Lenguaje IV Medio SM Explorando

Lenguaje
Lenguaje Lenguaje y comunicación
4º Medio
Autoría
Jaime Bristilo Cañón
Profesor de Castellano
Pontificia Universidad Católica de Chile
Natalia Leiva Salem

Licenciada en Letras, Mención Lingüística y Literatura Hispánicas
Pontificia Universidad Católica de Chile
Equipo editorial
El texto “Lenguaje 4º Medio - Proyecto Nuevo Explor@ndo” para Educación Media es una creación
del Departamento de Estudios Pedagógicos de Ediciones SM-Chile.
Dirección eDitorial
Arlette Sandoval Espinoza
Jefatura eDitorial
Georgina Giadrosić Reyes
coorDinación área lenguaJe
Macarena Ortúzar Vergara
eDición
Carolina Cofré Salinas
Simón Smith Pérez
ayuDantía De eDición
Sergio Andrade Legua
Francisca González González
Estrella Léniz Ulloa
Francisco Toro Rodríguez
autoría
Jaime Bristilo Cañón
Natalia Leiva Salem
Equipo editorial
consultoría
Mario Carrasco Ávila
Andrés Gallardo Ballacey
Paola Miño Romero
corrección De estilo y pruebas
Andrea Torres Vergara
Dirección De arte
Carmen Gloria Robles Sepúlveda
Diseño y Diagramación
Isabel Olivera Hernández
ilustraciones
Roberto del Real Ekdahl Julio Cortázar
fotografía “Continuidad de los parques”,
Latinstock FINAL DEL JUEGO
Banco de imágenes SM © Herederos de Julio Cortázar, 2013
proDucción Mario Vargas Llosa
Andrea Carrasco Zavala Fragmento de la obra
CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL
© Mario Vargas Llosa, 1969
Los contenidos referidos a ortografía, Pablo Neruda

gramática y lexicología de los textos “Walking around”,
de Lenguaje de Ediciones SM han RESIDENCIA EN LA TIERRA
sido revisados y validados por la © Fundación Pablo Neruda, 2013
Academia Chilena de la Lengua. www.ediciones-sm.cl
Este libro corresponde al Cuarto Año de Educación Media y ha sido elaborado conforme al Marco Curricular vigente del Ministerio de Educación de Chile.
© 2014 - Ediciones SM Chile S. A.
Dirección editorial: Coyancura 2283, oficina 203 - Providencia, Santiago.
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Este libro se terminó de imprimir en los talleres de Salesianos Impresores, ubicados en General Gana 1486. Santiago, Chile.
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por
cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución en ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo público.
Lenguaje
4° Medio Nuevo Explorando es el cierre de un proyec-
to destinado a la Educación Media, pero a la vez es el
comienzo de una nueva etapa: la universitaria.
En tus manos tienes un texto que pretende poten-

ciar tus capacidades y habilidades, entregándote herra-
mientas que te permitan una comunicación oral más
profunda, una lectura consciente de distintos textos,
tanto literarios como no literarios, y la escritura de textos
mediante los cuales puedas transmitir tus pensamientos
e ideas, de acuerdo a diversas intenciones comunicati-
vas. Todos estos aprendizajes serán relevantes para tu
desarrollo y tu desempeño en situaciones cotidianas y
académicas.
Además, queremos prepararte para rendir la PSU: he-

mos incorporado este tipo de ejercicios con los conteni-
dos trabajados en las unidades para que te relaciones con
esta prueba de carácter nacional, que deberás rendir este
año.
Finalmente, te planteamos la posibilidad de trabajar

juntos en el crecimiento y el desarrollo de nuevos aprendi-
zajes y experiencias de vida, entendiendo que el lenguaje
es una poderosa vía para cumplir tus objetivos personales
y los que esperas para la sociedad.
Esta es la propuesta de Ediciones SM: estamos conven-

cidos de que este proyecto, junto a tu esfuerzo y dedica-
ción y al permanente apoyo de tu profesor o profesora,
serán la clave de un éxito merecido.
Ediciones SM es un actor vivo y comprometido con el mundo de la cultura y
de la educación, con una trayectoria de más de 60 años de trabajo en España y en
América Latina.
El proyecto de SM cobra vida en dos áreas plenamente integradas:

la labor editorial de las empresas que forman el Grupo SM, con presencia en
España, México, Puerto Rico, República Dominicana, Brasil, Colombia, Perú,
Argentina y Chile;
y la labor social de la Fundación SM, caracterizada por reinvertir las utilidades
que genera la labor editorial en proyectos dirigidos a mejorar la educación en los
sectores más vulnerables de los distintos países en que está presente.
Ediciones SM, con presencia en nuestro país desde 1987, es una editorial
dedicada a desarrollar proyectos didácticos —textos escolares y materiales
complementarios— que cubren desde la Educación Parvularia hasta el último
curso de Educación Media. También se ocupa de promover la difusión y goce de la
lectura, a través de sus distintas colecciones literarias.
Sus profesionales se caracterizan por tener la sensibilidad propia de un educador

y docente comprometido con la calidad de la educación, a través de materiales
que sean un verdadero apoyo a la valiosa labor que se lleva a cabo dentro de cada
aula de nuestro país. Junto a lo anterior, destaca el convencimiento de que su
quehacer da vida a los nobles objetivos que persigue la Fundación SM.
La Academia Chilena de la Lengua
La Academia Chilena de la Lengua es una institución de la más alta jerarquía

cultural cuyos objetivos son velar por el buen uso del idioma, encaminado a
asegurar su extraordinaria unidad en todo el mundo hispánico; contribuir con
los trabajos de la Real Academia Española y de la Asociación de Academias de
la Lengua Española (que integran las veintidós Academias); impulsar el desarrollo
literario y colaborar con otras instituciones en materias relacionadas con la lengua
y su cultura, especialmente la chilena.
Fundada en 1885, la Academia Chilena ha desarrollado, a lo largo de su historia,
múltiples iniciativas en cumplimiento de sus finalidades: estudios y publicaciones,
entre otros, el Boletín institucional; obras de consulta y de referencia, como el
Diccionario de uso del español de Chile, las Notas idiomáticas; sus permanentes
aportes a los diccionarios y obras de la Real Academia Española y de la Asociación de
Academias, además de sus propias antologías de poetas, narradores y dramaturgos
miembros de la Academia, por nombrar solo algunas.
Entre sus miembros han destacado José Victorino Lastarria, su fundador, Mons.
Crescente Errázuriz, Rodolfo Oroz, Juan Guzmán Cruchaga, Hernán Díaz Arrieta
(Alone), Roque Esteban Scarpa, Humberto Díaz Casanueva, por mencionar unos
pocos, y muchas otras significativas figuras de las letras de nuestro país (entre ellos,
varios premios nacionales de literatura, educación, periodismo y humanidades).
Puesto que uno de los intereses primordiales de la Academia Chilena de la Lengua
es colaborar en la educación nacional, ha querido acercarse a los estudiantes de
Chile para promover el desarrollo de la conciencia y la competencia lingüísticas
y la valoración de nuestro idioma como vehículo de la cultura superior y de los
valores humanistas.
Alfredo Matus Olivier

Director
Nuevo Explor@ndo ÍNDICE
Unidad Unidad
1 Narrativas
contemporáneas 2 El ensayo y la
argumentación
12 Inicio de unidad 60 Inicio de unidad

