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Fl LO SOFÍA Y LETRAS O 4a .

ÉPOCA O AÑO 1 0 1983

'

HEM!ROTECA
fllllllB ll FllOSOfll 1 ll1W
U. N. A. M.

MARZO
1

IN DICE

ESCOLARDF EL ARCA
DEL UN CALDERON
Br EL OFICIO DEL HISTORIADOR u.r
A ORILLAS DEL SILENCIO !DIIF" LA
FORMACION DEL PEDAGOGO
EN MANIFESTACIONES
ACADEMICAS EN GEOGRAFIA
_.., EL OJO LUMINOSO DIF" ELIDE
GORTARI Y LA HISTORIA DE LAS
CIENCIAS_.. LA HISTORIA DE LA
FILOSOFIA _.. FETSCHER EN EL
CENTENARIO DE MARX
EN RECUERDO DE JUAN GARZON

ADMINISTRACION ACTUAL
21
PUDO MAS EL CRONOPIO QUE LA FAMA
22
PUBLICACIONES RECIENTES
29
PROXIMAS ACTIVIDADES
29
INVESTIGACIONES DEL 82
31
RJNCONETE
35


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Calendario Escolar correspondiente al segundo semestre de 1982- 1983

Inscripción: 14 al 18 de marzo de 1983.


Periodo de vacaciones: Del 28 de marzo al 8 de abril de 1983.

Inicio de clases : 18 de abril de 1983.


Entrega registro asignaturas (provisionales) 18 al 22 de abril de 1983.
Cambios de grupo : 2 al 6 de mayo de 1983.
Entrega reporte de calificaciones: 9 al 16 de mayo de 1983.
Exámenes extraordinarios periodo "8": 9 al 16 de mayo de 1983.
Registro exámenes extraordinarios periodo " A" : 23 al 27 de mayo de 1983.
Entrega calificaciones exámenes extraordinarios periodo "8": 31 de mayo de 1 983.
Entrega registro de asignaturas (definitivas): 6 al 1O de junio de 1983.

Periodo de vacaciones: 4 al 15 de julio de 1983.

Exámenes extraordinarios periodo " A": 25 al 29 de julio de 1983.


Registro exámenes extraordinarios periodo " 8 ": 1 o. al 5 de agosto de 1983.

Terminación de clases: 12 de agosto de 1983

Reposición de clases: 15 al 19 de agosto de 1983.

Entrega calificaciones
exámenes extraordinarios periodo" A": 16 de agosto de 1983.
Primer periodo exámenes ordinarios: 22 al 30 de agosto de 1 983.
Segundo periodo exámenes ordinarios: 31 de agosto al 9 de sept. de 1983.
Exámenes extraordinarios periodo " 8 ": 5 al 9 de sept. de 1983.

Inscripción 84-1 : 5 al 9 de sept. de 1983.

Entrega calificaciones ordinario


y extraordinario periodo " 8 ": 30 de sept. de 1983.

Inicio de clases periodo 84-1 : 24 de octubre de 1983.

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OlAS LABORALES CORRESPONDIENTES AL SEGUNDO PERIODO LECTIVO 1982-1983

MES LUNES MARTES MIERCOLES JUEVES VI ERNES TOTAL


-
El
ABRIL 2 2 2 2 2 10
MAYO 5 4 4 3 4 20
JUNIO 4 4 5 5 4 22
JULIO 2 2 2 2 2 10
AGOSTO 2 2 2 2 2 10
TOTALES 15 14 15 14 14 72
72 días efectivos de clase en el segundo semestre 1982-1983. (sin considerar semana de reposición) 1
Ll
er
MINIMOS DE CLASES S<
De 2 horas a la semana 28 di
De 3 horas a la semana 42 ce
De 4 horas a la semana 57 la
De 5 horas a la semana 72 e
Días hábiles de descanso obligatorio para el segundo lectivo de 1982-1983. d•
H
Jueves 5 de mayo de 1983 Martes 1O de mayo de 1983.
E
rT
o
DIVISION DE ESTUDIOS DE POSGRADO
CALENDARIO ESCOLAR (83-11)
Q
Convocatorias en Gaceta Publicación los días 1O. 14. 21. 24 y 28 de febrero. 7 . 1O. 14. y S

17 de marzo 4. 7 y 11 de abril. E
p
Recepción de documentos Unidad de Registro e Información y Sección Escolar de la División
a
e
de Estudios de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras.
h
del 28 de febrero al 18 de marzo e
Exámenes de clasificación y selección Del 22 al 25 de marzo
Vacaciones administrativas Del 28 de marzo al 8 de abril

1nscripciones Del 12 al 21 de Abril

Inicio de clases El2 de Mayo


Cambio de materias Del 9 al 13 de mayo
Envio de inscripción a la Unidad de Registro e Información El18 de mayo
Vacaciones administrativas Del 1 o. al 1 7 de ju lio
Conclusión de cursos 26 de agosto

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-.,.,....- - - - - - - - - - - - - - - ------- - -- - ------

EL ARCA DEL DISCURSO

LOS OlAS 17,18.19 y 20 DE redacción y lectura : sin el


enero se llevó a cabo un simposio concurso de un concepto como el
sobre " Teoría y análisis del de discurso es difícil encontrar.
discurso en la reflexión para la configuración de estos
contemporánea". organizado por talleres. soluciones óptimas. que
la Unidad Académica de los vayan más allá de las meramente
Ciclos Profesional y de Posgrado empíricas. Así. el conjunto de los
del Colegio de Ciencias y factores que he mencionado hizo
Humanidades. pensar a la Unidad que se podía
Entrevistamos a Noé Jitrik. llegar a asumir el tema : la
miembro_del comité de primera forma concreta para
hacerlo fue convocar a una la calidad de abertura de las prácticas humanas y rescatar la
organización.
reunión para determinar el ponencias. En este sentido. se riqueza de la relación entre
estado del tema en la puede pensar que este simposio pensamiento y lenguaje. El
-¿Cuál fue la necesidad de la
universidad: sesenta profesores fue un hecho ejemplar de un concepto de discurso. con todo y
que surgió el simposio y cuál su
de campos distintos. vinculados concepto de la universidad. el enorme campo que abarca .
significación?
En un contexto universitario directa o indirectamente con la -¿Sobre las ponencias ... ? puede ser visto de una ma(lera
podemos ubicar. como perspectiva del discurso: El nivel general fue alto. lo cual . al rigurosa : en la actitud de rigor a
antecedente. las jornadas sobre lingüistas. neurofisiólogos. afirmar el compromiso la que da lugar reside su
el discurso político que se matemáticos. técnicos. teóricos intelectual. constituye una fecundidad. No se trata de una
hicieron en 1978. Ya en un del arte. epistemólogos. etcétera. excelente respuesta . una moda. de algo pasajero: desde el
contexto intelectual general es Se tomó una decisión cultural respuesta verdadera . al concepto de discurso se dicen
patente el interés por los para incorporar a una estructura sentimiento generalizado de cosas que no se han dicho. Si lo
problemas del discurso y el de conocimiento las respuestas crisis. vemos con relación al estilo. por
análisis del discurso. Ese diferentes: se organizaron ciclos -¿Cuál fue el resultado del ejemplo. el concepto de discurso
antecedente y ese interés crearon de conferencias y finalmente el simposio? va a un predio más amplio que el
el ámbito para pensar que este simposio ya orientado a mostrar La riqueza del resultado del del puro sujeto. ya que alcanza
tema debía tener una atención aspectos teóricos del concepto simposio descansó en la riqueza preocupaciones de tipo
algo más que esporádica . En el de discurso y las posibilidades y misma del concepto del discurso relacional : en qué medida la
CCH . además. pensar el concepto capacidades para realizar análisis que permite. por ejemplo. superar historia se hace puente de un
discurso es apremiante : se del discurso desde perspectivas divisiones disciplinarias. registrar sujeto y desde esa relación
vincula a los procesos de distintas. Esto último le dio una acciones ideológicas. hallar y explica el efecto de una frase . una
enseñanza-aprendizaje. por gran riqueza al simposio. Lo más matizar la cifra de la orden . una súplica .
ejemplo con los talleres de importante. creo . fue justamente determinación de lo social en las

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papel de la mujer en el siglo XVII.
Por otro lado. Federico Patán
UN CALDERON capta el desasosiego. las
interrogantes del mundo barroco
y concluye que no hay solución al
problema de la existencia. La
preocupación de Sergio López
Mena es poner en evidencia la
circunstancia histórica de la obra
de Calderón: la de José
Amezcua. el aspecto religioso.
EL PASADO MARTES 25 DE Federico Patán ; su ruptura con el En cuanto al manejo del lenguaje
enero. a las 1 9 horas. como ya es estatismo religioso poético en la obra de Calderón.
una costumbre. se presentó en el revitalizándolo en sus fuentes éste se ve reflejado tanto en el
Aula Magna el libro Calderón. originales, en el artículo de José artículo de Margo Glantz. como
apóstol y hereje. cuyo contenido Amezcua ; la importancia del en el de Tatiana Bubnova.
es la recopilación de una serie de papel de la mujer. en el artículo análisis. este último. origina l y
artículos escntos por varios de Josefina lturralde . y su profundo. que evoca elementos
autores sobre Calderón de la compromiso metafísico poco como el agua y el fuego para
Barca . reconocido. reflejado en el analizar su específica carga
La presentación estuvo a cargo artículo de Sergio López Mena. semántica.
de Ahc1a Correa. Juan Coronado· Asimismo. la maestra Correa hizo Señala el maestro Coronado que
Calderón de la Barca
y Juan López Chávez, cuyos notar que por medio del lenguaje en la última parte del libro
comentarios abordaron la obra de se desentraña la obra Edelmira Ramírez Le iva y Elv1ra
diferentes maneras y bajo calderoniana . Metáfora y m1to Calderón. apóstol y hereje es una Buelna Serrano nos descubren
enfoques distintos. logran su dinamismo y su nueva puerta de acceso que diez documentos de un proceso
Para Alicia Correa. Calderón, vitalidad. como lo revela el valientes e intrépidos estudiosos inquisitor ial que abre. por un
apóstol y hereje es un libro que se artículo de Margo Glantz. a través tienen a bien ofrecernos. lado. la posibilidad de un
asemeja al barroco por su del uso de las imágenes: Tatiana El maestro Coronado hace un Calderón hereje y que cierra . por
contemdo. que sintetiza y refleja Bubnova, interpreta lo racional e breve análisis de los diferentes el otro. un libro que es una bella
la realidad de Calderón. el irracional que refleja la artículos que componen este invitación a redescubri r la
" concepto elaborado con problemática de la obra de libro : así, para J ames Valender. polifacética y siempre actual obra
artificio" que revela la Calderón. Calderón no siempre ha sido visto de Calderón
problemática del hombre La maestra Correa considera que de igual manera a través de la La última presentación estuvo
La maestra Correa acentuó los la última parte del libro es " el histona. lo que permite una a cargo de Juan López Chávez.
princ1pales aspectos de los gran final que define al autor". a reva lu ación permanente del qu1en resaltó la
artículos contemdos en el libro. un autor que rompe con escritor. Enrique López Aguilar. complementariedad de la obra
así como la onginalidad con que ideologías y enfrenta a un mundo por su parte. enmarca la obra de desde el punto de vista temático;
éstos están manejados por cada conceptual y metafónco. Calderón en la crisis histórica de sm embargo. seña la que es
autor. Destacó. por otro lado. que Conclusión múltiple y variada que su tiempo y lo considera como un importante destacar las ideas
la obra trasciende la tiene en común la actualidad y la escritor que refleja esa real idad. novedosas que nos obligan a
superficialidad temática para vigencia siempre permanente de Josefina lturralde observa en La rexaminar y revisar los conceptos
desarrollar aspectos tan la obra de Calderón. dama duende al personaje de literatura. de teoría literaria. de
interesantes como el Para Juan Coronado la obra de femenino para darnos la teatro. de autor. etc. y alejarnos
desasosiego íntimo de Calderón Calderón es empresa difícil de concepción que el autor t iene de de 1deas preconcebidas que
contra la religión. en el artículo de juzgar. Considera que el libro éste y, más amp liamente. del manejamos sin reflexión.

