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Capítulo 2: El desarrollo del análisis de

redes sociales
John Scott

Existen numerosos aspectos muy diversos en el desarrollo del análisis actual de redes
sociales. Estas hebras se han cruzado y fusionado entre sí en varias ocasiones, solo para
divergir una vez más en sus caminos separados. Sin embargo, se puede construir un linaje
claro para la corriente principal del análisis de redes sociales a partir de esta compleja
historia. En este linaje hay tres líneas principales: los analistas sociométricos, que
produjeron muchos avances técnicos utilizando los métodos de la teoría de grafos; los
investigadores de Harvard de la década de 1930, que exploraron los patrones de las
relaciones interpersonales y la formación de "camarillas"; y los antropólogos de
Manchester, que se basaron en estos dos aspectos para investigar la estructura de las
relaciones "comunitarias" en las sociedades tribales y aldeanas (Figura 2.1).

Un grupo de emigrantes de Alemania a los Estados Unidos estuvo trabajando, durante la

década de 1930, en temas de psicología cognitiva y social. Este trabajo, influenciado por la
teoría 'gestalt' de Wolfgang K6hler, estimuló una considerable cantidad de investigación
sobre los problemas de la sociometría y la 'dinámica de grupo'. Utilizando métodos de
laboratorio o estudios de casos similares a los de un laboratorio, analizaron la estructura
grupal y el flujo de información e ideas a través de grupos. Al mismo tiempo, antropólogos
y sociólogos de la Universidad de Harvard estaban desarrollando algunas de las ideas del
antropólogo social británico Radcliffe-Brown en la dirección de una preocupación por la
interdependencia de los elementos estructurales en los sistemas sociales. Su trabajo produjo
varios estudios importantes de fábricas y comunidades, que enfatizaban la importancia de
las relaciones informales e interpersonales en todos los sistemas sociales. En Gran Bretaña,
una línea paralela de desarrollo del trabajo de Radcliffe-Brown enfatizó el análisis del
conflicto y la contradicción en los sistemas sociales, y toda una escuela de antropólogos
sociales, basada principalmente en la Universidad de Manchester, aplicó estas ideas al
estudio de las sociedades tribales africanas y, un poco más tarde, a la pequeña ciudad rural
de Gran Bretaña. Estos escritores se basaron en las tradiciones anteriores e hicieron avances
considerables al unir las matemáticas con la teoría social sustantiva. No obstante, hasta bien
entrada la década de 1960, se produjo el avance definitivo en una metodología bien
desarrollada de análisis de redes sociales, y este evento tuvo lugar en Harvard. Harrison
White comenzó a extender sus investigaciones sobre las bases matemáticas de la estructura
social, forjando algunas de las ideas clave de sus predecesores norteamericanos y creando
una síntesis única que fue desarrollada y ampliada por los estudiantes que entrenó. En
manos de estos estudiantes, a medida que avanzaban en sus carreras hacia departamentos de
todo el mundo, los argumentos de White y el trabajo de los investigadores británicos se
unieron en un marco complejo pero cada vez más coherente de análisis de redes sociales.

En este capítulo, daré un breve resumen de las tres líneas principales de análisis de redes
sociales y de las principales innovaciones del grupo Harrison White en Harvard. Esta
revisión destacará una serie de temas de debate continuos en el análisis de redes sociales, y
daré alguna indicación de cómo estos están enraizados en las preocupaciones sustantivas
centrales de la sociología.

Análisis sociométrico y teoría de grafos

La tradición 'gestalt' en psicología, asociada principalmente con el trabajo de Köhler (ver

Köhler, 1925), implica un énfasis en los patrones organizados a través de los cuales se
estructuran los pensamientos y las percepciones. Estos patrones organizados se consideran
como 'totalidades' o sistemas que tienen propiedades distintas de las de sus 'partes' y que,
además, determinan la naturaleza de esas partes. Los objetos individuales que las personas
perciben, por ejemplo, se ven de la manera particular en que son porque están, literalmente,
preconcebidos dentro de los esquemas conceptuales complejos y organizados de la mente
humana. Los objetos del mundo no se perciben independientemente de estos esquemas
mentales, sino que están, en un sentido fundamental, constituidos por ellos. La psicología
social en esta tradición de investigación ha enfatizado la determinación social de estos
esquemas conceptuales y, por lo tanto, ha enfatizado la influencia de la organización grupal
y su clima social asociado en las percepciones individuales.

Durante la década de 1930, muchos de los principales teóricos gestalt huyeron de la

Alemania nazi y se establecieron en los Estados Unidos, donde Kurt Lewin, Jacob Moreno
(que había emigrado a América en 1925) y Fritz Heider se convirtieron en exponentes
prominentes, aunque bastante diferentes. -sicología social influida. Lewin estableció un
Centro de Investigación en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, y luego lo trasladó
a Michigan, y este Centro se convirtió en el foco de investigación sobre la percepción social
y la estructura grupal. Moreno, por otro lado, exploró las posibilidades en el uso de
métodos psicoterapéuticos para descubrir la estructura de las elecciones de amistad.
Utilizando técnicas como la experimentación, la observación controlada y las preguntas del
cuestionario, él y sus colegas intentaron explorar las formas en que las relaciones grupales
de las personas servían como limitaciones y oportunidades para sus acciones y, por lo tanto,
para su desarrollo psicológico personal. Aunque la palabra está particularmente asociada
con Moreno, "sociométrica" es una descripción adecuada del estilo general de investigación
que surgió de la tradición gestáltica.

El trabajo de Moreno estaba firmemente enraizado en una orientación terapéutica hacia las
relaciones interpersonales, reflejando su temprana formación médica y su práctica
psiquiátrica en Viena. Su objetivo, elaborado en un libro principal (Moreno, 1934) y en la
fundación de una revista (Sociometría, fundada en 1937), fue investigar cómo el bienestar
psicológico se relaciona con las características estructurales de lo que él llamó
'configuraciones sociales' . Estas configuraciones se forman a partir de los patrones
concretos de elección interpersonal, atracción, repulsión, amistad y otras relaciones en las
que las personas estuvieron involucradas, y son la base sobre la cual los "agregados
sociales" a gran escala, como la economía y el estado, son sostenido y reproducido en el
tiempo. La preocupación de Moreno por la relación entre las configuraciones
interpersonales a pequeña escala y los agregados sociales a gran escala es una expresión
muy clara de algunas de las principales ideas de la sociología clásica alemana, sobre todo
las desarrolladas en los trabajos de Weber, Töennies y Simmel. De hecho, la "sociología
formal" de este último es un precursor directo de muchas preocupaciones sociométricas
(Simmel, 1908; Aron, 1964).

La innovación principal de Moreno fue idear el "sociograma" como una forma de

representar las propiedades formales de las configuraciones sociales. Este último podría
representarse en diagramas análogos a los de geometría espacial, con individuos
representados por "puntos" y sus relaciones sociales entre sí por "líneas". Esta idea ahora
está tan bien establecida y se da por sentada que su novedad en la década de 1930 es difícil
de apreciar. Antes de Moreno, la gente había hablado de "redes" de conexión, el "tejido
social" y, en ocasiones, de "redes" de relaciones, pero nadie había intentado sistematizar
esta metáfora en un diagrama analítico.

Para Moreno, las configuraciones sociales tenían estructuras definidas y discernibles, y el

mapeo de estas estructuras en un sociograma permitió al investigador visualizar los canales
a través de los cuales, por ejemplo, la información podía fluir de una persona a otra y a
través de la cual un individuo podía influenciar a otra. Moreno argumentó que la
construcción de sociogramas permitió a los investigadores identificar a líderes y personas
aisladas, descubrir la asimetría y la reciprocidad y trazar cadenas de conexión. Uno de sus
principales conceptos sociométricos fue el de la "estrella" sociométrica, el receptor de
numerosas y frecuentes elecciones de otros y que, por lo tanto, ocuparon una posición de
gran popularidad y liderazgo. Para Moreno, el concepto de "estrella" apuntaba a una
imagen fácilmente visualizada de las relaciones entre los miembros del grupo. En la figura
2.2, por ejemplo, la persona A es el receptor de las elecciones de amistad de todos los otros
miembros de un grupo, pero A solo da opciones de amistad recíprocas solo a las personas B
y C. A es, por lo tanto, la estrella de atracción dentro del grupo.

Los primeros trabajos de Lewin sobre el comportamiento grupal se publicaron en un libro

que resumía su punto de vista de que el comportamiento grupal debía verse como
determinado por el campo de fuerzas sociales en el que se encontraba el grupo (Lewin,
1936). Un grupo social, argumentó, existe en un "campo", un "espacio" social que
comprende el grupo junto con su entorno circundante. Pero el entorno del grupo no se ve
como algo puramente externo e independiente del grupo. El entorno que realmente les
importa a los miembros del grupo es el entorno percibido . El entorno percibido es lo que
los escritores de la tradición interaccionista simbólica llamaron la "definición de la
situación", y su significado social es construido activamente por los miembros de grcup
sobre la base de sus percepciones y experiencias de los contextos en los que actúan. El
grupo y su entorno son, por lo tanto, elementos dentro de un solo campo de relaciones. Las
propiedades estructurales de este espacio social, argumentó Lewin, pueden analizarse a
través de las técnicas matemáticas de topología y teoría de conjuntos (Lewin, 1951). El
objetivo de la "teoría del campo" es explorar, en términos matemáticos, la interdependencia
entre el grupo y el entorno en un sistema de relaciones, una visión que acercó a Lewin a los
desarrollos posteriores en la teoría general de sistemas. (Ver Buckley, 1967 para una
aplicación de este marco a la sociología).
En un enfoque topológico, se considera que el campo social comprende "puntos"
conectados por "caminos". Los puntos representan personas individuales, sus objetivos o
sus acciones, y los caminos representan las secuencias causales o de interacción que los
conectan. El modelo de campo, por lo tanto, describe las interdependencias causales e
interaccionales en las configuraciones sociales. Los caminos que se ejecutan entre los
puntos los unen, y el patrón de caminos divide un campo en un número de "regiones"
discretas. Cada región está separada de las otras por la ausencia de caminos entre ellas: las
rutas se ejecutan dentro pero no entre las regiones. Las oportunidades que los individuos
tienen para moverse en su mundo social están determinadas por los límites entre las
diferentes regiones del campo en el que están ubicadas. Las restricciones impuestas por
estos límites son las "fuerzas" que determinan el comportamiento grupal. El campo social
total, por lo tanto, es un campo de fuerzas que actúa sobre los miembros del grupo y
configura sus acciones y experiencias.