14 Inicializando. Evaluación inicial 62 Inicializando. Evaluación inicial
¿Cómo atribuir una función al uso de recursos ¿Cómo evaluar argumentos?
narrativos? Ensayo: “El amor amenazado”, de Alain Badiou.
Relatos: “Continuidad de los parques”, de Julio Cortázar, 66 Lectura central
y “Un mensaje imperial”, de Franz Kafka. Fragmentos de ensayo: El arte de amar, de Erich Fromm, y
18 Lectura central El collar de la paloma, de Ibn Hazm.
Cuento: “Hoy temprano”, de Pedro Mairal. 74 Trabajo mi lectura 1. El ensayo
Fragmento de novela: Tiempo de silencio, de Luis
77 Trabajo mi lectura 2. La argumentación dialéctica.
Martín-Santos.
Contraargumentos, refutaciones y marcas textuales
28 Trabajo mi lectura 1. El relato, el tiempo y el
80 Lectura secundaria: estrategias
espacio
Columnas de opinión: “El día de los enamorados y la
31 Trabajo mi lectura 2. El habla y la conciencia de concepción del amor” y “El mito del amor”.
los personajes. Los estilos directo, indirecto e
84 Analizando disco. Evaluación intermedia
indirecto libre. El monólogo interior y la corriente
Fragmento de ensayo: “Estudios sobre el amor”, de José
de la conciencia
Ortega y Gasset.
34 Lectura secundaria: estrategias
86 Taller de oralidad. El foro
Fragmento de novela: Misa de réquiem, de Guillermo
Blanco. 88 Mensajes cotidianos. La publicidad y la persuasión
38 Analizando disco. Evaluación intermedia 90 Lectura complementaria
Fragmentos de novela: Crónica de una muerte Poemas: “Hagamos un trato”, de Mario Benedetti, y
anunciada, de Gabriel García Márquez, y La última niebla, “¡Aymé!, de Alfonsina Storni.
de María Luisa Bombal. 92 Taller de producción textual. El ensayo literario
40 Taller de oralidad. El discurso público 96 Leo para argumentar. Estrategias argumentativas,
42 Mensajes cotidianos. El fanfiction sesgo y presupuestos
Fragmento de ensayo: “Causa y sinrazón de los celos”, de
44 Lectura complementaria
Roberto Arlt.
Fragmento de ensayo: “El arte y los artistas”, de Ernst
Gombrich. 99 Organizar favoritos. Síntesis
46 Taller de producción textual. El poema 100 Historial. Síntesis
50 Leo para argumentar. Evaluar argumentaciones. 101 Cargando disco. Modelamiento pregunta PSU
Reconocer presupuestos o premisas implícitas 102 Verificando disco. Evaluación final
Fragmento de columna de opinión: “Sustentabilidad y Fragmento de ensayo: “Del amor de los padres a los hijos”,
creatividad”, de Thomas Kimber. de Michel de Montaigne.
53 Organizar favoritos. Síntesis Fragmento de artículo de opinión: “Justicia en la relación
de pareja”, de Neva Milicic.
54 Historial. Síntesis
105 Cerrar sesión
55 Cargando disco. Modelamiento pregunta PSU
56 Verificando disco. Evaluación final
Fragmentos de novela: El llano en llamas, de Juan Rulfo, 106 Recopilando disco. Evaluación semestral 1
y La traición de Rita Hayworth, de Manuel Puig.
59 Cerrar sesión
6 Índice
Nuevo Explor@ndo Lenguaje
Unidad Unidad
3 Una literatura nueva

4 El teatro y las vanguardias
114 Inicio de unidad 162 Inicio de unidad

116 Inicializando. Evaluación inicial 164 Inicializando. Evaluación inicial
¿Cómo explicar el modo en que ciertos recursos ¿Cómo evaluar la vigencia de ideas u opiniones?
expresivos relevan el sentido de un texto poético? Fragmento del Manual de urbanidad y buenas maneras.
120 Lectura central 168 Lectura central
Fragmentos de novela: Conversación en La Catedral, de Fragmentos de texto dramático: Auge y caída de la ciudad
Mario Vargas Llosa, y Boquitas pintadas, de Manuel Puig. de Mahagonny, de Bertolt Brecht, y La cantante calva, de
130 Trabajo mi lectura 1. Voces narrativas y Eugène Ionesco.
perspectivas en el relato. Pluralidad de voces 178 Trabajo mi lectura 1. Vanguardias teatrales del
narrativas siglo XX. Teatro épico y teatro del absurdo
133 Trabajo mi lectura 2. La literatura contemporánea. 181 Trabajo mi lectura 2. Vanguardias del siglo XX
Mezcla de géneros 184 Lectura secundaria: estrategias
136 Lectura secundaria: estrategias Fragmento de crónica: “La chaya y el carnaval en la
Poemas: “A un niño en un árbol”, de Jorge Teillier, Alameda de las Delicias”.
“Cuando yo vine a este mundo”, de Nicolás Guillén, y 188 Analizando disco. Evaluación intermedia
“Los heraldos negros”, de César Vallejo. Fragmentos de obra dramática Marat/Sade, de
140 Analizando disco. Evaluación intermedia Peter Weiss, y del “Manifiesto de la mujer futurista”.
Fragmentos de novela: Retrato del artista adolescente, de 190 Taller de oralidad. La disertación
James Joyce, y Bajo el volcán, de Malcolm Lowry. 192 Mensajes cotidianos. Opiniones contrarias en
142 Taller de oralidad. El cine mudo. Lenguaje no verbal Internet
144 Mensajes cotidianos. El reportaje y los puntos 194 Lectura complementaria
de vista Crónica: “Santiago de Chile. Un lugar en el mundo”.
146 Lectura complementaria 196 Taller de producción textual. El manifiesto
Discurso de Octavio Paz al recibir el Premio Nobel de 200 Leo para argumentar. Opinar y evaluar las opiniones
literatura. de otros
148 Taller de producción textual. El discurso público 203 Organizar favoritos. Síntesis
152 Leo para argumentar. Estilo: figuras retóricas, 204 Historial. Síntesis
lenguaje valorativo
205 Cargando disco. Modelamiento pregunta PSU
Entrevista a Ernesto Sabato.
206 Verificando disco. Evaluación final
155 Organizar favoritos. Síntesis
Fragmento de obra dramática: La ópera de dos centavos,
156 Historial. Síntesis de Bertolt Brecht, y Esperando a Godot, de Samuel
157 Cargando disco. Modelamiento pregunta PSU Beckett.
158 Verificando disco. Evaluación final 209 Cerrar sesión
Fragmento de cuento “En el bosque”, de Ry nosuke
Akutagawa.
161 Cerrar sesión 210 Recopilando disco. Evaluación semestral 2
218 Antología de textos
Lenguaje 4º Medio • nuevo expLor@ndo 7

Explorando mi Texto
Abrir sesión
Texto introductorio del tema de la unidad, con preguntas orientadas
a que interpretes y analices las imágenes.
Menú de inicio Inicializando

Índice de los contenidos que vas a estudiar en la unidad y las metas Evaluación inicial
de aprendizaje asociadas a ellos. Evaluación y modelamiento del uso de habilidades en distintas tareas
de lectura. El trabajo concluye con una propuesta de estrategia para
resolver la tarea empleando dichas habilidades.
Lectura central Trabajo mi lectura

Páginas que presentan lecturas para disfrutar, reflexionar y ampliar Contenidos tanto de literatura como de comunicación. El trabajo con
tus conocimientos. Van acompañadas de una contextualización ellos toma como referencia la Lectura central para ejemplificar y
que entrega información útil para la lectura y de actividades de desarrollar los conceptos.
comprensión lectora.
8 expLorando Mi texto
Lectura secundaria Analizando disco

Texto relacionado con el tema de la unidad. Instancia, además, para Evaluación intermedia
aplicar las estrategias lectoras trabajadas en la Evaluación inicial. Aplicación y evaluación de los contenidos estudiados.
Taller de oralidad
Mensajes cotidianos
Presentación de actividades de distintos géneros orales y de
herramientas para mejorar esta forma de comunicación. Aplicación de diversas estrategias de análisis a mensajes de los
medios de comunicación.

Explorando mi Texto
Taller de producción textual Leo para argumentar

Sección dedicada a escribir textos de distintos géneros a partir del Lectura y análisis de un texto argumentativo mediante herramientas y
proceso de escritura y ciertas orientaciones especiales. Presenta conceptos determinados, con el fin de ser utilizados posteriormente.
herramientas para mejorar la comunicación escrita.
Organizar favoritos Historial Cargando disco

Síntesis Síntesis Modelamiento de pregunta PSU
Organizador gráfico que presenta visualmente Recopilación, en cápsulas de síntesis, de Página que presenta pasos para responder
los principales contenidos de la unidad. los contenidos centrales de la unidad. preguntas PSU y un ejemplo resuelto.
I conografÍa
Mi ESTADO A ctividad Para GRABAR

Puedes revisar los avances obtenidos en el trabajo Para apoyar el desarrollo de contenidos se efectúan Cápsula de síntesis y formalización
de la unidad mediante indicadores de logro en actividades de oralidad, lectura y/o escritura. de contenidos conceptuales.
Mi estado.
10 expLorando Mi texto
Verificando disco Cerrar sesión

Evaluación final Pauta de corrección e indicadores de
Sección destinada a evaluar el conocimiento y la comprensión de los desempeño de la Evaluación final.
contenidos trabajados.
Antología Recopilando disco

Selección de textos argumentativos de distinto tipo para que Evaluación semestral
conozcas, disfrutes y evalúes diversas posturas frente a temas Evaluaciones que miden tu desempeño en los principales contenidos
polémicos. y habilidades trabajados en cada semestre.
Procesador Ampliando
de TExTO MEMORIA En LÍNEA nuevoexplorando.edicionessm.cl
Cápsula que aporta información lingüís- Cápsula que amplía contenidos, Cápsula que incluye sugerencias de Para que ingreses a esta página web,
tica relacionada con la sección. recuerda conceptos conocidos o páginas web, películas o cualquier dato en la que encontrarás más recursos
introduce otros nuevos. interesante relacionado con la sección. que reforzarán y ampliarán tus
conocimientos.

