(0 traxamentopsieotrdpico 6 estudad em profundidae pelo Pe. De ‘Manel do Carmo © pels Dra. Rh Christina Fernandes. A abordager cen- tfcae 0 relato de cates veridicos buseam un aprimaramento da Conse cia Moral como aberra toa, num sentido de preonalizagao,conboc- ‘mente valrizapio de si , ao mesmo tempo, de abertira ao tiseendente te leva &vvéncin do Amor oblativo de Des, e, Gilberto Kasper, colo © fitor em conto com o tabatho de Rubem César Femandes do ISER. A andlise do Pe. Gilberto pemte wma syroximaeo erica da Mariologia, quanto a alguns titles de. Nossa Senhora Apuuecide: Nossa Rainha, Senhora e Mae e, com sthor de sincretisno, Ovum femanja (0 Masistrio do Papa Palo VI sobre « Nannssa do Diteto cleat 6 anslsido pelo Pe. Dr. Joo Carlos Orsi, O autor aka rs prlodos do pnsamento do Papa prineiopeviodo (1965-1968) fl da inseparilidade ttre a lta Jriice es leis da Cidade, © segundo peiodo (1970-1972) destaca 2 Justia na Ij, © 6 teresa periodo dsute a Eclesologia de (Comuntio cas demas gests de onde antopogia que devem permear © Disito Cane. ’A Revise encera com otabaho da Professor Jeni Berton Nimtz «ve, formada em Litertirae Teolgi,apresena um esto sobre 0 Barroco Brasileiro de Gregorio de Mor desacando, nas poesis desse autor, 4 ‘conovésia secular etre 0 Teocentsm, cj tole est assinaada pla conser de que Deus & 6 cont do Univers « 8 medida de todat at cosas 0 Antopocentism, que lang dierizestolicas no setido dese ‘compreender a citura hursana come sujeito de sua prepa histéria A pes- quia contenpa in ugacia da Literate Sacra Jesulica dos séulos XVI 2 XxVtL A Diccria da Pontificia Facade de Teologln Nossa Senora da ‘Assungdo, seus professors, alunos efuncindros desejam um Santo Natale lum Ano Novo de Paz a todos os asinatese lites de sun Reviva de Calta Tetieie. Com a8 methores bengos de Deus ‘Constio de Redayio A DINAMICA ESCATOLOGICA DO ESPiRITO SANTO Prof Dr. Renold Johann Blank — REDESCOBRAR 0 AGHR ESCATOLOGICO DO EsPinuTo SANTO Jar em Eseatologi do air do Pspito Santo no & costume. Do Espirito Santo falamos quando se trata de Pentoostes, quando descrevemos 0 age elena lesa, ot ands, quando no decorer da ata onda petesostal cits « erints se sontem movidos por dinginics rligisas exitias, nas quas {uerem reconecer © gir do Espirito que batiza e fiz falar em lings. Pars eristos comans em essa expviacia do Espirito & real, e desde «qe, por casio de seu eis, ouveam que agora teiam recebid o Espo Son, & sua compreensto dese fenimeno se resrnge 4 concepsto de una pom, com a qi, para ees, ete tal Fsplito Santo toca a margem do Facula, no minimo do nelgeneivel , com ite, dsaparece de sev indo reigios Ou, doouto Io, stor una nog to abst eespiritalizas, {que na cis em ver cu su Wi corre eral e menes anda com ‘sr quostes de morte e deve iina finalidade deste mundo. Assuntos que fn todo ento, a6 pessoas preferem deixar para mais tar 10 simbolo da pomba no ajudou na descoberta daguela dni, di ual Tests Sagrados dizem que ela er presente como energin © principio tums desde © comeyo do cosmo. Fla agia na iimaginivel tempestade mica termonyeler, travis da qual se formou o univers: O Big-Bang, a {rane exploto inal ii de ua istriaevoata, co fm nem poems magna, Histviadindmicae chocante do inicio do mundo, e desde o inn, dizom os textos, java sobre a fas 0 sop de Deus. Um sopro pe tuoso, quando aredtamos nas delarajdes dos especasas em easmologi les situam as lemperaturss daquse inicio do mundo em bles de gras, © 1 velocidad da expansto do cosmo em entenas de milhaes de quilmetos por segundo, Nio parece ser lugar adequado para