¿Como se determina la praxis política en el ámbito individual y societario?

El hombre es un ser libre, con capacidad de autodeterminación, es decir, es capaz deobrar luego
de una libre elección esta elección se lleva a cabo como resultado de unconocimiento que define
el carácter de una conducta, ya que esta vinculado con unaconciencia ¨Moral¨ que aprueba o
desaprueba un determinado actoPor consiguiente la praxis política tiene como sentido, organizar
a la sociedad jerárquicamente, determinar el rumbo de la misma y para llegar a entender
lasnecesidades de la sociedad de una manera más profunda; para así satisfacerlas, y seamás
sencillo.También busca organizar una sociedad, para ello se enfrenta a grandes
problemáticassociales, donde tiene que analizar las necesidades de la misma a pesar de la
pluralidad;tiene que aprender a emplear las acciones necesarias para satisfacer las demandas de
lasociedad, entendiendo las diferencias que la distinguen de las demás.

Cuales son las bases fundamentales que se determinan en una praxis política:

Algunas bases que se determinan en una praxis política son1.- Construcción de un Nuevo
Estado.A. Estado de DerechoB. Estado HumanistaC. Estado DemocráticoD. Estado
Descentralizado2.- Desarrollo Humano Integral3.- Desarrollo de Nueva Cultura4.- Justicia y
Función Pública5.- Fiscalización y Control Público6.- Generación de Riqueza Productiva, Empleo e
Ingresos Justos.7.- Política Económica Eficiente.8.- Medio Ambiente Apropiado para la Vida9.-
Descentralización, Desarrollo Regional y Local10.- Política Internacional y Globalización

Determinar la importancia que constituye la praxis política en Venezuela

La ideología política en Venezuela abarca la potencializaciòn de las capacidadesinternas de una

comunidad, con el objeto de fortalecer la sociedad y la economía através del nacimiento de las
misiones sociales y la implementación de estrategias que permiten conocer la problemática de
las comunidades desde adentro hacia afuera paraasí abordarlos de una manera eficiente,
solventando las mayores prioridades existentes

Ahora bien, Venezuela actualmente presenta un escenario nada consolador y una escandalosa
incertidumbre invade a los ciudadanos. La democracia vive insondables dificultades de valores,
donde las instituciones y poderes públicos no esconden su parcialidad ideológica, olvidándose
de que su único e inalienable objetivo es el servicio al "demos", es decir, al pueblo. La
democracia debe ser defendida ahora mucho más de lo que en el pasado se ha defendido caso,
Filipinas, Serbia, Polonia, Chile, países sur africanos, son un verdadero ejemplo Gandhi en la
india; sin dejar de nombrar al premio nobel de la paz Martin Luther King.

Se observa en la sociedad política venezolana la ausencia de una disputa verdaderamente

democrática, la desintegración de las instituciones y partidos políticos decadentes saquean el
verdadero sentido de la democracia. La sed de poder parece ser el único fin de los politiqueros.
Con razón Mario Vargas Llosa dice en sus elocuentes palabras “todo lo que se relaciona con el
poder es muy degradante”, el mundo del poder cercena muchas veces la libertad colectiva. La
praxis política sin valores éticos, genera una profunda crisis económica que afecta, sobre todo a
los estratos más pobres; el humanismo democrático ha quedado en manos de salvajes, y es
frecuentemente pateado y escupido.

¿Cómo salir de la catástrofe política y cómo recuperar lo que se ha perdido? Principalmente

tener claro que los seres humanos nacen libres e iguales y que el único fin de la ciudad es la
justicia, la felicidad. Saldremos de la crisis, en la medida en que descubramos la necesidad de
repensar lo que verdaderamente podemos hacer por la justicia social, cuestionar bajo una
mirada crítica, filosófica y sistemática el mundo que tenemos y el mundo que queremos.

