El mito de Edipo

Posted By Carmen Márquez On 14 Abril 2008 @ 8:54 pm In Mitología griega,Mitologia

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Cuentan que en la Antigua Grecia, concretamente en la ciudad de Tebas de la
región de Beocia, reinaba Layo acompañado de su esposa Yocasta. Como era
tradicional en aquel tiempo y lugar, el rey Layo acudía habitualmente a consultar
al Oráculo de Delfos y poder así decidir en base a lo que éste le predecía, a sus
vaticinios sobre los que no cabía duda alguna.
Pero he aquí que cierto día en el que el Rey se encontraba ante el sabio Oráculo,
éste le predijo que sería asesinado a manos de su propio hijo. Layo, terriblemente
acongojado y asustado, regresó a junto a su esposa y planeó cómo actuaría
cuando naciera su primer vástago.
Nacimiento de Edipo
Cuando Yocasta trajo al mundo al primogénito, el atemorizado y cobarde Rey
mandó que ataran los pies al bebé y que lo abandonaran a su suerte a los pies del
monte Citerón, esperando así que muriera, y con él, la amenaza de una muerte
segura.

Pero el destino tenía otros planes… Melibeo, un pastor de la zona que se dirigía
hacia la ciudad de Corinto, encontró al desamparado recién nacido y, apiadándose
de su situación, lo llevó consigo y finalmente lo dejó al cuidado de otro rey, el
rey Pólibo, que junto a su consorte Mérope, cuidaron del hijo de Layo como si
fuera suyo.
Se cumple el Oráculo. Nace el mito de
Edipo
Y pasaron los años. Edipo, el bebé ya convertido en hombre, acudió al Oráculo de
Delfos como era costumbre y recibió un vaticinio que lo dejó lleno de estupor y
preocupación: mataría a su padre y se casaría con su madre. Tras recuperar un
poco la calma, decidió abandonar su tierra, su casa y su familia para huir de tan
atroz destino. Y se marchó… eligiendo como nuevo hogar la ciudad de
Tebas. Pero en el camino tuvo la mala suerte de ser atropellado por un carruaje
cuando pasaba por un lugar estrecho. Tan pésimo era su humor y tanta rabia
llevaba en su interior que, ensañándose con el conductor del carruaje, le dio
muerte. Y dicho conductor no era otro que el rey Layo, su verdadero padre,
aunque Edipo aún no lo sabía.
Tiempo después, (Edipo pensó que era mejor no llegar aún a la ciudad por si
descubrían su crimen), cuando ya había vuelto a encomendar sus pasos hacia
Tebas, encontró a las puertas de ésta a la temida Esfinge, la cual planteaba una
adivinanza o enigma a todo aquel que pasara. El no dar la respuesta correcta
suponía ser devorado por el monstruo mitológico. La pregunta era: ¿Cual es el
ser que camina sobre la tierra que lo hace primero a cuatro patas, después a dos y
luego, cuando se vuelve débil utiliza tres patas?. La pronta respuesta de Edipo fue:
“El hombre, que gatea de niño, camina sobre sus dos pies en la edad adulta y,
cuando se vuelve anciano, usa un bastón“.
La Esfinge, llena de ira, se lanzó al vacío suicidándose. Al fin Tebas había sido
liberada. Y la recompensa a tan grande y heroíca hazaña era la de casarse con
Yocasta, la viuda del rey Layo, muerto en un camino. Y así se cumplió la profecía
del oráculo de Delfos.

