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UNIVERSIDAD ESTATAL DEL SUR DE MANABÍ

Creada mediante registro Oficial 261 del 7 de febrero del 2001


CARRERA DE INGENIERÍA CIVIL

ASIGNATURA: ETICA PROFESIONAL.

INTEGRANTES: Barcia Santana Génesis Mishell.

Ganchozo Bravo José Eudoro.

Almeida Giler Luis Miguel.

Rodríguez Bermúdez Gerardo Mauricio.

Mezones Santana Jair Michael.

SEMESTRE: 5to Semestre A-2

CONSULTA NO. 2. 1.5 LA OBJETIVIDAD DE LOS VALORES

CONTENIDO: 1.5.1 Los ídolos del hombre contemporáneo

1.5.2 Valores y actuación

OBJETIVO:

Comprender y sintetizar los valores para fomentar a la sociedad, y así hacer énfasis lo
bueno que se debe captar de los valores y lograr tener una mejor ética.

BIBLIOGRAFÍA
anderson diaz castro. (25 de 10 de 2013). http://idolsmen.blogspot.com/2010/06/los-idolos-
del-hombre-comtenporaneo.html. Obtenido de
http://idolsmen.blogspot.com/2010/06/los-idolos-del-hombre-comtenporaneo.html.

Antonio, M. (24 de 01 de 2017). Enciclopedia de Ejemplos. Obtenido de


http://www.ejemplos.co/35-ejemplos-de-valores/

luigi, V. (14 de 08 de 2016). campusdigital. Obtenido de www.campusdigital.com/blog/cursos-


ciencias-sociales/la-objetividad-del-valor.aspx

Mario, M. (15 de 04 de 2016). Fundacion Televisa. Obtenido de


https://fundaciontelevisa.org/valores/valores

Villa, D. (23 de 10 de 2013). Prezi. Obtenido de https://prezi.com/6nxrjsf2gdpy/objetividad-y-


subjetividad-de-los-valores/
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INTRODUCCIÓN.

Cuando hablamos de valores se puede notar una característica peculiar, siempre se


considera en pares, por ejemplo: belleza y fealdad, verdad y falsedad, bondad y maldad.
Ahora bien, en la mente humana podemos detectar varias escalas que utiliza esta para
referirse al tema de los valores, aun cuando siempre va de un polo superior hasta otro
inferior y viceversa, en el fondo se vislumbran diversas estructuras no éticas con las cuales
nosotros catalogamos y damos peso a esos dos polos y además ordenamos los valores
intermedios entre los 2 puntos extremos.

Los valores no constituyen un mundo de objetos que exista independientemente. Solo


se dan como propiedades valiosas de los objetos y situaciones reales. Como sugiere Roger
Pol-Droit, podemos sostener que los valores morales no residan en una realidad diferente
de la nuestra.

DESARROLLO:

1.5 LA OBJETIVIDAD DE LOS VALORES

La objetividad es ver las cosas tal y como son, es reconocer la realidad tal y como es.
Una persona objetiva es la que tiene la capacidad de controlar sus emociones, de ver las
cosas sin suponer sobre ello y manteniendo la racionalidad.
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La objetividad te permite tener claridad sobre la verdad, pensar las cosas dos veces y
tomar mejores decisiones, porque no te dejarás llevar por tus emociones.

Los objetivistas del valor afirman que el valor de las cosas radica en ellas,
específicamente, en sus cualidades o características y que no depende de nuestros gustos
o caprichos. Según esta postura, los valores existen independientemente que alguna
persona les capte o no.

El valor se puede referir como todo objeto en cuanto qué guarda relaciones de
adecuación con otro objeto. Esto significa que cualquier objeto puede ser valioso, todo
depende de su armonización con otras cosas. Dicha armonía o integración no depende de
que el sujeto la capte o no; el sujeto no crea esa armonía, sino que se da mucho antes de
que el sujeto la descubra y la observe. Esa es la base de la objetividad de los valores.
Además, un valor tiende siempre hacia dos polos, dado que la adecuación o armonía entre
dos cosas puede tener, incluso grados o gamas entre los dos polos que suelen considerarse,
esta es la base de la bipolaridad. Además, los valores poseen otra característica, son
preferibles, es decir, muestran un cierto atractivo a las facultades humanas.

Los valores también son trascendentes, es decir, los objetivos valiosos no agotan el
concepto o esencia del valor que entrañan, esta es la diferencia entre valor y bien. Una
última característica de los valores es que son jerarquizarles, es decir, todos ellos, guardan
entre sí un cierto orden en relación con las preferencias y características del ser humano.

Decir que los valores son objetivos equivale a decir que éstos existen en la realidad
independientemente de que éstos sean conocidos o no. En cambio, afirmar la subjetividad
de un valor quiere decir que los valores son creados por el sujeto. Esta objetividad y
subjetividad son mutuamente excluyentes, sino que normalmente se complementa ya que
puede ser que mientras existe una relación de adecuación entre dos cosas (la objetividad
del valor), en este caso la persona y el objeto, es también posible que esta persona añada
por su cuenta (subjetividad) un elemento de preferibilidad al mismo objeto.

