HISTORIA

DE LA
ARQUITECTURA I

PROF: ARQ. PATRICIA ATIÉNZAR

PROF ARQ. SARA DE ATIÉNZAR
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
PROF: ARQ. PATRICIA ATIENZAR.
PROF. ARQ. SARA DE ATIÉNZAR
UBICACIÓN EN EL TIEMPO

10000

8000

UBICACIÓN GEOGRÁFICA
EGIPTO Rossetta

Alejandría

El Cairo

Gizeh

Valle de los Reyes

Karnak y
Luxor
Abu-Simbel
En la fértil región del delta y el valle del
Nilo surgió y se desarrolló la civilización
del antiguo Egipto.
Dos grandes fuerzas: el río y el desierto
dieron forma a una de las civilizaciones
que perduró durante mas de dos mil
años y se convirtió en la mas duradera
de toda la historia de la humanidad.
Cada año el río, con sus inundaciones
depositaba capas de tierras fértiles, y
así desarrollaron la agricultura y la
ganadería.
Su arquitectura primitiva se realizó con
materiales de fácil obtención y manejo,
como las cañas o juncos , el papiro
y troncos de palmeras cubiertos con
arcilla, construyendo las paredes y
muros con adobes (ladrillos de barro
secados al sol) o tabiques de tallos y
cañas entrelazadas y cubiertas con
barro.
Posteriormente desarrollaron una gran
arquitectura en piedra.
En el siglo XVII d.C. se empieza a despertar
una curiosidad científica por el significado de
los jeroglíficos.

La Piedra Rosseetta fue descubierta entre las

ruinas de un fuerte en el delta del Nilo en
Rossetta en el año 1799 por soldados del
ejército de Napoleón y llevada a Francia.

Gran parte del conocimiento que nos ha

llegado acerca del Antiguo Egipto se debe a
Jean-Francois Champollión, un joven
egiptólogo francés, que descifró la escritura
jeroglífica a partir de sus estudios de la piedra
en 1824 ya que hablaba árabe, hebreo,
griego, copto, caldeo y siríaco.
Fue descubierta entre las ruinas de un
fuerte en el delta del Nilo el Rossetta
en el año 1799. La piedra consta de JEROGLÍFICOS

un mismo texto escrito en tres

diferentes lenguas. El texto no tiene
una importancia histórica excepcional:
se trata de un decreto del faraón
Ptolomeo V. El verdadero valor es la
forma en que está grabada. Tiene tres DEMÓTICO
versiones diferentes de escritura que
repiten un mismo texto: en la parte
superior, los antiguos jeroglíficos, en
el centro la versión en demótico (la
última escritura cursiva del Antiguo
Egipto) y abajo la traducción en
GRIEGO
griego, la lengua de usada en la
invasión de Alejandro Magno.
TIPOLOGÍAS ARQUITECTÓNICAS.
Durante los imperios y sus dinastías, se
desarrollaron distintas tipologías
arquitectónicas: la residencial (viviendas y
palacios), la religiosa (templos y cenotafios)
y la funeraria (tumbas: mastabas, pirámides
e hipogeos).
De las viviendas y palacios no quedan
vestigios porque estaban construidos con
adobes y ladrillos que fueron deteriorados
por el clima.
Los templos y las tumbas, construidos con
Tumbas: Pirámides de Gizeh.
piedras, si se han conservado

Hipogeo: Tumba de Hatshepsut.

Cenotafio: Templo de Nefertari dedicado a Hathor
SISTEMAS CONSTRUCTIVOS – ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS.

En las construcciones de templos y

monumentos usaron la piedra, no
utilizaron el arco pero si
construyeron bóvedas de ladrillos
en los hipogeos
´
En los templos se aprecian los
pilonos, construidos en forma
trapezoidal, con la cara interna
vertical para darles estabilidad.
También existen otros elementos
como los obeliscos, las columnas
las esfinges y las estatuas
colosales de faraones en las
entradas de los templos.
SISTEMAS CONSTRUCTIVOS – ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS.
SISTEMAS CONSTRUCTIVOS – ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS.