uma pomba, Mas, et 0 Iga do apie do Esprto de Davs. Um esplito que também chamames de Espirito do amor. Denominaeso que j melhor s aproxima do sisbolismo ‘raicional da poms, plo menos pat do moment, onde stbemos que m0 cunswtumacen 7fempos antigos do Oriente Mio, ich, a grande deus do amor da Babin! sempre foi represeniada com pombas, que cram as aves especficamente Tigadas a el ‘0 Espirito Sano a aes de uma deusa do amor. Chocane, mas othe fora do cantesto quando nbs nos lembramnos que Telbard de Chardin tina sgt, que» eneriaevoutva do caso deve ser vst como eens de amor. Energia de convergéacia, que fz enrolments dispersos, impuian- ‘dom dnenseseSamicas um movimento evo que edna maguio que chamamos 0 Ponto Omega do cosmo, Tal Ponto Omega, prim se apresenta ‘como converénca final de tudo aquilo ques chanics “o ser”, Nesta su convergécia ilo cosmo inti chegars 30 Su fim ime, alcangar $08 ‘met fi,» su plenifieagso que e eliza em Deus, ima finale do mundo do cosne, oba de una energa dinkmica de amor que chamsamos spite Santo, & 2 plenficasso dende cosmo em Dees! E a energia que impulsiona est penifcayo, e chama “Espirito de Deu, pinto Sano, Tercera pesos da Trindade, De repos, est epitome mas a longed ‘oo e qualquer pentamentoescaoigiea, mato canto dele, no su crag, Indispensivel e ingetuosanienie necesirio pare toa reflexdn no camps dt cata Este fat se tora mais concotoe teologcamente relevant, quando intr james as realidades cosmolicastambcornaquola outa dinkmicn gue cosumamos denominae 4 dinémica histrica do Reino de Deus, Dinsinica profundamente eseatléycs, porque ela aponta para. reaizago dail, que 60 plano salvico de Deus. Ela sponta pra » plenifeasdo do Reino, que 20 mesmo tempo € a pleniicapo da histria do mundo © do cosmo, A indies desta plenificglo. & convergent, tansformadora e isiica. Ts caraeeristicas, nas quis inteligam as veedadesescatoligicas com as caraceristoas sicasdaquilo que chamanios Espt Sato st intelgaelo Se manifesta no lve histrico deste mundo da mesma mania come no alvel o indivduoe de sua hstvia individ de salvagso, CE Ota KEIN, Die Welt der atriewalchon Didombolk umd dis Ale ‘Testament, Zick ed Belgr, 1980, p. 126, 8 Btetoonscace 2-0 Bstinr0 SANTO ESTA PRESENTE NA DINAMICA ESCATOLOGICA DE CONVERGENCIA DO MUNDO, RUMO A RE wacko © Esplito Santo, asim 0 diz a dogmitica,€ © foyo de amor que core catre Deus Pai e Deus Filho. F este amor ¢ Devs, mesma maneia somo ‘9 Pai e Filho; posuidor de todas as infinias qualidadesdaquilo que & tsatrera de Devs indo o Pai eo Filho nam m dinimico de amor, onde © ai sabe do anor do Fitho eo Fito sabe do amor do Pal, este amor é pessoa que por sta ver sabe que & amor e que como amor € a fra dinimica de convergéaia enue as ts pessoas da indade, a fra que une a dindnica do amor. De am amor que 0 Pai de tal maneira faz arder desde dentro de seu Fitho que dele regress com o mesmo ardor de volts 89 Pa. Ese amor gnc tne as diss pessoas dvinas & por sua vez pesto, sabendo de simesm, consciente que &0 ammo que une Pa e Filho, e amando por sua vex 0 Pai e (Filho & tei pessoa da Trindade ~ 0 Esprit Santo no qu crelo do amor dest Tina ae fect, 0 espito de amor é energie que we a Trindade no seu sex, €€ este cspiito que pela vontade desis Trindade ext agindo tam no como, Os rimeinos textos do Céresis airam que ele estar agindo na dinémisn Fnimaginivel daguilo que a cosmologia hoje chan. ¢ Big Bang; 2 grande xplosio inci, pela qua o cosmo comeyou' este mesmo Exprito que enche 0 mndo dirane todos os biles € buses de anos, no decare dos quais ese mundo evolu. Nos © vemos