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1

El maestro López Chávez analizó la libertad; una libertad. por un administración estatal. por ser las buscó aplicar las categorías
el manejo que Calderón hace de lado. ontológica. que define tanto instituciones del Estado las t1pológicas de Weber y algunas
la lengua para que ésta se el drama como la tragedia de la principales generadoras de categorías marxistas al anális1s
traduzca en energía y ésta a su obra de Calderón y, por otro. archivos desde el surgimiento de de los grupos sociales de la
vez. en literatura. Destacó la moral. los Estados modernos. Desde época. para relacionar la
importancia que los directores y Para Juan López Chávez luego, esta última observación sociedad con la política. de lo que
adaptadores tienen para Calderón. apóstol y hereje es un planteó la necesidad de dar v1da resultó que Santa Anna dejó de
mantener el carácter actual de la libro redondo. polémico y que de nuevo a los estudios sobre ser un personaje factotum. para
obra de Calderón. motiva estudios posteriores. Una historia de las instituciones. que adquirir otra dimensión como
Posteriormente revisó algunos interesante invitación para en los últimos tiempos fueron expresión de la vida social del
conceptos manejados en la obra revisar a un autor tan dejados de lado. México de su tiempo. En su
de Calderón. tales como el amor controvertido como actual. El doctor Moisés González último libro. Pobreza.
y la falta de éste o des- amor. Navarro. por su parte. señaló que marginalidad y enajenación. el
Analizó, por último. el aspecto de (Soco rro Lo zano } el objetivo de la historia social es autor estudió las actitudes de
la génesis de los grupos de la diferentes grupos y las políticas
sociedad. " lo social" : cómo se del Estado y de la Iglesia en torno
Integran y luchan entre sí. y el a la pobreza.
EL OFICIO DEL HISTORIADOR
papel de los individuos en cada La maestra Elsa Malvido. al tratar
grupo. Se manifiesta así. de el tema de la historia
manera evidente. la relación demográfica. anotó que ésta
estrechísima que existe entre estudia las poblaciones del
historia y sociología. Observó que pasado a través de la
en ocasiones la sociología cuantificación de los problemas
histórica se ha construido a la del comportamiento biosoc1al.
ligera y en función de una teoría . Para Elsa Malvido. el dato
preconcebida. lo que ha numérico de la población por sí
conducido a un malentendido en m1smo no tiene sentido. Sólo lo
EN LOS MESES DE noviembre haciendo notar que en ninguno relación con la historia social. adqu1ere cuando se relaciona
y enero se verificó en esta de los dos casos se trata de Después de revisar de manera éste con las acciones de los
Facultad el ciclo de conferencias documentos neutros. ya que general los aportes y opiniones hombres. para explicar un
Los problemas prácticos del siempre son producidos con de la escuela francesa al campo
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comportamiento social. El
oficio del historiador. con la intencionalidad . De ahí la de la historia social. el doctor estudio del mundo prehispánico
participación de los doctores importancia que tiene determinar González Navarro analizó las carece de fuentes escritas para
Alejandra Moreno Toscano. el origen. la procedencia y las características de tres momentos enfocar el análisis de sus
Moisés González Navarro. Serge características de los fondos de su propia producción histórica. poblaciones desde esa
Gruzinsk1 . Franc;:o1se G1raud. Juan documentales que maneja el Primero. en la Historia moderna perspectiva. Sólo a través de la
José Saldaña y los maestros Lu is historiador. pues sólo de esta de México. El porfiriato. La vida localización de lugares de
González y Elsa Malvido. manera puede obtenerse una social. sin establecer la relación asentamientos y los hallazgos de
Alejandra Moreno. entonces posición crítica. Destacó la existente entre lo social. lo herramientas que indican un
directora del Archivo General de doctora Moreno que en una económico y lo político. abordó desarrollo tecnológico. es posible
la Nación. inició el ciclo tratando investigación es tan importante cuestiones tales como la lograr el acercamiento a los
el tema Fuentes y Archivos. Entre averiguar lo que hay sobre un población. la propiedad y el problemas de sus pobladores. El
e los diversos problemas que tema , como lo que no hay. y trabajo. la moral social y la periodo del contacto con
apuntó, cuestionó la tradicional acercarse a los materiales con educación. En un segundo Occidente es llamado. por Elsa
división de las fuentes en preguntas clarificadoras y momento. en su Malvido. el periodo
primaria s y secundarias. conociendo las estructuras de la Anatomía del poder 1848-1853. protoestadístico . ya que las

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fuentes describen el mundo que diversos en función del tipo de
encuentran los conquistadores. fuente y los problemas a
pero son poco confiables en lo desarrollar: estadístico o
que a cuantificación se refiere, no etnopsiquiátrico. o bien de
obstante que sí dan una idea de análisis documental. Para
las características de la Gruzinski. la historia de las
población. La existencia de mentalidades. más que un
censos y registros parroquiales método. es una preocupación por
hace posible que para épocas abrir nuevos campos a la historia
posteriores pueda ser estudiada tradicional y a la historia marxista
cualquiera de las tres variables que se mantiene en los
más importantes para el análisis planteamientos teóricos.
de la población: nacimientos. En estrecha relación con el tema
matrimonios y defunciones. anterior y formando parte del
Estos tres factores permiten mismo campo de estudio. la
múltiples correlaciones y historia de la familia fue Alejandra Moreno Toscano
caracterizaciones que ofrecen abordada por Franvois Giraud. El
una información que ha de ser objeto de estudio en este caso.
complementada con la ofrecida Al ocuparse de la historia de las del proceso histórico mexicano. y
como resulta obvio. es la
por fuentes no estadísticas. ciencias. Juan José Saldaña también que se requiere de la
problemática en torno a la
Por su parte, el Dr. Serge destacó que precisamente uno de vinculación del desarrollo
familia . Objeto que en los últimos
Gruzinski se ocupó de la historia treinta años. en diversas latitudes los problemas de esta disciplina'" científico con el desarrollo
de las mentalidades. haciendo y por distintas razones. ha es que apenas en este siglo los político y socia l.
notar que ésta abarca una serie cobrado relevancia. Para Giraud. historiadores se han ocupado de El ciclo de conferencias fue
de enfoques que buscan lucha de clases y parentesco son ella. ya que en el siglo XIX concluido con la participación del
completar los estudios reiaciones que participan de quienes lo hicieron fueron los maestro Luis González y
socioeconómicos y manera compleja en el mundo científicos. Una nota González sobre historia regiona l.
demográficos. y también que es preindustrial ; inclusive puede característica en este campo es la quien atribuyó el interés por
el resultado de la evolución observarse que muchas de las búsqueda constante de una la microhistoria en México al
historiográfica de la escuela de luchas sociales se presentan teoría y de una metodología que indigenismo revolucionario, no
los Anales. La historia de las como luchas familiares. que expliquen la especificidad del obstante que esta modalidad de
mentalidades nace de la expresan los intereses de objeto de estudio. que la historia siempre ha existido
necesidad de reconsiderar la diferentes grupos sociales. también es una rama de la con definidas características
forma en que los hombres han Giraud señaló que los problemas ciencia histórica. Los problemas moralizantes. González distinguió
percibido la sociedad. la fundamentales de la historia de la prácticos que como tal enfrenta entre aquellos que hacen
economía. etc.: de interrogarse familia son: las normas de los son comunes a los de otras microhistoria científica -con el
sobre cuál ha sido su visión de las comportamientos familiares; la disciplinas sociales: ca rencia de propósito de hacer estudios de
relacioñes sociales. Gruzinski relación de ambos aspectos. bibliografías. índices, casos que permitan una
hizo ver que cualquier fuente normas y comportamientos. y el recopilaciones documentales. tipología-. y los que hacen
puede ser utilizada para este condicionamiento social y cronologías y, para el caso microhistoria romántica. que se
trabajo: textos normativos. económico de la familia. Hizo específico de la historia de las interesan por dar a conocer la
literarios. de la represión hincapié en que los temas por ciencias. de tablas sincrónicas de historia del pequeño mundo que
(procesos judiciales) o de la estudiar son muy diversos y las diferentes ciencias. El doctor es la " matria". El maestro
práctica (realidad cotidiana de los dependen del rescate de diarios y Saldaña sostuvo en su charla que González y González señaló con
mdividuos). Asimismo. señaló la documentos y archivos el estudio de la ciencia resulta precisión las diferencias entre la
posibilidad de utilizar métodos personales. importante para la explicación historia regional. la historia