Papiriforme cerrado

Papiriforme abierto Lotiforme. Palmiforme.

TIPOLOGÍA RESIDENCIAL – VILLAS Y CASAS.
Poco queda de las casas y villas por estar construidas con adobes, cañas y madera,
pero se han encontrado sus cimientos y se ha podido reconstruir y analizar los
espacios donde se desarrollaba la vida cotidiana del egipcio.
Las casas más modestas
carecían de jardines, pero
contaban con los mismos
ambientes básicos de las
villas. En las ciudades el
terreno era escaso, por
consiguiente las casas eran
estrechas y de varias
plantas.
TIPOLOGÍA RESIDENCIAL – VILLAS Y CASAS. 1 – PORTERO
2 – CAPILLA
6 – VESTÍBULO
7 – GRANEROS
3 – ENTRADA 8 – DORMITORIOS
4 – PUERTA PRINCIPAL 9 – CUARTO DE BAÑO
5 – RECIBIDOR 10 – COCHERA

11 – ESTABLOS 16 – ALMACÉN
12 – COCINAS 17 – HABITACIÓN SUPERIOR
13 – DORMITORIOS SERVICIO 18 – POZO
14 – CORRALES 19 – JARDÍN
15 – ESTAR 20 – ESTANQUE

Los egipcios más ricos, se construían esplendidas mansiones en el campo, con

sombreados jardines, rodeados por altos muros.
 TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA MASTABA

Los antiguos egipcios creían en la vida

después de la muerte, por eso, cada
quien, de acuerdo con sus medios, se
empeñaba en construir tumbas
permanentes para preservar el cuerpo y
sepultarlo con las mas exquisitas
comodidades, necesarias para el eterno
descanso.

El monumento funerario más antiguo es

la mastaba, que era el sepulcro de los
nobles y los dignatarios de la corte.
Tenía forma de pirámide truncada de
planta rectangular.
MASTABA:
1.- Cámara del tesoro.
2.- Cámara de la vida.
3.- Pasadizo.
4.- Cámara del Sarcófago.
TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDE ESCALONADA DE ZOSER – SAKKÂRA. La necrópolis de Sakkâra es el
conjunto funerario mas extenso de Egipto, con casi 8 km. de superficie. Fue
construido alrededor del 2630 a.C. En el centro se levanta la pirámide de faraón
Zoser, construida por el primer arquitecto del que se tiene registro: Imhotep

Conjunto funerario.
TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDE ESCALONADA DE ZOSER – SAKKÂRA.

Seis gradas.

Pirámide escalonada.
Cuatro gradas. Las dimensiones de la pirámide
son 140 x 118 m de base,
h = 60 m, a = 22º

Mastaba.

Imhotep construyó una gran mastaba a la que

sobrepuso una pirámide de cuatro gradas y
apoyándose en esta, se construyeron dos
gradas mas.
TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES EN DAHSHUR
Cerca de Sakkâra hay cinco pirámides, tres de piedras y dos de ladrillos, solo dos se
destacan por sus características únicas, construidas por Snefru (padre de Keops), el
primer faraón de la IV dinastía. La primera que construyó es la nombrada “pirámide
romboidal, quebrada” por su aspecto insólito, debido a que poco después de la mitad
de la pirámide, el ángulo de inclinación cambia, sus dimensiones son: base= 187 m
x 187 m, h= 102 m, a<= 54°15’- 43°.
La otra pirámide es la del Norte o “la Pirámide quebrada.
roja”, siendo la tumba de Snefru, su
característica es que su base es dos
veces mas ancha que su altura, sus
dimensiones son: base= 213 m x 213 m,
h= 99 m, a<= 43°36’. Estas pirámides se
consideran como ensayos de
construcción.

Pirámide de Snefru o “la roja”.

TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH
Las tres pirámides de Gizeh (Keops,
Kefrén y Micerinos - IV dinastía, 2.565
a.C) son los monumentos por
excelencia del arte egipcio, forman
parte de los conjuntos funerarios
construidos por cada faraón, siendo la
única de las siete maravillas del
mundo antiguo que queda en pie.
Estas pirámides se encuentran
rodeadas de mastabas, siendo la
necrópolis mas importante de Egipto.
 TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH 1.- Pirámide de Kefren
2.- Pirámide de la Reina
3.- Templo Mortuorio
4.- Av. Procesional
5.- Templo Bajo
6.- Templo de la Esfinge
9 7.- Esfinge
8.- Mastabas
2 9.- Muralla
1
3

4
9
8
7
5 6
2 1

Plano de Ubicación.
4

7
5 6
TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH
Estos conjuntos funerarios estaban típicamente formados por un recinto amurallado
(1), la pirámide (2), las pirámides secundarias (3), el templo mortuorio (4), el acceso se
realizaba por una rampa o avenida procesional (5) que comunicaba con el templo del
valle o templo bajo.

Conjunto funerario de Micerinos.

TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH

Base= 216 x 216 m, Pirámide de Keops.

Base= 109 x 109 m,
h= 143 m, a<= 52°20’ Base= 230 x 230 m,
h= 66,45 m, a<= 51°
h= 146 m, a<= 51°52’
La pirámide mas grande es la del faraón Keops, hijo del faraón Snefru, se tardaron en
construirla 20 años, trabajando 100.000 hombres cada año. Se emplearon 2 millones
de bloques de piedra de 2,5 toneladas cada uno.
Cámara del Rey
- Sarcófago.

Pasadizo.
TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH – LA CONSTRUCCION.
Una teoría se basa en la utilización de
rampas realizadas con escombros. Por
ellas se trasladaban los bloques sobre
trineos y estos sobre rodillos.
Al aumentar la altura de la pirámide era
necesario modificar las rampas.
Si la pirámide se construyó de forma
escalonada se emplearon rampas
dispuestas en los escalones, permitiendo
la subida de los bloques.
TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH.
TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH.
TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH.
 TIPOLOGÍA FUNERARIA – LA PIRÁMIDE
PIRAMIDES DE GIZEH. – LA ESFINGE.
Representa la imagen del faraón Kefren con forma de león yacente. Tiene 20 m de
altura y 73 m de largo, forma parte del Templo de la Esfinge, en el curso de los siglos, la
arena la ha cubierto varias veces, dejando solo su cabeza de 5 m de alto fuera. En
cuanto a los destrozos que se observan en la cara, son producto de la erosión del
viento y en parte de los cañonazos del Ejercito que allí practicaban el tiro al blanco.

Esfinge y Pirámide de Keops. Foto 1930.

 TIPOLOGÍA FUNERARIA – HIPOGEOS
A raíz de los saqueos de los tesoros ocultos en las pirámides, los faraones decidieron
esconder sus tumbas en un valle cercano, el Valle de los Reyes y el Valle de las Reinas,
construyendo hipogeos, tumbas excavadas directamente en la roca, hicieron pasajes y
galerías para albergar sus pertenencias, tesoros y su cuerpo para la vida después de la
muerte. Las tumbas mas importantes son las de Seti I, Ramses III, IV y IX, pero las mas
notables son la de la Reina Nefertari, por su extraordinaria decoración en las paredes y
la otra es la del faraón Tutankamon, aunque la tumba no fue realizada para el, se
descubrió el mayor tesoro perteneciente a un faraón.
Valle de los Reyes.
TIPOLOGÍA FUNERARIA – HIPOGEOS
TUMBA DE LA REINA NEFERTARI
TIPOLOGÍA FUNERARIA – HIPOGEOS
TUMBA DE LA REINA NEFERTARI
TIPOLOGÍA FUNERARIA – HIPOGEOS
TUMBA DEL REY TUTANKAMON
TIPOLOGÍA FUNERARIA – HIPOGEOS
TUMBA DEL REY TUTANKAMON
Pasa a la historia como el mas
famoso faraón por el descubrimiento
de su tumba llena de tesoros en 1922.
 TIPOLOGÍA RELIGIOSA – TEMPLOS
Los templos eran de dos clases: los de culto, para la adoración popular de antiguos
dioses y los cenotafios, destinados a la realización de ceremonias en honor de los
faraones. Los templos de culto se caracterizaban por tener una gran entrada(1) entre
dos pilonos (2), seguido de un patio con columnas(3), que conducía a una estructura
cubierta donde se encontraba la sala hipóstila(4) y mas allá un santuario(5)
acompañado de varias capillas y otros recintos(6) para los sacerdotes. Estos templos se
encontraban dentro de un recinto amurallado, los aposentos de los sacerdotes, edificios
oficiales, almacenes, graneros y el estanque o lago sagrado estaban alrededor del
mismo.
5
2
6

