PRESENTACION

Estas notas constituyen el pensamiento básico de la economía. Se han escrito

teniendo en mente que sea más fácil el entendimiento de esta disciplina.
El objetivo de estas notas es ofrecer un conocimiento básico de la
terminología, conceptos y razonamientos de la ciencia económica siguiendo
para ello un enfoque histórico. Con tal propósito se presenta un breve
panorama de la trayectoria del pensamiento económico, buscando mostrar
únicamente sus principales escuelas y autores, con sus respectivos enfoques
teóricos y conceptos e ideas más relevantes.
Al escribir estas notas se tuvo en mente brindar una pequeña muestra de la
pluralidad en que se enfoca cada corriente económica y sus pensadores. En
estas notas se da a exponer los conceptos y razonamientos básicos de
algunas corrientes del pensamiento económico que ofrece una muestra,
representativa pero ciertamente aún muy lejana de ser completa, del amplio
e incluso contradictorio abanico de corrientes que conforman dicho
pensamiento económico.
 JENOFONTE

(Atenas, c. 430 - Corinto, c. 355 a.J.C.) Escritor e historiador griego.

Representante junto con Tucídides del estilo ático (fue conocido como
"la abeja ática" por la dulzura de sus formas), intentó, al igual que
Sócrates, orientar con su obra la confusión política e individual que
siguió a la derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso... Fruto de
su experiencia como dueño de una explotación agrícola fueron
el Económico y las Rentas, donde propuso también medidas para
remediar los males de Atenas. El Económico (Οικονoμικός) del escritor
griego Jenofonte es un diálogo socrático que trata de la economía
doméstica y la agricultura, investiga la organización y administración
adecuada de los asuntos privados y públicos se concentró en la
capacidad humana, dirigida por un buen liderazgo, como la principal
variable de la administración, Es una de las primeras obras de
economía y una fuente importante para el conocimiento de la historia
social e intelectual de la Atenas clásica. Además de la economía
doméstica, el diálogo trata temas como las cualidades de hombres y
mujeres, sus relaciones, la vida rural frente a la urbana, la esclavitud,
la religión y la educación.
En sus obras se manifiesta hostil hacia la democracia ateniense y se
orienta hacia formas más autoritarias, como las que conoció en
Esparta y en Persia. Agradecido a la política espartana, compuso un
desigual tratado sobre La república de los lacedemonios, alabando la
educación y la constitución espartana. Sus ideas políticas, que
acabaron cristalizando en la postulación de una monarquía moderada
y fuerte, se plasmaron en obras como la Ciropedia.
 PLATON

(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro

Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los
tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica
europea.
Platón en la república, describe cómo el origen de la ciudad está
forzosamente relacionado a la Economía. En primer lugar, Platón
expone que una persona sola, aislada no se basta a sí misma para
satisfacer sus necesidades básicas. Para Platón las necesidades
básicas de la Economía son la alimentación, la vivienda, la vestimenta
y el calzado. En su opinión quien pudiera satisfacer estas necesidades
por sí mismo sería Dios.
El mercado surge porque las personas no pueden abastecerse por sí
mismas de todos los bienes que necesitan, y ya que nadie es capaz
de satisfacer esas necesidades por sí mismo, surge la ciudad. De
acuerdo a Platón, con la ciudad surge la división del trabajo, uno de
los aspectos centrales de la economía, donde cada persona hace algo
que luego lo intercambia con otros. Luego que aparece la división del
trabajo, Platón sostiene que el paso siguiente en el desarrollo de la
economía es el surgimiento del mercado (la plaza donde se transan
los bienes) y continuando el desarrollo de la economía surge el dinero.
Con el surgimiento del mercado en la economía aparece el precio de
los bienes, el que según Platón, debía expresar el trabajo incorporado
en la producción de esa mercancía más una pequeña ganancia. De
acuerdo al planteamiento de Platón el dinero es una invención humana
que, debe estar orientada al fin para el que fue creado, es decir, al
intercambiar bienes para satisfacer necesidades. Platón no
consideraba que el mercado tuviera la capacidad de autorregularse,
por lo que proponía controlar la moneda y no permitir el cobro de
Intereses por el dinero. Para Platón, la acumulación de dinero es
negativa y producir más dinero con el dinero es antinatural.
Platón sostiene en La República que una vez satisfechas todas las
necesidades básicas en la ciudad, surgen las necesidades
"excedentarias" (o de lujo en su modelo). Para satisfacer las
necesidades excedentarias se accede al comercio exterior, lo que
luego por conflictos de intereses lleva a la guerra.
De acuerdo a Platón un país no puede ser rico sin haber recurrido a la
experiencia bélica. Lo brillante de Platón en el terreno de la economía
consiste en intuir una de los aspectos claves de la ciencia economía:
la existencia de necesidades ilimitadas, y al señalar la limitación de las
habilidades de las personas para proveerse de bienes señala la
limitación de los recursos, es decir, estos son escasos.