de fom, © nos constatamos maguela evolu uma constants convergéacia Je ariculas,rumo & form de exes cada ver mais complxas.Tehard de Chardin desceveuexte movimento de complenfcag, e ea ee, que sua concepeo da ovoluo eSsmica, chamou de “amor” a eneria que deve star agindo aris de todo o process cdsmico da evolu. Para Teiha, 'nenegi bsica do cosmo 6 9 amor. ste amr, pom, pd te sn orgem 6 raqucle amor qoe & Deus. O principio motor de toda evolu do cosmo 4 Deus; e este Deus & amor.” fora mais aka eo prinepi ttaiznte do proceso de convergéaci, polo qual est marado oprocessocosmogico » Teithrd de CHARDIN, Dax Gatiche Mile, Otereibur: Walter, 1969, p 175-180, couurunatiniocer 9dh evlugio Este principio € Deus, € uma pesoa transcendent, ¢€ ela que fe eaconra na origem e no fim de uma evlug, ej significado eis pro find € este Torna consiente de que no corso da eolugo ex Deus" "ener do amor enctia diving ~ 0 Espirito de Deus. Beste Espino «ve Deus Pa transmit a0s homens (€f Gn 2,7). est mesmo Esprito que Deus Filho soya do alto ds eruz por dentro deste mando. Fest Espirito, caja vinds © prosenga sacramental celebramor na festa de Pentsostes. O Espirito divin O Esirio de Deus que enche « mundo. Este espe & amor. A profundndinimica ea fogs iesistivel do amor divino. ‘Saher qe todo amor uneagula ue ets vido. Todo ator incentive ‘um prcestodindmico de convergéncia dail que ests soparado, © Expito de Deus & amor em pessoa. E sendo amor, também ele age da sesina ‘anita He age dento do process hse, pm qugeste proce se tore tum prices de unit. Um proceso, no decomer do qual, as partes sepaadas se unem, as divergénciasserdo superadas © os confliton cederto hger & hhamonis. F este © projeto fina eefsnica de Devs, Um mando unio entre ‘ie usido com Deus. Ui humsnidade que pero o 6a ea diss un Reino dl Pa, d stig edo amar, Too proceso histiien do undo do cosmo se revela a parr desesparimetos como uma nica dininica proses sual, rama para esse valoes. Eno eoragso desta dintmia, encontramos ‘como moore risipioativo o Deus amex, chamade Esprto Santo. Bm ido Ingne e-em toda sito onde homens © mulheres esto and, para que m Iistvia inti se torne wm process, rumo A reliagao destes valores catoigicos, 0 Fspita Sana esth ative. Ele esta presente com motor © incentvador, assim como Jesus 0 frmuow na sn pro do fermento (Le 1320550 objetivo finale eszatoligicn deste su agi, ¢ a converséncia de toda s himanidide e de todo cosmo enn Deus, Agile que Taian chamou cit ct. G. MAGLOIRELCUYPERS, Labonund Dono Pre Tahar de Chord anki of Ute 1967, p19. "EE 93." cna oe ego exis para eng 0 pic” tn plo seta Den ao tia expar eel, pa, ‘Mic en er set era aml qu Ener en epic, Epo do Deu, Espo Stet, sc 0 spt de tito sas peas Tinlad: st spr, 9 Dots Fn, Js cop ao mae, A Hin Jerse fi ness costea, “pea do cite da fap tf 13973023). 10. citretteococaca | ‘Ponto Omeg, unio do cosmo intro com Deus, plnifiasoe fim de toda ‘seatologia, Eno cento del, encontramos como energi edinnic de con ‘vergaciao Espito de Deus, teesra pessoa da Trindade, o Espirito Sino ste Faprto Santo, prim, nfo age Soznho.O su objetivo dem mundo converge no se realiz de manera quise aortic, gine indepen ene de nds. O Espirito Sento age A manera como Deus sempre agi «est tgindo dentro deste mundo, ATRAVES DE HOMENS E MULHERES! Devs sempre agi arevés de ns nn hstria Be ft vale tantm para o air da ‘erie pessoa da Trindade. Ali, onde homens ¢ mulheres eabalhim, are que «grande process eszaaligico de um mundo convergente se realize, ali ‘ncontamos 0 Espirito Sano, Bele a rofuna dndmica do amor que ince tiv