujols, del círculo de Fulcanelli.
68
En: Luis Miguel Martínez-Otero. Comentarios al Mutus Liber. Luis Cárcamo, Editor.
63
Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
69
Espíritu, de raíz espir o pir, nos lleva a palabras como r-espir-ación, pira o piro-tecnia
(del griego piro, fuego y tecnia, arte o especialidad).
64
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
70
Fue aclamado como el mayor polímata (en griego, que conoce, comprende o sabe mu-
cho, que destaca en diversas ramas del saber) de su tiempo.
65
Luis Silva
66
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
La unidad de la materia
71
El Corpus hermeticum, obra culminante del hermetismo, fue recuperado por Cosme de
Médici en 1463 al adquirir un texto bizantino que contenía los primeros 14 libros. Fueron
traducidos por Marsilio Ficino y editados por primera vez en 1471. El texto dice que son
traducciones griegas de textos egipcios, sin embargo, algunos historiadores apuntan que
son textos griegos del siglo ii o iii. El Corpus hermeticum se compone de 24 textos sagrados.
72
Existe una edición en castellano por Luis Cárcamo, Editor.
67
Luis Silva
68
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
74
Fiat Lux. Hágase la Luz.
75
Existe una edición en castellano por J. Fonfría (librería editorial).
69
Luis Silva
70
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
71
Luis Silva
76
Retrogradación metálica: llevar al metal grado a grado hasta un estado anterior, próxi-
mo a su composición original, donde se encuentra la materia que realmente forma los
metales y les da nacimiento.
72
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
1ª Exhortación
El comienzo de esta ciencia divina es el temor y respeto a Dios,
su fin la caridad y el amor al prójimo. La mina de oro que nos hace
descubrir debe ser empleada para construir templos y hospita-
les... Hacer misas para dar homenaje a Dios... Socorrer en las cala-
midades públicas y aliviar la miseria de los pobres.
2ª Exhortación
El conocimiento y la luz de esta ciencia son un Don de Dios
que Él revela a quien le place... Por tanto que nadie abrace el
77
Traducción de J. M. Castillo.
73
Luis Silva
78
Frase atribuida a Séneca.
74
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Has de ser en los soliloquios como una roca contra las que se
estrellan todas las olas. Ella está firme y el oleaje se amansa a su
alrededor.
Marco Aurelio.
79
Cosmopolita. Del griego kosmos (Cosmos) y polis (ciudad). Ciudadano del Cosmos.
80
Marco Aurelio Antonio Augusto. Emperador y filósofo romano, apodado el Sabio (siglo ii).
81
Imperturbabilidad, serenidad.
75
Luis Silva
76
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
III - FÍSICA
LA PIEDRA FILOSOFAL
PROPIEDADES, FORMAS Y VIRTUDES
77
Luis Silva
A la vista
82
Lapis, en latín piedra. Lapis philosophorum, otro nombre dado a la piedra filosofal.
83
Autor de El misterio de las catedrales y Las moradas filosofales.
78
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Al tacto
Al olfato
Fuente: www.argravis.com
79
Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
80
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
84
Panacea, del griego panakeia. De pan, todo y Akos, remedio. Es decir, remedio universal.
Se la consideraba remedio universal tanto de las enfermedades físicas como las del alma
(depresiones etc.).
85
Potable. Es decir, que se puede beber sin daño. Como el agua potable.
81
Luis Silva
86
Así lo declara en su Libro secreto. Siglo xii.
87
En su Tractatus aureus de lapide philosophico.
88
En su Rosario de los Filósofos.
89
En su Confessio de Chaos physico chimicorum.
90
En la Concordancia Mito-Físico-Cábalo-Hermética. Texto del siglo xviii.
82
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Y divina:
91
En la Arqueta del joven campesino, texto anónimo.
92
Sperber, en su Isagoge de materia lapidis.
83
Luis Silva
93
Existe una edición en castellano por ediciones Indigo.
84
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
extra de fuerza vital y con ella una mayor capacidad de esta para
sustentar el cuerpo. En definitiva, una renovación celular, una
vuelta atrás en el reloj biológico iniciada mediante una desintoxi-
cación, una eliminación de toxinas que se manifiesta mediante
una fiebre inicial y fuertes sudoraciones. A medida que consume
esta sustancia, el cuerpo parece desdensificarse, produciéndose
un despertar intelectual y una mayor espiritualidad.