Unidad
1 Narrativas
contemporáneas
A B
C D MENÚ de inicio
¿Qué aprenderás? ¿Para qué? ¿Dónde?
Atribuir funciones a recursos narrativos. Mejorar tu comprensión de textos narrativos. Páginas 14 a 17
Los conceptos de historia, narración y relato; Analizar y comprender textos narrativos. Páginas 28 a 30
elementos del tiempo y del espacio en la
narrativa.
El estilo directo, indirecto e indirecto libre; las Conocer los modos en que suele representarse la voz y el Páginas 31 a 33
técnicas del monólogo interior y la corriente de pensamiento de los personajes en los relatos.
la conciencia.
Pronunciar un discurso público. A frontar exitosamente la expresión oral pública. Páginas 40 y 41
Escribir un poema empleando figuras retóricas Conocer y aplicar recursos expresivos del lenguaje poético. Páginas 46 a 49
y otros recursos del lenguaje poético.
12 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

1 2 3 4
ABRIR sesión
En esta unidad aprenderás cómo la creatividad
puede manifestarse en nuevos modos de representar
la realidad. Para ello, leerás y analizarás textos
narrativos modernos y contemporáneos, escribirás un
poema, conocerás diversas formas de expresión, como
el fanfiction, y analizarás argumentaciones.
En la imagen central puedes ver el óleo Carnaval
de arlequín (1925) del artista español Joan Miró y, en
esta columna, El entierro de la sardina (1812-1819),
del pintor Francisco de Goya, también español. Ambas
obras aluden a fiestas carnavalescas. Sin embargo, lo
hacen de una manera distinta. Observa y responde:
1. ¿Cuál te parece más fiel a la realidad? ¿Por qué?
2. ¿Qué diferencias encuentras entre las obras? ¿A
qué crees que se deben?
3. ¿Qué tienen en común? ¿De qué modo ambas se
relacionan con el carnaval?
En esta unidad
te invitamos a descubrir
modos creativos de representar
la realidad mediante la literatura,
y de participar en ella utilizando
la argumentación y los
discursos públicos.
Francisco de Goya, El entierro de la sardina (1812-1819)
nuevoexplorando.edicionessm.cl
LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 13

Evaluación inicial
I nicializando
Tarea y habilidades ¿Cómo atribuir una función al
Para desarrollar la tarea de lec-
tura de esta unidad tendrás uso de recursos narrativos?
que atribuir una función al En esta unidad identificarás y analizarás el uso de variados recursos narrativos con el fin de
uso de determinados recur- atribuirles un posible sentido. Esta habilidad te permitirá comprender que el uso de procedi-
sos narrativos. Durante y des- mientos estilísticos en textos literarios no es gratuito y que influye en el efecto que el texto
pués de la lectura encontra- provoca en sus lectores.
rás preguntas que involucran
esta habilidad: respóndelas de A continuación leerás dos relatos breves. El primer texto es del argentino Julio Cortázar
acuerdo a tus conocimientos (1914-1984) y el segundo, del checo Franz Kafka (1883-1924).
y experiencias.
Revísalas luego con la tabla
Antes
de leer Anticipación
Mi ESTADO . Finalmente, te
presentaremos un procedi- Responde las siguientes preguntas.
miento PASO A PASO que te
1. ¿A qué “continuidad” crees que se refiere el título del texto 1?
servirá cada vez que necesi-
tes realizar este tipo de tarea 2. ¿A quién crees que puede estar dirigido un “mensaje imperial”?
de lectura.
Atribuir Texto 1
Consiste en establecer la ra-
zón o el porqué de determi-
Continuidad de los parques
nadas características de un Había empezado a leer la novela unos días antes. La abandonó por negocios urgentes,
texto. volvió a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la tra-
ma, por el dibujo de los personajes. Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado
y discutir con el mayordomo una cuestión de aparcerías, volvió al libro en la tranquilidad
Durante del estudio que miraba hacia el parque de los robles. Arrellanado en su sillón favorito de
la lectura espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones,
1 ¿Cómo es la situación dejó que su mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los
del personaje antes de últimos capítulos. Su memoria retenía sin esfuerzo los nombres y las imágenes de los pro-
comenzar a leer? tagonistas; la ilusión novelesca lo ganó casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de
2 ¿Quiénes son “ella” y “él”? irse desgajando línea a línea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba
3 ¿Qué crees que planean?
cómodamente en el terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguían al alcance de la
mano, que más allá de los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. 1 Palabra
a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de los héroes, dejándose ir hacia las imágenes
que se concertaban y adquirían color y movimiento, fue testigo del último encuentro en la
Vocabulario cabaña del monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la
aparcerías: acuerdos cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restallaba ella la sangre con sus besos,
económicos entre el dueño pero él rechazaba las caricias, 2 no había venido para repetir las ceremonias de una pasión
de una propiedad rural y el
secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El puñal se entibiaba
socio que la explota.
contra su pecho, y debajo latía la libertad agazapada. Un diálogo anhelante corría por las
arrellanado: sentado a gusto.
páginas como un arroyo de serpientes, y se sentía que todo estaba decidido desde siempre.
disyuntiva: dilema, Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y disua-
alternativa que obliga a elegir dirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir. Nada
entre dos opciones.
había sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora cada instante
restallaba: hacía crujir o tenía su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpía
sonar como un látigo.
apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a anochecer. 3

1 2 3 4
Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta
de la cabaña. Ella debía seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta él se
volvió un instante para verla correr con el pelo suelto. Corrió a su vez, parapetándose en
los árboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepúsculo la alameda que
llevaba a la casa. Los perros no debían ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estaría a esa
hora, y no estaba. Subió los tres peldaños del porche y entró. Desde la sangre galopando
en sus oídos le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, después una galería,
una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitación, nadie en
la segunda. La puerta del salón, y entonces el puñal en la mano. La luz de los ventanales,
el alto respaldo de un sillón de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el sillón leyendo
una novela.
Julio Cortázar. “Continuidad de los parques” en Final del juego. Buenos Aires: Alfaguara, 2002.
Texto 2
Un mensaje imperial
El Emperador —así dicen— te ha enviado a ti, el solitario, el más miserable de sus súb-
Durante
ditos, la sombra que ha huido a la más distante lejanía, microscópica ante el sol imperial; la lectura
justamente a ti, el Emperador te ha enviado un mensaje desde su lecho de muerte. 4 Hizo
4 ¿Por qué crees que el
arrodillar al mensajero junto a su cama y le susurró el mensaje al oído; tan importante le
narrador insiste en la
parecía, que se lo hizo repetir. Asintiendo con la cabeza, corroboró la exactitud de la repe- “pequeñez” de la persona
tición. Y ante la muchedumbre reunida para contemplar su muerte —todas las paredes a la que se dirige?
que interceptaban la vista habían sido derribadas, y sobre la amplia y alta curva de la gran 5 ¿Qué implica esto para la
escalinata formaban un círculo los grandes del Imperio—, ante todos, ordenó al mensajero tarea del mensajero?
que partiera. El mensajero partió en el acto; un hombre robusto e incansable; extendiendo
primero un brazo, luego el otro, se abre paso a través de la multitud; cuando encuentra un
obstáculo, se señala sobre el pecho el signo del sol; adelanta mucho más fácilmente que
ningún otro. Pero la multitud es muy grande; sus alojamientos son infinitos. 5 Si ante él se
abriera el campo libre, cómo volaría, qué pronto oirías el glorioso sonido de sus puños con-
tra tu puerta. Pero, en cambio, qué vanos son sus esfuerzos; todavía está abriéndose paso
a través de las cámaras del palacio central; no acabará de atravesarlas nunca, y si terminara,
no habría adelantado mucho; todavía tendría que esforzarse para descender las escaleras, y
si lo consiguiera, no habría adelantado mucho; tendría que cruzar los patios, y después de
los patios el segundo palacio circundante, y nuevamente las escaleras y los patios, y nue-
vamente un palacio, y así durante miles de años, y cuando finalmente atravesara la última Vocabulario
puerta —pero esto nunca, nunca podría suceder—, todavía le faltaría cruzar la capital, el
prodigiosamente: de modo
centro del mundo, donde su escoria se amontona prodigiosamente. Nadie podría abrirse prodigioso, extraordinario o
paso a través de ella, y menos aún con el mensaje de un muerto. Pero tú te sientas junto a maravilloso.
tu ventana, y te lo imaginas, cuando cae la noche.
Franz Kafka. “Un mensaje imperial” en La metamorfosis y otros relatos. Buenos Aires: Losada, 1979.