Edipo Rey
El ya rey Edipo y Yocasta llegan a tener cuatro hijos, los cuales fueron
llamados Antígona, Eteocles, Polinices e Ismene. Y no fueron malos años, pero
un día una epidemia se cebó con la ciudad y Edipo acudió de nuevo al Oráculo para
conocer el origen de tanta desgracia. La respuesta del mensajero de Apolo fue
contundente: todo pasaría cuando fuera descubierto y desterrado el asesino del
anterior rey.
Edipo, preocupado por su familia, consultó al prestigioso vidente Tiresias con la
esperanza de acabar con la plaga que asolabaTebas. Pero lo que descubrió lo dejó
perplejo y horrorizado, descubrió que aquel a quien había dado muerte años atrás
era Layo, que era su padre verdadero, y que efectivamente, y tal y como le habían
predicho, había acabado casándose con su madre.
La verdad era demasiado despiadada… Yocasta se suicidó al comprender que su
marido era en realidad su hijo perdido y sus hijos Eteocles y Polinices lo maldijeron
de por vida. Sólo Antígona se queda con él hasta que muere de viejo. Viejo y
ciego desde aquel fatídico día, pues al enterarse de la verdad, Edipo se quita los
ojos con un broche del vestido de Yocasta.

Oráculo:

Los oráculos griegos constituyen un aspecto fundamental de la religión y de la cultura griegas. El

oráculo es la respuesta dada por un dios a una pregunta personal, concerniente generalmente al
futuro. Los oráculos no pueden ser pronunciados más que por algunos dioses, en los lugares
precisos, sobre objetos determinados y con respeto a unos ritos determinados rigurosamente: el
oráculo se relaciona con un culto. Además, interpretar las respuestas de un dios, que se expresa
de diversas formas, requiere a veces un aprendizaje. El oráculo necesita a menudo una
interpretación.
Por extensión, el término oráculo designa también al dios consultado, al intermediario humano que
transmite la respuesta o incluso al lugar sagrado o a la respuesta dada. El griego distingue estos
diferentes sentidos: mediante numerosos términos, la respuesta divina puede ser designada por
χρησμός / khrêsmós, propiamente «el hecho de informar». Se puede también decir φάτις / phátis,
«el hecho de hablar». El intérprete de la respuesta divina es a menudo designado por προφήτης /
prophêtês, «el que habla en lugar de dios», o aún μάντις / mántis. El lugar del oráculo es el
χρηστήριον / khrêstếrion.
La mántica, es decir, el dominio de la adivinación en el mundo griego antiguo, no está constituido
más que por ciencias oraculares. Los adivinos, como Tiresias, son considerados personajes
mitológicos: la adivinación, en Grecia, no es un asunto de mortales inspirados sino de personas
respetuosas de unos ritos determinados, que la tradición había podido dar la apariencia de una
inspiración, o, en sentido propio, ἐνθουσιασμός / enthousiasmós, «entusiasmo», es decir, «el
hecho de tener el dios en sí»

Layo, rey de Tebas, había recibido el EL ORÁCULO de que si engendrase alguna vez un hijo, el
niño, una vez adulto, le daría muerte. Sin embargo, estando ebrio, se unió a su esposa Yocasta, y
tuvo un hijo. Al nacer el niño, Layo le atravesó con fíbulas los pies y lo entregó a un pastor para
que lo abandonara. Layo esperaba escapar así del oráculo puesto que matarlo directamente habría
sido una impiedad y creía que nadie recogería a un recién nacido con los pies atravesados. Así
pues, fue abandonado en el monte Citerón pero fue hallado por otros pastores que lo entregaron al
rey Pólibo de Corinto. Peribea o Mérope, la esposa de Pólibo y reina de Corinto, se encargó de la
crianza del bebé, llamándolo Edipo, que significa ‘de pies hinchados’
Fuente(s):

[[Hesíodo]], quien en su [[Teogonía]] es el primero que la menciona, la hace hija de la [[Quimera

(mitología)|Quimera]] y de [[Ortro]], el terrible perro hermano de [[Cerberos]].<ref>[[Hesíodo]],
''[[Teogonía]]'' 325.</ref> Opinión que no comparte [[Laso de Hermíone]], quien la estima nacida
de [[Equidna (mitología)|Equidna]], la bella ninfa con cola de serpiente, y del poderoso [[Tifón
(mitología)|Tifón]];<ref>[[Laso de Hermíone|Laso]], frag. 706 A.</ref> siendo de la misma opinión
[[Higino]]<ref>[[Higino]], ''Fábulas'' 151.</ref> y [[Apolodoro de Atenas|Apolodoro]].<ref
name="apo3.5.7">[[Apolodoro de Atenas|Apolodoro]], ''[[Biblioteca mitológica]]'' iii.5.7</ref>
Otros la señalan como el fruto de los amores entre Tifón y la Quimera.<ref>Escolio a la ''Teogonía''
de Hesíodo 325.</ref>

