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ideadestroyingmuros’ es un colectvo transculturalstuado en la creacién atstca comunitaria’. nace en venecia en 2006 y su nombre hace referencia al ttulo dela composicicn musical de uigi nono “woe! destoying muros" (1970) la préctica arisica ha hecho posible la elaboracion de procesos geopolicos y sociales que nos han airavesado, por medio de laiterpretaciony la taduccion de nuestas experiencias singlaresy colectvas. ‘el norest italiano es el contexta social enol que nos hernos encontrado: un ambiente mocalista, xendfobo e hiperproductvo. una zona gris en la {que nos sentimos, durante un tempo y por diferentes motivos, no deseadas, partes de un proyecto caplasta floamericano que se consiuy6 lo ‘caimante en reacién ronteriza con ol Socialsmo autogestionado yugosla. ‘en aque! noreste hipersectorial ¢indvidualisa, estar juntas tena que ver Con una idea loca y nostalgia de colectvidad que con el iompo y cada ‘vez mas, se ha traducido en una altemativaetcaz, duradera y abiera. a eleccion impuesta Ge emigrar durante lo veine anos de poder berlusco- iano ha sido para nosotras un factor de emancipacion postiva y racial ‘con los desplazamientos hacia napole, granada, paris, barcelona, palermo y valencia hemos semtdo la urgencia de crear un espacio hecho por proyectos y correspondencias que fueran capaces de mantener an relacitn los racortidas de cada una en la distancia, la perspeciva que hemos compartco se basa en diferentes posicionas fronerzas en relacon con los conceptos de nacidn, género, sexo, lengua ¥creacién, con los cuales buscamnos juntas nuevos modos de entender y de pracicar resistencia, de realizar procesos creativos, recorridos au- Iorantopoiogis y de autogestion {et auto-empoderamientoy la desgarradura de as relacones de poder que teen lo cotidiano “idea” nos ayudan entender os mecanismos de mercado y retuerzan nuetira capacidad de negociacin, gracias a esto, reeniconiramos ta conciencia de nUesto valor, que no radica en la ex plolacion yen fa medida cnica del neolberalsmo, sino en la creacion de nuevas formas. fa busqueda artistic feminsia, la performance, la viseo creacian la waduccton, el buoy la esedura Son lo insttumentos a waves alos cules Mansfotmamos nuestos kites en recursos “Trap Tr adeno! 2 teundcars el ecpaco dela mays oncom crane era dela is rnc coos dun deve mri pose, au emp radici nel mare (exposicién colectiva) racici nel mare es un proyecto formado por una exposicién colectva yuna insalacin realizados para el congreso intemacional connesioni decolo- Pali patche che ricreano convivenza,realizados en la unversidad de verona el pasado 19, 20, 21 de mayo 2016. la exposicon se inaugur ella 29 abri en el crcolo dela rosa y y la propuesta rabsjaba sobre la recuperacion de memoras. todos los materiales utlizados en los diferentes vabajos son de segunda mano: han pertenecido a familares, amigos y amigas ohan sido encon- trad porta calle y reutiizados. rapas, ted de colenones, cajones, cfaranes visas \tallanas... dos materiales que han tenido historias antes que nosatas, para nosoras recicar es una neoesidad de sostenoiidag y una practic cotciana y poitica, Sar vida nueva als historias ya ios materiales no viene pr una nostalgia de oro tiempos, hacer nudos entre el pasado y el presente nos permite siuarnos en nuestras genealogls, nos dla posbiidad de asumila responsabilidad de tos procesos histrico-geopolicos de nestios lugares de proveniencia y con elo de acercarnos a las historias de migraciones y de éx0dos para re-equibrar las njusticias, estas practicas nos permiten recoloca piezas de vida que narran nuestro cotidiano y crear aconomias compartidas, merisma via ronchiate es el nombre de mi propuesta, una video-nstalacion compuesta de dos piezas audiovsuales yuna insalac‘n, ésta, estar formada or varias piezas de tela (de dos colchones que pertenecieron a mi abuela) sobre madera, bordadas a mano, mientras