Otro hilo de la psicología cognitiva que hizo una importante contribución al desarrollo de
las teorías de la dinámica de grupo fue el trabajo de Heider. Su trabajo inicial fue sobre la
psicología social de las actitudes y la percepción, y Heider estaba especialmente
preocupado por cómo las diversas actitudes de una persona hacia los demás se ponen en un
estado de "equilibrio". Las diferentes actitudes que tiene un individuo se equilibran en su
mente cuando no producen un estado de tensión psicológica. El equilibrio psicológico, por
lo tanto, depende del mantenimiento de actitudes que no son contradictorias entre sí. La
preocupación particular de Heider era con el equilibrio interpersonal, la congruencia (o
falta de congruencia) entre las actitudes hacia otras personas. Le preocupaba, por ejemplo,
cómo una persona emocionalmente cercana a otras dos personas podría responder a
cualquier conflicto percibido u hostilidad entre ellos. En tal situación, hay un desequilibrio
en todo el campo de las actitudes. Heider (1946) sostuvo que las actitudes se pueden ver, en
su forma más simple, como positivas o negativas. El "equilibrio" existe entre un conjunto
de actitudes cuando son similares entre sí en su signo, todas positivas o totalmente
negativas. Si la persona A le gusta la persona B, y la persona B le gusta la persona C, existe
un estado de equilibrio solo si A también le gusta C. Todas las actitudes son 'positivas'. Es
importante señalar que, para Heider y para Lewin, este tipo de análisis se relaciona con la
forma en que se percibe el mundo desde el punto de vista de un individuo focal: Heider
estaba adoptando una postura explícitamente fenomenológica. Desde este punto de vista, lo
importante no es la relación real entre B y C, sino la percepción de A (precisa o no) de esta
relación. 'Equilibrio' se refiere a un estado psicológico, fenomenológico, y no a ninguna
relación realmente existente en un grupo social.

Si bien la teoría de campo, como un marco teórico para el análisis social, resultó ser un
callejón sin salida, la defensa de Lewin de los modelos matemáticos de relaciones grupales
demostró ser una base fructífera para el trabajo posterior. De particular importancia en la
construcción de las ideas de Lewin fue Cartwright, quien, junto con el matemático Harary,
fue pionero en la aplicación de la teoría de grafos al comportamiento grupal (Cartwright y
Zander, 1953; Harary y Norman, 1953; véase también Bavelas, 1950). La teoría de grafos
había sido formulada por primera vez por König en 1936, pero, como muchas obras
publicadas en Alemania en la década de 1930, tuvo poco impacto inmediato en el mundo
intelectual más amplio. Su importancia para la corriente principal del esfuerzo intelectual se
apreció sólo en 1950, cuando su libro (Kbnig, 1936) se republicó en los Estados Unidos y
sus ideas se desarrollaron en el trabajo de Harary y Norman (1953). Estas ideas
matemáticas hicieron posible un avance crucial en la teoría de la dinámica de grupo. Este
avance consistió en pasar del concepto de equilibrio cognitivo en las mentes individuales al
de equilibrio interpersonal en grupos. Newcomb (1953) fue uno de los primeros
investigadores en avanzar en esta dirección, argumentando que había una tendencia de dos
personas cercanas a adoptar actitudes similares hacia terceros o eventos. Los investigadores
podrían, por lo tanto, construir modelos de la interdependencia sistemática entre las
actitudes mantenidas por diferentes individuos dentro de un grupo. Este reclamo se
generalizó dentro del marco teórico descrito por Cartwright y Harary (1956). En las manos
de estos escritores, las ideas de Lewin, Moreno y Heider fueron reunidas en una novela y
una síntesis más poderosa (véase también Harary, Norman y Cartwright, 1965, que estaba
en preparación desde mediados de la década de 1950). El intento de aplicar las matemáticas
a la estructura de las relaciones grupales no fue, por supuesto, una idea nueva; al igual que
el trabajo de Lewin, hubo otras contribuciones tempranas, utilizando diferentes modelos
matemáticos, a fines de la década de 1940 (por ejemplo, Bavelas). , 1948 y Festinger,
1949). Sobre la base del trabajo de Lewin, sin embargo, Cartwright, Zander y Harary
desarrollaron poderosos modelos de cohesión grupal, presión social, cooperación, poder y
liderazgo.

Cartwright y Harary (1956) habían delineado la idea básica de representar a los grupos
como colecciones de puntos conectados por líneas: la visión básica de Moreno. El
sociograma o "gráfico" resultante representaba la red de relaciones interpersonales reales
entre los miembros del grupo y podría analizarse, argumentaron, al usar las ideas
matemáticas de la teoría de grafos. La teoría de los gráficos no tiene nada que ver con los
gráficos de las variables familiares de las matemáticas escolares. En cambio, un gráfico es
simplemente un conjunto de líneas que conectan puntos, y la teoría de grafos consiste en un
cuerpo de axiomas matemáticos y fórmulas que describen las propiedades de los patrones
formados por las líneas. En el trabajo de Cartwright y Harary, los puntos en un gráfico
representaban individuos y las líneas mostraban sus relaciones entre sí. A las líneas de un
gráfico se les pueden dar signos (+ o -) para indicar si se refieren a relaciones "positivas" o
"negativas", y se les puede dar puntas de flecha para indicar la "dirección" de las relaciones.
La dirección adjunta a una línea es una manera de distinguir, por ejemplo, la orientación de
la persona A hacia la persona B desde la orientación de B hacia A: la persona A puede
dirigir una relación positiva a B (le gusta B), mientras que la persona B puede dirigir una
relación negativa A A (ella odia A). Esta construcción de gráficos 'firmados' y 'dirigidos'
permitió a Cartwright y Harary analizar la estructura del grupo desde el punto de vista de
cada uno de sus miembros simultáneamente, y no simplemente desde el punto de vista de
un individuo focal en particular. Fue, por lo tanto, un avance importante en una dirección
estrictamente sociológica .

Los puntos fundamentales que Cartwright y Harary estaban haciendo se pueden entender
fácilmente al considerar el caso de los gráficos "no dirigidos". En un gráfico no dirigido, se
supone que la relación de A a B se supone que es idéntica a la relación de B a A. Esto
puede ocurrir, por ejemplo, porque sus actitudes son perfectamente recíprocas o porque
tienen una participación común en la misma actividad. Por esta razón, la línea entre dos
puntos se puede estudiar sin considerar su dirección. En un gráfico no dirigido, 'balance'
describe simplemente los patrones particulares de signos unidos a las líneas que componen
el gráfico. En la Figura 2.3, por ejemplo, se muestran tres gráficos diferentes de relaciones
entre tres actores. En el gráfico (i), A y B tienen una relación positiva entre sí y el gráfico
completo está equilibrado debido a la existencia de relaciones positivas entre A y C y entre
B y C. Sin embargo, en el gráfico (ii), una relación negativa entre A y C ejerce presión
sobre la relación positiva entre A y B, debido a la relación positiva que existe entre B y C:
el gráfico está desequilibrado. En pocas palabras, si a mi amigo le gusta alguien con quien
soy antagónico, es probable que haya una tensión en la relación entre nosotros. Se podría
esperar que responda a esto persuadiendo a mi amigo a renunciar a su gusto por el tercero,
alterando mi propia relación con esa persona o rompiendo la relación con mi amigo. Cada
participante en una red desequilibrada estará bajo una tensión similar, por lo que intentará
resolver las tensiones que experimentan ". Las relaciones grupales se encuentran en un flujo
dinámico, con el resultado final equilibrado, si se logra, como resultado de las acciones y
compromisos de todos los participantes involucrados. Las respuestas dirigidas a restablecer
el equilibrio del grupo se pueden mapear en nuevos gráficos con diferentes signos unidos a
las distintas líneas. El gráfico (iii), por ejemplo, representa la situación en la que A
convence a B para que no le guste C y restaura el equilibrio.

Cartwright y Harary argumentaron que las estructuras sociales complejas pueden verse
como construidas a partir de estructuras simples. Más particularmente, se componen de
'triadas' superpuestas, como las que se muestran en la figura 2.3. Las estructuras triádicas
simples son los bloques de construcción de las estructuras sociales más grandes, y las
propiedades de las redes complejas de relaciones sociales pueden, según ellos, derivarse de
un análisis de estos bloques de construcción. En el caso más simple, por ejemplo, una red
completa está equilibrada cuando todas sus triadas constituyentes están balanceadas. Si bien
la idea de una triada equilibrada es, tal vez, bastante clara y comprensible, la idea de que
una red grande y compleja es "equilibrada" es menor. De hecho, el reclamo podría parecer
que no es una información interesante ni útil. Sin embargo, esta sería una conclusión
errónea para dibujar. Un hallazgo muy importante, que se ha derivado del trabajo de
Cartwright y Harary, es que cualquier gráfico equilibrado, sin importar cuán grande o
complejo sea, se puede dividir en dos subgrupos con propiedades bastante interesantes: las
relaciones dentro de cada uno de estos sub -los grupos serán positivos, mientras que
aquellos entre los subgrupos serán negativos. Por lo tanto, una red social equilibrada,
definida, por ejemplo, por relaciones de solidaridad, consistirá en dos subgrupos cohesivos
entre los cuales hay conflicto y antagonismo.

En el caso simple donde todas las relaciones en una red son positivas, uno de estos
subgrupos será un conjunto vacío o nulo: todos los puntos caerán en un solo grupo. 3 Este
no será el caso en estructuras balanceadas más complejas, y una división en subgrupos
podría resaltar características estructurales importantes de la red. Entonces, la identificación
de una red como equilibrada o desequilibrada es simplemente un primer paso en el
movimiento hacia su "descomposición" en sus subgrupos constituyentes. Gran parte del
trabajo matemático relacionado con el análisis del equilibrio se ha centrado en el intento de
descubrir tales técnicas de descomposición. La descomposición exitosa de una red
equilibrada permitiría a los investigadores obtener una comprensión de la estructura de la
red simplemente a partir de la información sobre las relaciones entre los individuos. Este
descubrimiento tiene enormes implicaciones para la comprensión de la estructura del grupo,
y James Davis (1967, 1968) ha sido una figura destacada en el intento de descubrir las
condiciones bajo las cuales sería posible avanzar hacia técnicas de descomposición más
realistas que permitan a los investigadores identificar la existencia de más de dos subgrupos
dentro de una red. '

La noción de equilibrio ha sido especialmente influyente en los estudios experimentales de

cooperación y liderazgo grupal y ha resultado en un estudio clásico del comportamiento de
grupos pequeños en un entorno natural (Festinger et al., 1959). Sin embargo, muchas de las
ideas que surgieron de la tradición sociométrica de la investigación en grupos pequeños
fueron abordadas por investigadores interesados en la teoría de sistemas generales y en los
aspectos matemáticos de la cibernética y la acción racional. De hecho, las primeras
aplicaciones de las ideas sociométricas a los sistemas sociales a gran escala fueron iniciadas
por esos investigadores. Los estudios iniciales exploraron la propagación de la enfermedad
de una persona a otra a través de cadenas de contactos, con el objetivo de derivar modelos
predictivos epidemiológicos de contagio. Una figura destacada en este trabajo fue
Rapoport, quien elaboró las implicaciones formales de los estudios (Rapoport, 1952, 1958)
y ayudó a estimular el interés en la aplicación de ideas similares a la transmisión de ideas e
innovaciones. Aunque tal trabajo se ha llevado a cabo anteriormente, junto con las
investigaciones sobre la propagación de rumores y chismes, en la década de 1960
aparecieron las primeras obras importantes de este tipo en utilizar conceptos de red (Fararo
y Sunshine, 1964; Coleman et al., 1966).