ARISTOTELES

La obra Aristóteles no sólo se centra en la filosofía, sino también en la

política, la física e incluso en la biología. Si Bien los temas económicos
no eran de gran Interés para los griegos y, por lo tanto, no fueron
punto de la atención de Aristóteles, cuando escribió sobre ellos lo hizo
con profundidad e inteligencia. Por este motivo, se lo distingue como
una de las fuentes más remotas de la economía.
Aristóteles nació en el año 340 a. C., en Estagira, pequeña localidad
en la frontera con Macedonia, motivo por el que se le conoce más
tarde por el apelativo de El Estagirita
Entre los temas económicos desarrollados por Aristóteles, uno de los
más importantes fue la defensa de la Propiedad privada que hizo en
La política. Esta defensa fue hecha como una reacción a lo que había
Planteado anteriormente Platón, quien era un gran defensor del
Comunismo (por lo menos de las clases gobernantes).
Para Aristóteles, la Propiedad privada es superior a la Propiedad
común principalmente porque su Productividad es mayor. Para él
cuando los Bienes son comunes reciben menor cuidado que cuando
son propios. Con esto, el filósofo se transformó en defensor de la
existencia de Propiedad privada en la Sociedad. Esta teoría, sin
embargo, no sólo la planteó en términos de Productividad: para
Aristóteles, el que exista Propiedad privada permite a las personas
practicar ciertas virtudes. Por ejemplo, sería imposible ser generoso
con algo que no es propio. Además, que los Bienes tengan dueños
regula la relación de las personas sobre su uso.
EL DINERO Y EL VALOR EN ARISTÓTELES
Uno de los temas más analizados por Aristóteles en materia
económica es el dinero. "El hombre es el único animal que “tiene
palabra y Dinero", señalaba. Para Aristóteles, el dinero es algo
inventado por el ser humano para satisfacer las necesidades del
Comercio; es, por lo tanto, algo artificial y no imprescindible para el
Desarrollo pleno de las personas.
Aristóteles le da tres características propias al Dinero, las que son
usadas hasta la actualidad:
 Dinero es una unidad de cuenta (sirve para saber cuáles cosas
son más caras que otras);
 Medio de cambio (sirve, por ejemplo, para evitar tener que
cambiar cien zapatos por una vaca), y
 Reserva de valor (sirve para acumular Riqueza en el Tiempo).
El dinero es estéril, por lo que no se puede crear Dinero a partir de
dinero. Esta práctica, según el Aristóteles es equivalente a intentar
obtener una Ganancia que es ilegítima. Es tal la importancia de este
Planteamiento que, siglos más tarde, Santo Tomás de Aquino lo hizo
suyo.
Otro de los puntos relevantes de la obra de Aristóteles es que expresa
claramente que la Riqueza no tiene límites. Esta visión forma parte de
la esencia de la Ciencia Económica, en la que se asume que los
Recursos son escasos y las necesidades son ilimitadas. Sin embargo,
el filósofo diferencia en forma precisa entre Riqueza (ploutos) y
acumulación de Bienes (chrémata); no es lo mismo tener muchos
Bienes que disfrutarlos. En este punto, Aristóteles usa el ejemplo del
rey Midas, quien, según dice la historia, todo lo que tocaba lo convertía
en oro. El pobre rey no podía disfrutar de nada, ya que a pesar de
tener muchos Bienes, le resultaba imposible gozarlos tal como eran.
Así se demuestra cómo ser rico no implica tener Bienes, sino que la
Riqueza está en el poder disponer de ellos.