como motor 0 proceso de convergéacia do mundo, emo aos valores eseatoligios de um mundo amido entre sie wnido com Deus. “Tal presto de convergéncia, no entanta, por sua vez & divrpente 6 conflivo, El exige eanversto, Ede nove encontrames 0 Expito Santo como fora mot eincentivadora ats do proceso histrico de uma comersdo progressiva do mundo inci Bata Bipot de amor gu 6 Des st reat mo proceso hiro dt ‘nl do como, dade nce dete eouma Por cow do, ods tra db ome tra escatlgen de comergnca rama own sina ¢ deft tio de todo ar homens ores ecm Des, Omir dete proceso & 0 Eiphto Soto que € amor Dew mo etants mace oe szmla, Por caw diva, os Inurumentos, poor ats 0 Espoo So relia 0 obo callie ma ‘tia. oo homens 8 madre gue age der ta tri Um tl gir Inga, ncttrianrte, ram proses dition «confine de core 3) O Esrinrro SaNro ESTA PRESENTE NA DINAMICK FSCATOLOGICA DE CONVERSAO F TRANSFORMACKO DEST (© Deus Espititoenche © mundo desde qu ete mundo existe, Ete Devs, porém, & tm Devs da vida, um expito da vids, e 0 Tema dele, a pai do Primeiro momento da exstnci do cosmo a as pleniicago escatolica, sempre © mesmo: MAIS VIDA! carmarouaen LDis os parimeos de seu air: Como Rept david, ele icentiva para ‘que sitagdes de menos vida sejam transformadas em stages de mais vida. ‘Da mesma mania com Jesus (4 Segunda Pessoa da Trindade), defini ‘0 ou azicom 0 objetivo de mus vida", 0 air do spirit Sato, por sus ver, so pre ser comprcendido pair do mesmo paradigms: MAIS VIDAT E, Sendo asin, 6 que ese cosmo, dade o primeira momento d cing, est hein do Hepsi Sano; nlo 6 de admin pois que mbm a tendéncia rimorial de toda» evoligio& est: Mais vi, “Todo oprocesio da evolugo do cosmo se revla como senda um proceso amo mas vida, Comegando com a convergencis de particlas sbsticas, ssn pla formaso ds primeirasetrutras vvas © cheyando ilo que hoje consatamos como manifestago de vide, podemos yer sempre 8 mesa tendéneia: A vids se inensifiea € 26 ampli (0 qe nis pademos abrerar deste proceso deexpunso ds vida & 0 seu lo exterir, 0 fenmono em si O que nto & posivelcbservw pelos nossos insruentos cients o ldo inter do peosesn 0 agi do Kept da vide por deriro da mstria, depos por dent dos sees vives, fntlnente mo homer. No mundo intro, porém, © Deus Espo est ativo da mesa mancirs ‘como Deus estava agindo na oes da passagem do ovo pelo Mar Ver- neo: Os bistrindores egpcios da épocs no ensergaven sun presence, assim como hoje, unbi, o8 noms abeervadors cinco so consegvem ‘eter o agir da enesia do esprito de Devs, dentro do process da expan so da via. Ble, poré,estépreseae, Fst agndo conforme os parimetes dele: MAIS VIDAT (0 objetivo dete esprit de vida, no entanto, nto se esgta no proceso de fazer aparecer e desenvolver a vida. O odjetivo dele & um objetivo escaligice,¢ ete objetivo tem como itm finale a vida em pe tude. Para et vida cn plenituds, wsamos na elogi sigh de "Savasto™ © objetivo final do agir do Esprit Santo & «vide em plendedo mando Intro de todos 08 seus sere conforme a capaci © a caactersica eles? Para que se atna este objetivo, Ds, ms uma ver, nfo optou pelo Cr Jo 10,0: vom para que enka ova eam em abd °F. Ciecsmo da ge Calin 146048; 6007, 12 Giteitiovsoce ‘ais vida fem a superar cada ver mis esrturas conscentes que se opdem | vida, Brutus que imeem a vida; estruturas opostat 8 vida que se manifesta de mits maneias, como egoisme, como ineess pessoal, m0 rer, como meni, com> explersto esoais 0 soins, se pom em oposgio quel enrgia tansformador, que Pogue tl smpiago dos expos de vide rgnifcaria abandoaro egoisme,sbandonar a meni abandonar a explora