Tema 1: Naturaleza de la ética.

1.1Breve historia de la ética.

La historia de la filosofía es inseparable de la filosofía por que la filosofía

es constitutivamente histórica. Pero la ética su historia le es esencial en otro
sentido además de este. En efecto, el hombre puede hacer filosofía, pero
puede también no hacerla: la filosofía es un acontecimiento que ha ocurrido
dentro de la historia del hombre, que empezó en una fecha determinada.

El hombre se hace a si mismo a lo largo de su vida y la humanidad a lo

largo de su historia. Este sentido individual y social, historico siempre, es
el primario de la palabra “moral”: moral vivida, moral que no consiste aun
en teoría sino en la praxis del hacerse a si mismo a través del hacer cosas.

Tenemos pues en primer lugar, esta realidad moral consistente en el

“conducirse”, el “que hacer” de la vida. Ahora bien, los hombres han
hecho y hacen su vida, se han conducido y se conducen no arbitraria, no
incoherente, sino conforme a determinadas forma de vida. Esta forma de
vida puede de vez en cuando ser original, inventadas por un hombre o un
grupo de hombrees pero por lo general consiste en pautas o modelote
comportamiento recibidos histórico-culturalmente, consistentes en lo que
suele llamarse “reglas morales”.

La philosofia Morales, los hombres no se han esperado a los moralistas

para tener reglas morales, y a los moralistas justifican un dato que les
preexiste y que tiene mas consistencia practica y mas densidad
existencial que las teorías por las que intentan dar razón de el.

En virtud de esta dependencia de la filosofía moral respeto de la vida

moral, y la con venencia de tener de esta un concepto lo suficientemente
amplio para que quepan en el la moral y la moral filosófica.

Esta historia de la moral en el sentido pleno de la palabra, que por un lado

beneficie a los importantes descubrimientos de la antropología cultural, así
como de la historia general, y por otra parte recoja las aportaciones de la
reflexión filosófica: por ejemplo la de los moralistas, poniendo de
manifiesto su relación directa con la realidad moral del medio históricos
social correspondiente, esta aun por hacer.
1.2 Fenómeno moral.

El general se designa de la ética como la ciencia que se ocupa de las

acciones morales. Esta universal opinión se funda en la idea de que se
puede determinar, al menos por aproximación, en que cosiste la moralidad
de un acto, esto a su vez se apoya en el presupuesto mas hondo de que ya
se conoce lo que propiamente constituyo lo ético.

Es una percepción de valores, pero acompañado de un carácter de

imperativo en el que se expresa que debemos hacer bien y evitar el mal.
Cuando estamos con vencidos de hacer obra bien, nos sentimos satisfechos
de nuestra acción. Pero si nuestra conciencia nos dice que hemos hecho
algo mal, nos vemos nosotros mismo como malos y despreciables.
1.3Etimologia y definición de ética.

La ética surge como una disciplina filosófica, con las escuelas Socráticas,
donde lo que mas importaba era la obtención de la sabiduría, entendida esta
como conducta en el mundo y no como simple saber acerca de el. Esas
escuelas encontraron el fundamento de la sabiduría en la virtud, que
consiste en vivir de acuerdo con la naturaleza.

Sócrates pretendía inculcar en su oyentes las normas de una vida recta .Fue,
un formador de costumbres, en las que influyo tanto con sus enseñanza
como con su personal. En los socráticos su meta era llegar a tener
sabiduría, pué el que conoce tiene mayores posibilidades que el ignorante
para gobernar y dirigir su vida con rectitud.

La ética tiene un carácter normativo, pues establece normas de conducta

para que el ser humano pueda gobernar y regir su comportamiento con
rectitud.

La existencia de normas permite a la conciencia moral medir y valorar el

grado de compatibilidad existente entre las actividades que realizamos y los
principios éticos fundamentales.
Cada ser humano descubre las verdades éticas fundamentales a medida que
va madurando su capacidad de razonar.

La ética debe ser considerada como constante disciplina para la vida. Ella
nos obliga a realizar nuestras labores con eficacia y mantener una actitud
de rechazo frente a todo lo que signifique degradación de la propia
dignidad.
El objeto material de la ética son los actos humanos, los hábitos o
costumbres, el carácter de la persona. Mientras que el objeto formal esta
constituido por el áspero moral de esos actos.

La ética es importante para el profesional porque le obliga a amar la

verdad, a dedicarse a dedicarse plenamente a la investigación científica y a
practicar el bien de todas sus gradaciones. Le marca el camino a seguir para
mantener su propia dignidad.

Tema 2 La ética a nivel profesional.

Todos los profesionales nos enfrentamos con problemas morales.

Problemas sobre los que, después de mayor o menor reflexión, hay que
decidir.

Debemos hacernos preguntas sobre los diversos problemas que se

presentan a nivel profesional para descubrir hasta que punto llegaría
nuestro sentido del deber o del heroísmo.