TOMAS DE AQUINO

Si Bien los temas de análisis de Santo Tomás eran los morales y

teológicos, en medio de sus investigaciones se encontró con una serie
de temas económicos de los que no rehuyó, sino que, al contrario,
optó por abordarlos desde el punto de vista de la ética.
Se preguntó, por ejemplo, si es legítimo prestar con Interés, si es justa
la Ganancia o si es natural la existencia de la Propiedad privada. Es
así como el gran libro de Tomás de Aquino, la Suma teológica, tiene
algunos capítulos dedicados a analizar temas que son eminentemente
Económicos y que tendrían una fuerte influencia en la economía
posterior, donde es posible apreciar la firmeza de sus ideas.
PROPIEDAD PRIVADA
Santo Tomás de Aquino, planteó que la correcta interpretación
cristiana de la actividad privada consiste en no valorar las riquezas
más de lo que se valora a Dios. En este sentido, propuso que desde
un punto de vista moral, los cristianos no deben preocuparse de la
existencia o inexistencia de Bienes propios, sino de cómo usarlos.
Este espaldarazo a la existencia de la Propiedad privada es
trascendental para la economía, ya que así el teólogo legitimó la
actividad mercantil y permitió a los cristianos dedicarse al Comercio.
Tomás de Aquino no defendió sólo con argumentos bíblicos la
posesión privada de Bienes. Él, y el escolasticismo en general,
también la defendió desde un punto de vista económico: los Bienes
propios se usan mejor que aquéllos que se tienen en Propiedad
común. Es decir, rescatando gran parte de lo que había dicho
Aristóteles, Tomás de Aquino señaló que los Bienes privados son más
productivos, ya que las personas cuidan más lo propio. Este
planteamiento es, sin duda, base fundamental de la economía de
Mercado.
¿PRECIO JUSTO ES EL "PRECIO DE MERCADO"?
Uno de los temas económicos que más les interesaron a los
escolásticos, desde el punto de vista moral, fue determinar cuándo un
precio era justo. Mientras algunos autores anteriores habían planteado
que el "precio justo" estaba determinado por el Costo de producción,
Tomás de Aquino estableció que el precio de los Bienes no está
determinado por la naturaleza de ellos, sino por la Utilidad que
reportan. Y, más importante aún, consideró que el precio justo era
aquél determinado por la "estimación común" de la Sociedad; es decir,
Algo muy similar al concepto actual de precio de Mercado. El precio
justo está dado por la "estimación común" de las personas, es decir,
algo muy similar al actual precio de Mercado. Tomás también fue
enfático en plantear los beneficios que le significan al país el tener una
Política Monetaria sana y estable.
CONDENA AL PRÉSTAMO CON INTERÉS
La Iglesia Católica tenía una posición oficial, que se remontaba al
Antiguo Testamento, de condena al préstamo con Interés. Tomás de
Aquino hizo suya esta tradición, a la cual le agregó la posición de
Aristóteles respecto de que el Dinero es estéril y, por lo tanto, no se
puede generar dinero con Dinero. Tomás consideraba que pagar
Interés era pagar un precio por el paso del Tiempo y, dado que el
Tiempo es un Bien poseído por todos, no se puede cobrar por él. Si
Bien hoy puede parecer extemporáneo, con este planteamiento estuvo
a punto de descubrir el Valor inter-temporal del Dinero, propio de la
economía moderna (es decir, que cien pesos hoy valen más que cien
pesos en un año más)
 EL MERCANTALISMO
(Primera doctrina del capitalismo)

¿Qué es el mercantilismo? Mercantilismo es el nombre que Adam

Smith dio al conjunto de teorías y medidas prácticas que se
desarrollaron entre el final de la economía y el surgimiento de la
fisiocracia.
Como corriente de pensamiento económico tuvo su máxima expresión
en Francia en el siglo XVI bajo el mandato de Jean Baptiste Colbert,
ministro de finanzas de Luis XIV. Para algunos autores, el
mercantilismo no es una escuela sino únicamente todo el conjunto de
retas económicas que busca un objetivo: el enriquecimiento del
príncipe y de la nación durante los siglos XV-XVIII Eli Heckscher en su
obra la época mercantilista.
PRINCIPALES REPRESENTATES DEL MERCANTILISMO:
INGLESES:
a) Thomas Gresham (1519-1579)
b) Thomas Mun (1571-1641)
c) Dudley North (1641-1619)
FRANSECES:
a) Jean Bodin (1530-1596)
b) Antoine de Montchretien (1575-1621)
c) Jean b. Colbert (1619-1683)
ITALIANOS:
 a) juan botero (1540-1617)
b) Antonio Serra (XVI-XVII)
ESPAÑOLES:
a) Juan de Mariana (1536-1923)
b) Jerónimo de Uztariz (1670-1732)
c) Sancho de Moncada (XVII)