La capacidad crítica la brinda 1.- formación constante en las diferentes áreas de los saberes
humanísticos 2.- la lectura permanente de los hechos suscitados en nuestros entornos sociales,
dos aptitudes que ofrecerá una visión objetiva de la realidad; sólo así se evitará el mal que nos
advierte Niccio Ordine: “el interés de la clase política hoy en día, al igual que el interés de la clase
política de ayer, consiste en mantener a la gente en la ignorancia”. Luego en las siguientes líneas:
“No cabe duda de que es más fácil vender todo lo que quieren a personas que no saben, que no
tienen herramientas para comprender”.

Rondón no ha peleado

Por Rafael Hernández Bolívar

Peor a su ocurrencia, es una incorrecta interpretación de la derrota. Su asimilación determinará

que nos fortalezca para nuevos combates o hunda para siempre el proyecto transformador de
nuestro país.

Los días que corren están signados por la crisis económica mundial, incluida la caída de los
precios del petróleo. Sin mencionar el deterioro medio ambiental y los números conflictos
internacionales provocados por la voracidad imperialista y las redefiniciones geopolíticas
regionales.

El pueblo venezolano decidió transitar el camino de la integración latinoamericana, liberándose

de tutelajes foráneos y asumiendo políticas de reivindicación social e institucional centradas en
el pueblo; todo ello, bajo el hostigamiento permanente y feroz de la derecha criolla e
internacional.

En Venezuela se está jugando no sólo el destino de un país sino, en parte importante, también,
el destino de todo un continente. Una oportunidad única y quizás la última oportunidad de tener
un destino soberano y gobiernos centrados en la atención de las grandes mayorías. Si perdemos
esa oportunidad, inevitablemente, mas temprano que tarde, engrosaremos la legión de países
parias, condenados de la tierra, junto a los países depauperados de África y de Asia.

Concepto de Comunismo

El comunismo es una ideología política así como también un sistema de organización social que
implica la desaparición de las clases sociales, la planificación económica y comunitaria, la
abolición de la propiedad privada sobre los llamados medios de producción y también sobre el
trabajo mismo.

Un país que hoy respira en las cenizas luego de una destrucción masiva y despiadada con la
llegada hace casi veinte años el denominado “socialismo del siglo XXI”, hoy vivimos la
destrucción plena en lo económico, cultural, y lo más doloroso espiritual y social es un país
donde la palabra oportunidad quede defenestrada para imponerse el oportunismo, un país con
sus ciudadanos sometidos a la más vil humillación para comer, permitir que le marquen el brazo
como animales o bajar la cabeza y recibir una bolsa de comida mensual.

Venezuela es un país donde el recién graduado de la universidad para optar a un empleo como
requisito es fundamental sacar lo que ellos denominan el “carnet de la patria” y registrarse en el
“Plan chamba juvenil”. Un país donde la clase política opera en apoyo mutuo, elsistema para
obtener estabilidad y lo que se conoce como “oposición” cuotas de poder, un país donde el
derecho al “voto” tiene más valor que el propio derecho a la vida, un país donde la palabra
propiedad es un pecado y robar es una política de Estado, somos un país donde se denigra del
ciudadano que tiene criterio propio, somos un país donde tener un negocio ilegal es más
relevante para la juventud que ir a clases

Un país donde no existe el respeto, la solidaridad, la meritocracia, principios que han sido
apartados con la llegada de un sistema criminal, mafioso, comunista y terrorista que contaminó
toda una nación, una sociedad donde lo legal es delito y lo ilegal es ley, un país que ha
sucumbido ante las tinieblas del horror sometiéndose a la más perversa política de un Estado
que ha eliminado la capacidad que tenemos como individuos y nos ha convertido en un rebaño
que debe dejarse guiar para poder sobrevivir bajo la opresión de un monopolio comunista hasta
los tuétanos. Somos un país donde un kilo de harina PAN para hacer las famosas arepas puede
costarte la vida por parte de otro ciudadano que tiene y no tiene los recursos para comprar este
producto tan básico de los venezolanos; somos un país donde la palabra crimen, asesinatos,
secuestros, estafas, corrupción, delincuencia, forma parte de nuestra vida cotidiana sin
horrorizarnos como sociedad.
Somos un país que hoy vivimos en las cenizas de una nación plenamente destruida de norte a
sur y de este a oeste, con una parte de la sociedad adaptada a este estilo de “vida”, si se le
puede llamar vida; en definitiva, hoy vivimos en un país como un socialismo que inició su
proyecto hasta llegar a su propósito, que no es otra cosa que el comunismo.