Evaluación inicial
Después
de leer
Te invitamos a realizar las siguientes actividades para desarrollar la habilidad de atribuir.
Texto 1
1. Resume, a modo de lista, los acontecimientos principales del cuento. Responde: ¿con qué criterio
los seleccionaste?
2. Identifica en qué momento el relato pasa de referirse al personaje que está leyendo a narrar el
contenido de su lectura.
3. ¿Qué función cumple en el relato la referencia al sillón de terciopelo verde?
4. Identifica el cambio de ritmo narrativo (aceleración, desaceleración) empleado en el cuento. Ten en

cuenta la extensión de las oraciones y el uso de signos de puntuación. ¿Qué efecto provoca?
5. “Palabra a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de los héroes, […] fue testigo del último
encuentro en la cabaña del monte”. Explica qué sentido adquiere la palabra destacada en relación
con el desarrollo y el final del texto.
6. Elabora una interpretación del título del texto.
7. ¿Qué visión del acto de leer presenta el relato?
Texto 2
8. ¿Por qué crees que en el relato se enumeran las dificultades que tendrá que atravesar el mensajero?
Contesta relacionando este elemento con el final del texto.
9. Busca ejemplos del uso de la exageración o hipérbole en el texto. Luego, determina qué función
crees que cumplen para el relato.
10. ¿Qué función cumple en el texto la caracterización del mensajero? Para responder, relaciónala con
otro aspecto del texto.

1 2 3 4
Mi ESTADO
Analiza tus respuestas guiándote por el siguiente cuadro.
Pregunta Buen desempeño

Determinas los acontecimientos principales, según un criterio coherente; por ejemplo, tomando en
1. Sintetizar
cuenta la historia del hombre que lee, la de los personajes del libro y su cruce final.
Identificas las marcas textuales que permiten determinar cuándo se pasa de narrar el acto de
2. Comprender
lectura a narrar el contenido de la lectura, como la expresión “fue testigo de”.
3. Analizar - Determinas que, al mencionar el sillón de terciopelo verde, el narrador sugiere que los personajes
interpretar del libro llegan al mundo de su lector.
Determinas que hay aceleración del ritmo narrativo, gracias al uso de oraciones más breves y
4. Analizar
menos conectores, y asocias esto a un efecto posible, por ejemplo, crear tensión.
Determinas que la palabra absorbido funciona en dos sentidos: como equivalente a “muy
5. Inferir
concentrado”, pero también de modo literal, ya que la lectura realmente “devora” al lector.
Elaboras una interpretación en que relacionas el título del texto con su desarrollo, destacando, por
6. Interpretar
ejemplo, el significado de la palabra continuidad.
Interpretas la visión de la lectura que transmite el relato basándote en el hecho de que el lector
7. Interpretar
termina asesinado por los personajes del libro que lee.
Atribuyes a la enumeración una función coherente con el contenido del relato, por ejemplo, aplazar
8. Analizar
el final para destacar lo extraño de la actitud del personaje que espera.
Identificas hipérboles como “y así durante miles de años” y les atribuyes una función coherente
9. Analizar con el relato, como dar a los hechos un carácter fantástico o subrayar la imposibilidad de que el
mensajero llegue a su destino.
Determinas que la caracterización del mensajero como un hombre fuerte y ágil se relaciona con las
10. Analizar dificultades que se mencionan a continuación, y le atribuyes una función coherente, como destacar
la imposibilidad de su misión.
PASO A PASO
En el desarrollo de las preguntas tuviste que atribuir una función al uso de determinados recursos narrativos. A
continuación te ofrecemos un procedimiento Paso a paso que te ayudará cada vez que necesites hacer este tipo
de tarea de lectura. Lo encontrarás de nuevo en las páginas 34 a 37, donde tendrás que aplicarlo.
Paso 1 Lee atentamente el texto y determina sus características más importantes.
Paso 2 Establece un posible sentido del texto.
Paso 3 Identifica el uso de recursos narrativos en el texto y distingue los más relevantes para el desarrollo
de este.
Paso 4 Relaciona los recursos formales del texto con la interpretación de este que ya elaboraste.
Paso 5 Atribuye una función al uso de recursos narrativos presentes en el texto. Para hacerlo contesta
preguntas como: ¿para qué se utiliza este recurso?

[Lectura centraL]
Contextualización
Narrativas contemporáneas
Desde comienzos del siglo XX la literatura occidental ha vivido numerosas y múltiples
transformaciones. Estas no surgieron de la nada: ya en el siglo XIX diversos autores se re-
velaron en contra de los modelos literarios heredados de la tradición. De todos modos, el
impulso de buscar nuevos medios expresivos se volvió característico de la literatura del
siglo XX, y puede decirse que continúa en nuestros días.
Durante las primeras décadas del siglo XX surgieron las vanguardias: grupos organizados
de artistas, que asumían un nombre y un proyecto creativo revolucionario, el que publicaban
en textos llamados “manifiestos”. En general, su actitud se basaba en dar por clausurado el
arte anterior y anunciar que su propuesta constituía el arte del futuro. Las vanguardias fueron
especialmente productivas en la poesía y las artes visuales.
En narrativa, el siglo XX también se caracterizó por quebrar las limitaciones tradicionales.

Durante el siglo anterior, autores como Balzac, Dickens, Tolstoi o Flaubert parecían haber
agotado las posibilidades de la novela realista “bien hecha”. Los narradores de comienzos del
siglo XX se vieron en la situación de tener que inventar nuevas formas de contar para llegar
más lejos que sus antecesores. De esta manera, surgieron las grandes propuestas novelísticas
del siglo.
Un buen ejemplo es el autor irlandés James Joyce. En su novela Ulises, publicada en 1922,
relata un solo día en la vida de un hombre, a lo largo de más de novecientas páginas. Esta
novela cambia de técnica narrativa en cada capítulo, de modo que uno puede estar contado
con el estilo de una novela rosa y otro, mediante titulares de diarios. Así también, diferentes
narradores y perspectivas se enfocan sobre los mismos hechos, de manera que se transmite
una imagen de la realidad en constante cambio, difusa e indeterminada, donde las nociones
corrientes de tiempo y espacio han dado paso a una nueva forma de percepción. Destaca el
uso de las técnicas narrativas denominadas monólogo interior y corriente de la conciencia.
Estas buscan representar directamente el contenido de la mente de los personajes, que toma
Franz Kafka, uno de los máximos
el lugar de la voz narrativa.
exponentes de la renovación literaria del
siglo XX. Otro narrador representativo de la renovación literaria del siglo XX es el checo Franz
Kafka. Su obra se compone de tres novelas inacabadas, varias colecciones de cuentos y de
cuadernos con aforismos, reflexiones y diarios. Kafka creó un mundo fantástico que suele ser
comparado con una pesadilla o con una alucinación paranoica, pero contada en un lenguaje
claro y simple. Sus textos admiten variadas interpretaciones (religiosas, políticas, filosóficas,
psicológicas, etc.), todas verosímiles. Sin embargo, no hay acuerdo sobre su sentido.
En esta sección leerás el cuento “Hoy temprano” , del escritor argenti-

no Pedro Mairal, publicado en 2001, y un fragmento de la novela Tiempo de
silencio, del español Luis Martín-Santos, de 1962. Ambos relatos tienen en co-
mún el uso de técnicas narrativas innovadoras y sorprendentes.
En el primer texto, el tiempo parece acelerarse y recorrer toda una vida en unas
pocas páginas, a través del prisma del viaje que la familia del protagonista hace to-
dos los fines de semana a su parcela en las afueras de Buenos Aires. En el segundo,
la mente del narrador gira incansablemente en torno a ciertos oscuros hechos en
los que se ha visto envuelto y que lo han arrojado a la situación en la que ahora se
encuentra.