Mercantilismo viene de MERCAR = vender y comprar para ganar

El mercantilismo refleja los intereses del capital comercial cuyo
principio teórico fundamental es: el enriquecimiento de las naciones
mediante el desarrollo del comercio internacional, sustenta un principio
práctico, comprar menos y vender más.
El mercantilismo es el primer estadio teórico del capitalismo que parte
del proceso de circulación, tal como parece sustantivado en el
movimiento del capital comercial razón por la cual se les reclama de
percibir solamente la apariencia, es decir, el fenómeno de la
circulación de las mercancías sin considerar la etapa anterior : la
producción y generación de bienes o satisfactores de las necesidades
(la riqueza) considerados como mercancía y como tal, sujeto a la
compra-venta: eh ahí el termino mercantilismo.
CARACTERISTICAS DEL MERCANTILISMO
1) incrementar la riqueza nacional manteniendo la balanza
comercial favorable
2) preferencia por los metales preciosos.
3) Fomentar la incipiente industria y amplían el desarrollo del
comercio
4) Exaltación del esfuerzo individual.
5) Intervención y regulación del estado en el desarrollo de la
economía de los países.
ETAPAS DEL MERCANTILISMO

El mercantilismo asume formas propias según la situación de

cada país. Algunos autores consideran necesario explicar de
manera cronológica la evolución de la doctrina económica y se
identificó en 2 grandes etapas:

LA TEORÍA CUANTITATIVA DEL DINERO: se caracteriza por

su declaración franca de hacer dinero, es decir, reunir tesoro que
es imperecedero reduciendo la tarea económica a la
acumulación Dell dinero del país. En el desarrollo de la teoría
cuantitativa del dinero se observó lo siguiente:
La acumulación de metales preciosos conlleva al incremento de
precios, este incremento significa una disminución de las
exportaciones y un aumento de las importaciones, por
consecuencia una balanza comercial desfavorable que solo se
puede compensar con metal. Así la política metalista resulto
inoperante aunado al envilecimiento de las monedas.

LA TEORIA DE LA BALANZA COMERCIAL: se caracteriza por

el planteamiento de aumentar el movimiento del dinero: no
acumularlo sino el de ponerlo en circulación para que atraiga
más dinero.se propuso desarrollar al máximo el comercio
exterior (el comercio interior según ellos no beneficia al país,
pues lo que gana uno lo pierde el otro…la famosa suma cero)
no olvidando el principio de mantener una balanza comercial
favorable.
 LOS FISIOCRATAS
(Clasificación de las clases sociales)
Existen tres definiciones:
La primera tiene que ver con sus raíces etimológicas
Fisio-phisis=física, naturaleza
Cracia-kratos= poder, gobierno
La segunda con la definición de Marcier de la Riviere (1721-1793) el
cual nos dice que es “la ciencia del orden natural” y la tercera
podemos definirla como “la escuela económica que busca el origen de
la riqueza a través del cultivo de la tierra”
La fisiocracia aparece en Francia en el siglo XVIII, y es a juicio de
algunos autores la precursora de la economía moderna, por trasladar
el análisis sobre la fuente de la riqueza de la esfera de la circulación
tal y como lo hicieron los mercantilistas, a la esfera de la producción,
aunque con sus limitaciones por considerar solamente el proceso de la
producción agrícola.
Los fisiócratas reclamaban el nombre de “economistas”, pero debido a
que posteriormente el término “economista” fue utilizado más
comúnmente, fueron rebautizados como “fisiócratas”. Muchos
miembros de la fisiocracia pertenecían a una nueva clase de
agricultores, que habían comprado tierras a nobles arruinados e
intentaban hacer de la agricultura una actividad lucrativa. En sus
comienzos, la fisiocracia era un conjunto de propuestas prácticas
derivadas de un interés de esta nueva clase.
PRINCIPALES EXPONENTES:
El líder intelectual de la fisiocracia fue François Quesnay, que en 1758
publicó una obra titulada Tableau économique (Cuadro Económico),
que tuvo gran aceptación en el ambiente de la época. Otras obras de
Quesnay fueron “Agricultores” (1756), “Cereales” (1757) y “Derecho
Natural” (1765).
1) Victor Riquetti Marques de Mirabeau (1715-1789)
2) Pierre Samuel Dupont de Nemours (1739-1817)
3) Pierre Paul Mercier de la Riviere (1720-1793)
4) Nicolas Baudlan (1730-1792)
5) Francisco G. Le Trosne (1728-1780)
6) Anne Robert Jaques
La fisiocracia concebía a la economía como extremadamente
compleja, en la que una modificación en alguna parte constituyente,
con el tiempo tenía efectos en las demás partes, lo que constituyó el
primer análisis de equilibrio general.
Los fisiócratas fueron los últimos autores que indagan sobre si
determinadas ramas de la actividad económica contribuyen más que
otras a la riqueza de un país. En este sentido, afirmaron que la
agricultura era la única rama que originaba producto neto, por lo que
ésta era la actividad que debía ser fomentada. Con respecto a las
instituciones económicas, fueron los primeros en reclamar un régimen
basado en la propiedad y en la libertad. La fisiocracia también fue la
primera escuela en concebir a la actividad económica como un flujo
continuo de rentas que circulaban de una clase a otra, que podían
representarse mediante un cuadro sintético, el “Cuadro Económico”.
La fisiocracia es una respuesta al mercantilismo, aunque si bien
defendían el librecambio y el interés individual, continuaban elogiando
a autoridad absoluta. Una explicación a esta paradoja se encuentra en
el hecho de que, debido al régimen reinante, les estaba prohibida la
libertad de expresión y la crítica hacia los abusos cometidos por
miembros del estado.
EL “CUADRO ECONÓMICO” DE LA FISIOCRACIA