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nacional y la historia general. sentado en el Aula Magna.
Algunas de estas diferencias Para Eduardo Casar. el libro es la
constituyen su caracterización. A ORILLAS DEL SILENCIO síntesis de las preocupaciones
Así tenemos que la microhistoria tanto formales como temáticas.
se ocupa preferentemente de los sentidas anteriormente en la obra
tiempos cíclicos; que el poética de Federico Patán.
tratamiento del medio geográfico Ya en obras anteriores el autor
y de la vida económica son deja entrever. en el contenido de
imprescindibles; y que las sus poemas. su afiliación a la
genealogías. los valores tradición española de Calderón.
religiosos y las costumbres. le de García Lorca. de Miguel
DENTRO DEL CICLO "LOS · Hernández; y su exigencia de
son propios.
libros de los martes" el pasado musicalidad: pocos poetas hoy
Como problemas prácticos
primero de febrero se presentó el
esta forma de historiar presenta. en día. afirma Eduardo Casar.
por un lado. el que ningún libro A orillas del silencio. de como Patán " oyen lo que
Federico Patán ; los comentarios escriben ".
esquema o modelo teórico sirve
como punto de partida. Por otro. estuvieron a cargo de Arturo En la primera parte del libro se
que sus fuentes. las del " pueblo Souto. Eduardo Casar y Hernán ofrece. por medio de imágenes
Lavín Cerda. complejas. el instrumento que
raso". son escasas. por lo que hay
Para Arturo Souto la aparición de busca la esperanza; y en la
que echar mano a nuevos tipos
de testimonios. y realizar una este libro significa la culminación segunda. la búsqueda conjunta
de la trayectoria del escritor de la pareja humana ;
labor heurística titánica. para
Federico Patán y lo considera un coexistencia que. para el maestro
poder llegar a una explicación
breve pero intenso texto que Casar. cobra en el título del libro
teleológica del proceso de la
" matria " . Proceso que ha de ser refleja símbolos de amor y de su doble significado: una de las
esperanza. Nos señala el maestro orillas del silencio es el amor vivo
narrado cronológicamente en un
Souto que el libro está dividido y, por vivo. amenazado. y la otra.
lenguaje coloqu ial. Así. parece
en dos partes. En el contenido de la permanencia que se alcanza a
ser. puede obtenerse la más
la primera se puede apreciar la través del poder de la palabra.
acabada forma de historia social.
lucha por la expresión. el afán de Federico Patán Hernán Lavín Cerda dio por título
Con la realización de este ciclo de
libertad. la mirada en torno del a su comentario " Federico Patán.
conferencias. los estudiantes de
oficio del poeta: poemas dinámica entre el sonido y el
historia tuvieron la oportunidad
alimentados de lugares y tiempos Elaboración difícil y peligrosa que sentido". Considera que la obra
de acercarse no sólo a los
lejanos. de poesía comprometida el poeta ha sabido vencer. es reflejo de las impresiones que
planteamientos teóricos que
y de poetas como Octavio Paz y Eduardo Casar. por su parte. nos dejan las cosas; más que
enfrenta el quehacer histórico en
León Felipe; la segunda parte se expresó lo difícil que es comentar
sus diversas modalidades. sino decir. A orillas del silencio
también la posibilidad de conocer centra en el motivo de la luz un libro de poemas. ya que es sugiere.
naciente. " símbolo de plenitud y mínima la distancia entre poeta y La obra de Patán es. para Lavín
los obstáculos existentes en la
esperanza ": poesías de amor que poesía. por ser ésta una Cerda . " la puesta en escena de
práctica de la investigación y de
desbordan fantasía. imágenes Y revelación esencialmente un lenguaje" que es reflejo de sí
dotarse de mejores armas para el
símbolos que aproximan la obra personal. Para el maestro Casar. mismo: que es. sin miedo.
momento en que lleguen a la
de Patán al barroco. Las cada poema refleja "una herida. proliferación verbal de " signos en
actividad profesional.
metáforas de A orillas del silencio un estremecimiento personales" rota ción perpetua ".
son múltiples. herméticas. y le parece contradictorio tener al Los recursos estructurales de la
(Josefina MacGregor)
inesperadas. y responden autor del libro. al poeta que se obra. afirma Lavín Cerda. se
fielmente al espíritu del poeta. desnuda en su poesía. ahí revelan en " la presencia física del

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lenguaje". en los significados Fmalmente. Lavín Cerda alumnos. Prospectiva de la disciplina
Siempre vmculados a lo sonoro. a considera A orillas del silencio Los temas expuestos fueron los pedagógica. por el Mtro. Roberto
lo acústico. a lo sensoria l. al como una "orgía fónica" que se sig uientes: Caballero : Actividades de
placer. a los acentos como punto traduce en silencio. en la lucha Mercado de trabajo y actividades investigación del pedagogo, por la
de partida que abre y cierra la contra la muerte. Poesía que nos de investigación, por la Mtra . Mtra. Adriana Puiggrós: Origen y
sonondad del discurso poét1co. aproxima a nuestros más Maricruz Sama niego; Carrera de desarrollo de la pedagogía, por el
Líneas horizontales que se primitivos orígenes. y nos hace pedagogía del SUAFyL. por la Mtro. Enrique Moreno de los
entrecruzan en sus niveles pensar en la muerte como en Dra. Graciela Hierro; Actividad Arcos.
fónicos y semánticos con algo tan próximo a nosotros. profesional del pedagogo, por el Los concurrente s al encuentro
correspondencias o líneas Una vez terminados los Lic. José Medel: Mercado de pusieron de manifiesto su interés
verticales. asonanc1as. frases que comentarios. el autor del libro trabajo en actividades técnico- a través de numerosas preguntas
se repliegan . tomó la palabra y expresó la gran profesionales. por el Lic. Benito e intervenciones. y sugirieron que
El maestro Lavín considera que la responsabilidad que sobre su Guillén; Actividades técnicas del se continuara con la realización
escritura de Federico Patán se libro cayó después de tan pedagogo. por la Lic. Laura Rojo; de este tipo de intercambios.
aproxima al grado cero. sin llegar elogiosos comentarios. A
a la disolución de los continuación leyó parte de su
significantes. Escritura que en su obra y. finalmente. dio respuesta
horizontalidad y en su a algunas preguntas que se
verticalidad forma cadenas formularon por parte de la
metafóncas que traducen su audiencia .
hermetismo.

LA FORMACION DEL PEDAGOGO

PUESTA EN ESCENA
EL COLEGIO DE PEDAGOGIA Seminarios de la Ciudad
de la Facultad de Filosofía y Universitaria. En aquella ocasión
Letras realizó un evento acerca los asistentes fueron profesores e
de la formación del pedagogo. investigadores de la Universidad
desde diversos puntos de vista y y de otras instituciones de
áreas temáticas. los días martes enseñanza superior. Ante el
1o. y jueves 3 de enero del interés manifiesto por los
corriente año. estudiantes de Pedagogía de la
El Encuentro sobr e la formación Facultad de Filosofía y Letras. el EL PUBLICO QUE ASISTIO verdadera puesta en escena de la
de pedagogos tiene como Coleg io de Pedagogía invitó a el martes 8 de febrero a la producción dramática de Osear
antecedente un evento similar algunos de los ponentes a repetir presentación del libro La piña y la Liera. Se hizo la lectura. o mejor
realizado entre el 1 2 y el 14 de
agosto de 1982 en la Unidad de
sus exposiciones y entablar un
diálogo al respecto con los
manzana. Viejos juegos en la
dramática, presenció una 1
diríamos escenificación. de una
de las obras contenidas en el

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libro: " La pesadilla de una noche en la imagen teatral : " el
de verano." Los comentarios espectador se ve reflejado en
fueron de José Enrique Gorlero. escena". Su teatro. descubridor MANIFESTACIONES ACADEMICAS EN
La lectura -escenificación estuvo de emociones. nos obliga a GEOGRAFIA
a cargo de Marcela Ruiz Lugo. reírnos de nosotros mismos. Con
Alberto Hernández y Sergio una risa que es toma de
Liera. conciencia y experiencia de vida.
" La pesadilla de una noche de Una vez terminado su
verano··. farsa cómica en un acto. comentano. surgieron numerosas
como lo son todas las obras de preguntas de la concurrencia.
este libro. es la parodia del primer que dejaron entrever las CON EL OBJETO DE que han tenido que enfrentarse
ensayo de una obra. donde el inquietudes y el interés del transmitir al alumnado del colegio en el ejercicio profesional. un
director y un actor debutante público asistente. IS l.) las experiencias y problemática a grupo de egresados participaron
están sometidos a las exigencias en el cicloAmbito y
de una actriz con renombre e trascendencia de la Geografía en
influencias y preocupada . México. Así del 1 7 al 21 de enero
principalmente. por su aspecto fue posible escuchar las
físico. La actriz. en su afán por siguientes conferencias:
imponer sus criterios y gustos.
Experiencias oceanográficas en
hace desesperar al director y al
la Dirección General de
actor. Estos intentan asesinarla.
Geografía, por Andrés Carrillo
pero ella se repone feliz y expresa
Brito; La planeación regional en
estar curada de todo lo que
los censos económicos. por
nunca la habían podido curar los
siquiatras. Carlos Guerrero Elemen; Aptitud
En su comentario. José Enrique urbana y zonificación primaria.
Gorlero afirmó que la mejor dentro de los planes de desarrollo
manera de hablar de teatro es urbano. por José Arnoldo Arévalo
representándolo y señaló lo Galván; La investigación
importante que es. para el teatro geográfica regional en el Centro
actual mexicano. la presentación de Investigación y Estudios
de este libro. Superiores en Antropología
No es necesario envolver la figura Social. por Jesús Manuel Macías
de Osear Liera con anécdotas Medrana; El uso y aplicaciones
inventadas. sino conocerlo a de los sistemas de información
través de su obra. "La automática en el análisis de los
representación que tuvimos la procesos de desarrollo urbano.
oportunidad de ver habla por sí por Jorge Enrique Hernández:
misma de la claridad de sus Geografía y cultura populares.
diálogos. de la vitalidad de sus Experiencias en mixes,
farsas" . chinantecas, zapotecas,
Al presenciar las obras de Liera. purépechas y totonacos. por
expresó el maestro Gorlero, Narciso Barrera Bassols. Luis
experimentamos recuerdos. Sergio Liera , Marcela Ruiz Lugo, Alberto Hernández Felipe Crespo Oviedo y Ricardo
vivencias. "resonancias de Niño Miranda; Geografía humana
nuestro pasado" que se recrean (experiencias en campo).

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Etnicismo y economía en la Zoltan de Cserna. quienes rompimiento con lo cotidiano: y
SierraJuárez, Oax.. por lrma ilustraron al alumnado sobre refle ja. por el otro. la
Escamilla Herrera. Paleontología de México y su inconformidad del poeta hacia el
contribución a la paleografía y El mundo. En
• El día 19 de enero un grupo de desarroHo de la geología como El dolor del ojo luminoso en su
profesores se reun.ió en una mesa ciencia en México. osadía el poeta busca. se
redonda para comentar sobre respectivamente. El evento. pregunta. y su poesía es una
Escuelas de geomorfología actual celebrado los días 3 y 4 de propuesta. una alternativa. una
y sus perspectivas en febrero. culminó con la obra abierta.
proyección de la película que En su comentario. Virgil io Torres
Como conclusión de ella se
afirmó que la obra de Carlos Oliva
destacó la importancia que tiene sobre la erupción del Chichonal
filmó el Instituto de Geología . es el reflejo de las constantes
este tipo de eventos para la
preguntas del hombres sin
superación de la comunidad
• Las grandes singularidades de respuesta . de " la espiritualidad
académica.
la Argentina. fue el tema encarnada " que busca esclarecer
expuesto por el distinguido " los significados vitales que
• Dentro de la asignatura de
profesor visitante Dr. Osvaldo construimos y que nos
Geografía de México y prácticas.
lnchauspe. catedrático de la construyen". En su obra. afirmó
los grupos a cargo del Profr. José
Universidad de Cuyo. de el maestro Torres. existe un tono
R. Balanzario Zamorate fueron
Mendoza. Argentina. de exaltación y una atmósfera de
anfitriones de la Dra. Gloria
conocimient o y reconocimiento
Alencaster de Félix y del Dr.
donde se dejan entrever tanto la
plenitud como la dispersión.
Plenitud porque se alcanza el
EL OJO LUMINOSO amor erótico y dispersión porque
también. la soledad. la muerte. la la obra de Oliva parece quedar
escritura. inconclusa .
Como el " párpado atrozmente Para Virgilio Torres la obra de
levantado" de Neruda. el ojo del Carlos Oliva da cuenta del
autor sufre hambre. dolor. instante a través del símbolo
obsesión. " El dolor de mirar." recurrente de la mirada.
La obra de Oliva . continuó la interesada en ver " la verdadera
maestra Siefer. es una constante revelación": m irada. al fin .
UN LIBRO MAS SE desafían al lector y dejan abierta ruptura del tono. Collage de impotente. que no resuelve nada.
presentó. el 1 5 de febrero. la obra a la interpretación. impresiones. sensaciones. Parece que el poeta. afirmó el
dentro del ciclo .. Los libros de los Para la maestra Siefer. la obra de Fragmentación que no busca la maestro Torres. no hubiese
martes": El dolor del ojo Carlos Oliva está impregnada de armonía sino el ritmo tosco. logrado aproximarse a la
luminoso en su osadía, de Carlos significados que se desplazan. interrumpido. quebrado. que revelación deseada : o es que
Oliva. Libro de creación poética Dinámica que se asemeja a la choca y agrede. acaso para el poeta tal revelación
que fue comentado por Elizabeth mirada inquieta. que busca desde Los textos de Carlos Oliva son no existe y sólo la poesía
Siefer y Virgilio Torres. varias perspectivas. En su poesía. como ganchos. cadenas que nos reconoce " el misterio imposible
El libro. dividido en seis partes. el ojo se convierte en el sentido conducen a reflexiones de revelar lo inefable ".
expresó Elizabeth Siefer en su general del cuerpo. posteriores. Mezcla de lenguaje Por último. Virgilio Torres
comentario. está compuesto por La mujer. afirmó Elizabeth Siefer. coloquial y poético. que produce consideró que en la obra de Oliva
poemas. fragmentos. chispas. es el tema principal del libro. sin una escritura hostil y provoca. por se busca también la reivindicaciór
insinuaciones prosaicas que embargo se hacen presentes. un lado. el asombro. el de lo extraño. (S. Ll