que los videos apsreceran ome resutado de a prdctica del decumentar, de lo procesual, masiando una especie de aro video-graico que investiga las raices de mi propia (gonealogia familar matorna pile: un anno dopo es un video que nara la preparacicn de una de as mejores ecetas de mi abuela angela: el gnocco;receta que aprendié de su mage, emigrada a argentina (1953), en uno de sus primeros viajes a buenos ares, veinte aos después de la salida de su madre (1973) via ronchiate os [otra historia narada a través de un plano secuencia de ms manos cosiendo. mienvas la imagen nos muestra las palabras via ‘anchiate bordadas sobre la tela de un viejo colchan de mi abuela, el audio nas leva hasta all, hasta aquella avigua casa fulana en Una tae de 'pemavera, dande mi madre y sus hermans cuentan recuerdos de unas vidas campesinas, rufales y pobres, a traves de su lengua, ol dlaleto five fano-veneto magnafranse leer. nterweave-o mejor entre las ola, interwave, recupera y valor el ganchilo como précica fariliar propia del mundo artesanal de las mujeres. la he aprendida de mi nier, una mujer crecida fn al mundo tural del veneto, regién en el noreste italiano donde he nacico. uillzaria como herramienta do nartacion y de dibujo me permite volver ator tanto materiaimente cuanto simbdkcamenta los cortes que han Nabido tenie las res generaciones que se han visto implicada una, en el fascism las des querras mundi, lao en el posguetra y la quera fra, y Ia ‘que me cortesponde, desde principio de los afos ochenta hasta el contemparéneo, en la consruccion del eutopa capitalist. el reiizo de ma- terials implica desmontar punto por punto manutacturasindustales 0 ropa Necha a mano por abualas 6 tas de mi entorno, para luego tele, punto or punto, ristrias en mantas yalfombras las propuestas por esta exposicion son res plezas: casa la.casa de mis abvelos. esta situada en ronacagia, cerca de padua, el pusblo donde he nacido y crecido. en esta casa vvio toda la familia demi padre desde los afios cinquenta:mis abuels, los ocho hos, dos musieron. algunas tas y todas las personas que pasaban por all en cuanto vendian Vino en la cantina de ards. enian un caballo y un par de vaca, mas galinas. he crecida vendo aquel mundo rural ain via. can el tempo se han {quedado viendo all solo unto y una ta que no se casaron y que viven camo sel iempo Se fuera detenido, ‘thoos ooma laa rafoas dal campo cullvade, que Ge conslarisn on manta oapaz de celertar dosde ka cletanola. golondrina Cada primavera lagan, desde las costas occidentale de aca, cruzando esparay franca, hasta ol norese italia. hacen lo nidosbalo el techo de la.casa de mis abuelos, en cantina donde vendian vino. enran y salen por las ventana, veloces, animal sbolo de migracionesy de lanecesidad de desplazerme entree ugar de ongen y valencia donde vivo, para poder mantener lazose intentaraportar algo Ut p38, nun te reggae pitt na pistolasimbolo de las luchas atmadas quo veian enltentarse grupos extraparlamentarios de izquerda como las brigadas ras, a grupos de ox lrema derecha coma ardine nuove por medio de aclos frrorislas. esta lensién relajabala de la querta la, entre el modelo capitals y el comunisla fen tala fueron lamados anos de plomo. la p38 durante la segunda guorra mundial habia sido el ama del ejécto aloman. las que se quadaron on el terior talano,sustraida por los par tisanos, pasaron alas generaciones siguientes de extrema izquietda. padova, cludad en la Cual he nacido, na sido también escenario en los '70 de la violencia ideologica, y parte de mi genealogia Sv transtormacion en afombra quiere ponerla en su sto, al suelo, run te reggae pit (note aguanto mas). el ulo de hecho hace referencia a una cancién salida en 1978 de ino gaetano. nacié en calabria, regién ol eur tala y alos diez aos se mudd a roma por motivs de trabajos de sus padres. se qued0 profundamente unido sus aizes. en esta cancion critica a clase drigente alana, la cortupcion dels valores y de todos partidos, izquierda, derecha y cento,dejandofialmente muchas personas en la pobreza, perla tempesta enitalia a un deseo s2 le puede llamar un “suefo en el ca fel mio 2s Bala pox ls ries, desambocar en el ma, tener las caices en hac y pase mis primeros aos ala olla de un tf venezolano al que mi pace, ene otros, ba a bloquesar mediante una presa el sistema de desarolo las fuerzas oniginaras. 