Según [[Apolodoro de Atenas|Apolodoro]], la Esfinge era un monstruo con rostro y busto de

mujer, patas de león, cuerpo de perro, cola de dragón y alas de pájaro.<ref name="apo3.5.7" />
[[Estacio]] precisa que tenía el rostro pálido, la boca llena de veneno, ojos como brasas encendidas
y las alas siempre manchadas de sangre.<ref>[[Estacio]], ''Tebaida'' ii.156.</ref> [[Heródoto]]
llamó a las [[Esfinge egipcia|esfinges egipcias]], que tienen rostro de hombre y carecen de alas,
[[androesfinges]], para distinguirlas de la Esfinge griega.<ref>[[Heródoto]], ''Historia'' ii.175.</ref>

== La Esfinge en Tebas ==

[[Archivo:Jardin El Capricho Sfinxs at Plaza de los Emperadores05 cropped.jpg|thumb|Estatua de

la Esfinge.]]
[[Hesíodo]] llama a la Esfinge «ruina de los [[Cadmo|cadmeos]]»,<ref>Hesíodo, ''Teogonía''
328.</ref> aludiendo a los tiempos en que «llegó desde la parte más lejana de Etiopía»<ref
name="eeur1760">Escolio a las ''Fenicias'' de Eurípides 1760.</ref> para causar el terror en los
campos que circundaban la ciudad de [[Tebas (Grecia)|Tebas]].

Fue enviada por un dios, pero no hay acuerdo sobre cuál. La mayoría de los autores señala que fue
la vengativa [[Hera]], opinión que sostienen, entre otros, Apolodoro<ref name="apo3.5.8" /> y el
autor del escolio a las ''Fenicias''. Señala este último que el motivo de la diosa habría sido la
impunidad en que los tebanos quedaron tras el rapto y la seducción que [[Layo]], rey de Tebas,
cometiera en la persona del joven [[Crisipo (mitología)|Crisipo]].<ref name="eeur1760" />
También se menciona como que fue enviada por [[Dioniso]]<ref>Escolio a la ''Teogonía'' de
Hesíodo 326.</ref> y [[Ares]], vinculando las razones de este último al episodio en el que su hijo
[[Dragón]] fue muerto a manos de [[Cadmo]], el fundador de Tebas.<ref>''Argumento sobre las
Fenicias''.</ref> [[Eurípides]], por su parte, señala que la envió [[Hades]].<ref>[[Eurípides]],
''Fenicias'' 810.</ref>

La Esfinge se instaló en uno de los montes del oeste de la ciudad de Tebas, el Ficio o el
Antedón.<ref name="apo3.5.8" /><ref name="paus9.26.2">[[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]]
ix.26.2.</ref> Desde ahí se dedicó a asolar la campiña tebana destruyendo las siembras y matando
a todos los que no fueran capaces de resolver sus enigmas. Mataba estrangulando, y algunas
opiniones refieren que de ahí viene su nombre, ya que cerraba (''sphíggein'', ‘cerrar’) el paso del
aire a los desafortunados que caían en sus garras.