12 (
-
•: y
ELIDE GORTARI Y
a el
LA HISTORIA DE LAS CIENCIAS
u

a
·es
liva

En su conferencia . el Dr. de Gortan en su carácter global. en


Gortari habló de las distintas la inserción de los hechos
histonas de la ciencia que se han científicos dentro del desarrollo
10 de la h1stona de México. Veinte
hecho en México; destacó. entre
:le años después de su publicación
ellas. los trabajos de Porfirio
Parra Ensegu1da hizo un esta obra no tiene paralelo.
bosqueJO de su propia señaló.
trayectoria: en 1949 inició el El Dr. Fernando Martínez Cortés
curso de histona de la cienc1a en subrayó la importancia de la
e la Facultad: en 1953 creó el historia de la ciencia para el
Seminario de Problemas conocimiento de las disciplinas
Científicos y Filosóficos: en 1 963 científicas particulares.
publicó el libro mencionado. Final mente. el Dr. José Pascual
Destacó que la historia de la Buxó. Secreta no General de la
cienc1a es el resultado de una Facultad. antes de declarar
labor 1nterdisciplinaria a la que oficialmente instaurada la
Elide Gortari
vertebra el método-científico. y Sociedad. menc1onó que uno de
señaló que actualmente no es los elementos más importantes al
ELJUEVES 17 DE FEBRERO El presidente de la Sociedad. Dr. posible entender la ciencia sin investigar la historia de la ciencia
fue instaurada en esta Facultad la Juan José Saldaña. tuvo a su conocer su historia. su lógica es encontrar los vínculos entre
Sociedad Latinoamericana de cargo el discurso 1mcial. Hizo una mterna y su vinculación con las las disciplinas humanísticas y las
Historia de las Ciencias y la cronología pormenorizada de la estructuras sociales. Señaló la científicas. para impedir que
Tecnología. En ese mismo acto institucionalización de las imperiosa necesidad de crear un estas últimas sean utilizadas en
se celebró el XX aniversano de la investigaciones sobre la ciencia núcleo institucional que provecho de la barbarie. La
publicación del libro La ciencia en en América Latina. Mencionó las proporcione autonomía Facultad se complace -añadió-
la historia de México. del Dr. Eli sucesivas reuniones que se académica a las investigaciones en ser la sede espiritual de un
de Gortan. quien dictó una desarrollaron para este fin. y sobre la historia de la ciencia. organismo que habrá de
conferencia sobre La importancia recordó que de la última. A continuación. ellng. Enrique contribUir al desarrollo integral de
de la historia de la ciencia en efectuada en Puebla en agosto Villarreal fundamentó la nuestra cultura.
México. pasado. surgió la Sociedad. importancia del libro del Dr. de
de la historia de la filosofía para tendrán un valor regular o lo que
verla en toda su riqueza. sea. pero reflejan lo que somos. Y
LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA Finalmente. quiero agregar que se debe insistir en que sólo por
los alumnos participaron con su este reconocimiento lúcido se
asistencia y sus preguntas : esto pueden apreciar los horizontes de
se traducirá en un desarrollo más la filosofía en nuestra Facultad.
activo de su formación filosófica . Se puede apuntar un atractivo del
al atender a una problemática Coloquio: fue fundamentalmente
que no suele ser objeto de un plural: en otros centros no
curso normal de historia de la coexisten las diferentes
filosofía . orientaciones de la filosofía.
EL 11 COLOQUIO DE todos los profesores de participar
Entrevistamos. además. a Podemos ver. por ejemplo. varios
profesores de Filosofía se llevó a en una reunión académica para
Enrique Hülsz Piccone. miembro enfoques marxistas en pleito. por
cabo del 14 al 1 8 de febrero. La intercambiar ideas en torno a un
del Seminario de Metafísica . así decirlo : o varios enfoques de
Mtra. Laura Benítez. secretaria problema que nos interesa a
quien señaló lo siguiente la filosofía analítica que también
académ1ca del Instituto de todos : la historia de la filosofía.
respecto al Coloquio: cohabitan en contradicciones :
Investigaciones Filosóficas. columna vertebral de la carrera.
Veo su importancia. además. existe una pluralidad de
valoró este evento de la siguiente Las exposiciones se hicieron
primeramente. en cierto valor enfoques a los que es difícil
manera : sobre todo desde la perspectiva
intrínseco: la continuidad que etiquetar en una denominación
El Coloquio dio oportunidad a metodológica. lo que dio
representa respecto al primer fija. Hay a ·veces el facilismo que
lineamientos sustanciales para el
coloquio: Problemas filosóficos afilia un trabajo a una posición.
futuro de la enseñanza de esta
del conocimiento socio -histórico. cuando esto no es del todo
asignatura. La participación.
La filosofía se cumple y legítimo: la filosofía es siempre
además. fue muy libre: todos
desenvuelve cuando se original y tradicional a la vez
participaron en el nivel que confrontan realmente las (cuando es auténtica) . Como un
consideraron oportuno hacerlo y, diferentes concepciones. cuando balance podría agregar que más
así. el intercambio fue más se discurre de manera dialógica y que ofrecer un conjunto de
fructífero. ya que no hubo un argumentativa. en la polémica respuestas definitivas a la
cartabón al que tuviera que viva ; una Facultad de Filosofía no problemática planteada en el
ajustarse la participación . A mi lo sería si esta condición no se Coloquio. éste pudo lograr una
juicio. estos eventos dan cumpliera. Este encuentro delimitación de las interrogantes
cohesión al Colegio y nos ubican amplió. además. la posibilidad de fundamentales para la historia
en la problemática actual de la que se conocieran profesores y
la filosofía : una de ellas. abierta
h;storia de la filosofía. alumnos; para estos últimos tuvo por esta discusión. fue la de la
Las posiciones expuestas fueron el valor de proporcionar una historicidad de la filosofía. la de
dos básicamente: la que intenta perspectiva general de la planta su especificidad histórica. la de la
el rescate de la metodología de profesores del colegio. relación entre la filosofía y su
historiográfica para el estudio A partir de un tema unificador se
carácter político-social. la de la
serio de la historia de la filosofía pudieron observar y valorar las
autonomía y heteronomía de esta
- se acentuó aquí la importancia distintas posiciones y percibir. al
historia ; además de la revisión de
que los factores externos tienen propio tiempo, la diferente
problemas de orden
para ésta. sobre todo en el caso manera de encararlas. El
metodológico. Hay problemas
de la historia de la ciencia-; otra Coloquio fue una especie de
insoslayables para cualquier
perspectiva fue la marxista . Se espejo de la realidad del
posición filosófica.
vio la necesidad de conjuntar los Colegio: algunos enfoques
factores externos y los internos podrán ser muy valiosos, otros

14
Laura Benítez Carlos Pereyra

María Rosa Palazón, Pedro Joel Reyes

15
16
FETSCHER EN EL CENTENARIO
DE MARX

SOCIALISMO Y LIBERTAD y democracia sin libertades


El concepto de libertad en Marx Individuales y a la inversa
fueron los títulos de las Algu1en más preguntó acerca de
conferencias que el Dr. lring los obstáculos para la realización
Fetscher dictó en nuestra del social1smo: "Una realización
Facultad los días 21 y 23 de plena de las metas del socialismo
febrero. auspiciadas por el sólo se puede lograr si las
Instituto Goethe. sociedades socialistas
El Dr. Fetscher lmP.arte la cátedra predomman sobre las
de Ciencias Políticas en la capitalistas; además. la
Juan José Saldaoia existencia de grandes masas de
Universidad de Francfort. es
miembro de la Comisión de armamento es un obstáculo para
Valores Básicos de la directiva la realización de los ideales
del Part1do Socialdemócrata socialistas. pero los obstáculos
Alemán. miembro de la rama fundamentales son la existenc1a
alemana del PEN -Ciub de Estados capitalistas muy
Internacional y miembro de la poderosos económica y
d1rect1va de la Asociación de militarmente y la falta de un
C1entíf1cos Alemanes. sujeto revoluc_1onano en los
En su primera conferencia el Dr. países mdustnalmente
Fetscher hizo un repaso histórico desarrollados." Añadió Fetscher
del desarrollo de la noción de que para tender un puente entre
libertad. advirtiendo las la vida pública y la pnvada deben
diferentes formulaciones de ésta existir organizaciones
en func1ón de cada estad1o mstltuc1onalizadas
histónco y señaló diversos mdepend1entes del Estado y debe
problemas de la concepción elevarse el nivel de cultura
meramente formal de libertad e general: la burocracia. que
Igualdad. Abordó posteriormente s1empre hace aparecer como más
el problema de la burocracia e de lo que son las tareas
insistiÓ en la necesidad de un que le mcumben. es necesaria
control democrátiCO de ésta. En para el control de los procesos
respuesta a una pregunta del técn1cos. pero debe evitarse que
Juloana González
público el conferencista afirmó cobre un poder polítiCO.
que no puede existir la En su segunda conferencia. el Dr
Fetscher revisó el concepto de
libertad que propuso Marx. Este
sostiene que la noción liberal de
libertad, basada en la concepción
del individuo como núcleo
aislado que dispone de una
autonomía absoluta. sólo tiene
un significado real para cada vez
menos personas; en esta
concepción los demás. los otros,
aparecen sólo como barrera para
el desarrollo del individuo y
nunca como un apoyo o un
complemento. Pero este
individuo egoísta no es "el
hombre" sino la figura deformada
del burgués. Para resolver la
contradicción entre la persona
real y el ciudadano (figura ideal)
no es posible volver a formas
pretéritas del desarrollo social: la
contradicción debe resolverse
hacia adelante. por la vía
socialista.
Carlos Marx
A continuación abordó los
problemas de la planificación
necesaria en las sociedades del modelo europeo como
socialistas. Entre los puntos para modelo universal). Finalmente
una democratización óptima, abogó por la noción de diferencia.
señaló la jerarquización de por la atención a la especificidad
necesidades sociales. el nacional. " Junto al derecho
establecimiento de prioridades revolucionario a ser distinto.
en la producción y el consumo y permanece el derecho
la exigencia de que la decisión conservador a ser idéntico a sí
respecto de esta planificación se mismo." Justamente alrededor
ponga en manos de de esta última noción
corporaciones elegidas comenzaron las preguntas al
democrática mente. finalizar la conferencia. El Dr.
Esbozó luego dos problemas Fetscher señaló que el error del
desatendidos por el marxismo: el progresismo fue compartido por
de la tecnología (se copia la. del Marx: creer que los intereses en
capitalismo y, conflicto podían resolverse por la
consiguientemente. sus vía de la civilización universal.
lnnq Fetscher destrozos ecológicos) y el del con lo que se soslaya el derecho a
eurocentrismo (la consideración la heterogeneidad.