1 2 3 4
Antes
de leer
1. ¿Cómo suele estar representado el tiempo en un relato tradicional?
2. ¿En qué sentido crees que puede “alterarse” el tiempo en un relato?
3. A partir de la información de la página anterior y del título del cuento, ¿cómo
crees que estará organizado?
Texto 1 Hoy temprano

Salimos temprano. Papá tiene un Peugeot 404 bordó, recién comprado. Yo me trepo a
la luneta trasera y me acuesto ahí a lo largo. Voy cómodo. Me gusta quedarme contra el Pedro Mairal
vidrio de atrás porque puedo dormir. Siempre estoy contento de ir a pasar el fin de semana (1970- )
a la quinta, porque en el departamento del centro, durante la semana, lo único que hago es Escritor argentino, autor de
cuentos, novelas y poemas.
patear una pelota de tenis en el pozo de aire y luz que está sobre el garaje, un patio entre
Ha sido traducido y editado
cuatro paredes medianeras altísimas y sucias por el hollín de los incineradores. Si miro para en diversos países de Euro-
arriba, ese patio parece que estuviera adentro de una chimenea; si grito, el grito apenas sube pa. Su novela Una noche con
pero no llega hasta el cuadrado del cielo. El viaje a la quinta me saca de ese pozo. 1 Sabrina Love (1998) ganó,
En la calle hay poco tránsito, quizá porque es sábado o porque todavía no hay tantos au- ese mismo año, el premio
tos en Buenos Aires. Llevo un autito Matchbox adentro de un frasco para capturar insectos de novela del diario Clarín.
En 2007 fue seleccionado
y unos crayones que ordeno por tamaño y que no me tengo que olvidar porque al sol se por el jurado de la antolo-
derriten. A nadie le parece peligroso que yo vaya acostado en la luneta. Me gusta el rincón gía Bogotá 39 como uno
protector que se hace con el vidrio de atrás, al lado de la calcomanía de la Proveeduría De- de los mejores escritores
portiva. En el camino miro el frente de los autos porque parecen caras: los faros son los ojos, jóvenes de Latinoamérica y
los paragolpes son bigotes, y las parrillas son los dientes y la boca. Algunos autos tienen cara el Caribe. Otras obras suyas
de buenos; otros, cara de malos. Mis hermanos prefieren que yo vaya en la luneta porque son la novela El año del
así tienen más lugar para ellos. Yo no viajo en el asiento hasta más adelante, cuando hace desierto (2005) y los libros de
demasiado calor o cuando ya no quepo en la luneta porque crecí un poco. Tomamos una poesía Tigre como los pájaros
(1996) y Consumidor final
avenida larga. No sé si es porque hay muchos semáforos, pero vamos despacio, además des-
(2003).
pués el Peugeot está medio roto, tiene el caño de escape libre y hay que gritar para hablar;
una de las puertas de atrás está falseada y mamá la ató con el hilo del barrilete de Miguel.
El viaje es larguísimo. Sobre todo cuando no están sincronizados los semáforos. Nos
peleamos por la ventana, ninguno de los tres quiere sentarse en el medio. En General Paz
nos turnamos para sacar la cabeza por la ventana con las antiparras de agua de Vicky, para Durante
que no nos lloren los ojos por el viento. Papá y mamá no dicen nada. Salvo cuando pasamos la lectura
por la policía, ahí hay que sentarse derechos y estar callados. Cuando ya tenemos el Renault 1 ¿Cuál es la situación inicial
12, a Miguel se le vuela por la ventana medio pilón de figuritas de Titanes en el Ring y papá del relato?
Vocabulario
bordó: en Argentina, color rojo púrpura paragolpes: parachoques.
parecido al del vino tinto. barrilete: volantín, cometa.
luneta: cristal de un automóvil, en especial pilón: montón, gran cantidad.
el posterior.
medianeras: paredes comunes a dos o más
casas o departamentos.

frena en una banquina para juntarlas porque Miguel grita como un enloquecido. 2 Yo veo
de repente que se nos acercan dos soldados apuntándonos con la metralleta, diciéndonos
que estamos en zona militar. Le hacen preguntas a papá, lo palpan de armas, le revisan los
Martín Karadagián (1922-1991) documentos y después tenemos que seguir viaje sin juntar las figuritas, que quedan por ahí
fue un deportista y actor
argentino. Es conocido sobre
desparramadas, incluso la autografiada por Martín Karadagián.
todo como luchador de lucha Papá busca música clásica en la radio, a veces consigue sintonizar bien la emisora del
libre profesional y creador
del espectáculo Titanes en el Sodre. Nosotros estamos a las patadas en el asiento de atrás cuando de repente papá sube
Ring, que se transmitió por la el volumen y dice “escuchen esto, escuchen esto” y hay que hacer una pausa silenciosa en
televisión argentina entre 1962 y
1988 y que se difundió también
medio de una toma de judo para escuchar una parte de un aria o de un adagio. Después,
en otros países de Latinoamérica. cuando llegan los pasacasetes para autos, el viaje a la quinta se hace bajo el dominio abso-
Fue campeón mundial de lucha luto de Mozart. Miramos pasar hacia atrás el camino prolijo, los árboles podados con los
grecorromana en 1938 y actor
de cine desde 1957.
troncos pintados de blanco, y escuchamos los quintetos para cuerdas, las sinfonías, los con-
ciertos para piano, las óperas. Vicky lidera rebeliones para tapar a las sopranos de Las bodas
de fígaro o Don Giovanni con nuestro cántico filial favorito que dice: “Queremos comer,
queremos comer, sangre coagulada revuelta en ensalada…”. Pero después Vicky empieza a
traer libros para el viaje y los lee sin prestarle atención a nadie, en silencio, cada vez más eno-
jada, porque la obligan a venir, hasta que le dan permiso para quedarse los fines de semana
en el centro para ir al cine con sus amigas, que ya salen con chicos, y entonces Miguel y yo
tenemos cada uno una ventana indiscutible, aunque invitemos a un amigo.
Sentimos que no vamos a llegar nunca. Hay largas esperas a medio camino mientras
mamá compra muebles de jardín o plantas, aprovechando que papá se quedó trabajando
en casa. Con Miguel jugamos en el asiento de atrás a ver quién aguanta más sin respirar;
cada uno le tapa el tubo del snorkel al otro para que no haga trampa, o, si no, improvisamos
un partido de paleta con un bollo de papel y las dos patas de rana. Esperamos tanto que
Tania se pone a ladrar, porque no aguanta más encerrada en la parte de atrás de la Rural
Durante
Falcon que tenemos después del Renault. Entonces aparece mamá, con plantas o macetas
la lectura
o algún mueble que hay que atar al techo, y seguimos viaje.
2 ¿Qué puedes inferir a
partir de la información Los amigos que invita Miguel van cambiando. Yo los miro con asombro, con ansiedad
que se da sobre la marca perversa, porque sé que cuando lleguemos van a empezar a caer en las trampas que Miguel
del auto? deja siempre preparadas: el ratón muerto dentro de las botas de goma para el invitado, el
3 ¿Qué importancia tienen fantasma del galpón, la farsa de los chanchos asesinos, el pozo tapado con hojas y ramas al
para el narrador las lado de la fila de palmeras que se ve desde la casa. Dentro del auto, en los embotellamientos
trampas que su hermano de la ruta a media mañana, yo miro a los amigos de Miguel y paladeo por primera vez el
le tiende a los amigos que mal. Prefiero a los confiados y prepotentes, porque sé que les va a resultar más intensa la
este invita? humillación de esas trampas en las que yo colaboro de un modo oblicuo, indefinido. Los
invitados de Miguel casi nunca vuelven a venir. 3
Vocabulario
banquina: berma, espacio a ambos lados adagio: pieza musical con movimiento
de la carretera que se reserva para la lento.
detención de los autos o el tránsito de prolijo: excesivamente largo.
personas.
filial: propio de los hijos.
aria: composición musical cantada por una
voz solista, normalmente como parte de
una ópera.

1 2 3 4
Cuando terminan el primer tramo de la autopista y ponen el peaje, el tráfico avanza

mejor. Vicky va por su cuenta, con amigas que tienen auto. Papá ya casi no viene. En la Rural
destartalada, mientras mamá maneja, Miguel me usa el cuaderno de dibujo garabatean- Vocabulario
do planos y elaborando estrategias para espiar a las amigas de Vicky cuando se cambian. biromes: bolígrafos,
Después Miguel empieza a venir cada vez menos, y yo tengo todo el asiento de atrás para lapiceras.
dormir. Mamá frena y me despierta para que le ponga agua al radiador, que pierde y reca-
lienta el motor. Compramos una sandía al costado de la ruta.
En la barrera del tren, donde antes había uno o dos vendedores ambulantes, ahora hay
amputados o paralíticos que piden limosna y otros que ofrecen revistas, pelotas, biromes, Durante
herramientas, muñecos. También en los semáforos del pueblo que atravesamos piden una la lectura
moneda o venden flores y latas de gaseosa. 4 A papá le dieron el Ford Sierra de la empresa, 4 A partir de esta
que tiene botones automáticos y, como a Miguel lo asaltaron hace poco, mamá me hace información, ¿qué
bajar los seguros y cerrar las ventanas en los semáforos porque le dan miedo los vendedores. puedes inferir acerca
Dice que se le tiran encima y que, además, Duque los puede morder. Después, la excusa del la situación que vive el
país del narrador en ese
aire acondicionado ayuda a que no vayamos más con la ventana abierta. El auto comienza
momento?
a ser una cápsula de seguridad, con un microclima propio. Afuera cada vez hay más basura,
más pintadas políticas. Adentro, la música suena nítida en el estéreo nuevo y mamá tolera
con paciencia los casetes que yo pongo de Soda o de Police.