PRAXIS POLITICA IGNORANCIA FILOSOFICA

PRAXIS POLÍTICALa filosofía práctica enfatiza las relaciones entre el pensamiento, la acción
hmana ! ssefectos" principalmente la #tica ! la filosofía política se $eri%an $e los
análisisespeclati%os $e la reali$a$, interpreta$a $e forma hmana, histórica por tanto
política&La pra'is política tiene como senti$o, or(anizar a la socie$a$ )erár*icamente,
$eterminar el rm+o $e la misma ! para llevar a entender las necesi$a$es $e la socie$a$$e na
manera más profn$a" para así satisfacerlas sea más sencillo&Tiene como reto or(anizar na
socie$a$, pero para ello se enfrenta a (ran$es pro+lemáticas sociales, por e)emplo tiene *e
analizar las necesi$a$es $e la socie$a$ a pesar $e la plrali$a$" tiene *e apren$er a emplear las
acciones necesarias parasatisfacer las $eman$as $e la socie$a$, enten$ien$o las $iferencias *e
la $istin(en $elas $emás&Implica enten$er las cestiones fn$amentales so+re el (o+ierno, la
li+erta$, la )sticia,la propie$a$, la atori$a$, los $erechos, la #tica, la moral, es enten$er la
reali$a$histórica *e ha consoli$a$o a la socie$a$ como tal, ! apro%echar eso para $iri(ir a
lasocie$a$ por el camino $esea$o&Para *e se lle%e a ca+o, necesita *e se est#
%er$a$eramente comprometi$o tanto conla socie$a$ como con la reali$a$, tener la capaci$a$
$e analizar e interpretar la filosofía política" ! elcompromiso ! responsa+ili$a$ $e inter%enir en
la reali$a$ para po$er transformar el mn$o real políticamente&La política como ciencia se ha
est$ia$o poco ! se ha creí$o *e se e)erce en $emasía,se ha so+re%ala$o s po$er ! se ha
$e)a$o a la impro%isación s so& La pra'is política%a mcho más allá $e sólo enten$er la parte
$o(matica $e na carta ma(na&Am#rica latina ha sfri$o na e%olción lenta en constante en s
so $e pra'is política,siempre sr(ien$o a partir $e la inconformi$a$ ! el eno)o, en l(ar $e
racionalizar lasnecesi$a$es ! reali$a$es actales& o es posi+le %isalizar n pnto esta+le en la
política can$o no se sa+e por *# camino se están $an$o, creo necesario ser másanalítico !
menos sentimental" ! con esto me refiero, a *e no sólo como ci$a$anosnos toca marcar con
na tacha na +oleta, sino acrecentar na $e las ma!ores cali$a$esen la pra'is política- ser
propositi%os&.n pensamiento político, el anti(o continente nos lle%a a/os en a$elanto, para
e)emploel .STA0O S1PR.ACIOAL recientemente crea$o, conoci$o como comni$a$eropea,
nos $emestra claramente *e can$o la cltra ! los intereses políticos sonsimilares, es más
fácil %isalizar n pnto com2n& Am#rica Latina se encentra ni$a por sentimientos $e
fraterni$a$ mas no hemos lo(ra$o encontrar comnes acer$os políticos& .s na $is!nti%a
(ran$e serlos hi)os $el país más capitalista $el mn$o3.1A4, crzar fronteras con #l mismo, e
i$ealizar na política latinoamericanatópicamente li+era$a&