Normalmente a esa parte subjetiva del valor se le conoce como valorización, que
muchas veces es confundida con el valor. El valor es objetivo, ya que se da independiente
del conocimiento que se tenga o no de él, en cambio la valorización es subjetiva ya que
depende de las personas que juzgan; aun así, para que una valorización sea valiosa, debe
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tener un poco de objetividad, es decir, necesita basarse efectivamente en los hechos reales
que se están juzgando y no ser un producto de conductas viciosas o circunstancias
desfavorables del que juzga. (luigi, 2016)

Entre las cuestiones axiológicas más importantes están aquellas que se relacionan con
el origen o el método de ser de los valores:

Sus creaciones de la mente (subjetivismo) o si su existencia depende del objeto


(objetivismo)

 Subjetivismo

Alejando Kor Bertrand Russell

Los valores no existen en sí, es decir, fuera del sujeto, existen en la medida de los
deseos, los intereses y las circunstancias del sujeto.

La subjetividad es la característica que tenemos los humanos de otorgarle el valor a un


objeto por el interés que le tengamos, las cosas no son valiosas por ellas mismas, sino que
es por relación que tienen con nosotros. En otras palabras, las cosas adquieren valor por
el sujeto que lo desea, anhela, ve o aprecia.
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 OBJETIVISMO

Max Scheler Nicolai Hartmann

Los nombres de los colores no hacen referencia a simples propiedades de las cosas
corporales, aun cuando en la concepción natural del mundo de los fenómenos de color no
suelen ser considerados más correctamente que como medio para distinguir las distintas
unidades de cosas corporales del mismo modo, los nombres que designan los valores no
hacen referencia a meras propiedades de las unidades que están dadas como cosas, y que
nosotros llamamos bienes. Yo puedo referirme a un rojo como un puro quale extensivo,
por ejemplo, como puro color del espectro, sin concebirlo como la cobertura de una
superficie corpórea, y ni aun siquiera como algo plano o espacial, así también valores
como: agradable, encantador, amable, y también amistoso, distinguido, noble, en
principio me son accesibles sin que haya de representármelos como propiedades de cosas
o nombres.

En otras palabras, el valor objetivo, el sujeto solo capta o descubre el valor. Los objetos
encarnan los valores y que los bienes son imperfectos, por lo tanto, no los captan
plenamente.

Los valores son absolutos, es decir, valen en todas partes, son incondicionados,
inmutables; nunca cambian son universales.

 Jerarquía de los valores, según Scheler.

La polaridad, todos los valores se organizan como siendo positivos o negativos, a


diferencia de las cosas que solo son positivas.
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La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior
a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que scheler ordena de
menor a mayor en cuatro grupos:

1. Los valores del agrado: dulce, amargo.

2. Los valores vitales: sano, enfermo.

3. Los valores espirituales, estos se dividen en:

3.1 Estéticos: bello, feo.

3.2 Jurídicos: justo, injusto.

3.3 Intelectuales: verdadero, falso.

4. Los valores religiosos: santo, profano.

Ejemplo:

Subjetividad

 Para mi robar no es malo, porque otros roban para vivir.

Objetividad

 Todo robo es un delito. (Villa, 2013)

1.5.1 LOS ÍDOLOS DEL HOMBRE CONTEMPORÁNEO.

Los ídolos son falsos dioses. Cosas relativas que los hombres tomamos
como absolutos ante las cuales, sacrificando todo lo demás, nos postramos
en tierra y los adoramos. El hombre moderno se ha creado muchos de estos
ídolos (anderson diaz castro, 2013).
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Como:

 El dinero: Lo creemos omnipotente y hasta parece serlo. Lo buscamos siempre y


por todas partes. En rendirle culto empleamos la mayor
parte de nuestro tiempo y nuestras energías. Quien lo
posee es admirado, quien carece de el es despreciado. El
mundo se ha convertido en un lugar de negocios. Y el
hombre pasa su vida calculando gastos, pérdidas y
ganancias. Todo es objeto de negocio: la salud, la cultura y hasta el amor.

 La apariencia: Hacemos teatro, representamos


papeles, vivimos de fachadas, aparentando lo que no
somos. Lo que importa es quedar bien, salvar la
imagen. Rendimos culto al qué dirán. Preferimos
apariencia a la realidad, la falsedad a la verdad.
Buscamos el "prestigio" ante todo.

 La libertad: Si hasta le libertad y la democracia se han


mitificado y endiosado. Se rinde culto a las mayorías
como si estas fueran infalibles. Se pide una libertad tan
absoluta que se confunde con irresponsabilidad. Por
anhelar y buscar una libertad de dioses, no usamos
correcta mente nuestra limitada libertad de seres
humanos. de dioses, no usamos correcta mente nuestra
limitada libertad de seres humanos.

 El poder o fuerza: Adoramos a los poderosos.