En la descripción de Quesnay, hay tres clases sociales: agricultores

(clase productiva); una clase estéril (artesanos, comerciantes,
fabricantes y profesionales); y una clase propietaria (terratenientes). El
objetivo del cuadro económico no era describir la distribución de la
renta en la economía, sino describir como circulan las rentas (producto
neto) de un sector a otro. Quesnay parte de que la agricultura
proporciona una renta de cinco mil millones de francos (5.000), los
agricultores guardan 2.000, emplean 1.000 en compras a la clase
estéril (vestido, alojamiento, etc.) y entregan los 2.000 restantes a los
propietarios. Los propietarios gastaban 1.000 en la clase productora y
1.000 en la clase estéril. Entonces, la clase estéril disponía de 2.000,
de los que iban 1.000 a la clase productora y 1.000 a la clase
propietaria. Después de estos primeros movimientos, habrían de
producirse otros movimientos sucesivos de renta.
Este cuadro sirvió como punto de partida de análisis de política
económica, realizados por otros miembros de la fisiocracia como el
abate Baudeau y Mirabeau. Por ejemplo, afirmaban que cuando la
parte del producto neto que vuelve a la tierra es insuficiente (ya sea
por compras excesivas a la clase estéril o insuficiente a la clase
agrícola), la creación de producto neto disminuye y puede surgir una
depresión económica.
Quesnay fue el primero en concebir la actividad económica como un
flujo constante de rentas entre grupos sociales, y en plantear cómo se
podía alcanzar el equilibrio económico. Después de él, las visiones de
Adam Smith y sus discípulos no se plantearían el problema del
equilibrio general. Recién con Walras se retomaría el sendero del
equilibrio general. La fisiocracia tuvo gran influencia hasta la aparición
de La Riqueza de las Naciones en 1776. La fisiocracia influyó en el
pensamiento de Adam Smith, quién los conoció mientras desarrollaba
su propia investigación sobre la naturaleza y la función del capital en
una sociedad agrícola.

PENSAMIENTO ECONOMICO DE ADAM SMITH

(Los clásicos)