Fuente: Simeon Ben Cantara. Cabala Mineralis. Manuscrito del siglo xvii.
85
Luis Silva
94
Ha perdido densidad.
95
Transmutación.
86
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Multiplicación o aumento
de la potencia transmutatoria
96
Menstruo. Cualquier disolvente que tiene fuerza para disolver otro cuerpo, por lo cual
le llaman en latín solvens. El Menstruo más puro de los acuosos es el rocío destilado, por
contener en sí muchas partes salino sutiles que ha recibido en el aire. Félix Palacios. Pa-
lestra Pharmaceutica. 1706.
97
Existe una edición en castellano por ediciones Indigo.
87
Luis Silva
88
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Transmutaciones especiales
Elixir transmutatorio. Transmutación en frío
Transmutaciones no metálicas
98
En el Clangor Buccinae o el Fragor de la trompeta. Antiguo texto anónimo, posiblemente del s. xvi.
89
Luis Silva
Un texto muy curioso del siglo xviii, que lleva por título La
clave de la Gran Obra,101 de Sancelrien102 de Tourangeau, aporta un
buen número de otras curiosidades. Extraigo algunas:
El agua en cristal:
99
En el Jardín de las riquezas de Georges Aurach, texto del siglo xv. Existe una edición en
castellano por ediciones Indigo.
100
Ibíd.
101
Existe una edición en castellano por ediciones Indigo.
102
Una curiosidad: en francés y en cábala fonética ‘sans sel rien’, es decir, sin sal nada.
90
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Endurece el vidrio:
Este espejo puede multiplicar hasta tal punto los rayos del Sol
que desde muy lejos puede abrasar y destruir pueblos enteros.
91
Luis Silva
103
Homúnculo. Del latín homunculus, hombrecillo.
92
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
104
Teatro Crítico Universal. Tomo IV.
93
Luis Silva
TRANSMUTACIONES
Fuente: www.argravis.com
Transmutaciones naturales
En cuerpos inorgánicos
94
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
En cuerpos orgánicos
95
Luis Silva
Mención aparte merece este científico francés del siglo xx, por-
que sus trabajos son un hueso duro de roer para la Ciencia. Le
llaman el padre de las transmutaciones biológicas o transmuta-
ciones naturales a baja energía. Demostró que se puede transmu-
tar con poca energía y que lo hacen los seres vivos.
96
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Transmutaciones artificiales
Rutherford
97
Luis Silva
98
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
99
Luis Silva
1. Van Helmont
100
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
105
En su Ortus Medicinae o Aurora de la Medicina.
101
Luis Silva
2. Helvecio
102
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
3. Richard Chanfray
103
Luis Silva
104
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
105
Luis Silva
106
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
ALQUIMIA OPERATIVA
106
Sociedad secreta sufí fundada hacia el 950 en Basora (Irak). El corpus de sus escritos (51
Tratados) recopila el pensamiento de la antigüedad tardía.
107
Protomateria o primera materia de la Creación.
108
Gernot y Hartmut Böhme. Fuego, Agua, Tierra, Aire. Una historia cultural de los elementos.
Editorial Herder. 1998.
107
Luis Silva
De las palabras griegas metallon, mina metálica y ergon, trabajo. Arte de extraer y tra-
110
108
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
109
Luis Silva
Génesis metálica
111
Existe una edición en castellano por ediciones Indigo.
110
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
111
Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
112
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
113
Luis Silva
114
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Todos los Adeptos han sido muy claros en este punto. Siempre
que se pretenda conseguir una piedra filosofal que transmute en
oro es preceptivo disolver este metal en su disolvente universal
y extraer por este medio las raíces de este metal. Si bien la Cien-
cia de hoy afirma que el oro es un elemento simple, los antiguos
Adeptos decían lo contrario: el oro es un cuerpo compuesto; lo
forman dos sustancias, una tierra rojiza, que llamaron por lo ge-
neral azufre, y un licor claro que llamaron mercurio. Lo descu-
brieron gracias a su disolución secreta. Esta les llevó a estas dos
raíces, principios o simientes áureas. A este proceso disolutivo lo
llamaron reincrudación,112 retrogradación,113 disolución o resolución,
entre otros muchos nombres.