de outros. Niso, por, of defenores de cetrturs de morte no tm inferese. Por causa disso, cles se opdem & mpliagio das esis de vida, ecom ss, ees se opm a agir do Esiito Santo dono do mundo, “amb aqui vale o principio, comforme o qual ete Kxpirito sempre agin: le passa dtravis do agir human © nto relia ot seus objeias arvés datos mapcas. Pleo ralira através do agi de homens e mulheres ue 5; denam incentiver a serem os instrumentos da vida. Ele os relia eno de um profiad dindnica de vida que sopra onde quer counmetimoacs 13 assim, como sendo grande energia Teds esas ert, seams els wer 4 ampliagio dos espa de vida em todos 0s niveis‘OE ean prs 6 AGT 4 A-rus imagem ¢0 veo gue sopra. Sua orga impala 0 proceso tirimernoligco mana deco expecta + Ramo o mat vu 4 Ramo 2 mals amor 1 Bate procete fia marcado por wna dalitisa constants 4 Bia lt marc tambo tia a Iria M8 24 4-0 AGIR TRANSFORMADOR SE-TORNA 0 CRITERIO DE DISCERNIMENTO PARA DETECTAR O VERDADEIRO ESPIRITO SANTO (0 Espirito de Deus sopra onde quer. Estaimprevisiilitade fez temer os guandiges da ordem de todas as épocar ¢ de todas as insti. Esta ‘prevsbliade de um Espirito devia derramado sob tod os viveates IL 3) se toa incémado mula vees am as guarded grande dissing onto dstasinstnigies. Por causa dso, tntrum domestiar este Espito © caaizifo em reras © cédigos sucrosantos © apovados para todos 08 tempos. Mas, im Espirito derramado sore tos os vives, det rnc qe “os flare fihae de vocts se ornare profess velhosferdo orks eat jovene lero vse” (I), tesla questions as classes hierarguicadas doatro de todas as isiuigdes, Ele questions a rjigho da mulher, porque também as files se tomario profes. Ele qestiona as bar reitas que se constr ne decorer da séculs ete inl eexcldor, fens homense mulheres, entre ortaxdonose hetero enre rics pobes ‘Um Espite denamado at “sobre os eseravos © excivas” (13.2), Jer rube todas as hares de clases prvlépioe socials « tambien fdas 05 ieolopias, seam elas poitoas, social ou religioss, com as quis se tent jstiiear na testing, ‘Um Espirito do qual “ot velhos tro sons © os jovens tro vist” 3.1) evoca uma sociedad e uma eri, na ual nto haved mais area dl inguss e do eas ede niciados ou no-inicidos. Em ver diso, haves @ supeapto das bres, e agueles qu flat lingua diferentes, no sentido red ou figeativo, se encontrado juntos ua nova comunidad de ios © innds. F exa a grandioua imagem eacaoligic,trmamiida por At 21-13 Nela go se exprimeaquilo que hoje, no ito do pentecsais se com prende polo tro “flr em ings” nas muito iis reaizagio daquilo 14 Piiretfeovoc1cs ine 6 um ds obcves exelgios do Eat de Dens: A sper das peragter a elininayio dat dives ene os homens tml pio nvr ni sl quando ef aed ito Santo, vr dso se fe neem mos cso caret qe provoca tfstes de tune. Bm vee so 0 shove snl dua pro das Semis «dn dsinves deer nen blir sam etd gs Por = Ctr erm noves bce Degen et shows rligoos onde ares do Youn assem om exido isu meno exon am espa spl {erneama mania, como algunas seman ats, cau apse a shows een ctr: da est mnt cmo no ms equ, asti80 x um ogo de uo ’ "rales ‘hoje muito do Espirito Santo, ¢ cm muitos casos se fez deste spite wesforador, un incenvadar prs show aes riion. ‘uss aura fr, quem neo tres ol ap ordain pit se easing peri, eso apa. tome aun conn, ue devenos nas una ez Heb que 0 scelibeaiso slp omc a prfundas Restos pots por tru scone, propte ge de mi semis sales de compenagio pur sins stones po le mesmo eaten © primei & conn: © fepinda 0 sexy, 0 fre & 8 Felgu. Mn relgto, eprvade pl sto eclibrl deve ser xtra, ov, 90 inva, eos ses eft plo aor