Todos estamos expuestos a tentaciones, pero no todos nos enfrentamos a

ellas con una actitud de rechazo. Son muchos los profesionales que, en el
ejercicio de sus funciones, hacen caso omiso a la voz de su conciencia. No
cumplen con los compromisos que han contrito con la sociedad y con ellos
mismo.

Todo profesional contrae, una vez adquirido el titulo universitario, dos

compromisos ineludibles: velar por el común y por su propia dignidad.

La situación moral de la mayoría de los profesionales dominicanos es

deplorable. Una gran parte desempeña sus funciones al margen de los
principios éticos fundamentales.

La mejor garantía para desempeñar una profesión con decoro lo constituye

la adquisición de una personalidad moral lo suficientemente consistente.

El sistema socio-político imperante constituye un peligro mortal para el

sano ejercicio de la profesión. Los bajos salarios y la inseguridad en los
cargos públicos, pueden inducir al profesional a cometer irregularidades.
Toda profesión lleva sobre sus hombros el peso de graves deberes y de
hondas responsabilidades, que el profesional silo podrá vencer si pone
todos sus conocimientos al servicio de una conciencia fina y delicada.

Todo el que adquiere una profesión adquiere, al mismo tiempo, derechos y

deberes inalienables a los cuales no debe renunciar jamás.

Toda profesión adquiere preparación, consagración, aplomo, precisión e

incluso una sólida personalidad. Por eso, el primer deber el profecionar
consiste en cultivar su mente con el estudio de lo que debe saber y
pertrecharse voluntad con todos los motivos del bien obrar.

Todo el que se prepara esta llamado a tratar con persona y a compenetrarse

con sus inquietudes; por tanto, necesita estar dotado de un fino espíritu de
humanidad y de excelentes cualidades personales.

La profesión exige un alto grado de conciencia, un amor profundo hacia el

cumplimiento de deber, sin importar las ganancias materiales, ventajas o
provechos personales.

El profesional debe hacerse con una buena conciencia, instruyéndola

convenientemente, educándola con esmerada escrupulacidad, formándola
en los sanos principios de la moral, trabajando por hacerla conservar su
rectitud nativa por el camino de una obediencia constante y fiel a sus
decisiones. Esta conciencia debe ser el árbitro de todas sus actividades.

La persona que tiene sentido de su dignidad profesional debe empezar por

respetarse a si misma, no ofreciendo nunca, ni su vida privada, ni en su
vida profesional, ni en su vida publica ciudadana, motivo de escándalo.
Debe mantenerse a raya sus paciones y ser un ejemplo vivo de buen
comportamiento. Cuando hay vacación, ningún trabajo se hace pesado;
todo se facilita si hay entrega y dedicación. No hay servicio, por humilde
que este sea, que no pueda ennoblecerse si en verdad, respeto y gran
sentido humano.

La profesión es un servicio a la comunidad. El profesional debe vivir de

ella; esta es una necesidad, un derecho. Pero la sociedad exige el sacrificio
y el desinterés a favor del bien de todos.

El profesional tiene responsabilidades superiores a las del artesano

ordinario. Tiene la obligación de abstenerse de aquella actividad que quien
merito a la sana supervivencia de la profesión.
Un profesional conocedor de la carrera que ha elegido, y ayudado por una
buna formación ética, o lo que es lo mismo apoderado del sentido del deber
y del derecho de lo que se debe hacer en moral, esta llamado a triunfar en el
desempeño de sus actividades.
Las reglas de conducta son explicitas respecto al buen comportamiento; por
lo tanto, es imprescindible que cada uno se esfuerce en no violarla. El ella
encontramos las manifestaciones más enérgicas para la práctica
satisfactoria de la profesión.

Entre las verdaderas éticas fundamentales que nos señala la conciencia

moral mencionamos las que, a nuestro juicio, son más trascendentes:

- Hay que hacer el bien y evitar el mal.

- No hagas a otros lo que no quisieras que te hicieran a ti.

- Nadie tiene derecho a utilizar medios malos para conseguir un fin

bueno.
- No es lícita la violación al secreto profesional.

- El respeto al derecho ajeno es la paz.

- El hombre debe ser tratado en su calidad de ser humano.

- Tus derechos comienzan donde terminan los derechos de los demás.

- El hombre vale por lo que es, no por lo que tiene.

- Ninguna situación o condición debe interponerse entre deber y el

cliente.

- No se debe actuar por inclinación o por placer, sino por el deber.

- El fin de una acción no justifica los medios.

- Las ganancias materiales, ventajas o provechos personales nunca

deben estar por encima de la dignidad profesional.
 - La vanidad y el afán de lucro sepultan la dignidad profesional.

- Mas vale no tener nada que tener a base de inmoralidad.

- Para levantar el corazón al bien es necesario levantar el

entendimiento a la verdad.