También afirman estos Sabios que cuando se accede a la se-
milla metálica del oro, este se puede multiplicar, al igual que si
se siembran patatas se recogen patatas. Para conseguirlo, ambos
principios, Azufre y Mercurio, o Rey y Reina, o Macho y Hembra, se
limpian de sus heterogeneidades y vuelven a entrar de nuevo en
matrimonio. El resultado de su cópula es un príncipe hermoso,
el embrión de la piedra filosofal, que convenientemente nutrido
112
En el sentido de volver crudo lo que ahora es un oro maduro.
113
Retroceder grado a grado el metal hasta un estado anterior.
115
Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
116
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
114
Oro nativo.
117
Luis Silva
118
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
119
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120
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Fuente:
www.levity.com/alchemy/splensol.html
121
Luis Silva
Los metales del vulgo no son los metales de los filósofos pues-
to que para ser tales, es preciso que sean destruidos y que dejen
de ser metales, y que el sabio sólo necesita de esta humedad vis-
cosa, que es su materia prima, de la cual hacen los filósofos sus
metales vivos, por un artificio que es también secreto y que está
fundado en los principios de la Naturaleza.
Limojon de Saint Didier.
El triunfo hermético o la piedra filosofal victoriosa. 1699.117
Ten siempre esta máxima por segura... los metales del vulgo,
principalmente el oro vulgar, están muertos, mientras que los nues-
tros están vivos y tienen espíritu, y ellos son los que es necesario
tomar. Porque debes saber que la vida de los metales no es otra cosa
más que el fuego, cuando están todavía en su mina, y que la muerte
de los metales es también el fuego, es decir, el fuego de fusión.
El Cosmopolita.
La Nueva Luz Química. Siglo xvii.
116
Al igual que el reino vegetal, la capacidad para multiplicarse como ocurre con los frutos.
117
Traducción de J. M. Marimón.
122
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
pero casi ninguno ha aclarado qué era esta materia. Con ello han
confundido siempre al estudiante, pues afirmaban que su oro
vivo no era el oro vulgar. Nos fue necesario encontrar los textos
adecuados para salir de este atolladero.
Los metales nobles, aunque hayan sido purificados, siguen
estando muertos. Se convierten en vivos o filosóficos cuando se
bañan o disuelven en su agua viva, en su disolvente universal.
Mediante esta solución recuperan la chispa vital que perdieron
cuando fueron fundidos y, de muertos que eran, vuelven a la vida
metálica. El disolvente los nutre, alimenta, los hace crecer, fructificar
y multiplicar. Como dijimos, entrar en contacto con su disolvente es
volver a su seno materno, pues este disolvente es la humedad visco-
sa que les dio origen y que les hace recuperar las facultades primor-
diales que la actividad humana les privó. Su solvente los reincruda
o retrograda, remitiéndolos a un estado
próximo a su estado original.
En la imaginería alquímica, las
imágenes de árboles secos simbolizan
a los metales muertos, mientras que
los árboles vivos, con frutos metálicos,
simbolizan los vivos o filosóficos.
En la imagen derecha, las ramas del
árbol muestran los símbolos tradicio-
nales de los siete metales. A izquierda
y derecha predominan el sol y la luna,
o el oro y la plata. Arriba, el resto de
metales innobles. El triángulo superior
manifiesta el gráfico del elemento fue-
go. El inferior, el del elemento agua.
Dentro de este figuran los símbolos de
Conversación entre el vene-
los tres principios: azufre y sal, arriba, rable anciano Senior Zadith y
y mercurio en la parte inferior. Los al- Adolfo. Basilio Valentín. Tratado
quimistas necesitan de su disolvente, del Azoth o el medio de hacer
de su aqua ardens o agua de fuego, sim- el oro escondido de los filósofos.
París. Edición de 1659.
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Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
124
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
118
Armoniac, de armonía, porque decían realiza la armonía o simpatía entre el cielo y la tierra.
119
Sal de Amón o de Salomón, el gran Sabio.
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Luis Silva
El oro
Fuente: www.argravis.com
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
• La universalísima.
• La universal húmeda metálica.
• La breve o seca.
Palabra procedente del griego ksirá (seco) y del árabe al’iksir, Piedra filosofal. En la
120
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Luis Silva
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
121
Oro metal.
122
La plata.
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Que hay dos vías, la vía seca y la vía húmeda. Tengo esta úl-
tima en preferencia, por deber, aunque la primera me sea muy
familiar.
