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Ponencia presentada en el Seminario “Filosofía de la Técnica”, organizado
por el ITINTEC en 1985.
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Inmanuel Kant, La paz perpetua, Madrid, Calpe, 1919.
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1. Las dificultades
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Cf. Eric Hobsbawm, Age of Extremes. The Short Twentieth Century 1914-
1991, Londres, Abacus, 1995.
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Resulta interesante plantear esta cuestión a la luz de la polémica actual sobre
el multiculturalismo y la heterogeneidad del sistema mundial. Recientemente,
la polémica se ha visto incentivada por el artículo de Samuel Huntington, “El
conflicto entre civilizaciones, próximo campo de batalla”, en el cual se sostiene
que el nuevo sistema internacional dividirá a la humanidad en siete ámbitos
culturales básicos y que cualquier orden que se desarrolle se basará en las
alianzas y enfrentamientos que se generen entre esos ámbitos civilizatorios.
El artículo ha suscitado encendidas respuestas, muchas de las cuales se han
publicado en la misma revista en que apareció inicialmente el artículo de
Huntington, Foreing Affairs. La revista Pretextos, de DESCO, en su número
8/96 trae una versión castellana del texto.
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Cf. Arthur C. Clarke, Profiles of the Future, Nueva York, Harper and Row,
1967.
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Cf. Eric Drexler, Engines of Creation. The Coming Era of Nanotechnology,
Nueva York, Anchor Press, 1986.
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El estudio más célebre sobre este periodo es el de Karl Polanyi, La gran
transformación.
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La bibliografía sobre las consecuencias del fin de la Guerra Fría en todo orden
de cosas es inmensa, pero de valor muy variado. Una lectura interesante es la
antología editada por Michael Hogan, The End of the Cold War. Its Meanings
and Implications, Nueva York, Cambridge University Press, 1992. Para una
perspectiva crítica muy informada sobre las implicancias del “nuevo orden”
para los países débiles puede consultarse con mucho provecho el libro de
Noam Chomsky, Year 501. The Conquest Continues, Boston, South End
Press, 1993. Un primer intento, también muy bien documentado, de evaluar
los efectos generales de estos fenómenos en el arte de la guerra se halla en el
ensayo de John J. Weltman, World Politics and the Evolution of War, Baltimore,
The Johns Hopkins University Press, 1995.
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Como era de esperarse, son los países más poderosos los que han tomado la
delantera en la reflexión sobre su propio futuro en las nuevas circunstancias.
Dos libros escritos desde perspectiva que podríamos calificar de “nacionalistas”
sobre los retos que sus respectivos países confrontan para tratar de asegurar
su hegemonía en el orden mundial futuro son: para los EE.UU., Paul Kennedy,
Preparing for the Twenty-First Century, Nueva York, Random House, 1993;
y, para el Japón, Taichi Sakaya, Historia del Futuro. La sociedad del
conocimiento, Buenos Aires, Editorial Andrés Bello, 1994. Tal vez el libro
más controvertido escrito por un japonés sobre el papel futuro de su país en
el sistema internacional sea el de Shintaro Ishihara, El japón que sabe decir
no, Buenos Aires, Ed. Sudamericana, 1991.
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1. Humanismo y antihumanismo
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Hasta aquí hemos visto, tal vez de manera un tanto confusa, que
la mejor opción para definir la vida futura de la humanidad es
hacerlo a partir de dos premisas, la del humanismo, que no es sino
una valoración positiva de toda vida humana, y la presuposición
de un valor cósmico de esa vida, siendo esta segunda premisa la
que ayuda a dar fuerza y sentido a la primera.
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“De manera autosuficiente quieres tú librarte del bello aro, / que criatura con
criatura liga en confiable nexo, / Quieres, tu miserable, quedarte solo y valerte
por ti mismo, / Cuando por la fuerza del intercambio se presenta el mismísimo
infinito?” (traducción libre, Der philosophische Egoist).
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Ponencia para ser leída en el Congreso Iberoamericano y Latinoamericano de
Filosofía realizado en Lima (Pontificia Universidad Católica del Perú, enero
de 2004).
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Giovanni Sartori, La tierra explota: superpoblación y desarrollo, Buenos
Aires, Taurus, 2003.
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1. Modernidad y nacionalidad
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2. Ciencia y progreso
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Cf. Ernst Bloch, Freiheit und Ordnung, Fráncfort, Suhrkamp Verlag, 1969,
pp. 7-9.
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Cf. F. Engels, Del socialismo utópico al socialismo científico, Moscú, s/f, pp.
84, 85.
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Nozick, op. cit., p. 33.
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Hans Küng, op. cit., p. 40.
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