Configuraciones interpersonales y camarillas

El trabajo teórico en la tradición sociométrica, he argumentado, ha supuesto un esfuerzo

considerable para descubrir formas de descomponer las redes en sus subgrupos
constituyentes. Esta búsqueda de lo que se ha denominado de diversas formas como
"camarillas", "clusters" o "bloques" también ha sido una característica de la tradición de
investigación que se desarrolló en la Universidad de Harvard durante los años 1930 y 1940.
En esta línea de trabajo, la investigación de las "relaciones informales" en sistemas de gran
escala condujo al descubrimiento empírico de que estos sistemas, de hecho, contenían
subgrupos cohesivos. La tarea a la que se enfrentaron los investigadores, y solo
parcialmente resuelta, fue descubrir técnicas que pudieran revelar la estructura de
subgrupos de cualquier sistema social para el que estuvieran disponibles datos relacionales.

Radcliffe-Brown y, a través de él, Durkheim fueron las principales influencias en esta

tradición de investigación. Las ideas de Radcliffe-Brown habían sido especialmente
influyentes entre los antropólogos en Australia, donde había enseñado durante varios años.
Su influencia fue particularmente fuerte en el trabajo de W. Lloyd Warner, quien se mudó a
Harvard en 1929 para unirse a su colega australiano, el psicólogo Elton Mayo. Los dos
hombres trabajaron juntos en una serie de investigaciones estrechamente relacionadas de la
vida fabril y comunitaria en Estados Unidos, y vieron estas investigaciones como
aplicaciones de las preocupaciones estructurales de Radcliffe-Brown.

Mayo se mudó de Australia a Harvard en 1926 para asumir un papel de liderazgo en el

programa de investigación recientemente desarrollado de su escuela de negocios. Su
principal contacto con las ideas sociológicas fue a través de la influencia dominante del
biólogo LJ Henderson, quien promovió activamente el trabajo de Pareto entre sus colegas
de Harvard. Henderson sostuvo que esta era la única base apropiada para una sociología
verdaderamente científica y que era, además, el único baluarte político viable contra el
marxismo revolucionario. La preocupación psicológica de Mayo por la motivación
individual se complementó con una conciencia creciente de lo que Pareto denominó los
componentes "no racionales" de la acción. La acción económica, para Mayo, no era una
forma de acción puramente racional, sino que estaba estructurada también por sentimientos
no racionales como los de solidaridad grupal. Pareto fue también el gran exponente de la
teoría de "élite", y Mayo vio que una elite gerencial que reconocía esta influencia de las
relaciones grupales en la motivación económica podía controlar con mayor éxito el
comportamiento de los trabajadores. La contribución de Warner al programa de
investigación de Harvard, como corresponde a un trabajador de campo capacitado, mostró
una mayor preocupación por las investigaciones detalladas de los patrones reales de
comportamiento grupal que se pueden encontrar en entornos sociales particulares. Para las
preocupaciones teóricas y "aplicadas" de Mayo, Warner trajo una dimensión empírica. A
pesar de estas diferencias, o tal vez debido a ellas, el trabajo que ambas iniciaron en
Harvard fue de crucial importancia en el desarrollo del análisis de redes sociales. Sus
carreras se superpusieron allí solo durante seis años, pero su investigación resultó ser
enormemente influyente. Los proyectos principales que emprendieron ellos y sus colegas
fueron las investigaciones de la fábrica eléctrica Hawthorne en Chicago y un estudio de la
comunidad de Nueva York de 'Yankee City'.

Los estudios de Hawthorne se han convertido en clásicos de la investigación social, y

necesitan poca discusión aquí (ver la discusión útil en Rose, 1975). Brevemente, una serie
de estudios sobre la eficiencia de los trabajadores se llevaron a cabo durante la década de
1920 por parte de gerentes en las obras Hawthorne de Western Electric Company en
Chicago. Estos gerentes intentaban descubrir cómo las alteraciones en las condiciones
físicas del trabajo (calefacción, iluminación, períodos de descanso, etc.) afectaron la
productividad y descubrieron, para su gran sorpresa, que la productividad aumentaba casi
sin importar los cambios particulares que se realizaran. En un intento por comprender estos
resultados paradójicos, los gerentes pidieron a Mayo y a su equipo de Harvard que les
orientaran sobre la reestructuración del programa de investigación. Mayo concluyó que el
factor crucial responsable del aumento de la productividad había sido el hecho de participar
en el proyecto de investigación: los trabajadores estaban satisfechos de que sus gerentes se
interesasen por ellos y de que su sentido de participación e integración en la vida de la
fábrica estuviera motivado. ellos a mayores esfuerzos.

Con el consejo de Warner, los investigadores de Hawthorne comenzaron un estudio

antropológico, una observación del comportamiento del grupo de trabajo en un entorno
natural en la fábrica. La escena de sus observaciones fue la sala de cableado del banco, y el
equipo se acercó a su investigación en la fábrica de la misma manera que un antropólogo
social llevaría a cabo el trabajo de campo en una aldea en una sociedad alienígena.
Registraron todo lo que pudieron observar sobre el comportamiento del grupo, con el
objetivo de construir una cuenta antropológica completa. La importancia de los estudios de
Hawthorne para el desarrollo del análisis de redes sociales radica en su uso de sociogramas
para informar sobre la estructura del grupo. Del mismo modo que la estructura de
parentesco de una comunidad de aldea se puede ilustrar mediante un diagrama genealógico,
el equipo de Hawthorne construyó sociogramas para ilustrar la estructura de las relaciones
informales dentro del grupo de trabajo.

El informe principal sobre los estudios de Hawthorne (Roethlisberger y Dickson, 1939: 500
ff.) - 5 incluye varios sociogramas construidos por el equipo de investigación.
Consideraban que reflejaban la "organización informal" de la sala de cableado del banco, a
diferencia de la organización formal que se representaba en el organigrama de la
administración. Los sociogramas se construyeron para mostrar cada uno de una serie de
aspectos del comportamiento grupal: participación en juegos, controversia sobre la apertura
de ventanas, intercambio de trabajo, ayuda y amistades y antagonismos. El estudio
Hawthorne fue, creo, la primera gran investigación en utilizar los sociogramas para
describir las relaciones reales observadas en situaciones reales. En sus diagramas, las
personas están representadas por círculos y sus relaciones mediante flechas. La similitud de
estos diagramas con los sociogramas desarrollados posteriormente por los investigadores de
dinámica de grupo es obvia, pero los investigadores no dan ninguna indicación de cómo
llegaron a la idea de tales diagramas. No hay, por ejemplo, ninguna discusión sobre el
trabajo en evolución de Moreno. Sin embargo, se verá en la Figura 2.4 que los diagramas se
asemejan no solo a los organigramas formales que utilizaron los gerentes, sino también a
los diagramas de cableado eléctrico que habrían sido una característica muy familiar de la
planta. Debe suponerse que la influencia de Warner debe haber alentado a los
investigadores a adaptar diagramas de parentesco antropológicos convencionales basándose
en estas otras influencias del entorno organizacional.

Al dibujar los sociogramas del grupo de cableado bancario, se siguieron ciertas

convenciones generales, pero éstas fueron convenciones artísticas más que sociológicas. La
ubicación precisa de cada círculo en la página fue decidida por el artista, la principal
limitación es simplemente que cualquier subgrupo identificado por los observadores debe
dibujarse lo más cerca posible entre sí. Aparte de esto, los principios puramente artísticos
de claridad y simplicidad rigen el diseño: el número de líneas que se cruzan, por ejemplo,
debe ser lo más pequeño posible, y las líneas no deben variar demasiado en longitud. Los
subgrupos identificados por los investigadores -los llamaron "camarillas" - fueron aquellos
que los propios trabajadores reconocieron como elementos importantes de su situación. Al
igual que cualquier antropólogo podría usar categorías y conceptos "nativos" como
indicadores de las características estructurales de la vida grupal, los propios términos de los
trabajadores fueron tomados como indicadores de la existencia de "camarillas". 'El grupo
de delante' y 'el grupo de atrás' se identificaron a partir de las observaciones del
comportamiento grupal y del vocabulario grupal como los dos subgrupos dentro del grupo
de cableado del banco. No hubo ningún intento de utilizar los propios sociogramas para
identificar "camarillas" definidas sociométricamente, los subgrupos socialmente percibidos
simplemente se mapearon en los sociogramas. Habiendo trazado la estructura del grupo de
esta manera, sin embargo, los investigadores hicieron poco uso de ellos. parece haber
carecido de una comprensión teórica de cómo las redes sociales podrían dar forma al
comportamiento de las personas.

Warner, mientras tanto, había comenzado un estudio de la pequeña ciudad de Newburyport

en Nueva Inglaterra, a la que dio el seudónimo de "Ciudad de los Yankees". Su trabajo de
campo se llevó a cabo entre 1930 y 1935, y la investigación se concibió como un estudio
antropológico en toda regla de una comunidad urbana moderna. Como tal, combinó la
observación con el uso de entrevistas y documentos históricos. El final de Sin embargo, la
fase principal del trabajo de campo coincidió con un creciente antagonismo entre Warner y
Mayo, y Warner dejó Harvard por la Universidad de Chicago, donde su mentor, Radcliffe-
Brown, ya era profesor visitante. Warner y Radcliffe-Brown tenían dos años juntos en
Chicago, un período en que el análisis del material de trabajo de campo del Yankee City
habría sido en su máxima intensidad. Warner pasó el resto de su carrera en Chicago, y fue
desde allí que supervisó y patrocinó una serie de estudios relacionados, lo más importante
es la de 'ciudad vieja' en el sur profundo americano.

propia obra temprana de Warner había utilizado los métodos y las ideas de Durkheim y
Radcliffe-Brown en la forma tradicional de estudiar una tribu australiana, y fue a través de
su contacto con Mayo que formuló por primera vez la idea de aplicar métodos
antropológicos al estudio de un moderno comunidad urbana. Warner tenía la intención de
estudiar el distrito de Chicago, en el que se encuentran las obras de Hawthorne, pero el
trabajo de la escuela de Chicago de sociólogos lo obligó a concluir que el distrito era
'desorganizada' y por lo tanto no sería susceptible de investigación antropológica (Park et
al., 1925). Warner consideró que sólo en Nueva Inglaterra y en partes del sur de Estados
Unidos iba a encontrar el tipo de comunidades establecidas e integradas que deseaba
estudiar.