Cyliani. Hermes desvelado. Siglo xix.
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Luis Silva
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
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Virtud sanadora y potencia transmutatoria.
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
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Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
125
Sobre los 33 gramos.
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Luis Silva
Fuente de la imagen:
Alquimia & Mística. Taschen. 2005.
Fuente: www.argravis.com
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
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Color negro.
127
En polvo.
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Resina.
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Fuente: www.argravis.com
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Fuente: www.argravis.com
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Luis Silva
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Fuente: www.argravis.com
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Luis Silva
El sapo rojizo, símbolo del oro que se infla por virtud del disolvente que se
encuentra figurado por el ave que desciende sobre el anfibio. Los sudores con-
tinuos abrirán el oro y este desprenderá, exhalará toda su humedad y fuego
internos. J. C. Barchusen. Elementa Chemicae. Leiden. 1718.
Fuente de la imagen: Alquimia & Mística. Taschen. 2005.
144
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
129
Uno de los nombres del mercurio de los sabios, llamado así a causa de su ponticidad
(Diccionario Mito-hermético de Dom Pernety). Del latín ponticus, pontus, el mar (agua sala-
da) se trata del disolvente universal. También significa agua venenosa, ponzoñosa.
145
Luis Silva
Por lo tanto hay que controlar bien el fuego, no vaya a ser que
los espíritus, demasiado exaltados, asciendan tanto que no cai-
gan a la tierra. Esta operación consiste, dice Morien, en “extraer
el agua de la tierra y en devolvérsela”, haciéndolo tantas veces y
durante tanto tiempo para que la tierra se pudra.
Cuando acaba el combate reina la paz porque en esta tierra
hojaldrada se reconcilian todos los elementos, las diferencias na-
turales se abrazan en forma de polvo impalpable y sin tener otro
color más que el negro más negro.
Las materias se han unido íntimamente, se cocieron juntas
como si fueran brea derretida e intercambiaron sus formas. Hay
que tener cuidado de no obtener en vez de un polvo negro, un
inservible precipitado seco y rojizo o anaranjado, porque sin lu-
gar a dudas se produjo una combustión de las flores o virtud de
la semilla vegetativa.
La Maestría se alcanza de una manera totalmente natural,
porque una vez que el cuerpo del oro se empasta con su levadu-
ra, se calcina, se disuelve y se convierte en un agua negra que a
veces cambia de color. Esto significa que los espíritus están coa-
gulándose para convertirse finalmente en el polvo negro. Este es
el llamado período de oscuridad inferior, que es el final del eclipse,
fase que empieza tras la aparición de los diferentes colores.
La calcinación se inicia con estas variaciones de color, que tar-
dan en aparecer, si el proceso ha sido correcto, unos cuarenta y
dos días, cincuenta como máximo. Después tiene lugar la corrup-
ción y la putrefacción, donde todo adquiere un aspecto similar al
de la porquería como la que resulta de hervir sangre o derretir
brea. El color negro, aunque sea de forma superficial, aparece a
los cuarenta días, como mucho cincuenta, siempre que el proceso
y el fuego hayan sido correctos.
En este baño, el oro se desprende de sus cualidades solares, se
destruye, deja de ser fijo, cetrino, terrenal y sólido, y se convierte
en una sustancia volátil, negra, espiritual, acuosa y flemática. La
putrefacción no comienza hasta que no hayan desaparecido las
primeras formas originales y poco a poco se conviertan en hu-
146
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
130
El oro. El león es el rey del reino animal terrestre, así como el oro lo es del reino metálico.
131
El cuervo negro es el símbolo por excelencia de la obra al negro, del régimen de Saturno.
132
Tintura. Llamada así porque tiñe, es decir, traslada su color a la sustancia donde se
disuelve. En este caso el aceite interno del oro.
147
Luis Silva
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Fuente: www.argravis.com
Fuente: www.argravis.com
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El oro, a los cuarenta y dos días perdió su color dorado, entonces Saturno le dio la camisa
negra, la que tendrá en su poder (o el color negro permanecerá) otros cuarenta y dos días.
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Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
134
Nombre en latín y abreviado de su Entrada abierta al palacio cerrado del Rey, es decir, la
entrada del disolvente en el compacto, denso y duro cuerpo del oro (el palacio del rey).