18
1
Pero. ahora que su vida está muerta, ser su colega. y pronto comenzó
sólo la memoria del Otro puede
nuestra amistad que continuó
EN RECUERDO DE JUAN GARZON omped1r que se contraoga a su plenotud
siempre sin ningún recelo en el
por Manuel Silva Camarena de en-sí. cortando todas sus amarras
con el presente. fondo. porque no podía haber ni
Jean-Paul Sartre sospechas ni desconfianza que
JUAN JOSE GARZON BATES pusieran en peligro el vínculo
dejó de existir el 1o. de marzo de filial. ya que éste se había dado.
por fortuna, independientemente
1983.
Decía Heráclito que a los de nuestras discrepancias y
hombres les aguarda después de avenencias teóricas. A ambos
la muerte lo que no esperan ni nos preocupaban muy
presumen. Yo no sé si Juan seriamente los problemas
Garzón esperaba o presumía algo ontológicos. y en cierto grado nos
JUAN GARZON BATES de la muerte. vitalmente apasionaba el tema del hombre.
desde 1970 impartió en el hablando. Porque muchas veces En las últimas semanas de 1973
Colegio de Filosofía los era una naturaleza amorosa. sin leí la versión final de Carlos Marx:
cursos de Etica y mucho odio hacia los demás; y ontología y revolución. antes de
Ontología. Fue jefe de otras, parecía un ser indiferente que se elaboraran las planchas
prensa de El Colegio de hacia el prójimo. profundamente para su impresión. Juan estaba
México. fundador del diario concentrado en sí mismo. Pero conterlto. Meses más tarde. en
unomásuno. director de El estoy seguro de que no siempre una ocasión en la que
Fígaro. director de La Casa dialogaba íntimamente con la charlábamos en la entrada de la
del Lago y actualmente se idea del " ser para la muerte" que .Facultad. se dirigió hacia
desempeñaba como le había mostrado el Heidegger nosotros Adolfo Sánchez
director de Cultura del de Ser y tiempo. que a Garzón le Vázquez. quien después de
gobierno del Estado de gustaba exponer y comentar saludarme con una suave
Tabasco. Entre su obra semestre tras semestre en uno de inclinación de la cabeza. le
podemos mencionar: sus cursos de la Facultad de preguntó a Juan en un tono muy
Carlos Marx. ontología y Filosofía y Letras. desde 1970. afectuoso y de festejo: .. ¿cómo
revolución. Etica y Está claro que en esa idea del se siente el padre de la criatura?"
sociedad. El pensador alemán hay algo de Juan no pudo articular algo
existencialismo. mostruoso o, cuando menos. una coherente y se vio en su
Introducción a la Filosofía devaluación de la existencia expresión la típica cara de orgullo
del Estado de Hegel, misma. parecida al desapego o satisfacción del niño que ha
Introducción y guíápara vital que proponía. por razones hecho una buena obra .
Nietzsche. diferentes. el Fedón de Platón. superando el habitual " cero en
La comunidad de la En uno de esos semestres. en conducta " . como diría él mismo.
Facultad de Filosofía y 1973. dejé de ser sólo su alumno con una frase que le gustaba
Letras lamenta cuando Garzón solicitó a la mucho. Él estaba contento y
profundamente su deceso. Facultad. con muchas orgulloso de su " criatura" de
consecuencias vitales para mí. mi trescientas veintinueve
contratación como Ayudante de que acababa de publicar la
Profesor para la asignatura de editorial Grijalbo.
Ontología que tenía bajo su En esos momentos me sentía
cargo. En cierto modo, así pasé a verdaderamente emocionado por

19
el hecho de que un profesor joven
-Juan nació en 1941 -
posibilidad más auténtica del ser Muchos le oyeron: más de los
que estaban ahí. al final.
convertía en la última. en la
definitiva.
P:
humano. Garzón estaba. en
estuviera en condiciones de realidad. más cerca de Marx. Y de Esas voces que Garzón Otras tensiones y conflictos
publicar una obra con mucho Sartre. quien aseguraba. contra propiciaba tenían ciertamente un habitaban su existencia; otras
esfuerzo propio y un ideal Heidegger. que la muerte no es acento especial que él ponía en pasiones e intereses agitaban su
personal. que honestamente sino un hecho contingente. como ellas: le interesaba la ontología. vida. Esa vida que junto con la de
quería contagiar a los el nacimiento. que nos viene pero también la política : le los demás quería cambiar con el
"pensar el mundo para cambiar la desde afuera y se nos escapa por apasionaba la filosofía. pero pensar y la acción. La acción y el
vida". Él consideraba que no principio. también le atraía fuertemente el pensar eran la vida para él. Y si al
tenía sentido pensar el mundo si Después de la lectura de su libro. periodismo y la práctica política. final traía en la cabeza a
Nietzsche y sus ideas. era porque
1
el pensar no implicaba a la vez un Juan me hizQ un obsequio Le inquietaba el punto en que
cambio en la vida. Así unía. a su simbólico de generosidad y podía hablarse de la ciencia en la en éstas buscaba también algo D
modo. a Marx y a Heidegger. Y la agradecimiento. a pesar de la política y la política en la ciencia. esencial para la vida . Por eso las p
idea no era desatinada , porque insistencia en el sentido de que Yo creo que él guardaba interrogaba ahora a ellas. Y p
colocaba en una sola perspectiva mi trabajo en esa lectura había secretamente. para sí mismo. la Nietzsche le respondía como él
aquello que parecía que había sido del todo desinteresado. imagen ideal de· lo que hubiera podía responderle: " verdad es la E
que unir urgentemente: las Garzón era agradecido y querido ser: como el Sartre que. especie de error sin el cual ft
dimensiones de la historia con las generoso. Y optimista: la mayoría en ocasión de su muerte. determinada especie de seres a.
dimensiones de las estructuras de sus clases fueron impartidas describió de este modo: "esta humanos no podrían vivir". p
ontológic'as del ser humano. Si el con la seguridad de que hacía monstruosidad que se expresa en La vida era lo que más le e;
resultado podía consistir algo bueno por los demás. por la la pieza teatral. el cuento. la importaba. La vida fue lo que le C•
eventualmente en un engendro vida de los demás. En sus clases novela. el periodismo. el ensayo preocupó a lo largo de su ahora r•
(como llamaba Schaff a la podía quedar uno intrigado por filosófico. el cine. el ensayo malograda carrera filosófica : e
vinculación entre la ontología las cosas que decía, y también político. la acción cotidiana , el desde su conferencia sobre la r•
sartreana del hombre y la filosofía podía uno desanimarse o manifiesto incendiario y el idea de la muerte en Hegel. en F
de la historia de Marx). no era emocionarse. E incluso podía uno trataao filosófico". Pero siendo octubre de 1970. hasta la nota d
cuestión que restara importancia aburrirse mucho. Y hasta podía como era. estaba bien que fuera que escribió a raíz de la muerte b
al propósito, válido en sí mismo. sentirse uno incómodo. por Juan Garzón. de Sartre. en abril de 1980. con . E
de explicar ambas problemáticas cierta inseguridad suya que En París. sin embargo. en lugar · el título de "Sartre: obituario para S
de una manera conjunta. En todo entre mucho humo de de ver a Sartre. estudió con H. un militante de la filosofía ". Esta e
caso. Marx le había mostrado a cigarrillos consumidos. Pero Birault: y éste. con más afecto nota acaba con estas palabras : a
Garzón la necesidad de fijar la Garzón daba su clases teórico por Heidegger que por " A nosotros la tarea de la vida. y d
atención en la vida real de los convenciendo a los oyentes de Sartre. sin duda comprometió a no la de la muerte" g
hombres: Heidegger le había que era importante lo que en Garzón en una tensión Mi avenencia : profesor Garzón. a
enseñado una manera de pensar ellas se deeía: Garzón daba sus permanente entre las lecturas esa es una caracterización p
con rigor ontológico. Él quería clases y cubría ciertas sartreanas de Heidegger y las bastante atinada de la militancia lé
hacer algo provechoso con sus necesidades vitales de los refutaciones imaginarias que filosófica . e
aprendizajes. alumnos al hacer hablar. en la Heidegger y Marx podían hacer a Y Garzón preguntaba. para a
Ahora no es cuestión de hablar década de los setentas. a Sartre. En nuestra última terminar: " ¿Quién llenará ahora. p
de los resultados ni de la empresa Heidegger y Marx. a Sartre y conversación me mostró un gran el hueco dejado por Sartre?" E
misma. Tal vez ni siquiera habría Nietzsche. Si esto era algo entusiasmo por su tesis de Mi discrepancia : esos huecos. el rT
que hablar. Pero hay que advertir necesario o consistía únicamente maestría sobre Nietzsche y la de él . el tuyo. el de cualquiera. no A
que a Garzón ya no podía en una inútil actualización de un voluntad de poder. Una pasión puede llenarlos nadie. querido e
preocuparle tanto lo que pasado que ya no estaba de que ya hacía tiempo que le amigo Juan Garzón. S
Heidegger consideraba como la moda. no es importante ahora. acompañaba. pero que ahora se 1\

20 1

DMINISTRACION ACTUAL

u
e
!1
d
11

DEPARTAMENTO DE BECAS Y
PROGRAMA DE SUPERACION DEL
PERSONAL ACADEMICO.

Este Departamento tiene entre sus


funciones proporcionar informes
acerca de los requisitos y trámites
para la solicitud de becas; llevar a
lcaho el trámite administrativo
correspondiente y organizar las
reuniones generales de becarios. Se
encarga, asimismo, de mantener las
relaciones institucionales entre la
Facultad y las universidades o centros
de estudio en los que se encuentren los
becarios.
En lo que se refiere al Programa de
Superación del Personal Académico,
este Departamento se ocupa de invitar
a los profesores, coordinadores, jefes
de departamento y de división, y en
genera l a toda la comunidad
académica de la Facultad, a presentar
proyectos de cursos, cursillos y
talleres. Tiene como tarea, además,
Olbeth Hansberg
coordinar el proceso para la
aprobación y la realización de dichos
proyectos. Alighieri de Roma, y en las sobre Filosofía de la Mente.
El Departamento está a cargo de la universidades de Oxford y Londres. Ha traducido a Plochman, Schefler,
maestra Olbeth Hansberg. Imparte en nuestra Facultad los cursos Tarski, Carnap, Frege, Waismann y D.
Además de los estudios del doctorado de Lógica l, Filosofía Inglesa Davidson.
en filosofía, la maestra Hansberg ha Contemporánea, Filosofía del La Facultad de Filosofía publicará su
seguido cursos en Ann Arbor, Lenguaje, un curso monográfico sobre libro La autonomía de la explicación
J Michigan; en e l Instituto Dante Filosofía de la Acción y un seminario psicológica.

