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La definición de la modernidad.
Analítica.- una de las primeras descripciones fue formulada por Auguste Comte. Señalo varios
rasgos del nuevo orden social:
Aspectos de la modernidad.
Individualismo.- Naisbitt y Aburdene hablan del “triunfo del individuo” como algo central en
las megatendencias que caracterizan la vida moderna. Entienden por ello la ascendencia final
del individuo, @ vez del grupo, al papel central de la sociedad.
Economicismo.- entendemos la dominaø de tda vida social por actividades económicas, por
fines económicos, por criterios económicos de cosecuø. La sociedad moderna está
primordial// preocupada por su producø, distrubuø y consumo, y por supuesto por el dinero
cm medida común y medio de intercambio.
Expanø.- La modernidad tiene una tendencia a la expanø de su alcance, en primer lugar del
espacio, y esto es lo que quiere decir la palabra: “globalizaø”.
@ el área de la economía, que es central para tdo el sistema, observamos los siguientes
puntos:
Ecloø de innovaciones tecnológicas que abarcan tdas las esferas de la vida social.
Tal sistema económico no podía sino remodelar la entera estructura de clase y las jerarquías
de estratificaø de modo que:
La situaø de propiedad y posiø @ el mercado devienen los determinantes ppales del estatus
social.
El papel creciente del Edo, que toma nuevas funciones al regular y coordinar la producø,
redistribuyendo la riqueza y estimulando la expanø de mercados exteriores.
Democratizaø.- de la educaø, que integra a segmentos de la población que cada vez son +
grandes @ niveles superiores.
Cultura de masas.- aparición de cultura de masas con productos estéticos, literarios y artísticos
que se convierten @ bienes de consumo al alcance @ el mercado.
La personalidad moderna.
Las condiciones humanas dejan, su huella @ las personalidades humanas. Existe el “impacto
sobre los hombres, los costes humanos, si se quiere, o su exposiø al complejo de urbanismo,
industrialismo, movilidad y comunicaø de masas” según Inkeles. Hay una interacø mutua entre
los niveles institucional y organizativo, y el nivel de la personalidad. Algunos autores han
intentado desentrañar el síndrome de personalidad típica// conectado con la modernidad. La
investigaø clásica @ este aspecto se realizo @ los años 70, que condujo a los autores a
construir el modelo analítico de la personalidad moderna cm un conjunto con los siguientes
rasgos:
Predisposiø a formarse o a sostener opiniones sobre una gran cantidad de temas de naturaleza
amplia, publica, a buscar pruebas que apoyen las opiniones, a reconocer la diversidad de
opiniones existentes.
Una orientaø especifica hacia el tiempo. Énfasis @ el presente y @ el futuro @ lugar de @ el
pasado, aceptaø de horarios, puntualidad.
Eficacia, que es la confianza del hombre moderno @ su habilidad, solo y @ el concierto con
otros hombres, para organizar su vida y dominar los retos que presente.
Planificaø, que es anticipaø y organizaø de actividades futuras dirigidas a fines asumidos tanto
@ el dominio privado cm @ el publico.
Respeto por la dignidad de los otros, incluidos aquellos de estatus o poder inferior.
Quizá el tema + persistente es introducido por Marx @ el debate: la idea de alienaø. Marx
creía que los individuos eran por naturaleza, libres, creativos y sociales. Pero abandonaron
estas propensiones naturales cd surgieron condiciones Ha que no daban oportunidad al
ejercicio de la naturaleza humana. Tales condiciones deshumanizadoras fueron engendradas
por todas las sociedades, particular// por el capitalismo moderno. El “trabajador” no se afirma
a si mismo @ su trabajo; se niega a si mismo, se siente desgraciado. No participa @
asociaciones, se aísla, abandonando cm consecuencia, la autonomía. Muchos temas de
importancia Ta relacionados con la noción de alienaø han sido recogidos por estudiosos
posteriores de Marx:
Se vio que la alienaø se producía no solo @ el dominio del trabajo, sino tb @ la política,
cultura, educaø, reliø, etc. El desalentador cuadro de la sociedad moderna alcanzó su apogeo
con Fromm.
Con Durkheim se alcanzó una premisa opuesta con su concepto de anomia. Para Durkheim, la
gente @ su edo natural es egoísta, individualista. Solo son frenados por las reglas. Cuando
ocurre una desrregulaø normativa, la gente se siente desarraigada, dándose la situaø de
anomia. Muchos recurren al suicidio.
Otra línea critica discurre bajo el nombre de “sociedad de masas”. Tönnies con su visiø de
Gesllschaft (sociedad moderna) afirma que @ la sociedad moderna la gente ha perdido su
identidad individual debido a la escala @ la cual opera la sociedad moderna. Al perder el nivel
personal la masa es vulnerable y manipulable.
Otra critica se ocupa de la escala global y señala las desigualdades y desequilibrios producidos
por la modernidad @ la comunidad internacional. Su origen es de la Ta de Lenin sobre el
imperialismo, según la cual, la búsqueda de beneficios del sistema capitalista conduce a una
explotaø colonial, creando regiones ricas y pobres.
El ultimo argumento se ocupa de la guerra. Apunta hacia el hecho de que el #, dimenø,
violencia y destructividad de la guerra @ la época moderna esta + allá de lo conocido @ el
pasado.
@ el sistema de valores y @ los temas dominantes @ la vida cotidiana, la atenø se dirige hacia
el conocimiento y su adquisiø a través de distintos tipos de educaø.