135
El oro disuelto y ennegrecido por la calcinación mercúrica. Saturno también representa
al plomo metálico.
136
Es decir, al Azufre y al Mercurio.
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Atalanta Fugiens.
Michael Maier. 1618.
La Obra al negro
Rosarium philosophorum.
Praga. 1758.
Fuente: www.arsgravis.com
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Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
137
Término muy utilizado en Alquimia para designar una sucesión de colores.
152
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
138
Es la materia en disolución y en putrefacción, a la que también se dan los nombres de
tierra sepulcral, cuerpo inmundo, dragón babilonio, cabeza de cuervo y negro más negro
que el mismo negro. Diccionario mito-hermético, de Dom Pernety.
139
Plata viva, mercurio.
153
Luis Silva
La Obra al blanco.
La reina blanca y las dos flores blancas muestran
el reinado de Diana, la Luna u obra al blanco.
Es la medicina de primer orden.
Rosarium philosophorum. Praga. 1758.
Fuente: www.arsgravis.com
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
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Del latín purpura. Lo puro de lo puro.
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
La obra al Rojo
Fuente: www.arsgravis.com
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
La fermentación de la piedra
141
Oro.
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El disolvente universal.
161
Luis Silva
El azufre rojo obtenido tras los siete regímenes debe ser fer-
mentado si se pretende conseguir una proyección o transmuta-
ción metálica. Así, una parte de este azufre debe ser puesto en
fusión con tres parte de oro puro. Tras la unión íntima del azu-
fre metálico y del oro, el crisol mostrará un polvo de bello color
rojo intenso, que de por sí ya podría transmutar un metal in-
noble, pero en poca cantidad. Es una piedra filosofal de escasa
virtud, que necesita ser multiplicada en potencia. Es por ello que
el Maestro Filaleteo aconseja colocar en un vaso de vidrio una
parte de este polvo con dos de disolvente y pasar de nuevo por
todos los reinos. Pero ahora solo dos meses serán suficientes para
que finalice este giro de rueda.
162
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
143
El disolvente.
144
Que tiñe.
145
Entiéndase el disolvente.
163
Luis Silva
Que la piedra de los filósofos debe ser hecha en tres o cuatro días.
Que los dispendios no pueden exceder la suma de tres o cuatro
florines. Y que un solo crisol o vaso de tierra es suficiente.
Jacques Tol, alquimista del siglo xvii.
El camino del Cielo Químico.1688.
...La vía seca, llamada también Obra de Saturno, rara vez tra-
ducida en iconografía y rara vez descrita en los textos. Basada
en el empleo de materiales sólidos cristalinos, la vía breve (ars
brevis) exige tan solo el concurso del crisol y la aplicación de
temperaturas elevadas.
Henckel señala que el artista Elias, citado por Helvetius, pre-
tende que la preparación de la piedra filosofal se comience y se
acabe en cuatro días, y ha mostrado, en efecto, esta piedra aún
adherida a las paredes del crisol.
Pero al revés de lo que sucede en la vía húmeda, en la que
los utensilios de cristal permiten el control fácil y la observación
justa, la vía seca no permite al operador observar nada. Por ello,
aunque el factor tiempo, reducido al mínimo constituye una se-
ria ventaja, en contrapartida, la necesidad de las altas tempera-
turas presenta el grave inconveniente de una incertidumbre ab-
soluta en cuanto a la marcha de la operación. Todo sucede en el
más profundo misterio en el interior del crisol cuidadosamente
cerrado, hundido en el centro de los carbones incandescentes. Es
necesario ser un gran experto y conocer la conducta y potencia
del fuego, pues desde el comienzo hasta el final no se obtiene ni
164
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Pocos son los Adeptos que han tratado esta vía breve, pero
todos han coincidido en hablar de la necesidad de un crisol, de
altas temperaturas y de que en pocos días se puede conseguir
una piedra filosofal.
En cuanto a las materias que han de introducirse en el crisol,
hay diferentes opiniones, aunque todos coinciden en que una de
ellas es una sal secreta, la sal celeste, sal astral o sal nitro de los sa-
bios, la que ofrece al artista el disolvente universal usado en la
vía húmeda. Sobre la segunda materia, algunos opinan que ha
de tratarse de un metal noble. Este, por acción del fuego interno
165
Luis Silva
146
Todo este proceso lo explica en su Alquimia explicada sobre los textos clásicos. Existe una
edición en español de la editorial Luis Cárcamo.