21
1

PUDO MÁS EL CRONOPIO 1


(
QUELA FAMA
Julio Cortázar en la Facultad

Aunque el evento comenzaría a las vagón avanzó y todos transbordamos


siete v media, desde las cinco el juntos de una estación a otra. Los
Auditorio Justo Sierra comenzó a ser asistentes fumaban delicados, atentos.
rodeado por pequeños grupos, Alguien comentó que en este acto
parejas, uno que otro individuo "pudo más el cronopio que la fama".
solitario que fumaba vigilante; iban de El autor de Bestiario, Las armas
un lado a otro, intercambiándose la secretas, Final del juego, Los premios,
mirada v, como dice Cortázar, Historias de cronapias y de famas,
frotándose, al cruzarse, las antenas, en Rayuela, Todos las fuegos el fuego, 62
sciial de reconocimiento. Entonces e l modela para armar, Ultimo round, La
Auditorio tuvo que quedarse en su vuelta al día en ochenta mundos, Prosa
lugar, quietecito, sintiendo como del observatorio, El libro de Manuel,
adentro alguien le acomodaba una Octaedro, Alguien que anda por ahí,
mesa, lo suturaba con los cables de los Queremos tanto a Glenda, Deshoras,
micrófonos v de la resonancia, le leyó primero las palabras que había
harria suavemente las entrañas. A las pronunciado al recibir la Orden
de la tarde, sin que nadie lo "Rubén Dario" que le otorgó el
propusiera,los asistentes estaban ya gobierno de Nicaragua;
formados en una cola que comenzaba posteriormente, leyó algunas textos
en la puerta, hacía dobleces debajo sobre su viaje a ese país, en los que se
del pasillo y se alarga ba hasta el revela un Cortázar con la capacidad
estacionamiento. de asombro intacta, profundamente
A las siete y treinta y tres minutos, comprometido con el proceso político
después de haberse visto forzado·a que vive el pueblo nicaragüense.
utilizar un estrecho pasillo detrás de Finalmente, dio lectura al cuento
bambalinas, porque en la puerta el ''Pesadillas", publicado en su último
entusiasmo había colocado una libro. Como estos textos ya han
barricada de apretadas espaldas, recibido difusión por otros medios, le
entró Cortázar al foro de un Auditorio pedimos a Cortázar otro, que nos fue
que se volvió un aplauso emocionado, proporcionado a través de la editorial
increíblemente prolongado y Nueva Imagen. Nuestro Boletín se
entrañable. Obsérvese la fotografía: el un paso más y en el foro apenas si hay enorgullece en publicar un texto
Auditorio era un vagón del metro, lugar para Cortázar. Cayó el silencio y inédito de Julio Cortázar.
linea dos, justamente a las siete y luego, despaciQ, las palabras de
treinta y tres, en las escaleras no cabe bienvenida de Gonzalo Celorio. El

22
Para escuchar
con a udíf o nos
Un técnico me lo explicó, pero no
comprendí mucho. Cuando se escucha
un disco con audífonos (no todos los
discos, pero sí justamente los que no
deberían hacer eso), ocurre que en la
• fracción de segundo que procede al
primer sonido se alcanza a percibir,
S debilísimamente, ese primer sonido
que va a resonar un instante después
os. , con toda su fuerza. A veces uno no se
da cuenta, pero cuando se está
esperando un cuarteto de cuerdas o un
madrigal o un lied, el casi
os, imperceptible pre-eco no tiene nada
de agradable. Un eco que se respete
62 debe venir después, no antes, qué
La clase de eco es ése. Estoy escuchando
·osa las Variaciones Reales de Orlando
Gibbons, y entre una y otra,
í, justamente allí en esa breve noche de
!S, los oídos que se preparan a la nueva
a irrupción del sonido, un lejanísimo
acorde o las primeras notas de la
melodía se inscriben en una audición (El ejemplo es pésimo, porque antes sana lógica temporal me parecía
•como microbiana, algo que nada tiene de que la soprano empiece a cantar imposible, resultó ser algo
que ver con lo que va a empezar medio hay un preludio del piano, y son las perfectamente comprensible para mi
segundo después y que sin embargo es dos o tres notas iniciales del piano las amigo, aunque yo seguí sin entenderlo
td su parodia, su burla infinitesimal. que nos llegan por esa vía subliminal y poco me importó. Una vez más un
te Elizaheth Schumann va a cantar Du de que hablo; pero como ya se habrá 'm isterio era explicado, el de que antes
tico bist die Ruh, hay ese aire habitado de entendido (por compartido, supongo) de que usted empiece a cantar el disco
lodo fondo de disco por perfecto que lo que digo, no vale la pena cambiar el contiene ya el comienzo de su canto,
sea y que nos pone en un estado de ejemplo por otro más atinado; pienso pero resulta que no es así, usted
mo tensa espera, de dedicación total a eso que esta enfermedad fonográfica es ya empezó a partir del silencio y el pre-
¡ue va a empezar, y entonces desde el bien conocida y padecida por todos.) eco no es más que un retardo mecánico
s, le ultrafondo del silencio alcanzamos Mi amigo el técnico me explicó que que se pre-graba con relación a, etc. Lo
fue orriblemente a oir una voz de este pre-eco, que hasta ese momento que no impide que cuando en el negro
>rial acteria o de robot que me había parecido inconcebible, era y cóncavo universo de los audífonos
nframínimamente canta Du bist, se resultado de esas cosas que pasan esperando el arranque de un
orta, hay todavía una fracción de cuando hay toda clase de circuitos, cuarteto de Mozart, los cuatro grillitos
ilencio, y la voz de la cantante surge feedbacks, alimentación electrónica y que se mandan la instantánea parodia
on toda su fuerza, Du bist die Ruh de otros vocabularios ad-hoc. Lo que yo un décimo de segundo antes nos caen
entendía por pre-eco, y que en buena y más bien atravesados, y nadie
entiende cómo las compañías de
elíseos no han resuelto un problema
que no parece insoluble ni mucho
menos a la luz de todo lo que sus
técnicos llevan resuelto desde el día
en que Thomas Al va Edison se acercó
a la corneta y dijo, para siempre, Mary
hada little lamb.
Si me acuerdo de esto (porque me
fastidia cada vez que escucho uno de
esos discos en que los pre-ecos son tan
exasperan tes como los ronroneos de
Glenn Gould mientras toca el piano) es
sobre todo porque en estos últimos
años les he tomado un gran cariño a los
audifonos. Me llegaron muy tarde, y
durante mucho tiempo los creí un
mero recurso ocasional, enclave
momentáneo para librar a parientes o
vecinos de mis preferencias en
materia de Varese, Nono, Lutoslavski
o Cal Anderson, músicos bien
resonantes después de las diez de la
noche. Y hay que decir que al
principio el mero hecho de
calzármelos en las orejas me
molestaba, me ofendía; el aro ciñendo
la cabeza, el cable enredándose en los menos sutil que su paso directo del podía pretender que toda la familia
hombros y los brazos, no poder ir a audífono al oído. Incluso lo malo, es escuchara el partido de fútbol con
buscar un trago, sentirse bruscamente decir el pre-eco en algunos discos, otros tantos artefactos en la cabeza.
· tan aislado del exterior, envuelto en probaba una acuidad más extrema de Quién iba a decirnos que sesenta años
un silencio fosforescente que no es el la reproducción sonora; ya no me más tarde los audifonos volverían a
silencio de las casas y las cosas. molesta ha el leve peso en la cabeza, la imponerse en el mundo del disco, y
Nunca se sabe cuándo se dan los prisión psicológica y los eventuales que de paso - horresco referens-
grandes saltos; de golpe me gustó enredos del cable. servirían para escuchar radio en su
escuchar jazz y música de cámara con Me acordé de los iefanísimos tiempos forma más estúpida y alienante como
los audifonos. Hasta ese momento en que asistí al nacimiento de la radio nos es dado presenciar en las calles y
había tenido una alta idea de mis en la Argentina, de los primeros las plazas donde gentes nos pasan al
altoparlantes Rogers, adquiridos en receptores con piedra de galena y lo lado como zombies desde una r
Londres después de una sabihonda que llamábamos "teléfonos", no dimensión diferente y hostil, burbujas F
disertación de un empleado de Imhof demasiado diferentes de los audifonos de desprecio o rencor o simplemente a
que me había vendido un Beomaster actuales salvo el peso. También en idiotez o moda y por ahí, andá a saber, 1=
pero no le gustaban los altoparlantes materia de radio los primeros uno que otro justificadamente i.
de esa marca (tenía razón), pero ahora altoparlantes eran menos fieles que separado del montón, no juzgable, no e
empecé a darme cuenta de que el los "teléfonos", aunque no tardaron en culpable. u
sonido abierto era menos perfecto, eliminarlos totalmente porque no se Nomenclaturas acaso significativas: n

24 1
S

.l
los altavoces también se llaman luz ajena, luz cambiante que hace
altoparlantes en español, y los idiomas pasar por sus valles y sus colinas un
que conozco se sirven de la misma incesante juego de matices, de velos,
imagen: Joudspeaker, haut-parleur. En de ligeras sonrisas o de breves lluvias
cambio los audífonos, que entre de tristeza. Luna de la música, última
nosotros empezaron por llamarse consecuencia erótica de un remoto,
"teléfonos" y después "auriculares", complejo proceso casi inconcebible.
llegan al inglés baju la forma de ¿Casi inconcebible? Escucho desde los
earphones y al francés como cosques audífonos la grabación de un cuarteto
d'écoute. Hay algo más sutil y refinado de Bartok, y siento desde lo más hondo
en estas vacilaciones y variantes; un puro contacto con esa música que
hasta advertir que en el caso de los se cumple en su tiempo propio y
altavoces, se tiende a centrar su simultáneamente en el mío. Pero
función en la palabra más que en la después, pensando en el disco que
música (parlante/speaker/parleur), duerme ya en su estante junto con
mientras que los audífonos tienen un tantos otros, empiezo a imaginar
espectro semántico más amplio, son el decursos, puentes, etapas, y es el
término más sofisticado de la vértigo frente a ese proceso cuyo
reproducción sonora. término ha sido una vez hace unos
Me fascina que la mujer que está a mi minutos. Imposible describirlo -o
lado escuche discos con audífonos, meramente seguirlo- en todos sus
que su rostro refleje sin que ella lo pasos, pero acaso se pueden ver las
sepa todo lo que está sucediendo en eminencias, los picos del
esa pequeña noche interior, en esa complejisimo gráfico. Principia por un
intimidad total de la música y sus músico húngaro que inventa,
oídos. Si también yo estoy escuchando, transmuta y comunica una estructura
las reacciones que veo en su boca o sus
ojos son explicables, pero cuando sólo
ella lo hace hay algo de fascinante en
S esos pasajes, esas transformaciones
instantáneas de la expresión, esos
leves gestos de las manos que
convierten ritmos y sonidos en
movimientos gestual es, música en
teatro, melodía en escultura animada.
Por momentos me olvido de la
realidad, y los audífonos en su cabeza
me parecen los electrodos de un nuevo
S Frankenstein llevando la chispa vital
a una imagen de cera, animándola
poco a poco, haciéndola salir de la
inmovilidad con que creemos
escuchar la música y que no es tal para
un observador exterior. Ese rostro de
mujer se vuelve una luna reflejando la

1
sonora bajo la forma de un cuarteto de
cuerdas. A través de mecanismos
sensoriales y estéticos, y de la técnica
de su transcripción inteligible, esa
estructura se cifra en el papel
pentagramado que un día será leído y
escogido por cuatro instrumentistas;
operando a la inversa el proceso de
creación, estos músicos transmutarán
los signos de la partitura en materia
sonora. A partir de ese retorno a la
fuente original, el camino se
proyectará hacia adelante; múltiples
fenómenos físicos nacidos de violines
y violoncellos convertirán los signos
musicales en elementos acústicos que
serán captados por un micrófono y
transformados en impulsos eléctricos;
estos serán a su vez convertidos en
vibraciones mecánicas que .
impresionarán una placa fonográfica
de la que saldrá el disco que ahora
duerme en su estante. Por su parte el
disco ha sido objeto de una lectura
mecánica, provocando las vibraciones
de un diamante en el surco (ese
momento es el más prodigioso en el
plano material, el más inconcebible en
términos no científicos), y entra ahora
en juego un sistema electrónico de
traducción de los impulsos a señales
acústicas, su devolución al campo del
sonido a través de altavoces o de
audífonos más allá de los cuales los
oídos están esperando en su condición
de micrófonos para a su vez comunicar
los signos sonoros a un laboratorio
central del que en el fondo no tenemos
la menor idea útil, pero que hace
media hora me ha dado el cuarteto de
Be la Bartok en el otro vertiginoso
extremo de ese recorrido que a pocos
se les ocurre imaginar mientras
escuchan discos como si fuera la cosa
más sencilla de este mundo .