Vocabulario El auto es más rápido y todo el tiempo parece que estamos por llegar. Sobre todo cuan-
expropiación: acción do empiezo a manejar yo, que aumento la velocidad sin que mamá se dé cuenta porque
de privar el Estado a una viene tranquila en el asiento del acompañante mirándose en el espejo su último lifting, que
persona de su propiedad, le tira la piel para atrás como si fuera un efecto de la aceleración. Después, cuando muere
por motivos de utilidad papá, mamá prefiere que maneje Miguel, que volvió como hijo pródigo, porque Vicky está
pública y a cambio de una viviendo en Boston. Para mí la ruta se empieza a enrarecer porque manejo el Taurus del
indemnización. padre del Chino […]. Escuchamos “Wild Horses” y hay momentos casi espirituales en los
que la velocidad total de la ruta parece cobrar una lentitud serena en el paisaje enorme y
chato. Después manejo el auto de la madre de Gabriela, que por suerte es gasolero y no
Durante gasta demasiado en las escapadas que nos hacemos cualquier día de la semana para estar
la lectura solos un rato. 5 Ya se está hablando del tema de la expropiación pero es apenas una ad-
5 ¿Quiénes crees que vertencia, faltan todavía dos gobiernos. Gabriela se pone unos vestiditos que me obligan a
pueden ser el Chino y manejar con una sola mano y a acariciarle los muslos con la otra, subiendo desde las rodillas
Gabriela? lentamente, sin necesidad de poner los cambios porque dejo el motor a fondo mientras
6 ¿A qué se refiere el Gabriela me pide al oído que no me apure, que esperemos a llegar. Nunca se hizo tan largo
narrador con este el viaje. La quinta está allá lejos, inalcanzable.
enunciado?
Más adelante, a Gabriela le empieza a crecer la panza y viajamos para tratar de integrar-
7 ¿Por qué crees que el nos a la vida familiar. 6 Vamos en el Volkswagen que nos presta su hermano. Ya usamos
narrador da importancia a
este hecho?
cinturón de seguridad, ya empezamos a tener miedo de morirnos y faltan pocos kilómetros.
Los años pasan hacia atrás cada vez más rápido. Hay muchos más autos en la ruta y más
peajes. Están terminando la autopista. Frenamos en una estación de servicio, discutimos.
Gabriela llora en el baño. Tengo que pedirle que salga. Después compramos el baby-seat
para Violeta y ella va chiquitita y dormida en el asiento de atrás, también con cinturón de
seguridad. Los tres atados. 7
Piso el acelerador porque quiero llegar temprano para almorzar. Gabriela dice que
no importa, que podemos parar en el McDonald’s. Discutimos. Gabriela me des-
La parábola del hijo pródigo es
una de las enseñanzas de Cristo, precia. Yo me pongo los anteojos negros y acelero más. Aprovecho el viaje
que aparece en el Evangelio de para escuchar demos de jingles para la radio. Aprieto con las manos
San Lucas, capítulo 15, versículos
11 al 33. Narra la historia de un
el volante del Escort. Falta poco. Gabriela me pide que vaya
hijo que reclama a su padre la más despacio, después deja de venir, se va con Violeta
parte que le corresponde de a lo de la madre los fines de semana.
su herencia y se va de su casa.
Se dedica a una vida licenciosa
y derrochadora, se arruina y
decide volver donde su padre.
Este lo recibe emocionado y
celebra una gran fiesta, aunque
su hijo mayor, que siempre le
había sido fiel, se queja. El padre
le responde que el retorno de su
hijo menor lo alegra igual que si
hubiera vuelto de la muerte.
Esta parábola suele interpretarse
como una muestra de la mise-
ricordia de Dios hacia los peca-
dores arrepentidos. En el habla
coloquial, suele usarse la expre-
sión “hijo pródigo” para referirse
a un hijo que vuelve a casa de
sus padres después de haberse
ido enojado.

1 2 3 4
Manejo solo, escucho los conciertos para piano de Mozart en compacts que suenan per- Durante
fectos. 8 El motor de la 4x4 no hace ruido. La autopista está terminada con alambre a los la lectura
costados para que no cruce la gente. Voy por el carril rápido. Miro el velocímetro: ciento 8 ¿Qué importancia tiene
sesenta y cinco. Estoy por pasar por el lugar exacto. Veo de lejos las tres palmeras y espero que el narrador escuche
que se alineen. Se acercan, me acerco, hasta que la primera palmera tapa a las otras dos y los conciertos para piano
digo “acá”, y es como si lo gritara, pero lo digo despacio, lo digo en el punto exacto donde de Mozart?
estaba la casa antes de la expropiación, antes de que la demolieran y construyeran arriba la
autopista. Siento que por una milésima de segundo paso por adentro de los cuartos, por
arriba de la cama donde jugábamos con Miguel a Titanes en el Ring, paso por las tumbas
Vocabulario
de Tania y Duque entre las plantas de mamá, paso por un olor húmedo y metálico, por un
sabor a ciruelas verdes tiradas en el fondo de la pileta para bucearlas más tarde, paso por carril: en una vía pública,
banda destinada al tránsito
el miedo a una culebra que salió cuando dimos vuelta una chapa, por la noche de lluvia en
de una sola fila de vehículos.
que jugamos a embocar una pelota en el único cuadro roto de la ventana para obligarnos
malón: ataque o irrupción
a buscarla con linterna entre los sapos y los charcos. Ahora es un malón incesante de autos
violenta.
que pasa por encima del fantasma de la casa. Son las doce en punto y el sol resplandece
en el asfalto. Soy un hombre divorciado, un publicista que va al country de su hermano por
primera vez y se olvidó de las instrucciones de cómo llegar y está perdido, un hombre que
no sabe dónde frenar y sigue viajando en auto desde que salió, hoy temprano, hace mucho,
acostado en la luneta de atrás.
Pedro Mairal. Hoy temprano.
Buenos Aires: Clarín-Aguilar, 2001.