Uno de los mayores exponentes de la TEORÍA CLÁSICA es,

indudablemente, Adam Smith. Según él, la sociedad es capaz de
autorregularse por sí misma sin necesidad de la intervención estatal
en la economía. En otras palabras, Smith intentaba demostrar la
existencia de un orden económico natural, que funcionaría con más
eficacia cuanto menos interviniese el Estado. El mismo pensador,
sostiene el concepto de la división del trabajo (separación del proceso
de producción en diferentes instancias), concepto según el cual,
argumenta el logro de una mayor eficiencia en conjunto y el progreso
económico; ambos, factores que redundarán en una ampliación de la
producción. De esta última frase, se desprende el concepto sobre el
que Smith desarrolla gran parte de su teoría, la riqueza de las
Naciones. Smith argumenta que la riqueza de una Nación no se mide
por la cantidad de metales preciosos que acumule, como aseveraban
los mercantilistas, sino por la magnitud de su capacidad productiva en
períodos y condiciones determinadas.
La división del trabajo antes mencionada, crea una sociedad de
intercambios, y todo hombre necesita de los mismos para poder
subsistir. Estos intercambios, se basan en el egoísmo y no en la
benevolencia, es decir que la sociedad se sustenta por el interés
individual, con personas que intercambian con otras bajo sus propios
intereses. A su vez, esta sociedad “egoísta”, sin saberlo, promueve el
bienestar general por medio de una mano invisible que opera en el
mercado. Por último, plantea que el dinero mejora la actividad
comercial en caso de generarse trabas en el intercambio.
La regla que rige el intercambio es el valor. Smith distingue el valor de
uso (utilidad) del valor de cambio (cantidad de bienes por el cual un
bien determinado puede ser intercambiado) y agrega que el único
valor que interesa a la hora de intercambiar un bien por otro, es el
valor de cambio. La utilidad, nada tiene que ver con la alteración en los
precios. Ahora bien, estos precios se determinan en base a la cantidad
de trabajo dedicada en la producción del bien, o lo que es similar, la
actividad humana incorporada.
En conclusión, la riqueza se mide en términos de amplitud de trabajo
que un hombre pueda disponer a través de sus bienes. Estos con lleva
a considerar al trabajo como unidad invariable. Así, se encuentra que
existe una relación directa entre el trabajo y el salario o nivel de
subsistencia, pudiendo definir a éste último como patrón de medida de
los precios. Planteadas, estas condiciones, Smith enuncia una premisa
sobre el funcionamiento del mercado en la sociedad comercial, según
la cual los precios de mercado son atraídos hacia un precio natural a
través de un mecanismo de oferta y demanda.
DESPUÉS DE ADAM SMITH: LOS ECONOMISTAS CLÁSICOS
Aquellos autores británicos que, entre mediados del siglo XVIII y
mediados del XIX, desarrollaron un nuevo tipo de análisis social y
político centrado en el crecimiento económico, son conocidos como
“economistas clásicos”. Dentro de este grupo cabe destacar a
hombres como David Ricardo, Jeremy Bentham, James Mill, T. R.
Malthus, John Stuart Mill y, especialmente, Adam Smith. A su vez,
algunos de estos autores -es el caso del personaje que nos ocupa- se
incluyen también dentro del grupo de ilustrados escoceses, donde
encontramos personajes de reconocida valía intelectual: David Hume,
Adam Ferguson y John Millar.
Los "economistas clásicos" trataron de descubrir los motivos
explicativos del comportamiento de las personas en el ámbito de la
economía. El objetivo era, por tanto, llevar las leyes de la física,
enunciado por Newton, al ámbito económico y aplicarlas a un sujeto
tan impredecible y complejo como el ser humano. A su vez, estos
autores llegaron a dos conclusiones que, al postre, resultaron
fundamentales para el posterior desarrollo de la economía occidental:
la importancia del principio de división del trabajo como fuente del
crecimiento, y la constatación de una relación causal entre población,
riqueza y progreso.
El diferente valor de las cosas derivado de su uso o su intercambio en
un mercado. La especialización conlleva una mejora de la producción
por hora/trabajador (marginal), derivada de una asignación más
eficiente y, por lo tanto, una reducción de los costes de producción y
del precio de los productos. El precio del factor trabajo o salario ha de
ser proporcional a su productividad, o lo que es capaz de producir por
hora de trabajo. La competencia perfecta es la mejor forma de asignar
recursos a la producción, es decir, pagar a los trabajadores y por las
máquinas en relación a lo que aportan a la producción de las
mercancías (iguales a las productividades marginales en cada
momento).El comercio, el intercambio de mercancías y servicios a
escala internacional, proporciona un mayor crecimiento de las
economías de los países intervinientes. Los bienes han de ser
producidos en aquellos países donde sea más bajo su coste de
producción y, de ahí, exportarse al resto de los países. Adam Smith
crea el concepto de "ventaja absoluta" para definir la capacidad de
producir un bien utilizando los menos factores productivos posibles (en
términos de horas de factor/unidad de bien). Un proceso productivo
encuadrado en un marco de liberalización del comercio, sin trabas a la
circulación de bienes y con libertad de movimiento de los factores
productivos, para alcanzar las mejores ventajas posibles y redundar en
un mayor crecimiento de todos los países involucrados.