El trabajo de Warner muestra una rica variedad de influencias teóricas. Mientras que la
influencia de Radcliffe-Brown fue más alta, esto se alió con un modelo organísmicas, los
sistemas de la sociedad que, sin duda, muestra la influencia de la interpretación de
Henderson de Pareto. Esto llevó Warner destacar factores tales como la estabilidad, la
cohesión y la integración en la estructuración de las comunidades. Pero también se basó en
las ideas de las relaciones recíprocas de Simmel y de la influencia de los números en la vida
del grupo. Era, he sugerido, Simmel (1908) que fue pionero en el análisis de díadas y
tríadas como los bloques de construcción de la vida social. Siguiendo la terminología de
Simmel y otros sociólogos alemanes, también adoptó por Moreno, Warner habló de
'configuraciones' sociales,sostiene que la organización social de una comunidad consiste en
una red de relaciones a través del cual las personas interactúan entre sí.

La configuración social que comprende una comunidad moderna, argumentó Warner,

consiste en varios subgrupos, tales como la familia, la iglesia, las clases y las asociaciones.
Junto a estos se también se encuentran el subgrupo que él llama la 'camarilla': una
asociación informal de personas entre las que hay un grado de sentimiento de grupo y la
intimidad y en la que ciertas normas del grupo de comportamiento se han establecido
(Warner y Lunt , 1941: 32). Un grupo de amigas es 'un grupo no parientes íntima, la
pertenencia a la cual puede variar en número de dos a treinta o más personas' (Warner y
Lunt, 1941: 110) 0.8 Para Warner, por lo tanto, la camarilla tiene el mismo significado
social en estudios de la comunidad como el grupo informal tenían en los estudios de la
fábrica Hawthorne. El concepto describe una configuración particular de las relaciones
interpersonales informales.
Los investigadores Yankee City afirmaron que un gran número de estas camarillas se pudo
identificar en la ciudad. Los principales camarillas eran los grupos que muchos de los
encuestados Yankee City hace referencia a términos tales como 'nuestra gente', 'nuestro
círculo', y así sucesivamente. Después de haber descubierto la existencia de estas camarillas
de los comentarios hechos por los que estudiaron, Warner y sus colaboradores afirmaron
que estaban en segundo lugar en importancia después de la familia en la colocación de las
personas en la sociedad. La gente se integran en comunidades a través de las relaciones
'informales' y 'personales' de la familia y de miembros camarilla, no sólo a través de las
relaciones 'formales' de la economía y el sistema político. Cualquier persona puede ser
miembro de varias camarillas diferentes, y 'dicha acumulación del número de miembros
camarilla se extienda formando una red de interrelaciones que se integran casi toda la
población de una comunidad en un solo gran sistema de relaciones camarilla (Warner y
Lunt, 1941: 1 1 1). Este es sin duda uno de los primeros, si no el más antiguo uso de
terminología de redes para describir la estructuración de sociedades enteras en subgrupos.

La Ciudad Yankee informes que se utilizan varios diagramas para modelar cosas tales
como la estructura de clases y la organización de la familia, y no es de extrañar que los
investigadores también construyeron diagramas de camarilla. Para representar la estructura
social que se describen, dibujaron camarillas como una serie de círculos que se cortan en un
diagrama de Venn (Warner y Lunt, 1941: 113), pero no avanzan a cualquier análisis
formales, estructurales de estos diagramas. En el segundo volumen del informe Yankee
City, sin embargo, hubo un intento de llevar a cabo lo que ahora se denomina un 'análisis
posicional' (Warner y Lunt, 1942: 52, la figura X). Presentan una serie de matrices que
muestran los números de personas que ocupan cada uno de un número de posiciones
estructuralmente definidos. Figura 2.5 muestra el formato de uno de estos
diagramas.Después de haber identificado seis clases y 31 tipos de camarilla en Yankee
City, Warner y Lunt clase clasificación cruzada y de miembros camarilla en una matriz de
datos. Cada tipo de camarilla se define por la composición de clase predominante de sus
miembros en general, y las células de la matriz muestra el número de personas en cada
clase que eran miembros de cada uno de los 31 tipos de clique.9 De entre el gran número de
posibles combinaciones - 6 veces 31, o 186 sostienen que en realidad se produjeron sólo 73
'posiciones'. Todas las células restantes en la matriz estaban vacíos. Mediante la
construcción de matrices similares de clase contra cada uno de una serie de otras
agrupaciones sociales (tipos de asociación formal, tipos de familia, etc.,) que fueron
capaces de combinar las matrices juntos, ellos apilar uno encima de otro, e identificaron 89
estructural posiciones en la general 'redes combinadas El procedimiento particular que se
emplean era bastante engorroso, y es innecesario ir más lejos en su funcionamiento fuera de
moda, pero el trabajo Yankee ciudad sigue siendo interesante por su intento de pionero
tales métodos de análisis estructural formal.

Colegas de Warner inició una investigación de 'ciudad vieja', en el sur de Estados Unidos,
durante el 1936, y en esta investigación exploraron aún más la idea de la 'camarilla' (Davis
et al., 1941). En el estudio de la 'sociedad de color' en la ciudad vieja, que siguen el método
de ver camarillas como intersección de los círculos, la cartografía de la pertenencia a la
superposición de las camarillas más activos en un 'espacio' definido por clase y edad (Davis
et al, 1941 de Warner:. 213 , la Figura 12). Se refirieron a 'espacio social' 'y sus dos
dimensiones', pero no hay ninguna mención explícita de cualquier parte del trabajo de
Lewin en modelos de campos topológicas. La innovación más importante de este estudio
fue su intento de explorar la estructura interna de camarillas. Los investigadores
argumentaron que una camarilla podría ser visto como que comprende tres 'capas': un
'núcleo'de quienes participan juntos con más frecuencia y más íntimamente, un 'círculo
primario' de quienes participan en forma conjunta con miembros de la base, en algunas
ocasiones, pero nunca como un grupo por sí mismos, y un círculo secundaria' de quienes
participan con poca frecuencia y también lo son 'casi no miembros'. Sobre la base de su
investigación de 60 camarillas, utilizando técnicas similares a las de los investigadores
Yankee City, sugirieron una serie de hipótesis acerca de las conexiones
estructuralesutilizando técnicas similares a las de los investigadores Yankee City,
sugirieron una serie de hipótesis acerca de las conexiones estructuralesutilizando técnicas
similares a las de los investigadores Yankee City, sugirieron una serie de hipótesis acerca
de las conexiones estructurales entre camarillas. Se discuten, por ejemplo, que miembros de
la clase periféricos, más bajos de una camarilla podría ser capaz de ponerse en contacto con
miembros de la clase más altos de otra camarilla sólo a través de los miembros principales
de clase más altos de su propio clique.

Las ideas que surgieron en el Hawthorne, Yankee City y ciudad vieja de investigación
desarrollado en paralelo con los de la tradición sociométrico de la investigación en grupos
pequeños, pero no hay evidencia de que las principales figuras de las dos tradiciones
siquiera eran conscientes del trabajo del otro durante el 1930 y 1940. En la obra de George
Homans, sin embargo, se produjo el primer cruce importante de estas dos líneas de
investigación. Homans, un miembro de la facultad en el departamento de sociología de la
Universidad de Harvard, no estaba satisfecho con el 'gran teoría' de los colegas de Harvard,
como Parsons, que se sentía funcionar a un nivel demasiado abstracta de análisis. Homans
sentido que la teoría social tuvo que ser construido a partir de las bases de un firme
entendimiento de la interacción social a pequeña escala. Con este fin, comenzó, a finales de
los años 1940,para tratar de sintetizar la masa de SmallGroup investigación que había
llevado a cabo en los Estados Unidos. Se dirige a nada menos que una síntesis teórica de
este trabajo, a partir de los trabajos experimentales de los psicólogos sociales y el trabajo de
observación de sociólogos y antropólogos. Su síntesis teórica centra en la idea de que las
actividades humanas traer gente a la interacción con los otros, para que estas interacciones
varían en su 'frecuencia', 'duración' y 'dirección'," y que la interacción es la base sobre la
que 'sentimientos' desarrollar entre las personas. Homans vio sociometría de Moreno como
proporcionar un marco metodológico para la aplicación de esta teoría a determinadas
situaciones sociales. para ilustrar sus ideas, él volvió a examinar una serie de estudios
anteriores.

Una sección del informe Old City ha alcanzado una fama considerable - entre los analistas
de la red al menos - a causa de su re-análisis de Homans. En esta sección, Davis y sus
colegas utilizaron métodos matriciales para mirar a la participación de 18 mujeres en 14
eventos sociales (Davis et al, 1941:. Capítulo 7)." Homans tomó estos datos, los presentó en
forma de matriz, y se dispuso uno de los primeros publicaron declaraciones del método de
la 'matriz de reordenación' en análisis de redes sociales (véase también Festinger, 1949). la
matriz de la Ciudad vieja muestra 18 filas (mujeres) y 14 columnas (eventos), con una 'x'
entrada colocado en una celda para representar la participación de una mujer en particular a
un evento específico, la matriz cruda, argumentó Homans, no era necesariamente
dispuestos en cualquier orden significativo -. las columnas, por ejemplo, simplemente se
disponen en el orden de la fecha de los eventos .Por esta razón, los cruces parecen estar
distribuidos al azar a través de la matriz. Una reorganización de las filas y columnas de la
matriz, que reúne a los eventos en los que predominan las mujeres en particular, lo haría,
creía descubrir características estructurales importantes de la camarilla. Describió su
método de la siguiente manera:

ponemos en el centro de las columnas que representan los acontecimientos ... en el que un
gran número de mujeres que estaban presentes, y nos ponemos hacia los bordes de las
columnas que representan los eventos ... a la que pocas mujeres estaban presentes. En
cuanto a las líneas [filas] se refiere, ponemos juntos hacia la parte superior o inferior de las
líneas que representan aquellas mujeres que participaron más a menudo juntos en eventos
sociales. Una gran cantidad de reorganización puede tener que ser hecho antes de que
aparezca cualquier patrón (Homans, 1951: 83).

Homans argumentó que esta 'reorganización' debe continuar hasta que la distribución de los
cruces en las células muestra un patrón claro, y produjo una matriz reorganizado en el que
había indicios claros de una división en dos 'camarillas' entre las mujeres: había dos grupos
distintos de cruces en la matriz de re-dispuesta. El método de Homans es análogo a lo que
ha llegado a llamarse posteriormente 'bloque de modelado', pero no hizo ningún uso de
cualquiera de los métodos matemáticos formales. De hecho, su entrega en forma parece ser
simplemente un proceso de ensayo y error que continuó hasta que fue capaz de detectar un
patrón aparentemente significativa.