Texto 2 Tiempo de silencio
Luis Martín-Santos El destino fatal. La resignación. Estar aquí quieto el tiempo que sea necesario. No mover-
(1924-1964) se. Aprender a estar mirando un punto de la pared hasta ir, poco a poco, concentrándose
Médico y escritor español, en un vacío sin pensamiento. Relajación autógena. Yoga. Estar tendido quieto. Tocar la pared
autor de estudios médicos, despacio con una mano. Relax. Dominar la angustia. Pensar despacio. Saber que no pasa
ensayos y textos literarios. nada grave, que no hay más que esperar en silencio, que no puede pasar nada grave, hasta
Es conocido principalmen- que el nudo se deshaga igual que se ha hecho. Estar tranquilo. Sentirse tranquilo. Llegar a
te por la novela Tiempo de encontrar refugio en la soledad, en la protección de las paredes. En la misma inmovilidad.
silencio (1962), considerada No se está mal. No se está tan mal. Para qué pensar. No hay más que estar quieto. No pensar
entre las más importantes
en nada. Llegar a hacer como si fuera un deseo propio estar quieto. Como si el estar aquí
y renovadoras del siglo XX
en España. Hizo una nota- quieto, escondido, fuera un deseo o un juego. Estar escondido todo el tiempo que quiera.
ble carrera en la medicina, Estar quieto todo el tiempo necesario. Aquí mientras estoy quieto, no me pasa nada. No
pero su temprana muerte puedo hacer nada por mí mismo. Tranquilidad. No puedo hacer nada; luego no puedo
impidió que continuara su equivocarme. No puedo tomar ninguna resolución errónea. No puedo hacer nada mal.
obra literaria. No puedo equivocarme. No puedo perjudicarme. Estar tranquilo en el fondo. No puede
ya pasar nada. Lo que va a pasar yo no lo puedo provocar. Aquí estoy hasta que me echen
fuera y yo no puedo hacer nada por salir. 9
¿Por qué fui?
No pensar. No hay por qué pensar en lo que ya está hecho. Es inútil intentar recorrer
otra vez los errores que uno ha cometido. Todos los hombres cometen errores. Todos los
hombres se equivocan. Todos los hombres buscan su perdición por un camino complicado
Durante o sencillo. Dibujar la sirena con la mancha de la pared. La pared parece una sirena. Tiene la
la lectura cabellera caída por la espalda. Con un hierrito del cordón del zapato que se le ha caído a
9 ¿Por qué crees que el alguien al que no quitaron los cordones, se puede rascar la pared e ir dando forma al dibujo
protagonista insiste en sugerido por la mancha. Siempre he sido mal dibujante. Tiene una cola corta de pescado
relajarse? pequeño. No es una sirena corriente. Desde aquí, tumbado, la sirena puede mirarme. Estás
10 ¿Crees realmente que el bien, estás bien. No te puede pasar nada porque tú no has hecho nada. No te puede pasar
personaje no ha “hecho nada. Se tienen que dar cuenta de que tú no has hecho nada. Está claro que tú no has
nada”? hecho nada. 10
11 ¿Dónde crees que está el
¿Por qué tuviste que beber tanto aquella noche? ¿Por qué tuviste que hacerlo borracho,
protagonista?
completamente borracho? Está prohibido conducir borracho y tú... tú... No pienses. Estás
aquí bien. Todo da igual; aquí estás tranquilo, tranquilo, tranquilizándote poco a poco. Es
una aventura. Tu experiencia se amplía. Ahora sabes más que antes. Sabrás mucho más de
todo que antes, sabrás lo que han sentido otros, lo que es estar ahí abajo donde tú sabías
que había otros y nunca te lo podías imaginar. Tú enriqueces tu experiencia. Llegas a cono-
Vocabulario
cer mejor lo que eres, de lo que eres capaz. Si realmente eres un miedoso, si te aterrorizas. Si
autógena: originada en sí te pueden. Lo que es el miedo. Lo que el hombre sigue siendo desde detrás del miedo, desde
misma.
debajo del miedo, al otro lado de la frontera del miedo. Que eres capaz de vivir tranquilo
piltrafa: persona degradada todavía, de estar aquí serenamente. Si estás aquí serenamente no es un fracaso. Triunfas
física o moralmente.
del miedo. El hombre imperturbable, el que sigue siendo imperturbable, entero, puede
gusarapo: animal acuático decir que triunfa, aunque todos, todos, todos crean que está cagado de miedo, que es una
con forma de gusano.
piltrafa, un gusarapo. Si guarda su fondo de libertad que le permite elegir lo que le pasa,
elegir lo que le está aplastando. Decir: quiero, sí, quiero sí, quiero, quiero, quiero estar aquí
porque quiero lo que ocurre, quiero lo que es, quiero de verdad, quiero, sinceramente quie-
ro, está bien así. 11 “¿Qué es lo que pide todo placer? Pide profunda, profunda eternidad”.

1 2 3 4
Tú no la mataste. Estaba muerta. No estaba muerta. Tú la mataste. ¿Por qué dices tú?
—Yo.
No pensar. No pensar. No pensar. Lo que ha ocurrido, ha ocurrido. No pensar. No pensar
tanto. Quedarse quieto. Apoyar la cabeza aquí. Se está bien. Se está bien aquí apoyado, sin
pensar, se pueden cerrar los ojos o es lo mismo que tenerlos abiertos. Es lo mismo. Si se
abren los ojos se ve la sirenita. Con el hierro pequeño del cordón del zapato de uno al que
se olvidaron de quitárselo se puede dibujar en la pared rascando poco a poco la cal. Se rasca
despacio porque hay todo el tiempo necesario. Se va rascando poquito a poquito y el ruido
desagradable, denteroso del hierrecillo, de la pequeña hojalata doblada por alguna máquina
sobre el cordón marrón del zapato marrón, va resbalando en la pared haciendo un dibujo
que va tomando forma semihumana y que acompaña porque llega un momento en que
toma expresión, va llegando un momento en que toma forma y llega por fin un momento
en que efectivamente mira y clava sobre ti —la sirena mal dibujada— sus grandes, húmedos
ojos de muchacha y mira y parece que acompaña. La cola son dos muslos cerrados, apreta-
dos. La muchacha de la cola no está dispuesta a dividir su cola con un cuchillo porque no
ama. Está todavía así con los muslos enfundados en escama. No hay nada en la pared hasta
el momento en que cristaliza la forma, cuando se reconoce al ser humano en un poco de
cal rayada y lanza su mirada y mira. Sí, lo quiero, lo quiero. Es como si lo quisiera. ¿Qué dife-
rencia hay, quién puede demostrar que no sea cierto, quién puede convencerse, por mucho
que me desprecie —por mucho que se empeñe en despreciarme—, por mucho que ría al
saber que estoy aquí y diga ese, de que yo no estoy aquí porque quiero, porque he querido
estar y porque estoy queriendo estar? Aunque me haya escondido, aunque haya estado en
brazos de una puta esperando que pasara el tiempo, que pasaran los días, aunque quería
que nunca más se acordaran de mí y se olvidaran y me dieran la beca para Illinois y estar Durante
allí mirando ingles de ratones por los siglos de los siglos, donde se dice quiero y baja de las la lectura
nubes un superciclotrón de cien millones de dólares y se dice necesito y baja toda la familia 12 ¿Qué datos te permiten
de los simios tropicales con sus cerebros casi-humanos para que yo los estudie 12 y fuera inferir a qué se dedica el
espera en un coche muy grande pintado de violeta, la muchacha superferolítica del último protagonista?
modelo de la humanidad bien alimentada que ha conseguido la perfección de la belleza en
el mismo cuerpo que oculta el corazón sano y democrático y la generosidad de las gentes
que te llevan al parti y el sabio juega al golf y el sabio come perros calientes y el laboratorio
es como una gran cafetería sonriente donde el cáncer se descompone al tocarlo, como si
fuera aicecrim con soda. Pero yo he querido estar aquí, fracasado, sin tocar ni cánceres, ni Vocabulario
microscopios ibéricos de los pequeños sabios ibéricos, que yo no puedo ya tocar, porque denteroso: que provoca
lo que he querido es estar aquí solo, pensando; no, sin pensar; solo depositado, extendido, una sensación desagradable
en los dientes y encías. Por
como si me hubiera muerto y supiera ya lo que es estar muerto, con el cuerpo tan lisamente
ejemplo, ciertas comidas o
extendido como el de una muchacha muerta que supiera por qué se ha muerto y no por ruidos.
un accidente estúpido en el que yo puse mi mano que no estaba firme como tenía que
superferolítica:
haber estado... excesivamente delicada o
Estaba borracho. Yo. fina.
No pensar. No pensar. Mirar a la pared. Estarse pasando el tiempo, mirando a la pared. parti: del inglés party, fiesta.
Sin pensar. No tienes que pensar, porque no puedes arreglar nada pensando. No. Estás aquí aicecrim: del inglés ice
quieto, tranquilo. Tú eres bueno, tú has querido hacerlo bien. Todo lo has hecho queriendo cream, helado.
hacerlo bien. Todo lo que has hecho ha estado bien hecho. Tú no tenías ninguna mala idea.
Lo hiciste lo mejor que supiste. Si otra vez tuvieras que volver a hacerlo...
¡Imbécil!