ECONOMIA POLITICA MARXISTA

Esta corriente se deriva del apellido Carlos Marx. Él marxismo es el

heredero de una larga tradición. Lenin cita en su estudio sobre la
historia de la filosofía de Hegel, textos de Heráclito; declara hallar en
ellos los rasgos esenciales del futuro materialismo dialectico e
histórico. Desde el materialismo griego aparece por primera vez la
concepción de la unidad material del mundo, por ello no debemos
olvidar tampoco la tesis doctoral de Marx que se refiere a la filosofía
de Demócrito y de Epicuro.
Influencia decisiva en Marx, fue el papel que jugó su maestro Hegel, el
cual le reconoce tres deudos:

 La idea de que el hombre es producto pasivo de la naturaleza.

  La idea de la enajenación la cual es el acto por el cual el hombre
atribuye a una potencia ajena lo que es su propia obra.
 La idea del desarrollo mediante la cual Hegel mostro que la
realidad toda tiene una historia, y el desarrollo de esta es
contradictorio.

A partir de estas ideas Marx señala que en la explicación de

todas las formas de desarrollo natural o social solo es posible
hacerlo, a partir del materialismo dialectico.
Materialista de Feuerbach: la materia es primero a la idea y la
idea no es más que la manifestación desarrollada de la materia.
Sus principales obras de este historiador son:
La diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y
Epicuro, criticas de la filosofía del derecho de Hegel, a sagrada
familia, la ideología alemana, contribución a la crítica de la
economía política.
La economía marxista (marxismo), la economía desciende de la
economía clásica. El primer volumen de la obra principal de Marx, El
Capital, fue publicado en alemán en 1867. En él, Marx se centró en la
teoría del valor-trabajo o lo que él consideraba, explotación del trabajo
por el capital. La teoría del valor-trabajo consideró que el valor de una
cosa estaba decidida por el trabajo necesario para su producción.
FUENTES TEORICAS DEL MARXISMO
Adam Smith y David Georg Wilhelm Pedro Leurox y Sant-
Ricardo Friedrich Hegel Simon y Carlos
Fourier
La riqueza de las Principios de la Catecismo de los
naciones y principios filosofía del derecho y industriales y nuevo
de eco. Pol. Y ciencia de la lógica. mundo industrial y
Tributación fiscal. sociatario.
La Economía Política La filosofía clásica El socialismo utópico
Inglesa alemana francés
De estas tres fuentes teóricas elaboro su concepción materialista cuyo
principio teórico metodológico es: no es la conciencia del hombre la
que determina su modo de existir sino su modo de existir social el que
determina su conciencia.
CARACTERIZACION DE LA ECONOMIA POLITICA MARXISTA
El materialismo histórico sostiene que el hombre se forma con su
conciencia, de tal manera que antes de hacer ciencia o elaborar
teorías, el hombre debe vivir, y para poder vivir deben comer, vestir
tener techo etc.
Marx pone énfasis en el desarrollo de las contradicciones y la
polarización social del capitalismo señala que la riqueza social
producida y los adelantos científicos y técnico desarrollado desde los
tiempos del mercantilismo tienen como base el régimen de propiedad
privada capitalista. Esta propiedad privada genero desde su
implantación, la explotación del hombre por el hombre y la
enajenación debido a la cual los productos que son la obra del
hombre, escapaban al hombre; los objetos entran en el circuito de las
mercancías y se vuelven extraños al hombre. Esta situación genero de
manera lenta las contradicciones sociales y la conformación de las
dos clases sociales de la moderna sociedad capitalista: la burguesía y
el proletariado.
Motivado por esta nueva situación y por el desarrollo a gran escala de
la producción y el comercio se promueve la expropiación de las tierras
y de todos los implementos o medios productivos, ampliando y
consolidando la propiedad privada.
 LOS ESTRUCTURALISTAS

Aparece a fines de los años 1950 y está integrada por un grupo de

psicólogos y sociólogos que se dedican a estudiar el comportamiento
humano. Corriente intelectual que en la segunda mitad del siglo XX ha
ido penetrando en muy diversos cambios del conocimiento. El principal
rasgo de esta corriente es considerar el objeto de investigación,
estudiado en distintas disciplinas, como un sistema; es decir, como un
conjunto de partes recíprocamente inter-relacionadas en lugar de
partes diferentes aisladas entre sí.
ECONOMISTAS ESTRUCTURALISTAS
En nuestro continente se le conoce como estructuralistas a los
economistas latinoamericanos que piensan que los problemas de sus
países se derivan del propio funcionamiento del sistema económico.se
conocen como economistas estructuralistas de américa a Raúl
Prebish, Víctor L. Urquidi, Celso Furtado,Osvaldo Sunkel y Paz, Aldo
Ferrer,Leopoldo Solis y Anibal Pinto.
Esta corriente se desarrolló sobre todo después de la Segunda Guerra
Mundial, cuando los problemas de América Latina se agudizaban por
el propio funcionamiento del sistema capitalista.
ESCUELA ESTRUCTURALISTA
En 1949 surge un organismo internacional con la finalidad de estudiar
y dar solución a los problemas económicos de américa latina. Este
organismo es la comisión económica para américa latina (CEPAL) que
tenía una orientación claramente estructuralista.se puede decir que de
la CEPAL, surge la escuela estructuralista fundada y dirigida por el
economista más representativo de esta corriente el argentino Raúl
Prebish.
 EL NEOLIBERALISMO ECONOMICO