La figura 2.6 muestra una versión simplificada de la re-análisis realizado por Homans. Las
matrices muestran los datos artificiales para la participación de ocho personas en ocho
eventos. En la matriz (i), las entradas de la 'X' se dispersan uniformemente a través de toda
la matriz, pero una re-disposición de las filas y columnas en el orden mostrado en la matriz
(ii) saca un oposición estructural entre dos sub-grupos distintos: Ann, Chris, Ed y Gill
participan juntos en los eventos 1, 3, 5 y 7, mientras que Beth, Don, Flo y Hal participan
conjuntamente en eventos 2, 4, 6 y 8. Hay dos series distintas de las personas y dos
categorías específicas de eventos. Se puede apreciar que la reordenación por ensayo y error
no sería una tarea tan fácil, incluso para una matriz tan pequeño, cuando no son tan
fuertemente estructuradas como en este ejemplo artificial de los datos.Los datos reales
sobre 18 mujeres y 14 eventos habrían tomado una cantidad considerable de tiempo para
los análisis Hay, además, hay certeza de que los resultados finales producidos por Homans
sería lo mismo que los producidos por cualquier otro investigador, ya que no existen
criterios por el que un resultado 'correcta' puede ser identificado. Es por estas razones que
los intentos posteriores en este tipo de análisis han implicado una búsqueda de algoritmos
programables, por lo que las computadoras pueden realizar de forma fiable la tarea de
entrega en forma.Es por estas razones que los intentos posteriores en este tipo de análisis
han implicado una búsqueda de algoritmos programables, por lo que las computadoras
pueden realizar de forma fiable la tarea de entrega en forma.Es por estas razones que los
intentos posteriores en este tipo de análisis han implicado una búsqueda de algoritmos
programables, por lo que las computadoras pueden realizar de forma fiable la tarea de
entrega en forma.
Para ilustrar su posición adicional, Homans re-analizaron los datos de Hawthorne en la sala
de cableado banco. El uso de los sociogramas construidos por los observadores, miraba a
las camarillas, que Roethlisberger y Dickson habían identificado (Homans, 1951: 66-70).
Pero Homans conservó estas identificaciones camarilla originales, y no intentó una
investigación sociométrico de la estructura camarilla lo largo de las líneas de su análisis de
los datos de la Ciudad Vieja. sin embargo, implica, aunque sin entrar en detalles, que el
método de entrega en forma de matriz había sido utilizado por los investigadores originales
Hawthorne (Homans, 1951: 84). 13

El marco teórico que Homans construido para explicar el comportamiento del grupo era
una elaboración del modelo de los primeros investigadores en grupos pequeños, en los que
el grupo se entiende como un sistema dentro de un entorno. Se divide la estructura de
cualquier grupo en un 'sistema interno', que expresa los sentimientos que surgen a través de
las interacciones de sus miembros, y un 'sistema externo' a través del cual las actividades
del grupo están relacionados con el problema de la adaptación ambiental. 14 El entorno en
sí consta de los contextos físicos, técnicos y sociales de la conducta del grupo. La principal
preocupación de Homans fue con el sistema interno, que veía como un concepto más
científico que el de la 'organización informal' que designe. Su interés, por lo tanto,estaba en
la elaboración científica de los puntos de vista de la investigación sobre la organización
informal mediante la traducción de estas ideas en propuestas sobre la estructura de los
sistemas internos ''.

Con este fin, creó una serie de hipótesis sobre el sistema interno, a partir de la suposición
de que las personas que interactúan con frecuencia entre sí tenderán a recibir unos a los
otros y que, como la frecuencia de su interacción aumenta, por lo que el grado de su el
gusto por el otro aumentará. Si hay interacciones frecuentes en el sistema externo, debido a
las restricciones ambientales, tales como las exigencias impuestas por los supervisores y
gerentes, a continuación, los miembros del grupo de trabajo tenderán a desarrollar
sentimientos de gusto y participarán en más interacciones uno con el otro, sin relación con
las necesidades del sistema externo. Es de esta manera, argumenta, que el sistema interno
se elabora en configuraciones sociales complejos divisibles en camarillas. 15

A pesar del poder de síntesis teórica de Homans de la investigación sociométrico y

antropológicos, hubo pocos avances importantes que fueron inspirados directamente por su
trabajo. Homans mismo se hizo cada vez más preocupados por explorar la explicación de la
conducta social y conductista utilizando modelos de elección racional, y él se identificó con
el marco de la 'teoría del intercambio' (Homans, 1961). Robert Bales, un colega de
Homans, llevado a cabo algunas interesantes investigaciones en grupos pequeños (Bales,
1950), pero que no utilizó un enfoque sociométrico a su trabajo y se vinculó cada vez más
con el funcionalismo estructural de Parsons (Parsons et al., 1953). El trabajo de muchos de
los que habían contribuido al desarrollo de la idea de equilibrio volvió a preocupaciones
exclusivamente psicologistas,y el texto influyente de Festinger (1957) se convirtió en un
comunicado Carta importante en la dirección de estos investigadores de nuevo en la
psicología social de la percepción. El área de la dinámica de grupo, pero todo se estancó,
con la mayoría de los avances estar en los problemas puramente matemáticos de equilibrio,
camarillas y grupos. Si bien estas exploraciones matemáticas fueron para probar las fuentes
significativas y fértiles de los avances más adelante hechas por Harrison White, tenían poco
impacto en la forma de investigación social durante los años 1950 y 1960.Si bien estas
exploraciones matemáticas fueron para probar las fuentes significativas y fértiles de los
avances más adelante hechas por Harrison White, tenían poco impacto en la forma de
investigación social durante los años 1950 y 1960.Si bien estas exploraciones matemáticas
fueron para probar las fuentes significativas y fértiles de los avances más adelante hechas
por Harrison White, tenían poco impacto en la forma de investigación social durante los
años 1950 y 1960.

Redes: total y parcial

Fue en el trabajo de un pequeño grupo de trabajadores de campo activo asociado con el

Departamento de Antropología Social de la Universidad de Manchester - sobre todo John
Barnes, Clyde Mitchell y Elizabeth Bott 16 _ que el marco de análisis de redes sociales
tomó un giro novedoso. A los que he descrito en términos generales como antropólogos del
'Manchester' fueron aún más fuertemente influenciados por Radcliffe-Brown al de sus
contrapartidas de Harvard, y ellos trataron de desarrollar sus ideas en una dirección nueva.
En lugar de hacer hincapié en la integración y la cohesión, hicieron hincapié en conflicto y
el cambio. Una figura central en el Manchester fue Max Gluckman,que combinó un interés
en las sociedades africanas complejos con una preocupación para desarrollar un enfoque
estructural que se reconoce la importante función de conflicto y poder, tanto en el
mantenimiento y la transformación de las estructuras sociales. Para Gluckman, el conflicto
y el poder eran parte integral de cualquier estructura social y sus análisis destacaron las
actividades siempre presentes de la negociación, la negociación y la coerción en la
producción de la integración social. Gluckman alentó activamente a sus colegas y
estudiantes que estaban llevando a cabo investigaciones de las comunidades interpersonales
pequeña escala para alcanzar estos temas.Gluckman alentó activamente a sus colegas y
estudiantes que estaban llevando a cabo investigaciones de las comunidades interpersonales
pequeña escala para alcanzar estos temas.Gluckman alentó activamente a sus colegas y
estudiantes que estaban llevando a cabo investigaciones de las comunidades interpersonales
pequeña escala para alcanzar estos temas.

El predominio del enfoque de Parsons a la sociología y de los enfoques culturales de la

antropología durante la década de 1950 fue un factor importante en la dirección de la obra
de la escuela de Manchester como un marcado carácter crítico tradicion. Cuando los
sociólogos clásicos habían hecho hincapié en que las acciones debían ser entendida en
términos de su ubicación en una estructura de relaciones sociales, Parsons (1951) sostuvo
que las acciones deben ser explicadas como expresiones de orientación de valores
internalizados. El trabajo de los antropólogos Manchester, con su énfasis en ver estructuras
como 'redes' de las relaciones, combina las técnicas formales de análisis de redes con los
conceptos sociológicos sustantivos 'Esto resultó ser una mezcla impresionante y de gran
alcance, que lo acercó al marco emergente de la' la teoría del conflicto' en sociología, pero
su énfasis en las relaciones interpersonales significaron que no aparecen como una
alternativa en toda regla a la teoría de Parsons. Por esta razón,análisis de redes sociales no
podía dejar de ser visto como un área especializada de estudio en lugar de una alternativa
crítica a la sociología convencional.
Los investigadores de Manchester, a continuación, presta menos atención a las normas y las
instituciones formalmente institucionalizados de una sociedad y un poco más a la
configuración real de las relaciones que surgió del ejercicio de conflicto y poder. Las ideas
teóricas heredadas del pasado, orientado a la comprensión de las sociedades simples,
basadas en el parentesco, fueron incapaces de manejar estos fenómenos, y fue en
reconocimiento de esta insuficiencia que comenzaron a tratar de sistematizar estas nociones
metafóricas como la 'web' y 'red' de las relaciones sociales a las que escritores como
Radcliffe-Brown había señalado.

Inicialmente, estos investigadores comenzaron a emplear la idea de una red social

simplemente en su sentido metafórico, pero Barnes, a principios de 1950, tomaron una
ventaja en la aplicación de esta idea de una manera más rigurosa y analítica. Su enfoque
tenía una influencia considerable en la obra de Bott, y los dos comenzaron a explorar más
de cerca el trabajo que se había realizado en la tradición sociométrico. Sus diversos papeles
(Barnes, 1954; Bott, 1955, 1956) recibieron una gran acogida entre los antropólogos
sociales, el concepto de la red social aparente para satisfacer una necesidad de conceptos
adecuados para usar en la comprensión de las sociedades complejas. Siegfried Nadel
abrazado este enfoque en una serie de conferencias y un libro asociado (Nadel, 1957) que
se convirtió en un comunicado la carta programática de una figura destacada en la
disciplina. Pero fue Clyde Mitchell, que llevó a cabo las tareas esbozadas por Nadel y sentó
las bases de un marco sistemático de análisis de redes sociales. Mitchell volvió a las
matemáticas de la teoría de grafos, que habían surgido de las primeras preocupaciones
sociométricos, y reformuló estas ideas como la base de un marcado carácter sociológico
marco. Resumiendo las ideas que habían comenzado a cristalizar durante la década de 1950
en su propio trabajo y el de sus colegas (Mitchell, 1969), se propuso un conjunto de
conceptos sociológicos que, a su juicio, podría comprender adecuadamente la estructural
propiedades de la organización social. Curiosamente, la traducción de Mitchell sobre la
teoría de grafos y la sociometría en un marco sociológico lo llevó a una concentración de
exactamente aquellas características de la organización 'informal' e interpersonal que
habían sido destacados por Mayo, Warner y Homans.