de Dest ~ no podem ir lem de proveet confor Exse epi De om Epo qu nso os TS cois onetime ne ue nv ala Ele a fz ta pr pat mais iid posive na to sbveraa amen” Taran rts etna rts, orm, so Sham seus pose, cara no jogo dom sana qo com tn los We eres como Site de meg shows ert sq dee algun et interes insnuidores dou Epi gue rnona os sci. De um Epi, xa ‘fhe ened questo foes 8 esta nt, do 0 Sees Oprine, ads a nsttgiet qu excen Mas vers, nom ros cion_ posse qe jam ojo sister Dshnbvado lo pend dun novo tuna cls esque) Ge Epi do Senor que renova fe da ra, em adn soit pls “Tivos marcos de un soe de sos, mas rit as © =m ‘rincv og ncaa pre ume}, onde primera 302 ins. Tak of podergaslavam os pét don sat ros mts pena ¢ cunaatousaes 15,ideo. cdi, gto nou mega sho, sels cpleade mma verdad each ving “Alene ens valores esd cm pir ao Eat de Des no etl at, poems constar que em sus edt 2 epte «mesma teayia hist que produ jin de Jess Uist, ham tir Templo, mje em nome de De @ menagem da Sepnds Peto th inde O pergn& do grande et sistos de je exo pind os mesos sts sem o peer porgu, dames mini come ma pce de es também hoje é posse dtr averdaca meng de Tec Pesca Gh Tinie AF ras do verdadero tipirie ao oat do Relno de ‘Deas © ests obras se qualita po ua clr enaiatnasorado. O Espo Santo ao ¢«guaito de unm siugaoexatleia, O Foleo Sani retoma, en tne noma da etna maa ome 0 fogo inemeda(cl_At23). Bon homenr mulheres que se dear inent por ae foes, conn nb, den cnt nl, Por ce € ares dels e dea gue o Espo ei ain nse man, stor Mando o runo desta hstria em deo 1 realist do gran prj tsetlgin, gue 6 pei do Rano de Dos ita pleio exetg, no ata, pss rm proces histo de Coneo, Come do mun ecmerao dale 0 ei etn Seovert,eaconanos mas obras dagute ue se dem spires WE pinto Sato. Bago exts bre prods ina veda stoma fm um mundo one mos nti, meen gin mece Contos monn ments so oho edd api Set Oa, an da gunn, ete Espo et treaformando © undo, rene 8 peje essai de va elit pha do Reon. uit ess obras, pore 6 stent o bearer empiri! dos is cn os dees de por do alguns hcranas els apagam o Espo suena 0 cou eaprto de um sens, intresado em suscar 0 fca tsfomnadora do Epo San nos przres eum dele de consumo csolges religion Th 5,1). “Dicer ou Expo” oma sim ‘e nove a gan tea defo ea. Ai ond em nome do spr, homes e muere asf ests 16 citrmtsovccics “ de ijustiga em situapdes de jutigas estrus de exclstoe stapes de amor, esturas de poder em eatrutuas de servig; ai, o verdadero Espo Santo de Deus est spin, tanformandoo mindoecondurindo eta bistiria ramo a reaizao do projet esatoigico de Deus. Em to far poréin, fone em nome do Esplito se quer mintersitagbes opowas 20 Reino de Diss onde em nome do Esprit se quer vlle a um invidualismorligiso, fechando ot ol dante doe desafios de un engsjamentahistrieo soca conforme o exenplo de Jesus, alse venera um Espirito flo que nto € 0 "spit de lsu, o verdadero Espirito Sant, em ejo ome se rnovam todas "0 ESPIRITO SANTO B UM ESPIRITO DE VIDA Jes ertroon ee expt na ns mere 20 mundo lo 1,30. (0 Bspinto de vdad ranaormader 0 ulema & xe: MAS VIDA © MENOS SITUAGOES DE MORTE, Por causa dis, 0 Expt de Deus prods A CON: \Comesao nd signa am primero bgar wt ato empiri, mas A TRANS: FonwAGHO DE TODS 5 SITUACOES DE MORTE. EM SITUACORS DE 0 eSPIRITO SANTO & LMA DINAMICA TRANSFORMADORA DENTRO a Histo te ncntnao proceso de ramformay do man, rae 8. lei prt xctligies de Dass. O REINO DE DEUS. Ren de Des, por sgn a A TRANSFORMAGIO DESTES MUNDO NUM MUNDO DE ‘sass usa + Mis AMOR + Mas ez + MS FRaTERNIDADE + Mas VERDADE ‘Pots Foal de Tels Nae Ssh ong cunastvouces 17