21 agua y lo femenino que simboiz, racer aly luego ir al pais de crigen de mis padres me deja raices suspendidas en algo que ya no puede sera tera ¥y una necesidad de investigar quehaceres y objetos de antepasados desconocicos Y dare nuevas formas que vivan en el agua ‘ni abuela que nunca vio el mar, yo que nunca via mi abuele realizar los barcos junto @ mi pad, con elementos vegetaes tomados de las pole Sones de mis abuelos, el uno quardia loresaly el oo agricul, retomar la teenica {del macram, aprencida por mi madre cuando emigey feenearnat en Wamas y madusas a su madre, farman parte de unas practicas de recuperacién de la memo flay do reequllbvo ents tuarzas opuestas ‘T"GRUITUIGT TS cusationes colonies in las bens de ingoniara ol las empresas oeeideninios om las pines de they bus nino de exposicion colnetioa caption ie a et lara bia ¢! collage a sido la manera mejor de uilzar a prensa italiana en ls aios de “betlusconism” y sique siendo, desde este punto de vista, la manera ‘mejor de utiizar la mayoria de a prensa europea. la parte de los periocicos que me iteresa reciclar es el coor, lo que se encuentra en las imagenes do las notcas y en los anuncios. cada planta esta dvidida de su ralzy compuesta por dos cuachos y cada cuadiro esta empaquelado para que esté Isto para ser erviad por cores. «1 6xado ¢s la dkision de un pusblo desu tera natal, la vision que separa cada planta de su ralz, per ol éxodo también genera a separacion entre las personas que se van y las que se queda y la lejania con las personas que a raves de la diaspora se dispersan en otfos lugares. cada practica atistica nacida en la diaspora, sin duda hablara do estas separaciones. estas lustraciones indican et éxodo de ls istianes,juanes y dalmalas (de cultura talana) de las teas de isa y dalmacia al final dela segunda ‘Quorra munca ls plantas descitas son part dela flora que cub ls eras de stray de las isis. recordando que el nombre de esta expesicion fe ralces en el mar", el mar separa y une al mismo tiempo una isla al cantnenteY aoa isias. mi farilia viene de una isla del goto de camaro, 2s all donde aprendi que tas personas Son como las plantas: después de un éxodo el hecho de mantenerse en vida tone que ver en muchos aspactos ‘con nuestra imaginacion personal y Comunitara. as ralces dels netos de tercera generac estan, a estas aturas, on ol mat fete tipo de propuesta, as! como la recuperacion de la merroia, no tend el mismo seni sino fuera dent de un proceso coletivo real forman también parte de esta contribucion rece postales que representan los puerto, as estaciones de ferrocarly de aulobuses de las cide ‘00s de pula, eka y 2adar. lugares del éxodolulano-dalmata: ba el gobierno ialano durante los anos del fascism, luego parte de la republca Tederava socialista de yugoslaviay perieneciantes a parir de junio de 1901 ala replica de croacia, os collages que componen estas postales unen unas fotos de archivo fomads duran el éxodo y unas foos fomadas en 2009 de los mismos lugares, airavesados por diferentes dlasporas y sacudidos por el aumento del turismo en los ulmos afos. a responsabilidad de la generaciones mas jovenes es recuparar el iempo y el espacio, Tercera generacion despues del €xado, mi responsabilidad es conmemora esta historia untos con olras mujeres aianas y tomar medidas, ya Ue ‘ese punta de unicn con otras désporas, el mar ha representado siempre para nosotras todas un solide nexo de unidn, ademas de ser un cementoro ‘enorme o una gran oportunidad, dependiendo de quién Io atraviesa