[[Higino]] refiere que la Esfinge propuso a [[Creonte]], rey de Tebas, que si alguien era capaz de
resolver uno de sus enigmas se iría para siempre; pero si no, mataría a quienes fallasen y seguiría
destruyendo.<ref name="hig67">Higino, ''Fábulas'' 67.</ref> Apolodoro no cree que el monstruo
haya sido capaz de compromiso alguno, y propone que debió haber sido un [[oráculo]] el que
revelara a los tebanos la forma de librarse de la Esfinge.<ref name="apo3.5.8">Apolodoro,
''Biblioteca mitológica'' iii.5.8.</ref>

== El acertijo ==

Según Apolodoro, la Esfinge había aprendido el arte de formular enigmas de las [[Musas]].<ref
name="apo3.5.8" /> Cuenta [[Aristófanes de Bizancio|Aristófanes el gramático]] que [[Edipo]]
mismo la llamó ''musa'',<ref name="arisg">[[Aristófanes de Bizancio|Aristófanes el gramático]],
''Argumento sobre Edipo Rey''.</ref> ya que era propio de las Musas el manejar las palabras con
belleza, esto es, a través del canto. La Esfinge cantaba sus enigmas, así lo afirma [[Pausanias
(geógrafo)|Pausanias]].<ref name="paus9.26.2" /> [[Sófocles]] la llama «cruel
cantora».<ref>Sófocles, ''Edipo Rey'' 35.</ref>

El acertijo, en la sencilla formulación de Apolodoro, habría sido: «¿Qué ser provisto de voz es de
cuatro patas, de dos y de tres?»<ref name="apo3.5.8" /> Semejante enunciación la encontramos
en [[Diodoro Sículo]], a saber: «¿Cuál es el que al mismo tiempo es un bípedo, un trípedo y un
cuadrúpedo?»<ref>[[Diodoro Sículo]], ''Biblioteca histórica'' iv.64.3-5.</ref> Una versión más
elaborada es la que presenta Aristófanes el gramático:

{{cita|Existe sobre la tierra un ser bípedo y cuadrúpedo, que tiene sólo una voz, y es también
trípode. Es el único que cambia su aspecto de cuantos seres se mueven por tierra, aire o mar.
Pero, cuando anda apoyado en más pies, entonces la movilidad de sus miembros es mucho más
débil.<ref name="arisg" />}}

== Edipo y la muerte de la Esfinge ==

[[Archivo:Oidipous_sphinx_MGEt_16541_reconstitution.svg|thumb|250px| [[Edipo]] y la Esfinge.

Reconstrucción del tondo de un kylix ático de figuras rojas, 480-470&nbsp;a.&nbsp;C., de Vulci]]

Varios trataron de resolver el enigma de la Esfinge y fallaron, siendo muertos; entre ellos
[[Hemón]], hijo de [[Creonte]].<ref name="apo3.5.9">Apolodoro, ''Biblioteca mitológica''
iii.5.9.</ref> Ante tan angustiosa situación, el rey hizo una proclama a toda [[Grecia]] prometiendo
que daría el reino, y a su hermana [[Yocasta]] en matrimonio, a quien resolviera el enigma de la
Esfinge.<ref name="hig67" /><ref>Eurípides, ''Fenicias'' 10.</ref><ref name="apo3.5.8" /> Muchos
vinieron de remotos lugares y fallaron en dar la solución, pero [[Edipo]], el hijo perdido de [[Layo]]
y [[Yocasta]], lo interpretó correctamente. Según Aristófanes el gramático, estas habrían sido las
palabras con que Edipo respondió a la Esfinge:

{{cita|Escucha, aun cuando no quieras, Musa de mal agüero de los muertos, mi voz, que es el fin
de tu locura. Te has referido al hombre, que cuando se arrastra por tierra, al principio, nace del
vientre de la madre como indefenso cuadrúpedo y, al ser viejo, apoya su bastón como un tercer
pie, cargando el cuello doblado por la vejez.<ref name="arisg" />}}

Según Higino, al escuchar la respuesta de Edipo, la Esfinge saltó desde el monte, que era su
guarida, en busca de la muerte.<ref name="hig67" /><ref>Estacio, ''Tebaida'' ii.159.</ref>
Apolodoro afirma que no saltó desde un monte, sino desde la [[acrópolis]] de Tebas.<ref
name="apo3.5.9" /> Hay otros, como Eurípides, que señalan que no saltó, sino que fue el propio
Edipo quien le arrojó montaña abajo.<ref>Eurípides, ''Fenicias'' 1504 y sig.</ref> Otra versión
-

En el camino hacia Tebas, huyendo de Corinto, Edipo se

encuentra con la Esfinge. Se trata de una desgracia que azota
la ciudad de Tebas, con una forma monstruosa: medio mujer,
medio leona. Cabeza de mujer y senos de mujer, cuerpo y
patas de leona.