El neoliberalismo —también llamado nuevo liberalismo— es la

corriente económica y política capitalista, inspirada y responsable del
resurgimiento de las ideas asociadas al liberalismo clásico o primer
liberalismo desde las décadas de 1970 y 1980. Los defensores del
neoliberalismo apoyan una amplia liberalización de la economía, el
libre comercio en general y una drástica reducción del gasto público y
de la intervención del Estado en la economía en favor del sector
privado, que pasaría a desempeñar las competencias tradicionalmente
asumidas por el Estado.
Tres autores que trabajan separadamente y que se ignoraban
mutuamente convergieron en el descubrimiento simultaneo de nuevos
instrumentos de análisis: se trata del francés Leon Walras (1840-
1910), del británico Stanley Jevons (1835-1882) y del austriaco Carl
Menger (1840-1921).
Estos autores aparecen como los fundadores de la corriente
neoclásica que, alentada por el cambio del clima político e ideológico
operado a finales del siglo XIX, rompe con la escuela clásica,
principalmente representada por Adam Smith (1723-1790) y David
Ricardo (1772-1823), realizando un cambio fundamental, tanto en el
objeto de análisis como en el cuadro temporal contemplado.
El Neoliberalismo se caracteriza por la utilización de un mercado libre
que según dicho modelo actúa como una institución perfecta, capaz de
generar por sí misma un crecimiento armónico y equilibrado, con la
condición de que no se intervenga en él. Por consiguiente, tanto
políticas económicas de planificación o intervencionismo de mercado,
como lo es el `Estado de Bienestar', son consideradas por el
neoliberalismo economías intervencionistas que tienen como fin, la
perturbación en el mercado. Desde la perspectiva neoliberalita, dicho
mercado posee suficientes y perfectos mecanismos para auto-
regularse. La ley de la oferta y la demanda es uno de estos
mecanismos que se rigen por si mismos sin la necesidad de algún
intervención “artificial”.
La estrategia neoliberalita abarca varios puntos, tales como:
 La privatización: intentado eliminar las deficiencias de las
empresas públicas con el objetivo de proponer un mayor interés
de desarrollo productivo. El sector privado llega a ser el
dominante.
 Restaurar los precios de mercado en las utilidades: intentando
estimular a los productores a animarse producir más.
 La liberación total del comercio exterior.
 La configuración de un sistema jurídico: que proteja y garantice
eficazmente la propiedad y los beneficios del esfuerzo
empresarial, con cargas fiscales escasas.
 Reducción del Estado: buscando disminuir su intervención en los
medios de producción, con la única finalidad de cumplir las
“reglas del juego”.
 SINTESIS

En este trabajo se puede apreciar la evolución del pensamiento

económico, de convertirse de una ideología dependiente de otras
ciencias, a una ciencia independiente. El desarrollo del pensamiento
económico refleja que la naturaleza de las diferentes Escuelas cobra
utilidad en la medida en que sus análisis y razonamientos organizados
ofrecen explicaciones a los fenómenos económicos, dichas
explicaciones facilitan la toma de decisiones y conducen a la
resolución de problemas, referentes a una eficiente asignación de
recursos alternativos.
En este proceso han intervenido grandes pensadores, filósofos,
teólogos, psicólogos, sociólogos y economistas de la historia. Los
cuales han intervenido de forma brillante la cual se ve reflejada en sus
concepciones a cerca de la verdad económica vigentes hasta nuestros
días. Esta evolución del pensamiento económico va conjuntamente
con importantes fenómenos sociales que ocurren a lo largo de la
historia que gatillado la evolución del pensamiento económico.
Solo queda pensar que fenómeno social gatillará una fuerte evolución
del pensamiento económico actual.