147
Se refiere al disolvente universal.
166
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
... El filósofo cuece con calor dulce y solar y en un solo vaso ese
único vapor que poco a poco se espesa...
Marco Antonio Crasellame.
La luz surgiendo por sí misma de las tinieblas.
148
Traducción de J. M. Castillo.
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Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
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Traducción de L. L.
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Fuente: www.argravis.com
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Potable. Que se puede ingerir sin que dañe.
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Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Malo, filósofo:
Fuente: www.argravis.com
151
Existe una traducción al castellano por Bubok Ediciones. Madrid. 2010.
171
Luis Silva
Nada es más cierto que hay una cierta materia con la que tra-
bajan los filósofos. Del mismo modo, no existe nada tan ignorado
por los químicos ignorantes como esta materia de la que se sirven
los Hijos de la Sabiduría para la preparación de la Gran Obra.
El sujeto o cosa que conviene tomar para hacer nuestra Medi-
cina universal, es una materia preciosa que no se encuentra sobre
la tierra de los vivos.
Es un espíritu corporal o un cuerpo espiritual que, ciertamen-
te, es el Nitro de los Sabios y a decir verdad, una tierra grasa, pe-
sada y suculenta... Esta materia excelente se encuentra por todas
partes, en valles, llanos, campos, antros de la tierra, en montañas
e incluso en tu propia casa. Es el rocío del cielo, la grasa de la
tierra y el muy precioso Nitro natural de los Sabios. Es la ma-
teria viscosa con la que fue hecho Adán y, en resumen, nuestra
materia virgen sobre la que jamás han brillado los rayos del Sol,
aunque él sea su padre y la Luna su madre.
Los filósofos llaman nodriza de los Dioses a nuestra Tierra
virgen porque el Sol, la Luna, e incluso todos los metales extraen
de ella su origen. También se la llama esposa del cielo estrellado,
porque cada día el Cielo le transmite sus influencias... Además
nada podría vivir sin nuestra materia.
A menudo, los Sabios la llaman su andrógino y su herma-
frodita, porque consiste en dos naturalezas, es decir, que de ella
se extraen el Azufre y el Mercurio... También se le llama Proteo
y Camaleón de los Sabios, pues se transforma en todo tipo de
formas..., es tan mutable que incluso es alterada por el Sol y por
el aire...
Nuestra materia no es más que una tierra, pero no aquella
sobre la que andamos, más bien es aquella que está suspendida
sobre nuestra cabeza y que los Sabios llaman su Tierra virgen
foliada, que desde el principio del mundo es tierra y que por lo
tanto, jamás fue tierra. Es el elemento que elementa la tierra y le
172
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Fuente: www.argravis.com
173
Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
152
El aire caliente es menos pesado que el aire frío, por lo tanto asciende.
174
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
en que ella desciende del cielo y del fluido aéreo, donde no hace
más que besar los labios de los mixtos y pasar sobre el vientre de
los tallos y las hojas vegetales que le están sujetas...
Entonces su amor le hace verter lágrimas, que no son nada
más que luz, de la que el Sol es el Padre, revestido de una hume-
dad de la cual la luna es la madre y el viento del Oriente lleva en
su vientre, en este estado la tenéis universal y no determinada...
Esprit Gobineau de Montluisant. Explicación muy curiosa de
los enigmas y figuras jeroglíficas, físicas, que están en el gran portal
de la iglesia catedral y metropolitana de Nôtre-Dame de París. 1640.153
Mercurio.
El verdadero artífice de la Obra. Es un cuerpo
fijo pero a la vez volátil como manifiestan las
alas en su casco y pies. Su atributo es el caduceo
que simboliza las dos serpientes o naturalezas
enfrentadas. De él mismo se extraen dos naturale-
zas contrarias, fija y volátil. Mercurio es el fuego
de la Naturaleza al que el fuego externo o vulgar
debe excitar. Es la sal de la Naturaleza.
153
Existe una traducción en Bubok Ediciones. Madrid. 2010.
175
Luis Silva
Fuente: www.argravis.com
Hay dos tipos de vasos en los que cuecen la obra los filóso-
fos: uno es el vaso de la Naturaleza, el otro el del Arte. El vaso
natural, también llamado vaso filosófico, es la tierra misma de la
piedra, que es como la hembra o matriz en la que es recibida la
simiente del macho, donde se putrifica y donde recibe la prepa-
ración para la generación.