26
• Cuando entro en mi audífono, adentro y viceversa para crear un
cuando las manos lo calzan en la cabeza con cuidado estado exclusivamente interno,
porque tengo una cabeza delicada presencia y vivencia de la música que
y además y sobre todo los audífonos son delicados, parece venir desde lo hondo de la
es curioso que la" impresión sea la contraria, caverna negra.
soy yo el que entra en mi audífono, el que asoma la cabeza Nadie lo vio mejor que Rainer María
Rilke en el primero de los sonetos a
a una noche diferente, a una oscuridad otra.
Orfeo:
Afuera nada parece haber cambiado, el salón con sus lámparas,
Carol que lee un libro de Virginia Woolf en el sillón de enfrente, O Orpheus singt! o Hoher Baum im
Jos cigarrillos, Flanelle que juega con uno pelota de papel, Ohr!
Jo mismo, lo de ahí, lo nuestro, una noche más, Orfeo canta. ¡Oh, alto árbol en el
oido!
y ya nada es lo mismo porque el silencio del afuera amortiguado
por Jos aros de caucho que las manos ajustan Arbol interior: la primera maraña
cede a un silencio diferente, instantánea de un cuarteto de Brahms
un silencio interior, el planetario flotante de la sangre, o de Lutoslavski, dándose en todo su
la caverna del cráneo, los oídos abriéndose o otra escucha, follaje. Y Rilke cerrará su soneto con
y apenas puesto el disco ese silencio como de viva espera, una imagen que acendra esa
un terciopelo de silencio, un tacto de silencio, algo que tiene certidumbre de creación interior,
cuando intuye por qué las fieras
de flotación intergaláxica, de música de esferas, un silencio acuden al canto del dios, y dice a
que es un jadeo silencio, un silencioso frote de grillos estelares, Orfeo:
una concentración de espero (apenas dos, cuatro segundos), yo la aguja
corre por el silencio previo y lo concentro da schufst du ihnen Tempel im
en uno felpa negra (a veces roja o verde), un silencio fosfeno Gehor
hasta que estalla la primera nota o un acorde y les alzaste un templo en el oído.
también adentro, de mi lado, la música en el centro del cráneo de cristal
" que vi en el British Museum, que contenía el cosmos centelleante Orfeo es la música, no el poema, pero
en lo más hondo de la transparencia, así los audífonos catalizan esas
la música no viene del audífono, es como si surgiera de mí mismo, soy mi oyente, "similitudes amigas" de que hablaba
espacio puro en e l que late el ritmo Valery. Si audífonos materiales hacen
y urde la melodía su progresiva telaraña en pleno centro de la gruta negra. llegar la música desde adentro, el
poema es en sí mismo un audífono del
verbo; sus impulsos pasan de la
Cómo no pensar, después, que de de la vida circundante, la información palabra impresa a los ojos y desde
alguna manera la poesía es una sigue siendo información por más ahí alzan el altísimo árbol en el
palabra que se escucha con audífonos estética, elíptica, simbólica que se
invisibles apenas el poema comienza a oído interior.
vuelva. En cambio el poema comunico
ejercer su encantamiento. Podemos el poema, y no quiere ni puede
abstraernos con un cuento o una comunicar otra cosa. Su razón de
novela, vivirlos en un plano que es nacer y de ser lo vuelve
más suyo que nuestro en el tiempo de interiorización de una interioridad,
lectura, pero el sistema de exactamente como los audífonos que
comunicación se mantienen ligado al eliminan el puente de fuera hacia

1
1

Don Carlos de PUBLICACIONES RECIENTES E


Sigüenza
e
n
S
Laura BENITEZGROBET La tdeade permite ser al mismo tiempo e
htscon a en Carlos de Sigüenza y Góngora.
astrólogo -pese a referirse a la
Méxoco. FFyL. UNAM. 1982. 148 pp
astrología como •
La autora de este libro mtenta pseudociencia-. y científico que e
presentarnos la prob lemática que acepta lo nuevo sin desechar lo e
se da en torno a la personalidad anterior. e
de ese notable hombre de Sigüenza considera necesario A
cienc1as y letras novohispano del que la historia escnta se formule
s1glo XVII , Carlos de Sigüenza y y transmita con rigor. sin dejar de D
Góngora. El texto se empeña en señalar los errores de las "1
demostrar su tesis fundamental : afirmaciones históricas fE
la ub1cac1Ón de la obra de infundadas. El objeto y sujeto de R
S1güenza en una etapa de la historia es el hombre. mas no o
tránsito. que la coloca en la c ualqu ier hombre, sino
únicamente el hombre "selecto"
plataforma de los autores o
modernos. " Carlos de S1güenza virtuoso y católico el que
no es autor de transición. es un interviene en el d1scurso h
autor moderno porque la histónco. Para Sigüenza la e
historia escrita no sólo es
modernidad misma es e
tranSICIÓn." La autora recrea la conmemorativa sino que se
época de don Carlos a través de convierte en "maestra de la
textos y formas de pensamiento vida"; posee un carácter
no sólo cultas sino también fundamental mente didáctico y n
populares. Se trata del penodo onentador. n
Como hijo de españoles nacido
barroco en el que sobresalen e
aspectos tales como el cnoll1smo en Nueva España se adv1erte en
sus textos la neces1dad de la
y el nacionalismo.
prop1a ubicaciÓn ; trata de
e
La obra de S1güenza está llena de
paradojas. m1smas que incorporar los elementos más
h
caractenzan los periodos de va liosos de las dos culturas que le
n
pertenecen: la española y la
camb1o. como bien dice la autora.
mdígena mexicana . El fenómeno
e
quien rastrea. a través de los
del criollismo es central en la
escntos h1stóncos. Científicos y e
filosóficos del polígrafo. las ideas historiografía de Carlos de
fundamentales. para señalar las Sigüenza . es la causa
e
grandes contradicciones que en fundamental que lo impulsa a
l
ellos se presentan . Advert1mos escrib1r historia.
en S1güenza una postura que le (Cecilia Lugo .)

28
1
1

El cuerpo: carne y PROXIMAS ACTIVIDADES 11 Encuentro Nacional


espíritu en la de Historiadores
mentalidad medieval y
sus antecedentes La AsociaciÓn de Historiadores
clásicos Latinoamencanos y del Caribe
(ADHILAC). sección México. y la
Universidad Autónoma de
Puebla. invitan a este Encuentro
CICLO DE CONFERENCIAS DEL que se celebrará en la Ciudad de
COLEGIO DE HISTORIA QUE SE Los libros de los 17 de mayo
Puebla del 25 al 29 de abril. El
CELEBRARA DEL LUNES 25 DE martes Ariel Contreras y Marcela Ruiz
tema central será: La crisis en la
ABRIL AL VIERNES 29 Lugo: Glosario de términos del
historia de México, dividido en
arte teatral (ANUlES/Trillas).
tres rubros y un tema especial:
Día 25 19:00 horas. Aula Magna l. Aspectos teóricos y
" El cuerpo humano en algunas 24 de mayo
metodológicos para el estudio de
festividades paganas de Grecia Y César Lorenzano : Psicogénesis la crisis.
26 de abril
Roma" del arte (siglo XXI).
Juan Coronado: Paradiso 11. Las crisis en la historia de
Dra . Rosa Martínez Azcobereta múltiple (FFyL).
Comentaristas: Noé Jitrik. México.
Joaquín Sánchez MacGregor
Comentaristas: Gonzalo Celorio. 111. Las crisis y la enseñanza de la
Día 25 Federico Patán historia.
" La concepción del cuerpo 31 de mayo
IV. Crisis en América Latina.
humano a través de la escultura Laura Trejo: Análisis retórico de
3 de mayo
clásica y medieval" una figura poética (FFyL)
Alaide Foppa : Traducción de la
Dra. Guadalupe Avilez obra de Hugo Fóscolo
Comentaristas: Pascual Las Novelas ejemplares
Buxó. Arturo Souto.
Los sepulcros. sonetos y una de Cervantes
Día 27 oda
"El cuerpo: cárcel o 7 de junio
manifestación en el alto Graciela Hierro: Naturaleza y
medievo". fines de la educación superior
Dr. Ludovik Osterc
Dr. Luis Ramos (ANUlES).
Comentaristas: María García
Torres. Mar:ía Elena Madrid. 3 de mayo
Día 28 El amante liberal a la luz del
" Las metáforas sobre el cuerpo
marxismo
humano en la religiosidad
medieval".
7 de JUnio
Dr. Antonio Rubial Rinconete y Cortadillo a una
nueva luz
Día 29
"El cuerpo y la acción: La ética 5 de julio
caballeresca".
La Ilustre fregona bajo un nuevo
Lic. Lorenzo Luna. prisma

18 horas. Salón 9

29
La Secretaría de Extensión Académica
dela FFyL
CONVOCATORIA
CONVOCA
a todos los estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras interesados La Dirección de Actividades Teatrales de la Dirección General
en formar parte de los grupos de trabajo de la revista Poliedro. para de Difusión Cultural de la UNAM. a través del Proyecto de Tea-
concurrir a las reuniones que se llevarán a cabo en las siguientes tro Estudiantil Universitario. se propone apoyar la actividad de
fechas y lugares. a las 5 de la tarde: los Talleres de Teatro de las diferentes Escuelas y Facultades de
nuestra Casa de Estudios. ofreciéndoles un local adecuado en su
Filosofía 25 de abril Coord. de Filosofía espacio y con el equipo técnico necesario (Teatro de Ciudad
Universitaria. anexo a la Escuela Nacional de Arquitectura). para
Letras Clásicas y una presentación dentro del programa : EXPOSICION DE TRA-
Letras Modernas 26 de abril Coord. de L. Modernas BAJOS.
Un jurado seleccionará al mejor grupo de cada Escuela y Fa-
Letras Hispánicas y cultad para que posteriormente participe en la MUESTRA DE
Literatura Drámatica 27 de abril Coord. de L. Hispánicas TEATRO ESTUDIANTIL UNIVERSITARIO y en el PROGRAMA
DE INTERCAMBIO.
H1stona y
EstudiOS Latmoamericanos '28 de abril Coord. de Historia Programa que desarrollará durante el año de 1983. la Coordina-
ción del Teatro Estudiantil Universitario.
Geografía.
Pedagogía y Local: TEATRO DE CIUDAD UNIVERSITARIA. (anexo a la Es-
Bibliotecología 29 de abril Coord. de Geografía cuela Nacional de Arquitectura .