1
 TIPOLOGÍA RELIGIOSA – TEMPLOS
Estas edificaciones se han conservado a través de los siglos, por estar construidas en
piedra. En la ciudad de Karnak, que antiguamente era la ciudad de Tebas, capital del
imperio, se encuentra el Gran Templo de Amón, de 260 m de longitud, empezado por
Amenofis II, agrandado por Tutmosis III y terminado por Ramses II y el Templo de Mut,
ambos están unidos por una avenida de esfinges.

Gran Templo de Amón.

TIPOLOGÍA RELIGIOSA – TEMPLOS
GRAN TEMPLO DE AMON - KARNAK
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – TEMPLOS
GRAN TEMPLO DE AMON - KARNAK

Sala Hipóstila – Corte y Detalle

TEMPLO DE KARNAK.
La Sala Hipóstila, la parte más extraordinaria del templo, tenía por medidas 103 x 52
metros. Tiene 134 columnas de 3.5 m de diámetro y 21 de altura que sostenían el techo
de la sala, al que también se la llamaba el bosque de piedra.

Sala hipóstila – 1860 Foto tomada en 1898 actualmente

grabado de David Roberts
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – TEMPLOS
TEMPLO DE HORUS - EDFÚ
El templo esta consagrado al dios Horus,
es de la época ptolemaica, es un templo
de culto procesional, por sus grandiosas
dimensiones es, después de Karnak, el
segundo templo mas grande, con 137 m
de largo y su pilón tiene 36 m de alto por
79 m de frente, custodiado por dos
estatuas de Horus, en su interior se
encuentra un tabernáculo de granito negro
en perfecto estado de conservación.
 TIPOLOGÍA RELIGIOSA – TEMPLOS
TEMPLOS DE LA ISLA DE PHILAE
La isla de Philae, en el Nilo, aguas arriba de Asuán fue un importante centro del culto a
Isis del siglo IV a.C. al V d.C.
A causa de la construcción de la presa de Asuán, sus monumentos fueron trasladados
al islote vecino de Agilkia. Estos templos estuvieron sumergidos por años pero hubo que
desmantelarlos y trasladarlos a otra isla.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – TEMPLOS
TEMPLOS DE LA ISLA DE PHILAE
Templo de Nectanebo o Pabellón de Trajano
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – TEMPLOS
TEMPLOS DE LA ISLA DE PHILAE
Templo de Isis.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLO DE LA REINA HATSHEPSUT – DER EL-BAHARI
Mil doscientos años después del arquitecto Imhotep, la reina Hatshepsut mandó a
construir a otro arquitecto llamado Senmut, un templo funerario para ella, al lado de la
tumba y templo del faraón Mentuhotep, edificado 500 años antes, estaba consagrado a
varios dioses: Amón, Hathor y Anubis. La concepción del monumento era nueva, se
llegaba al santuario a través de terrazas unidas por rampas. Una avenida de esfinges y
obeliscos permitía llegar a la primera terraza.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLO DE LA REINA HATSHEPSUT – DER EL-BAHARI
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLO DE RAMSES II – ABU-SIMBEL
Fue construido por Ramsés II en 1264 aC. Este templo fue un desafió para los
arquitectos del faraón, tal como fue tres mil años más tarde para los
ingenieros del mundo entero, que debían salvarlo de las aguas del Nilo. La
fachada del templo mide 36 m de ancho y 32 m de altura, tallada
directamente en la roca, formada como un pilón, frente a la cual se
encuentran cuatro colosales estatuas sedentes del faraón de 20 m de alto.