Jean d’Espagnet.
La obra secreta de la Filosofía de Hermes. Canon 109.
176
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
154
Sin mácula, es decir, sin falta, mancha o pecado.
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Fuente: www.argravis.com
155
Del latín regulus, pequeño rey.
178
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
156
También se le llama Enrique el perezoso, pues la obra se realiza en su interior muy
lentamente.
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Luis Silva
157
Régimen, en latín regimen, regiminis, del verbo regere, dirigir, gobernar, en nuestro caso
dirigir o gobernar nuestra obra correctamente. Por otra, la raíz reg en catalán es riego, es
decir, regar o rociar la materia.
180
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
158
Edición en castellano por Plaza y Janés S. A. Editores. 1977.
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Luis Silva
182
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Lectura imaginativa
183
Luis Silva
Portada de la 1ª Edi-
ción del Mutus Liber,
editado en La Rochelle
(Francia) en 1677.
Portada del
Mutus Liber
incluido en
la Bibliotheca
Chemica
Curiosa,
de Manget.
Edición de
1702.
184
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
159
Existe una edición en español de Luis Cárcamo, editor. 1981
160
Luis Cárcamo Editor. 1986.
161
Cuatro tratados de Alquimia. Edicomunicación S. A. 1986.
185
Luis Silva
162
Extracto traducido por el propio autor. Fuente: Biblioteca Nacional Francesa.
186
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
21-11-82 Neg.
93-82-72 Neg.
82-81-33 Tued.
El misterio desaparece cuando se leen al revés. Son citas bíblicas:
163
También puede traducirse como hijos del Sol.
164
Génesis 27:28.
165
Génesis 27:39.
187
Luis Silva
El rocío en la biblia
Dijo para José: ¡Que Yavé bendiga su tierra con el rocío del cielo!
Deuteronomio.
166
Deuteronomio 33:28.
188
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Muy curiosa esta última cita, pues enseña cómo recogían los
antiguos el rocío, mediante un vellón o piel de cordero. Hace
años el experimento fue realizado por un querido amigo y alqui-
mista. El resultado fue muy satisfactorio.
189
Luis Silva
Los ángeles
190
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
191
Luis Silva
La Escalera
El círculo cruzado
La primavera
192
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Jacob
193
Luis Silva
Las estrellas
La Luna
167
Leonardo da Vinci solía escribir al revés.
194
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Dijimos también que las láminas del Mutus Liber estaban des-
ordenadas. Toca entonces dar un orden correcto a las mismas.
Así, tras la primera, que ya comentamos, seguirían la 4ª, 5ª y 6ª
láminas, que son las otras tres en las que nos detendremos.
195
Luis Silva
196
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
197
Luis Silva
Flos coeli
Flor del cielo o Flos coeli. Es una especie de maná que se encuen-
tra esparcido sobre la hierba particularmente en el mes de mayo...
No tiene casi nada de sabor. Por medio del Arte Químico se extrae
del Flos Coeli un licor cuyas propiedades son admirables...
Dom Pernety. Diccionario mito-hermético.
El Sol y la Luna
168
El único discípulo conocido del Adepto Fulcanelli. Falleció en 1982.
198
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Las nubes
199
Luis Silva
Vulcano lunático
169
El Triunfo hermético o la piedra filosofal victoriosa, editado en 1699, recoge un tratado que
lleva por título La antigua guerra de los caballeros, cuya primera edición es de 1604. Aquí
aparece nuestro Vulcano lunático.
200
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
201
Luis Silva
Digestión
202
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
203
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Apolo, el Sol
Calcinación
204
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
205
Luis Silva
206
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
170
Estamos ante una interpretación personal del autor.
207
Luis Silva
208
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
IV. APÉNDICE
Trabajando en el laboratorio
Una historia en imágenes
B ueno, hasta aquí la teoría. Quizá todo esto esté muy bien,
pero... ¿habrá algo de verdad? ¿Es pura palabrería y super-
chería? ¿Ha sido todo esto un gran montaje que ha perdurado
durante siglos? ¿Mentían los alquimistas? ¿Es el disolvente uni-
versal una pura quimera? ¿Por qué Isaac Newton, el gran genio,
considerado el primer científico dedicó treinta años de su vida a
la Alquimia?