As1mismo. se les 1nv1ta a colaborar con sus trabajos de investigaciÓn y 1. EXPOSICION DE GRUPOS: (presentaciones)
ensayo. traducciones. reseñas y entrevistas. entregándolos en sus a) Abril y mayo: Escuela Nacional Preparatoria (E.N.P.)
coordinaciones correspondientes. b) Junio y julio: Colegio de Ciencias y Humanidades (C.C.H.) IÍ'
e) Agosto y septiembre: Escuela Nacional de Estudios Pro- 11
fesionales (E.N.E.P.) y Escuelas y Facultades de Ciudad 1'

lloliecJro Universitaria.
2. Muestra de Teatro Estudiantil Universitario.
(octubre y noviembre) con los mejores trabajos de cada Es-
cuela o Facultad.
3. PROGRAMA DE INTERCAMBIO de grupos entre las dife-
rentes Escuelas y Facultades de la UNAM (octubre. noviem-
bre y diciembre.)

30
1
Por considerarla de interés para -"La filosofía de la Filosofía de José
la comunidad de la Facultad de Gaos", Cuadernos Americanos. No. 6.
INVESTIGACION DEL 82 19B2.
Filosofía y Letras. damos a
conocer una relación de los COLEGIO DE HISTORIA
trabajos de investigación que
M a del Carmen AGIJILERA. Xolpan y To-
nuestros profesores han
nalco, una hipÓtesis acerca de la co-
publ1cado en el periodo rrelaciÓn astronómica del calendario
comprendido entre octubre de mexica Est Cult Náhuati. IIH UNAM.
1981 y octubre de 1982. Esta - Estud10 mtroductono y ed1ción Tona/a -
lista es parte del Informe Anual mati de Aubin (Cód1ces y Manuscritos
de Tlaxcal a 1). Gob1erno del Edo de
de Actividades ( 1982). -Filosofía y Ciencias Sociales. Ed . Grijal- -"La dependencia Clentíf1co-tecnológ1ca. Tlaxcala. 19B1
recientemente elaborado. bo. (En colaboracion). el m odo de la producc1ón C1entíf1co en Rebeca Ofelia BARRERA Arte prehispá-
Cesáreo MORALES. "El com1enzo de la Méx1co". Foro Universitario. No. 21 . mco clásiCO en el Altiplano (fascículo
COLEGIO DE FILOSOFIA teoría de la historia o TES" en Teoría 33-44 11) de la H1storta del arte de Salvat
de la Historia. Ed1t Terra Nova. 19B1 . - " Nac1m1ento de la cienc1a moderna en Teresa ESCOBAR RHODE " Las fiestas y
Laura BENITEZ GROBET La 1dea de his- -El concepto de traba¡o alienado en He - Méx1co". Papalotl No 7 el T1empo Sagrado" Ensayo lntroduc-
toria en Carlos de Sigüenza y Góngo- gel. ColeCCIÓn C1entíf1ca 99. INAH, -"EstudiO sobre las fases pnnc1pales de tono para el Calendano de Fenas y Ex-
ra UNAM. Méx1co. 19B2 19B1 la evoluc1ón de la h1stona de las Cien- posiCiones de la Secretaría del Comer-
-Alfonso Reyes y su perspectiva de la fi- - " La ínic1at1va Reagan para el Caribe". Cias". en Introducción a la teoría de la cio. 19B1
losofía helenística. UNAM. Méx1co. Cuadernos Amencanos XLI. julio- historia de las ciencias, op. cit . 7
Manuel FERNANDEZ DE VELASCO Re-
1982 agosto, 19B2 -" La Ciencia y la no·c1enc1a en la explica-
laciones España -Estados Unidos y
-El estoicismo de Francisco de Quevedo -"El porvemr de la Cuenca del Caribe se- ción histórica de las c1enc1as". /bid.
mutil<>eiones territoriales en Latinoa-
y Vi/legas . UNAM. MéxiCO 19B2. gún la adm1n1StraC1Ón Reagan". en - Traducc1ón de: "The Relauons between
mérica UNAM. 19B2
Gustavo ESCOBAR VALENZUELA "Sa- Relaciones In t. de la Cuenca del Can- H1story and the H1story of Science".
-"José Cec11io del Valle".Anuario de HIS-
muel Ramos y la cultura mex1cana" en be. de Thomas S. Kuhn. 56 pp.. publicado
toria de la Facultad de F1losofía y Le-
Bachilleres. órgano of1c1al de la Direc- José.lgnac1o PALENCIA Andrés Guevara en Introducción a la teoría de la histo-
tras. 1982
e
CIÓn de ExtenSIÓn Cultural del de B y Basoazabal. Pasatiempos de Cos- ria de las ciencias. op. c1t
Georgette JOSE VALENZUELA El relevo
No 104. 14 de octubre de 19B1 mología EdiCIÓn Conmemorativa del -''L'ob¡et de des sc1ences". de
del caudillo U lA-EdiCiones el Caballi-
-"La ln¡us!lc1a es PatrimoniO Umversal". CCL amversano de la Fundac1ón de la Georges CangUIIhem. Ibídem.
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lb1dem . 11 de marzo de 19B2. Núme- Universidad de Guana¡uato y Coordi- - " Changmg perspect1ves 1n the Soc1al
Lothar KNAUTH China . ¿Enigma o Igno-
ro 112 nación Ed1tonal del Gob1erno del Esta - H1story of Science". de Roy Macleod,
rancia? Ed Oas1s
-"La lóg1ca v1va en el pensamiento de do de Guana¡uato. Vol 1. Ed1c1ón Fac- lbidem
Carlos MARGAIN . " Sobre sistemas ca-
Vaz Ferreira." Temas Científicos y Hu - similar del manuscnto original. Vol. 2. - " lnternlism- Externalism as a Phony
lendáricos mesoamericanos" en The-
manísticos, publicac1ón del Centro de Vers1ón Paleográf1ca con mtroduc- Problem", S R. M1kulinsky. lbidem
sis, Nueva Rev1sta de FFyL, ao IV,
Actual1zac1ón del Colegio de Bachille- CIÓn. notas y traducciónes. Ute SCHMIDT OSMANCZIK " Algunas
Núm. 13, Abrtl. 19B2
res Año 7. número 64. 19B2 -"Sentido y Enseñanza de la F1losofía" cons1derac1ones sobre el me¡or estado
Alvaro MATUTE Documentos relativos a
- .. México en el honzonte liberal (notas y en Foro Umversitario. rev1sta mensual en Platón y Aristóteles", Thes1s . No
Felipe Angeles, Prólogo y selecCIÓn
reseñas)" en: Thesis Nueva Rev1sta de publicada por el STUNAM. Número 11. MéXICO. 19B1
de. Méx Domes. 19B2
F1losofía y Letras Año IV. Núm 13. 15. febrero de 1982 Wonf11io TREJO. " Prop1edades DISPOSI-
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mu¡er", en Teoría. Anuano de Filoso- to mex1cano en los si glos XVII y del primer Wittgenstein". de la Revis- Luz Ma MONTIEL La plástica afncana.
fía XVIII". Teoría. 19B2. ta del Colegio de Bachilleres. 19B2. Monclova. 19B2
-"La f1losofía de la educación de Kant". Juan José SALDAÑA Introducción a la Juan Félix VAZOUEZ ABAD " Le1bmz y la -Escultura y ob¡etos de Africa Negra
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cer Cine. UNAM dad Ab1erta. Facultad de Filosofía y neístas. crítiCOs de su uempo". Alfon-
-Palabras sobre Arte. Ed. Pohgnos Letras. UNAM . 19B2 so Reyes. Homenaje de la FFyL,
-Para comprender imágenes, Ed Popu- - " Epistemología. H1stona y Soc10polít1ca UNAM, 19B1
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sofía No. 18. pensamiento. UNAM. 19B 1.

31
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33
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1
34
En e l ángulo noreste de la Sala de
Juntas de la Facultad, donde se
celebran las sesiones del Consejo
191 Técnico, se mantiene, en equilibrio
sobre un pedestal de madera, un busto
inconfundible por la frente, con el
gesto reflexivo que adopta todo rostro
de bronce con el paso y el peso de la
historia. "Segundo: la Comisión
Dictaminadora otorga, con fecha 24 de
crí-
enero, el contrato de asignatura en la
materia de Geografía Económica,
según la Convocatoria publicada ... ",
"No hay proa que taje una nube de
ideas " -piensa la cabeza. Hace ya
tiempo, en un tendajón construido en
la azotea de Mascarones para servir
como Aula Magna, el rostro parecía
menos inclinado: por fin los
estudiantes habían conseguido un
lugar para sus recitales, y Sabines,
Rosario Castellanos y otros poetas
podían tener al público dignamente
cautivo de sus versos. Desde 1954la
cabeza ha soportado las sesiones del
Consejo Técnico porque se distrae
sabiamente, aprovechando que el
pedestal es hueco y guarda todavía la
resonancia de aquellas sesiones más
emocionantes. Es la de un hombre
sincero; además, de donde crece la
palma y, antes de caer sobre la
alfombra, quiere echar sus versos del
alma, usar su pedestal como raíz. Pero
sigue la sesión y la cabeza atiende a
más dictámenes: "Sexto: la Comisión
Dictaminadora otorga, con fecha 19 de
mayo de 1895, el tiempo completo en la
materia de Historia de América Latina
al profesor ... " Pero no se escucha bien
el nombre y hasta que alguien repite
profesor José Martí, el bronce se
despabila y adquiere, serenamente, la
definitividad.
(E. C.)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1
BOLETIN INFORMATIVO
DE LA FACULTAD DE FILOSOFlA Y LETRAS 1 UNAM

1
Dr. José G. Moreno de Alba
Director de la Facultad
Dr. José Pascual Buxó
Secretario General
Mtro. Antonio Alcalá
Jefe de la División de Estudios de Posgrodo

Mtra. Gloria Villegas


Secretaria del Profesorado

Lic. Gonzalo Celorio


Secretario de Extensión Académica.
Mtro. Roberto Caballero
Secretario de Asuntos Escolares
Lic. Sergio Vieyra
Secretario Administrativo

Ora. Graciela Hierro


Jefa de la División de Universidad Abierto

Publicación bimestral
La correspondencia debe dirigirse a: Secretaría de Exten-
sión Académica, Facultad de Filosofía _y Letras, UNAM.
Edición: Gonzalo Celorio
Redacción: Eduardo Casar
Fotografía: Rogelio Cuéllar

lliS Imprenta Madero, S. A.


Dise ño : Peggy Espinosa

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