Fotografía 1850.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLO DE RAMSES II – ABU-SIMBEL
En su interior, el pronaos es una sala rectangular de 18 x 16,70 m, sostenida por 8
pilares de 10 m de alto, dispuestos en dos hileras y que representan a Osiris con los
rasgos de Ramses. Los colosos de la izquierda llevan la corona del alto Egipto y los
de la derecha la del bajo Egipto.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLO DE RAMSES II – ABU-SIMBEL
En su interior, a 65 m de profundidad, se
encuentra el santuario con cuatro estatuas
sedentes: Ramses II divinizado, Amón-Ra,
Harmakis y Ptah, dos veces al año, en cada
solsticio (21 de marzo y 21 de septiembre) a
las 5:58 min, un rayo de sol atraviesa todo el
santuario hasta tocar el hombro izquierdo de
la primera estatua, unos minutos mas tarde el
rayo cambia de sitio posándose sobre la
siguiente, luego pasa a la otra, allí se queda
unos 20 min. para luego desaparecer. El rayo
de sol nunca toca la cuarta figura porque es
dios de la oscuridad.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLO DE NEFERTARI – ABU-SIMBEL
Construido cerca del templo de Ramses
II, dedicado a la reina Nefertari y a la
diosa Hathor, la fachada tiene 27,5 m de
ancho y 12 m de alto y comprende 6
nichos tallados en la roca con 6 estatuas
colosales de 10 m de altura, tres a cada
lado de la entrada, dos representando a
Ramses y una a Nefertari.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLO DE NEFERTARI – ABU-SIMBEL
En su interior se encuentra un vestíbulo y un salón con seis pilares esculpidos con la
cabeza de Hathor.

1.- Estatuas de Ramses II

2.- Estatuas de Nefertari
3.- Acceso
4.- Sala-patio
5.- Sala hipóstila
6.- Vestíbulo
7.- Santuario
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLOS DE ABU-SIMBEL
Tanto el templo de Ramses II como el de
Nefertari fueron re-localizados debido a la
construcción de la presa de Asuán. El Nilo
inundaría los dos templos y la UNESCO,
junto con el Gobierno de Egipto,
emprendieron una operación de rescate
involucrando a varios países para este
espectacular proyecto.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLOS DE ABU-SIMBEL
Decidieron cortar los templos de la roca y trasladarlos 90 m mas arriba y colocarlos
dentro de cubiertas de concreto para protegerlos. Estas obras se iniciaron en mayo de
1965 y el nuevo complejo se inauguró en 1968.
TIPOLOGÍA RELIGIOSA – CENOTAFIOS
TEMPLOS DE ABU-SIMBEL
EPOCA PTOLEMAICA.
En el año 332 a.C Alejandro Magno conquista Egipto poniendo fin al reinado del
ultimo monarca, Nectanebo II. A la muerte de Alejandro, sus generales se
reparten el imperio y a Ptolomeo Lago le corresponde la región de Egipto,
fundando la dinastía Ptolemaica. Egipto estuvo bajo el dominio griego hasta la
conquista por parte de Roma, convirtiéndose en una provincia más del gran
Imperio romano en el año 30 d.C.

Alejandro Magno como faraón en un relieve en el

templo de Amenhotep III en Luxor y en una escultura
helenística.
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
PROF: ARQ. PATRICIA ATIENZAR.
PROF. ARQ. SARA DE ATIÉNZAR