Barnes comenzó su carrera académica en el Instituto Rhodes-Livingstone en África central,

un centro de investigación importante para muchos de los antropólogos Manchester.
Después de unirse al departamento de Manchester, en 1949 se decidió llevar a cabo trabajo
de campo en el entorno poco habitual de un pueblo de pescadores en el suroeste de
Noruega. Aunque era una pequeña comunidad rural, Bremnes no era un local aislado
estructurado exclusivamente a través de las relaciones de parentesco de sus miembros. Era
una parte integral de una sociedad nacional compleja y socialmente diferenciada, pero tenía
sus propias instituciones económicas, políticas y otras, que fueron coordinados de modo
imperfecto en un sistema integrado. Barnes fue fuertemente atraído por el papel
desempeñado por el parentesco, la amistad y la vecina en la producción de la integración
comunitaria.Estas relaciones primordiales no estaban directamente ligados a lugares
territoriales o de las estructuras económicas o políticas formales. En su lugar, formaron una
esfera distinta y relativamente integrada de las relaciones informales, interpersonales.
Barnes afirmó que 'la totalidad de la vida social' podría ser visto como 'un conjunto de
puntos algunas de las cuales están unidas por líneas' para formar una 'red total' de las
relaciones. La esfera informal de las relaciones interpersonales iba a ser visto como una
parte, una 'red parcial', de este total de la red (Barnes, 1954: 43).para formar una 'red total'
de las relaciones. La esfera informal de las relaciones interpersonales iba a ser visto como
una parte, una 'red parcial', de este total de la red (Barnes, 1954: 43).para formar una 'red
total' de las relaciones. La esfera informal de las relaciones interpersonales iba a ser visto
como una parte, una 'red parcial', de este total de la red (Barnes, 1954: 43).

Bott, un psicólogo canadiense, había estudiado antropología bajo Lloyd Warner en

Chicago, y se puede suponer que, como Barnes, que tenía cierta familiaridad con los
estudios Yankee City. Se unió al Instituto Tavistock en 1950 y pronto comenzó poco de
trabajo de campo sobre la vida de un número de familias británicas. Bott fue refiere
principalmente a sus relaciones de parentesco, y se emplea el concepto de una 'red' como un
dispositivo analítico para la investigación de las diferentes formas adoptadas por estas
relaciones de parentesco. Este trabajo fue publicado en dos artículos influyentes y un libro
(Bott, 1955, 1956, 1957), y fue la base de la tesis doctoral que Bott recibió de la Escuela de
Economía de Londres en 1956.

El marco teórico en evolución de su estudio fue, sin duda influenciado por sus colegas en el
Instituto Tavistock que tenían, en 1947, se unió con el Centro de Investigación para la
Dinámica de Grupos en Ann Arbor de publicar el Diario de Relaciones Humanas. Como
psicólogo con un interés en la psicoterapia, ella era consciente de la labor que se ha llevado
a cabo por Moreno. De hecho, tanto ella como Barnes citó Moreno en sus propios
documentos. La influencia más inmediata sobre el trabajo de Bott, sin embargo, fue la
teoría del campo de Lewin, e incluso Barnes escribió acerca de la existencia de distintos
'campos' de la actividad de la sociedad Bremnes. Relaciones humanas publicado artículos
por Lewin, Festinger, Newcomb, Cartwright y otros líderes americanos de la investigación
en grupos pequeños, y fue allí que tanto Bott y Barnes publicaron su trabajo en las redes
sociales.

Barnes había presentado sus ideas iniciales en seminarios en el Manchester y Oxford en

1953. Fue en 1954 que Bott aprendió del trabajo de Barnes y adoptó el término 'red' como
la base de sus propias interpretaciones teóricas. En el momento en que el artículo de Barnes
fue publicado, que estaba trabajando bajo Raymond Firth en la London School of
Economics, donde Bott ya estaba registrado para su tesis doctoral - presentó los borradores
de su propio papel de ese año en la LSE y en el Manchester. Estos datos biográficos no se
dan por razones puramente de antigüedades, ni se les da simplemente como ilustraciones de
la importancia de las redes académicas. Mi preocupación es mostrar cómo un pequeño
número de individuos clave fueron los responsables, en un espacio muy corto de tiempo,
para la construcción de la base de una importante innovación teórica en antropología social
británica.Una vez Barnes y Bott habían hecho su avance, se abrió el camino para futuros
desarrollos que consolidar sus avances con más lecciones de los investigadores americanos.
Una voz clave en la legitimación de esta dirección de avance teórica fue Siegfried Nadel.
Un psicólogo austríaco, influenciado por K6hler y Lewin, Nadel había transferido a los
estudios antropológicos a principios de 1930. En 1955 se presentó una serie de conferencias
sobre la estructura social en la LSE. Barnes y Bott habían sido influencias importantes en el
desarrollo de su trabajo, y que se ha mencionado ya que ambos comentaristas y amigos en
el prefacio de la versión publicada de estas conferencias (Nadel, 1957). punto de partida de
Nadel era una definición de 'estructura' como la articulación o la disposición de elementos
para formar un todo. Al separar lase abrió el camino para futuros desarrollos que consolidar
sus avances con más lecciones de los investigadores americanos. Una voz clave en la
legitimación de esta dirección de avance teórica fue Siegfried Nadel. Un psicólogo
austríaco, influenciado por K6hler y Lewin, Nadel había transferido a los estudios
antropológicos a principios de 1930. En 1955 se presentó una serie de conferencias sobre la
estructura social en la LSE. Barnes y Bott habían sido influencias importantes en el
desarrollo de su trabajo, y que se ha mencionado ya que ambos comentaristas y amigos en
el prefacio de la versión publicada de estas conferencias (Nadel, 1957). punto de partida de
Nadel era una definición de 'estructura' como la articulación o la disposición de elementos
para formar un todo. Al separar lase abrió el camino para futuros desarrollos que consolidar
sus avances con más lecciones de los investigadores americanos. Una voz clave en la
legitimación de esta dirección de avance teórica fue Siegfried Nadel. Un psicólogo
austríaco, influenciado por K6hler y Lewin, Nadel había transferido a los estudios
antropológicos a principios de 1930. En 1955 se presentó una serie de conferencias sobre la
estructura social en la LSE. Barnes y Bott habían sido influencias importantes en el
desarrollo de su trabajo, y que se ha mencionado ya que ambos comentaristas y amigos en
el prefacio de la versión publicada de estas conferencias (Nadel, 1957). punto de partida de
Nadel era una definición de 'estructura' como la articulación o la disposición de elementos
para formar un todo. Al separar laAl separar laAl separar laUna voz clave en la
legitimación de esta dirección de avance teórica fue Siegfried Nadel. Un psicólogo
austríaco, influenciado por K6hler y Lewin, Nadel había transferido a los estudios
antropológicos a principios de 1930. En 1955 se presentó una serie de conferencias sobre la
estructura social en la LSE. Barnes y Bott habían sido influencias importantes en el
desarrollo de su trabajo, y que se ha mencionado ya que ambos comentaristas y amigos en
el prefacio de la versión publicada de estas conferencias (Nadel, 1957). punto de partida de
Nadel era una definición de 'estructura' como la articulación o la disposición de elementos
para formar un todo. Al separar laUna voz clave en la legitimación de esta dirección de
avance teórica fue Siegfried Nadel. Un psicólogo austríaco, influenciado por K6hler y
Lewin, Nadel había transferido a los estudios antropológicos a principios de 1930. En 1955
se presentó una serie de conferencias sobre la estructura social en la LSE. Barnes y Bott
habían sido influencias importantes en el desarrollo de su trabajo, y que se ha mencionado
ya que ambos comentaristas y amigos en el prefacio de la versión publicada de estas
conferencias (Nadel, 1957). punto de partida de Nadel era una definición de 'estructura'
como la articulación o la disposición de elementos para formar un todo. Al separar laEn
1955 se presentó una serie de conferencias sobre la estructura social en la LSE. Barnes y
Bott habían sido influencias importantes en el desarrollo de su trabajo, y que se ha
mencionado ya que ambos comentaristas y amigos en el prefacio de la versión publicada de
estas conferencias (Nadel, 1957). punto de partida de Nadel era una definición de
'estructura' como la articulación o la disposición de elementos para formar un todo. Al
separar laEn 1955 se presentó una serie de conferencias sobre la estructura social en la
LSE. Barnes y Bott habían sido influencias importantes en el desarrollo de su trabajo, y que
se ha mencionado ya que ambos comentaristas y amigos en el prefacio de la versión
publicada de estas conferencias (Nadel, 1957). punto de partida de Nadel era una definición
de 'estructura' como la articulación o la disposición de elementos para formar un todo. Al
separar la formas de las relaciones de sus contenidos, argumenta, las características
generales de las estructuras pueden ser descritos y pueden ser investigadas a través de un
método comparativo. Para alcanzar el objetivo de la construcción de modelos formales,
abogó por un enfoque matemático a la estructura.

estructura social, de acuerdo con Nadel, es 'un sistema global, la red o patrón' de las
relaciones (1957: 12), que los resúmenes de los analistas de las acciones concretamente
observables de los individuos. Por 'red' que significa 'el enclavamiento de las relaciones con
lo que las interacciones implícitas en uno determinan los que se producen en otros, (Nadel,
1957: 16). Un reclamo particular de Nadel fue la idea de que, el papel' debe ser visto como
el concepto central de la teoría sociológica. Las estructuras sociales son estructuras de roles
y funciones, junto con sus conjuntos de roles, se define a través de redes de actividades
interdependientes. Nadel argumentó que los métodos algebraicos y de la matriz se deben
aplicar al análisis papel, pero aparte de uno o dos breves ilustraciones, dio pocas
indicaciones de cómo esto se debía hacer. Su temprana muerte, en 1956,le impidió que
contribuye aún más a los avances que había señalizados.

Mitchell y otros relacionados con el Manchester y el Instituto Rhodes-Livingstone

intentaron sistematizar este punto de vista durante los años 1950 y 1960. De hecho,
Mitchell puede ser visto como el verdadero heredero de las aspiraciones de Nadel. la
codificación de Mitchell de análisis de redes sociales en 1969 generaliza la concepción de
la esfera de las relaciones interpersonales de Barnes en la del 'orden personal'. 17 El orden
personal es el patrón de 'vínculos personales con los individuos tienen un conjunto de
personas y los enlaces a estas personas tienen a su vez entre sí' (Mitchell, 1969: 10). Estos
patrones de interacción son, por Mitchell, la esfera de análisis de red. Tales redes
interpersonales, agregó, se construyen a partir de dos tipos ideales de acción diferentes, que
se combinan en diferentes maneras para formar redes de interacción de hormigón. Hay, en
primer lugar,'Comunicación', que implica la transferencia de información entre individuos,
el establecimiento de normas sociales y la creación de un grado de consenso. Por otro lado,
está el tipo intencional o 'instrumental' de la acción, que implica la transferencia de bienes y
servicios materiales entre las personas (1969: 36-9). 18 Cualquier acción particular
combinará elementos de ambos tipos ideales, y por lo tanto particular las redes sociales se
incorporan tanto un flujo de información y una transferencia de recursos y servicios.36-9).
18 Cualquier acción particular combinará elementos de ambos tipos ideales, y por lo tanto
particular las redes sociales se incorporan tanto un flujo de información y una transferencia
de recursos y servicios.36-9). 18 Cualquier acción particular combinará elementos de
ambos tipos ideales, y por lo tanto particular las redes sociales se incorporan tanto un flujo
de información y una transferencia de recursos y servicios.