Preguntas mortales
La Esfinge está en una de las puertas de Tebas, bien sobre una
columna, bien sobre una roca.

“ La Esfinge se divierte planeando enigmas a los jóvenes de la ciudad “

La Esfinge se divierte planeando enigmas a los jóvenes de la
ciudad. Exige la presencia de un joven cada día. A cada nuevo
joven, le plantea un enigma y, si no pueden resolverlo, les
mata.

De esta manera, la ciudad de Tebas va perdiendo lo mejor de

su población: los jóvenes, que son el futuro de la ciudad.

Al ver a Edipo, la Esfinge ve una preciada presa. Le plantea su

enigma:
¿Quién es el ser, el único ser de entre todos los habitantes de
la tierra, las aguas, el aire, que tiene una única naturaleza, pero
posee dos pies, tres pies y cuatro pies, y es más débil cuntos
más pies posee?
“ Edipo reflexiona la respuesta. Pero su nombre ayuda, y mucho, a

resolver el enigma “
Edipo reflexiona la respuesta. Pero su nombre ayuda, y mucho,
a resolver el enigma.

En griego, dos pies se dice dípous, tres pies se dice trípous, y

cuatro pies se dice tetrapous.
Edipo recibió su nombre porque tenía los pies hinchados
cuando lo encontraron.

Así que Edipo resolvió el enigma. Respondió a la Esfinge:

Es el hombre. De niño, camina a cuatro patas; con la edad
adulta, camina erguido sobre dos patas; y de viejo, se ayuda
con un bastón para corregir su paso embloroso.
Así venció Edipo a la Esfinge. Con la inteligencia. Gracias a su
astucia.

El enigma de Edipo
Este enigma de la Esfinge refleja la historia del mito de Edipo.

Para los griegos, los animales tienen una sola naturaleza

inmutable. Pero el hombre cambia. Tiene tres estados
sucesivos. Tres naturalezas diferentes.

“ Edipo ha mezclado los tres estados de la existencia humana “

Al volver al palacio donde ha nacido, Edipo ha mezclado los
tres estados de la existencia humana. Se identifica con su
padre al ocupar su lugar; pero también con sus hijos, que a la
vez son sus hermanos.
El monstruo que menciona la Esfinge, es también el mismo
Edipo.

afirma que la Esfinge espantada huyó hacia el desierto de [[Egipto]] donde quedó petrificada y
desde allí [[Momo (mitología)|Momo]] el dios del sarcasmo se burla de ella.

Como recompensa, Edipo se casó con la reina (su verdadera madre) y se convirtió en el regente de
Tebas.

Para la mayoría de los escritores de la antigüedad, la Esfinge era única y de ascendencia divina. Sin
embargo, hay algunos que dan a entender que se trataría de una especie de animal. Así, [[Plinio el
Viejo]] señala que las esfinges habitan las zonas más remotas de [[Etiopía]] y tienen un pelaje
pardo rojizo.<ref>[[Plinio el Viejo|Plinio]], ''[[Naturalis Historia|Historia Natural]]'' viii, 30</ref>

Una tradición, referida por Pausanias, dice que la Esfinge no era un monstruo, sino una hija del
rey [[Layo]], a quien se le había confiado un secreto sólo conocido por los monarcas de Tebas. Al
morir Layo, cuando varios de sus hijos llegaron a reclamar el trono, la Esfinge se enfrentó a ellos
declarando que sólo reconocería como sucesor legítimo a quien fuera capaz de señalar con
precisión el secreto de los reyes tebanos, y que condenaría a muerte a todo el que fallare. Sólo
Edipo, nos dice esta tradición, desentrañó correctamente el secreto, ya que le fue revelado en un
sueño.<ref>Pausanias ix.26.2-4.</ref>