- Nadie tiene derecho a sacrificar su conciencia y su dignidad por el

mero hecho de subsistir.

- No se puede cumplir con una obligación si no hay entrega y

dedicación.

Tarea 2

Tema 3

¿Cuál es la ayuda que la psicología brinda a la ética?

1-Qué comprende cueles son las verdaderas intenciones de ser
humano en los actos morales ejecutados?

¿En que consiste el psicologismo ético?

2-Es un movimiento psicológico que reduce la ética o la
psicología.

¿Por qué la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los

resultados de la sociología?
3-Ya que el hombre es un ser social y vive cercuncristo en la
sociedad y pose de ella un sistema de valores morales.
¿Cuál es la tesis fundamental del sociologismo ético?
4-Qué la sociedad impone al individuo tanto sus costumbres como
creencia.
¿Qué es lo esencial de la moral y que lo esencial del derecho?
5-Lo esencial de la moral es la aceptación voluntaria y la normas
y del derecho la libertad.
¿Cuál es el principio aporte de la antropología?
6-El conocimiento de la moral y la cultura de los pueblos.
¿Crees que las acciones políticos deban tener en cuenta los
principios morales?¿Por que?
7-Si, porque un político sin moral no esta acta para gobernar.
¿En que consiste la ética y la religión?
8-Qué las dos exigen que se repeten los derechos humanos.
¿Por qué la economía de mercado es rechazada desde el punto de
vista ético?
9-Por qué resulto dañino a la persona.
¿Cuál debería ser, la función básica de la economía de mercado?
10-Producir más para distribuir mejora.

Tema 4

1¿Por qué se dice que la ética es primariamente personal?

Por que cada persona es quien ha de ser proyector y decidir lo
que va hacer.

2¿Por qué se dice que la ética es también social?

Por el origen de las normas y por el origen de la con secuencia
moral.
3¿Es cierto que la crisis moral por la que atraviesa la humanidad
es el resultado de la inexistencia de principios morales?
Si, por que somos nosotros que por egoísmo o malda hemos
querido poner nuestro interés por encima del bienestar común.
4¿Cuáles son los principales síntomas de la gran crisis moral por
la que atraviesa la humanidad?
L a drogadicción, los robos, los secuestros, asesinatos, injusticia
social, también la manera di vestir, la religión, a estudiar etc.

5¿Cuáles son las principales consecuencias que arrastra consigo la

crisis moral?

La fe, la miseria, las enfermedades y el alfabetizo.

6¿Existe alguna deferencia entre las actividades que se realizaban
en las sociedades primitivas y en las que se realizan actualmente?
¿Por qué?
Si, ya que el hombre se enfocaba en hacer bien las cosas y hoy es
todo lo contrario.
7¿Necesita el mundo un nuevo sistema ético? ¿Por que?
No, por que con los que hay es suficiente lo que hay es que
ponerlo en practica.
8¿Por qué se dice que resulta casi imposible encontrar amigos
sinceros?
Ya que no valoran a las personas por lo que tienen si no por lo que
son.
9¿Qué debemos hacer para mejorar la crisis moral en que se
encuentra sumergida la humanidad?
Inculcarle las moral a nuestros hijos para que así mejore la
humanidad.
10¿Puede el ser humano desarrollar sus actividades dentro del
individualismo?¿ por que?

No, por que unidos se hacen mejor las cosas.

En los últimos tiempos hemos presenciado como los derechos y libertades del
ser humano han evolucionado, permitiendo grandes y significativos progresos
en cuanto al ejercicio de las voluntades individuales en sectores tanto sociales,
políticos, económicos como religiosos. Estos importantes pasos hacia una
sociedad mas equitativa, ha permitido la integración de individuos hacia el
ejercicio de libertades que años atrás nisiquiera soñaban con la posibilidad de
hacer uso de su facultad de elección. Un gran ejemplo de lo antes dicho, son
las pasadas elecciones celebradas en Estados Unidos, donde el 56.4% de los
votantes fueron mujeres,

individuos de la sociedad que no fue hasta 1920 le fue otorgado el derecho al

voto.

Desde la antigüedad, los temas de libertad se han visto plasmados en grandes

libros tales como “La Biblia”, donde se pone de manifiesto el uso de la libertad
de elección hechas por ciertas personas del pasado. El ejemplo mas notorio es
el de Adán y Eva: “De modo que empezó a tomas de su fruto y a comerlo,
después dio de el a su esposo cuando estuvo con ella, y el empezó a comerlo”
(Génesis, Cáp.3:6) Ejecución de libertad que trajo como tal significantes
consecuencias.

Aunque en muchas partes del mundo, aun los temas de libertad están un tanto
restringidos, es evidente que amplios avances se han logrado en cuanto a este
tema, quizás no los esperados por los diferentes grupos sociales. Pero una
cosa si es palmaria, cada vez será más extenso el camino que conduce hacia
la libre voluntad y capacidad de elección.