Mitchell va a conceptualizar el 'total de la red' de una sociedad tan 'al general siempre se
ramifica, conjunto siempre reticular de los vínculos que se extiende dentro y más allá de los
confines de cualquier comunidad u organización' (Mitchell, 1969: 12). En la investigación
actual, argumenta, siempre es necesario seleccionar los aspectos particulares de la red total
de la atención, y estos aspectos se conceptualiza como 'redes parciales' 'Hay dos bases
sobre las que tal abstracción puede proceder, aunque Mitchell concentra su atención casi
exclusivamente en uno de estos. En primer lugar, existe la abstracción que está 'anclada' en
torno a un individuo en particular a fin de generar redes 'centrados en el ego' de las
relaciones sociales de todo tipo. En segundo lugar está la abstracción del conjunto '
'global'características de las redes en relación con un aspecto particular de la actividad
social: las relaciones políticas, obligaciones de parentesco, amistad o relaciones de trabajo,
etc. Para Mitchell y la mayor parte de los investigadores de Manchester, que estaba anclado
de forma individual redes parciales que iban a ser el foco de atención. En este tipo de
investigación, se identifican los individuos y se rastrean sus enlaces directos e indirectos a
otros. Este tipo de investigación genera un conjunto de redes centrados en el ego, uno para
cada uno de los individuos estudiados. Un enfoque similar fue tomada en la investigación
anterior de Bott de las redes centrados en el ego de los cónyuges, donde se mide la
'conexión' de estas redes y el grado de solapamiento entre las redes de los cónyuges.Para
Mitchell y la mayor parte de los investigadores de Manchester, que estaba anclado de forma
individual redes parciales que iban a ser el foco de atención. En este tipo de investigación,
se identifican los individuos y se rastrean sus enlaces directos e indirectos a otros. Este tipo
de investigación genera un conjunto de redes centrados en el ego, uno para cada uno de los
individuos estudiados. Un enfoque similar fue tomada en la investigación anterior de Bott
de las redes centrados en el ego de los cónyuges, donde se mide la 'conexión' de estas redes
y el grado de solapamiento entre las redes de los cónyuges.Para Mitchell y la mayor parte
de los investigadores de Manchester, que estaba anclado de forma individual redes
parciales que iban a ser el foco de atención. En este tipo de investigación, se identifican los
individuos y se rastrean sus enlaces directos e indirectos a otros. Este tipo de investigación
genera un conjunto de redes centrados en el ego, uno para cada uno de los individuos
estudiados. Un enfoque similar fue tomada en la investigación anterior de Bott de las redes
centrados en el ego de los cónyuges, donde se mide la 'conexión' de estas redes y el grado
de solapamiento entre las redes de los cónyuges.Este tipo de investigación genera un
conjunto de redes centrados en el ego, uno para cada uno de los individuos estudiados. Un
enfoque similar fue tomada en la investigación anterior de Bott de las redes centrados en el
ego de los cónyuges, donde se mide la 'conexión' de estas redes y el grado de solapamiento
entre las redes de los cónyuges.Este tipo de investigación genera un conjunto de redes
centrados en el ego, uno para cada uno de los individuos estudiados. Un enfoque similar fue
tomada en la investigación anterior de Bott de las redes centrados en el ego de los
cónyuges, donde se mide la 'conexión' de estas redes y el grado de solapamiento entre las
redes de los cónyuges.

Mitchell reconoce la importancia del segundo modo de abstracción identificado arriba - lo

que define las redes parciales por el 'contenido' o el significado de las relaciones
involucradas - pero ve esto también como la necesidad de ser ancladas en torno a
individuos particulares. Las 'redes parciales' estudiados por los sociólogos y antropólogos
sociales son siempre las redes centradas en el ego se centraron en torno a determinados
tipos de relación social. La mayoría de este tipo de redes, Mitchell sostiene, se
'multitrenzado' o 'multiplex': implican la combinación de una serie de relaciones de manera
significativa distintos. Por lo tanto, noción original de Barnes de la red, y que se recogió
por Bott, era una red parcial en la que el parentesco, amistad y vecindad se combinaron en
una sola,relación que no era apropiado para descomponer en sus elementos constitutivos
multi-hebra.

redes interpersonales, Mitchell afirmó, se pueden analizar a través de una serie de

conceptos que describen la calidad de las relaciones involucradas. Estos son los
'reciprocidad', la 'intensidad' y la 'resistencia' de las relaciones (Mitchell, 1969: 24-9),
conceptos que se hacen eco de las distinciones entre Homans dirección, frecuencia e
intensidad. Algunas, pero no todas, las relaciones implican una transacción o intercambio, y
por lo tanto puede ser considerado como 'dirigida' de una persona a otra. Una medida
importante de tales relaciones, por lo tanto, es el grado en el que se mueve alternativamente
la transacción o la orientación. Una persona puede, por ejemplo, elegir otro como amigo,
pero esta elección no puede ser devuelto: el selector puede ser ignorado o
despreciado.multitrenzado relaciones pueden implicar un complejo equilibrio de compensar
las relaciones recíprocos y no recíprocas, en el que, por ejemplo, la ayuda financiera fluye
en una dirección y apoyo político en el otro. 19 'Durabilidad' es una medida de cómo
perdurable son las relaciones y obligaciones subyacentes que se activan en las transacciones
particulares (Mitchell se refiere a Katz, 1966). Las que están siendo constantemente activa
en la interacción son muy duraderos, mientras que aquellos que persisten sólo para una o
dos actividades son muy transitoria. Mientras que las obligaciones de parentesco, por
ejemplo, son muy duraderos - que duran para toda la vida de uno - los que surgen para un
propósito limitado en particular son más propensos a ser transitorios. 'Intensidad' se refiere
a la fuerza de las obligaciones que participan en una relación.Esto refleja bien la fuerza del
compromiso de estas obligaciones o la multiplicidad de los proveedores de la relación:
relaciones multi-trenzado tienden a ser más intensa, ya que son más difusos en el carácter.
20

Mitchell añade una nueva serie de conceptos, derivada de una traducción de la teoría de
grafos en lenguaje sociológico, que puede ser usado para describir la textura de las redes
sociales. 'Densidad', por ejemplo, que él ve como la integridad de la red: el grado en que
todas las relaciones posibles están realmente presentes. Esto es lo que Barnes y Bott
trataron de describir con sus nociones de la 'malla' y 'conexión' de las redes. 'Accesibilidad'
se refiere a lo fácil que es para todas las personas en contacto entre sí a través de un número
limitado de pasos: lo fácil que es, por ejemplo, para el chisme, ideas o recursos que se
difunde a través de la red. A estos conceptos, Barnes (1969) ha añadido 'camarillas' y
'grupos' como términos para identificar los grupos sociales dentro de las redes,pero estos no
fueron tomadas en los estudios empíricos recogidos juntos por Mitchell (1969).

Papeles Institucionalizadas y los estados son el marco dentro del cual se construyen redes
interpersonales, pero sólo existen en y a través de la reproducción de las redes
interpersonales. Pero Mitchell y la tradición de Manchester ambiguo acerca de si la
estructura institucional de los roles es en sí mismo una parte del análisis de redes o está
separado de ella. Aunque parte de la escuela de Manchester vio la estructura papel
institucional como una red de relaciones que existe junto a la red interpersonal, Mitchell
menudo distingue las redes de relaciones interpersonales de las estructuras de las
relaciones institucionales. Discusión de Mitchell, por lo tanto, tiende hacia una definición
'residual' de la red social: análisis se refiere a la red sólo la esfera interpersonal que se deja
atrás después de roles económicos, políticos y otros formales se extraen (Whitten y Wolfe,
1973). Esto resultó ser muy importante para el desarrollo posterior de análisis de redes
sociales en Gran Bretaña. En la medida en que ve el análisis de redes sociales como un
especial método para el análisis de las relaciones interpersonales, Mitchell se aparta de la
aspiración de Nadel de un marco general de la sociología estructural enraizada en el análisis
formal de la red. Esta equivocación resultó fatal para el desarrollo de análisis de redes
sociales en Gran Bretaña, que en gran medida no logró atraer adeptos desde fuera del área
de estudios de la comunidad.
El avance de Harvard

Los argumentos de Mitchell, Barnes y Bott eran extremadamente influyente en Gran

Bretaña (ver Frankenberg, 1966), pero su propio éxito significaba que el análisis de redes
sociales llegó a ser identificado con las ideas específicas de los antropólogos Manchester.
Es decir, se consideró el análisis de redes que se trate específicamente de las relaciones
interpersonales informales, de un tipo 'comunal', y el método fue visto como refiere
específicamente a la investigación de redes egocéntricas. Como resultado, el avance crucial
para el estudio de las propiedades globales de las redes sociales en todos los ámbitos de la
vida social no se hizo en Gran Bretaña.

Fue, de hecho, en Harvard que se produjo este avance. Una década después de las
exploraciones iniciales de Homans, un chorrito de papeles comenzaron a aparecer desde
Harrison White y sus asociados, que empujó el análisis mucho más allá. Pronto, el trabajo
de los estudiantes y colegas de los autores de estas publicaciones produjo un torrente de
documentos que establecieron firmemente análisis de redes sociales como método de
análisis estructural.

Los elementos clave de este avance fueron dos innovaciones matemáticas paralelas (véase
el análisis de Berkowitz, 1982). El primero de ellos fue el desarrollo de modelos
algebraicos de los grupos que utilizan la teoría de conjuntos para modelar el parentesco y
otras relaciones en el espíritu de L6viStrauss. Esto llevó a una reconsideración de los
primeros trabajos en la teoría de grafos y en otras ramas de las matemáticas y del intento de
usar métodos algebraicos para conceptualizar el concepto de 'papel' en la estructura social
(White, 1963; Boyd, 1969; Lorrain y blanco, 1971).

continuas exploraciones de blancos de 'bloque de modelado' (véase el capítulo 7 a

continuación) pueden ser vistos como llevar adelante el énfasis en la estructura de roles a
los que Nadel había señalado. La segunda innovación fue el desarrollo de escalamiento
multidimensional, una técnica de 'ampliación' de la traducción en las relaciones 'distancias'
sociales y para la asignación en un espacio social. Muy en la tradición de trabajo de Lewin
sobre la teoría del campo, estos desarrollos han demostrado métodos muy potentes de
análisis. (Para aplicaciones en la sociología ver Laumann, 1966 y Levine, 1972)

La confluencia de estos dos hebras dio lugar a la importante y influyente del nuevo grupo
de Harvard centrado alrededor de White (ver Mullins, 1973). Blanco se había trasladado a
la Universidad de Harvard de Chicago, y su trabajo retenido vínculos importantes con el de
Davis y otros, que se había elaborado sobre los puntos de vista sociométricos básicos en
todo el 1960. El grupo de Harvard desarrolló como analistas estructurales orientadas
matemáticamente, se ocupa del modelado de estructuras sociales de todo tipo. No había un
único enfoque teórico de su trabajo, la idea unificadora ser simplemente la de nosotros,' ng
las ideas algebraicas para modelar las relaciones estructura profunda y superficial. Era de
análisis de red como un método que los unía. La recepción pública del artículo de
Granovetter (1973) popularizó este punto de vista de la sociología norteamericana y ayudó
a estimular muchos otros estudios. Aunque no era una pieza altamente técnico de las
matemáticas - o, tal vez, debido al trabajo de este Granovetter fue de importancia central
como una declaración de carta para la popularización y legitimar la posición (véase también
Granovetter, 1982). Aunque muchos investigadores continuaron trabajando en áreas tales
como el análisis de la estructura de la 'comunidad', otros estaban interesados en fenómenos
tales como enclavamientos corporativos y así ayudaron a mover el análisis de redes fuera
de su enfoque 'residual' en las relaciones puramente interpersonales. De este modo, se
estimulan numerosas aplicaciones sustantivas de las técnicas.Gran parte del esfuerzo del
grupo de Harvard - ya no se basa exclusivamente en Harvard - se centró en la Red
Internacional para el Análisis de Redes Sociales (INSNA) en Toronto, que actuó como un
foco para el desarrollo de análisis de redes sociales bajo la dirección de Wellman y
Berkowitz, ambos ex alumnos de White 0,21

Dos estudios clásicos de Granovetter y de Lee surgió de los primeros debates de la escuela
de Harvard. Si bien no eran explícitamente algebraica en su enfoque, se convirtieron en
ejemplos importantes para otros. Esto no menos importante fue porque ofrecieron la
continuidad sustantivo y analítico con el trabajo sociométrico anterior.