Un año antes de morir, Newton
encargó al pintor Venderkank un
autorretrato. ¿Por qué aparece en la
parte superior derecha del cuadro
un ouroboros, el símbolo por exce-
lencia del arte alquímico? Un siglo
después, J. Faber realizó una copia
sobre este cuadro donde se preocu-
pó bien de resaltar esta serpiente
enroscada. Un mensaje directo de
Newton para el que lo sabe leer: soy
un filósofo hermético.
209
Luis Silva
Y así fue. Por fin llegó el día. Con ayuda de un amigo, albañil
de oficio, acondicionamos nuestra bodega y la reconvertimos en
un gabinete.171 Él fue el encargado de construir nuestro horno
con ayuda de los planos que le facilitamos basados en antiguos
textos. Es algo similar al que muestran las imágenes del precioso
Mutus Liber.
Es un tres en uno, pues permite la digestión de la materia y
trabajar tanto con temperaturas suaves como con altas.
171
Gabinete hermético. Palabra de origen francés que antiguamente se utilizaba para de-
signar la sala de la casa, separada del resto, que los alquimistas destinaban, además de
para guardar su aparatos, al estudio y la enseñanza de la Alquimia. Era un lugar accesible
solo a personas de confianza.
210
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Cúpula Termómetro
211
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212
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
172
Traducción de L. L.
213
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Diario
Madrugada del 8 de mayo de 1996
214
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
173
Traducción del propio autor.
215
Luis Silva
216
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
174
Arqueo. “Los físicos y los filósofos espagíricos llaman así al agente universal que pone
a la Naturaleza en movimiento...” (Diccionario mito-hermético). Es decir, el espíritu uni-
versal del mundo.
175
Ghur. Una tierra primordial. En la antigüedad muchos alquimistas la buscaban en el
interior de las cuevas y minas.
217
Luis Silva
176
Orín, de raíz, or, oro.
218
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
177
Traducción del propio autor.
178
En La Alquimia explicada sobre sus textos clásicos. E. Canseliet. Luis Cárcamo editor.
219
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220
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Nuestro oro astral tiene su centro en el Sol, que con sus rayos
los comunica al mismo tiempo que su luz, a todos los astros que
son inferiores a él. Es una sustancia ígnea y una continua ema-
nación de corpúsculos solares, que estando en perpetuo flujo y
reflujo, por el movimiento del Sol y de los astros, llenan todo el
universo, todo es penetrado por él en la inmensidad de los cielos,
sobre la tierra y en sus entrañas, respiramos continuamente este
oro astral, estas partículas solares penetran en nuestros cuerpos
y se exhalan de ellos sin cesar.
Limojon de Saint Didier.
El triunfo hermético o la piedra filosofal victoriosa.
Edición de 1699.
221
Luis Silva
222
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
179
Praná, palabra sánscrita que significa aire inspirado y aliento de vida.
223
Luis Silva
180
Una curiosidad. Mercurio en francés, Mercure, de mer, mar (agua salada) y curer (sanar
o lavar), es decir un agua que tiene en su interior una sal que limpia y sana. El Mercurio
es el nombre tradicional del disolvente universal de la Naturaleza.
224
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Geber dice que hay tres piedras que son las tres medicinas,
correspondientes a los tres grados de perfección de la Obra. La
piedra de primer orden es la materia de los filósofos perfecta-
mente purificada y reducida a sustancia mercurial. La piedra del
segundo orden es la misma materia cocida, digerida y fijada en
azufre incombustible. La del tercer orden es esta misma materia
fermentada, multiplicada y llevada a la última perfección de tin-
tura fija, permanente y teñidora.
181
Traducción del propio autor.
225
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226
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
227
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228
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
229
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230
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
231
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232
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
233
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234
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
182
Del griego meteoros, elevado, que está en el aire, en la atmósfera o en el cielo.
235
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236
Alquimia. Tras la Piedra Filosofal.
Sigismond Bacstrom.
Máximas concernientes a la sal universal de la Naturaleza. 1797.
237
Luis Silva
Epílogo
SALUD183
26 de agosto de 2012.
Día de Melquisedec, sumo sacerdote, profeta y rey.
183
De raíz sal. La sal salutífera.
238
In memoriam de Juan Antonio Cebrián.
Fuerza y honor.