Hacemos obtención de las armas. En el y en el dinero
se basa el poderío de los hombres y de las naciones.
"El mundo se ha convertido en una cantidad de
miseria predeterminada y dirigida, con asensos y
uniformes, comenzada y terminada directamente con
acompañamiento de tambores. La gente no cree en principios, pero cree
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periódicamente en salvadores. Por eso la tiranía levanta cada rato su espantosa
cabeza "

 El progreso tecnológico: El hombre, embriagado


por el adelanto científico y tecnológico, de medios
los convirtió en fines. Se creen en la obligación de
hacer todo aquello que es posible y factible, aunque
llave a la destrucción de la naturaleza y de la especie
humana.

 La avaricia

La avaricia o codicia es el afán descontrolado por


adquirir bienes materiales y poseer dinero, esto nos ha
llevado a entrar en mundo de competencia por llegar a
ser el que más tiene.

En la religión esto es considerado como pecado


capital ya que de allí pueden surgir cosas como la traición deslealtad y soborno y en el
aspecto ético se ve a la avaricia como un antivalor que nos quita como persona y nos
impide llegar a ser personas integras.

1.5.2 VALORES Y ACTUACIÓN

Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su
manera de ser y orientan su conducta y sus decisiones. Valores, actitudes y conducta están
relacionados, y nos ayudan a superarnos.

Los valores se jerarquizan por criterios de importancia. Cada persona construye su


escala de valores personales, esto quiere decir que las personas preferimos unos valores
a otros. Los valores más importantes de la persona forman parten de su identidad, orientan
sus decisiones frente a sus deseos e impulsos y fortalecen su sentido del deber ser.

Cada persona, de acuerdo a sus experiencias construye un sentido propio de los valores.
Aunque a todos nos enseñen que la honestidad es algo deseable, y aunque todos lo
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aceptamos como cierto, la interpretación que haremos de este valor, el sentido que le
encontraremos en nuestra vida, será diferente para cada persona.

Los valores y su jerarquización pueden cambiar a lo largo de la vida. Están


relacionados con los intereses y necesidades de las personas a lo largo de su desarrollo.
Los valores de los niños pequeños están definidos en buena medida por sus necesidades
de subsistencia y por la búsqueda de aprobación de sus padres, los adolescentes guían sus
valores personales por su necesidad de experimentación y autonomía, por ejemplo,
amistad, libertad. Mientras que en la edad adulta se plantean nuevas prioridades: salud,
éxito profesional, responsabilidad. Algunos valores permanecen a lo largo de la vida de
las personas. (Mario, 2016)

1 Honestidad 10 Civilidad 19 Innovación

2 Respeto 11 Legalidad 20 Éxito

3 Empatía 12 Honradez 21 Inteligencia

4 Responsabilidad 13 Tolerancia 22 Sabiduría

5 Paz 14 Autodominio 23 Independencia

6 Participación 15 Amor 24 Amistad

7 Justicia 16 Identidad 25 Diálogo

8 Igualdad 17 Esperanza 26 Autoestima

9 Valentía 18 Templanza 27 Gratitud

ACTUACIÓN

Lo primero que habría que hacer es determinar el origen etimológico del término
actuación que a continuación vamos a analizar en profundidad. Concretamente tenemos
que subrayar que aquella palabra procede del latín, más exactamente del verbo actuare,
que a su vez emana de otro anterior: agere, que puede traducirse como “hacer”.
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Actuación es la acción y efecto de actuar (poner en acción, asimilar, ejercer funciones,
obrar o producir un efecto). El término suele utilizarse para nombrar a la puesta en escena
que realiza un actor (una persona que interpreta un papel ya sea en el teatro, el cine, la
televisión u otro medio).

No obstante, tampoco hay que pasar por alto el hecho de que actuación es una palabra
que también se emplea con mucha asiduidad en el ámbito musical. Así, en este se suele
decir que un cantante ha tenido una actuación en una ciudad concreta o que un grupo ha
cerrado su agenda de actuaciones por el país.

Para poder entender mejor ese significado podríamos poner el siguiente ejemplo: “La
cantante española Malú realizó una magistral actuación en el Palacio de Deportes de
Madrid que consiguió encandilar a todos los asistentes”.

Actuación también puede referirse al ejercicio de funciones. Un funcionario público


tiene que actuar (obrar) de determinada forma para cumplir con sus obligaciones: “La
actuación del juez fue reprobada por los familiares de las víctimas”, “Necesitamos una
actuación más comprometida por parte de los diputados”.

En el lenguaje coloquial, por último, la actuación se asocia a una mentira: “Mi hijo me
dijo que le dolía el estómago y que no quería ir a la escuela, pero yo no creí en su
actuación”. (Antonio, 2017)

CONCLUSIONES:

 Se determinó que, decir que los valores son objetivos equivale a decir que éstos
existen en la realidad independientemente de que éstos sean conocidos o no. En
cambio, afirmar la subjetividad de un valor quiere decir que los valores son
creados por el sujeto.
 Se clasifico los valores es que son jerarquizarles, es decir, todos ellos, guardan
entre sí un cierto orden en relación con las preferencias y características del ser
humano.