El trabajo de Granovetter en conseguir un trabajo (1974) comenzó a partir de una

consideración crítica de los intentos de los economistas del trabajo de explicar cómo la
gente a encontrar trabajo. En particular, quería explorar las formas en que las personas
adquieren la información sobre las oportunidades de trabajo a través de los contactos
sociales informales que tienen. Su interés estaba en los tipos de enlaces que participan en la
transmisión de información, si se trataba de 'fuerte' o 'débil', y la forma en que se mantienen
en el tiempo. Para este fin, se seleccionó una muestra de trabajadores profesionales,
técnicos y de gestión de sexo masculino en un barrio de Boston que habían cambiado sus
puestos de trabajo durante los cinco años anteriores. Granovetter encontró que, contactos
personales informales fueron los principales canales a través de los cuales los individuos se
encuentran sobre las oportunidades de empleo: el 56 por ciento de sus encuestados se basó
en este medio, y esto era particularmente cierto para información sobre los trabajos que
pagan más. Estos resultados no fueron especialmente sorprendente, siendo ampliamente en
línea con investigaciones anteriores,Granovetter y se impuso la tarea de identificar a
aquellos que proporcionan información y las circunstancias en que se transmitieron.

Granovetter mostró que la elección 'racional' de los métodos de adquisición de información

de los trabajos fue de poca importancia. Los individuos no se pueden comparar las
recompensas y los costes asociados a diferentes fuentes de información, y había poco
'búsqueda' activa de empleo. En su lugar, la información fue adquirida por accidente
cuando los contactos se ofrecieron voluntariamente la información. Las personas más
importantes en el suministro de información eran de trabajo o contactos relacionados con el
trabajo. Rara vez eran familiares o amigos, y tendían a ser las personas que se encontraban
en diferentes ocupaciones de la parte demandada. La probabilidad de que una persona
podría hacer un cambio de trabajo dependía de la proporción de contactos de trabajo que se
encontraban en diferentes ocupaciones de él o ella.

Para explicar estos resultados, Granovetter se basó en un modelo de difusión de la

información. Aquellas personas con información del trabajo se supone que pasar esto a una
cierta proporción de sus contactos inmediatos, que se lo pasó, a su vez, a una cierta
proporción de sus contactos, y así sucesivamente. Suponiendo que la información atenúa
con el tiempo a medida que pasa a través de los siguientes eslabones de la cadena, 22 es
posible realizar un seguimiento de su paso a través de una red social y para descubrir el
número de personas que van a adquirir la información y sus diversos lugares de la red. La
adquisición de información, por lo tanto, depende, en primer lugar, la motivación de las
personas con información para dárselo, y, en segundo lugar, la ubicación 'estratégica' de los
contactos de una persona en el flujo general de información (Granovetter, 1974: 52).

Fue en este punto de su argumento de que Granovetter presentó su ahora famoso argumento
sobre 'la fuerza de los lazos débiles'. La importancia de los lazos fuertes se entiende bien.
Los destinatarios de una persona es más cercano (familia y amigos cercanos, compañeros
de trabajo, etc.) tienen muchos contactos que se solapan entre sí. Todos ellos tienden a
conocer y para interactuar entre sí en numerosas situaciones y por lo que hay una tendencia
a que poseen la misma conocimiento acerca de las oportunidades de trabajo. La
información que llega a cualquiera de ellos es más que probable que llegue a todos. Por el
contrario, son menos propensos a ser las fuentes de nueva información de partes más
distantes de la red. La información recibida es probable que sea la información 'rancio' ya
recibida de otra persona. Es a través de los lazos relativamente débiles de contactos menos
frecuentes y de las personas en diferentes situaciones de trabajo que es probable que se
disponga de información nueva y diferente. Lo que esto significa es que 'conocidos tienen
más probabilidades de pasar la información del trabajo de los amigos cercanos'
(Granovetter, 1974: 54). En casi todos los casos estudiados por Granovetter, la información
proviene directamente de un empleador o uno de los contactos directos del empleador - no
era, por lo general, un máximo de un intermediario.Enlaces a través de más de dos
intermediarios eran muy raros. Era las cadenas cortas, débiles de conexión que eran de
mayor importancia en la recepción de la información útil de trabajo.

Un estudio comparable, y un poco antes era el trabajo de Lee en la búsqueda de un

abortista (1969). En una situación donde el aborto es ilegal, Lee quería descubrir cómo las
mujeres adquirieron información sobre las oportunidades para este tipo de terminaciones.
Los médicos que realizan terminaciones ilegales no pueden anunciar y con frecuencia
deben operar desde habitaciones de hotel en lugar de en las clínicas. Los que buscan un
aborto debe, por lo tanto, tratar de obtener información de las de sus amigos y conocidos
que pueden haber tenido alguna experiencia con el aborto en el pasado, ya que estas
personas son propensas a tener esa información o para ser capaz de ponerlos en contacto
con otras personas que pueden ayudar.

Para estudiar este proceso, Lee contacto abortistas y mujeres que habían tenido experiencia
reciente de un aborto. En la construcción de su muestra fue, curiosamente, el tener que
utilizar técnicas de búsqueda de información que eran similares a los utilizados por las
propias mujeres. Al igual que Granovetter, se utiliza una mezcla de entrevistas y
cuestionarios para recopilar sus datos. Habiendo explorado diversos aspectos de su vida y
antecedentes sociales y sus actitudes hacia la concepción y el aborto, Lee volvió a un
examen de su búsqueda de un abortista. La búsqueda implicó la realización de conjeturas
informadas acerca de que podría ser capaz de ayudar, ya sea proporcionando el nombre de
un abortista o la mención de un contacto adicional que podría ayudar. Lee encontró que las
mujeres se acercaron a un promedio de 5.8 personas antes de contactar con éxito un
abortionist los números reales de los contactos que van de 1 a 31. Un número de los
contactos, por supuesto, eran 'puntos muertos', y las 'cadenas exitosas' variado en longitud
de uno a siete pasos, el promedio longitud que es 2,8. Más de tres cuartas partes de las
cadenas exitosas involucrados dos o menos intermediarios (Lee, 1969: Capítulo 5).
Contactos tendían a no ser familiares o los que tienen autoridad (empresarios, maestros,
etc.), y los canales más importantes eran amigas de la misma edad.Contactos tendían a no
ser familiares o los que tienen autoridad (empresarios, maestros, etc.), y los canales más
importantes eran amigas de la misma edad.Contactos tendían a no ser familiares o los que
tienen autoridad (empresarios, maestros, etc.), y los canales más importantes eran amigas
de la misma edad.

Tanto Granovetter y Lee exploran los procesos de red a través del uso de tabulaciones de
frecuencia simples, por lo que sólo los comentarios cualitativos en la estructura de las
relaciones de red que descubrieron. De hecho, Lee sostuvo que es extremadamente difícil
trazar la estructura de la superposición de las redes personales en los sistemas a gran escala.
Sus estudios fueron, sin embargo, importante como excrecencias de y contribuyentes al
desarrollo sistemático y analítico de análisis de redes sociales. Sus estudios demostraron el
poder de incluso el más básico de los métodos de redes sociales, y sugirieron un poder
inmenso para las técnicas más rigurosas siendo desarrollado por sus colegas de Harvard.

El poder de análisis de redes sociales ha hecho evidente en su uso como una idea de
orientación y el cuerpo específico de métodos. Pero la aplicación de las ideas matemáticas
formales al estudio de las redes sociales ha animado a algunos autores a sugerir que el
análisis de redes sociales ofrece la base para una nueva teoría de la estructura social. Barnes
y Harary (1983), por ejemplo, han argumentado que es posible avanzar en el uso de
formales conceptos al uso de formal de la teoría. Ellos argumentan que la promesa de
análisis de redes sociales se puede realizar sólo si los investigadores se mueven más allá del
uso de conceptos formales con fines meramente descriptivos (véase también Granovetter,
1979). Matemáticas consta de teoremas que especifican los enlaces lógicos entre
determinados conceptos formales. Barnes y Harary argumentan que si los conceptos
formales resultan ser formas útiles de organización de datos relacionales, entonces los
teoremas también deberían ser aplicables a esos datos. La aplicación de los teoremas
extraídas de las matemáticas formales, a continuación, 'revela implicaciones en el mundo
real del modelo que de otra manera no se han dado cuenta o utilizados por el diseñador del
modelo' (Barnes y Harary, 1983: 239).

Algunos han ido más lejos y han sugerido que los avances en análisis de redes sociales ya
señalan el camino a nuevos marcos de la teoría sociológica, o a la reafirmación de las
teorías anteriores. Particularmente influyente, por ejemplo, han sido partidarios de una
perspectiva teórica de intercambio en las redes sociales (Emerson, 1962, 1964; Cook 1977,
1982), que se asocia con los enfoques más amplios 'transaccionalista' (Bailey, 1969;
Boissevain, 1974) y teorías de la elección racional (Lin, 1982). (Véase también la discusión
en Banck, 1973 y van Poucke, 1979.) Si el análisis de redes sociales, en el largo plazo,
seleccione el predominio de un marco teórico en particular no es una cuestión que me va a
detener en este libro. Es, sin duda, el caso de que el análisis de redes sociales encarna una
orientación teórica particular hacia la la estructura del mundo social y que es, por lo tanto,
vinculada con las teorías estructurales de la acción. Sin embargo, parece poco probable que
ninguna teoría sustantiva debe considerarse que incorpora la esencia del análisis de redes
sociales. El punto de vista de que expondré en este libro es que el análisis de la red social es
un conjunto particular de métodos y no un cuerpo específico de la teoría.