No pienses. No pensar. No pensar. Estate tranquilo. No va a pasar nada. No tienes que
tener miedo de todo. Si pasa lo peor. Si te ocurre lo peor que te pueda ocurrir. 13 Lo peor.
Si realmente creen que tú lo hiciste. Si te están esperando para aplastarte con el peso de la
Vocabulario pena más gorda que puedan inventar para aplastarte. Ponte en lo peor. Si te pasa lo peor. Lo
gorda: en sentido coloquial, peor que puedas pensar, lo más gordo, lo último, lo más grave. Si te pasa lo que ni siquiera
muy grande o de mucha se puede decir qué sea, todavía, a pesar de eso, ¿qué pasa? A pesar de eso, no pasaría nada.
importancia. Nada. Nada. Estarías así un tiempo, así, como estás ahora. Igual. Y luego te irías a Illinois. Eso.
Y no estás mal aquí. Aquí se está bien. Vuelto a la cuna. A un vientre. Aquí protegido. Nada
puede hacerte daño, nada puede aquí, nada. Tú estás tranquilo. Yo estoy tranquilo. Estoy
bien. No puede pasarme nada. No pensar tanto. Es mejor no pensar. Tranquilamente, dejar
pasar el tiempo. El tiempo pasa siempre, necesariamente. No puede pasar nada. Aunque la
cosa se ponga peor. Aunque la cosa se ponga mal. Me pongo en lo peor. Supongamos que
pasa lo peor. Supongo que me pongo en lo peor. No pasa nada. Solo un tiempo. Un tiempo
que queda fuera de mi vida, entre paréntesis. Fuera de mi vida tonta. Un tiempo en que, de
verdad, viviré más. Ahora vivo más. La vida de fuera está suspendida con todas sus cosas
tontas. Han quedado fuera. La vida desnuda. El tiempo, solo el tiempo llena este vacío de
Durante
las cosas tontas y de las personas tontas. Todo tiene que resbalar, resbala sobre mí, no sufro,
la lectura
no sufro nada absolutamente. Cualquiera pensará que estaré sufriendo. Pero yo no sufro.
13 ¿Por qué crees que el Existo, vivo. El tiempo pasa, me llena, voy en el tiempo, nunca he vivido el tiempo de mi
protagonista piensa en el
vida que pasa como ahora que estoy quieto mirando a un punto de la pared, el ojo negro
peor de los casos?
de la sirena que me mira. Solo aquí, qué bien, me parece que estoy encima de todo. No me
14 ¿Qué perspectiva de su puede pasar nada. Yo soy el que paso. Vivo. Vivo. Fuera de tantas preocupaciones, fuera
vida tiene el protagonista
del dinero que tenía que ganar, fuera de la mujer con la que me tenía que casar, fuera de la
en este pasaje?
clientela que tenía que conquistar, fuera de los amigos que me tenían que estimar, fuera del
placer que tenía que perseguir, fuera del alcohol que tenía que beber. 14 Si estuvieras así.
Mantente ahí. Ahí tienes que estar. Tengo que estar aquí, en esta altura, viendo cómo estoy
solo, pero así, en lo alto, mejor que antes, más tranquilo, mucho más tranquilo. No caigas.
No tengo que caer. Estoy así bien, tranquilo, no me puede pasar nada, porque lo más que
me puede pasar es seguir así, estando donde quiero estar, tranquilo, viendo todo, tranquilo,
estoy bien, estoy bien, estoy muy bien así, no tengo nada más que desear.
Tú no la mataste. Estaba muerta. Yo la maté. ¿Por qué? ¿Por qué? Tú no la mataste. Estaba
muerta. Yo no la maté. Ya estaba muerta. Yo no fui.
No pensar. No pensar. No pienses. No pienses en nada. Tranquilo, estoy tranquilo. No
me pasa nada. Estoy tranquilo así. Me quedo así quieto. Estoy esperando. No tengo que
pensar. No me pasa nada. Estoy así tranquilo, el tiempo pasa y yo estoy tranquilo porque
no pienso en nada. Es cuestión de aprender a no pensar en nada, de fijar la mirada en la
pared, de hacer otro dibujo con el hierrecito del zapato, un dibujo cualquiera, no tiene que
ser una muchacha, puedes hacer un dibujo distinto aunque siempre hayas dibujado mal.
Tienes libertad para elegir el dibujo que tú quieras hacer porque tu libertad sigue existiendo
también ahora. Eres un ser libre para dibujar cualquier dibujo o bien hacer una raya cada día
que vaya pasando como han hecho otros, y cada siete días una raya más larga, porque eres
libre de hacer las rayas todo lo largas que quieras y nadie te lo puede impedir...
¡Imbécil!
Luis Martín-Santos. Tiempo de silencio. Barcelona: Editorial Crítica, 2005.

1 2 3 4
Después
de leer
A continuación, te invitamos a que respondas las siguientes preguntas en tu cuaderno.

Una vez que hayas terminado, comenta las respuestas con el resto del curso.
Comprender e inferir
1. En el texto 1, ¿de qué modo contrasta el narrador su vida en el
departamento del centro con los viajes a la quinta?
2. ¿Cómo está sugerido el paso del tiempo en el texto 1? Indica al
menos dos marcas que lo señalen.
3. ¿Qué información permite inferir que el protagonista del texto 2 se
encuentra en la cárcel?
Interpretar y analizar
4. El texto 1 está narrado en presente. ¿Por qué crees que se elige este
tiempo para narrar una historia en que se evoca el pasado? ¿Qué
efecto crees que se busca producir en los lectores?
5. ¿Qué crees que simboliza el viaje en el texto 1? Fundamenta tu
respuesta.
6. La parte del texto 1 dedicada a la infancia del protagonista es
bastante más extensa que la que se trata de su juventud y su
madurez. ¿Qué sentido crees que tiene este manejo del tiempo?
7. Considerando el final del texto 1, explica qué sucedió con la quinta
de la familia del personaje.
8. ¿Por qué crees que, en el texto 2, la voz narrativa alterna el uso de
distintas personas gramaticales? Puedes apoyar tu respuesta en el
siguiente fragmento: “Tú no la mataste. Estaba muerta. No estaba
muerta. Tú la mataste. ¿Por qué dices tú? —Yo”.
Evaluar
9. ¿Qué te parecen los intentos del protagonista del texto 2 de “dejar de pensar”?
¿Crees que eso es posible? ¿Por qué?
10. ¿En qué consiste el concepto de libertad del protagonista del texto 2? Explícalo y
manifiesta tu opinión al respecto.
11. ¿En qué aporta la manera en que están escritos los textos al contenido tratado en
ellos? Fundamenta tus opiniones.
Crear
12. Reúnete con dos compañeros o compañeras. Cada uno debe escribir un recuerdo de
su infancia, en primera persona y con una extensión de tres párrafos. Luego, recorten
los párrafos y mezclen las historias al azar, de modo que el resultado pueda leerse
como una historia narrada a tres voces. Finalmente, léanla frente al curso y traten
de interpretarla como si hubiera sido escrita originalmente de ese modo. Para eso,
intenten determinar elementos comunes a las tres historias.

[Trabajo mi lecTura 1]
El relato
Muchas veces la literatura nos sorprende, por sus historias extraordinarias e im-
predecibles, por la belleza de su narración y, muchas otras, por la disposición de los
elementos del relato.
En general utilizamos los términos “relato”, “historia” y “narración” como sinónimos.

Sin embargo, diferenciarlos nos aportará herramientas para analizar de mejor forma
la obra narrativa. Ninguno de estos niveles puede funcionar de manera autónoma y
todos son necesarios. Te los presentamos a continuación.
La relación entre relato-historia y relato-narración es lo que hace posible la obra

narrativa. Distinguir estos niveles nos permite explicar el que una historia pueda du-
rar veinte años mientras que el relato en sí dura cinco páginas o que una situación
ocurrida una vez en la historia sea narrada varias veces en el relato, por diferentes
personajes.
En consecuencia, el relato no constituye una mímesis o copia fiel de la realidad,

sino que más bien se asemeja a la memoria: es selectiva, da importancia a algunos
sucesos más que a otros y recuerda algunas cosas con más detalle y definición.
La literatura nos entrega una infinidad
de relatos, con diversas historias con
tiempos y espacios propios.
Historia Narración Relato
Trama o contenido del Acto de contar la histo- Texto narrativo mediante

texto. Para distinguir este ria, ya sea el del narrador el cual se dan a conocer
nivel de los otros pode- o el de algún personaje la historia y la narración.
mos preguntarnos: “¿de que narra dentro de la En otras palabras, es el
qué se trata este cuento historia. “producto final” que llega
o novela?”. a manos de los lectores.
A ctividad 1
Te invitamos a escribir una narración que siga estas directrices:
• Una historia que dure cinco años.
• Un relato de una página.
• Una narración de un testigo.
El escenario de los acontecimientos: tiempo y espacio

En una obra narrativa, todos los hechos que se relatan ocurren en un tiempo y un espacio,
los cuales son señalados por el narrador, de manera explícita o implícita, para contextualizar
al lector en la historia.
El tiempo y el espacio del relato son diferentes a las dimensiones del mundo real. En el
mundo del relato, las leyes que rigen el tiempo y el espacio se transgreden para enriquecer
el sentido de la historia y presentar una visión más compleja de la realidad.

1 2 3 4
El tiempo
En el relato, el tiempo de la historia se representa de diversas maneras conforme a la lógi-
ca narrativa, es decir, en función de la trama o de las situaciones que se quieran contar. Una
manera de analizar la representación del tiempo en el relato es dividirla en tres dimensiones:
orden, duración y frecuencia.
1. Orden: en el relato se puede alterar el orden de la historia mediante anacronías tempo-
rales. Estas son discordancias entre el orden cronológico de la historia y el orden de los
acontecimientos en el relato.
Salto al pasado Salto al futuro

(analepsis) (prolepsis)
Flashback Racconto Flash-forward

Salto breve del relato al pasado. Normalmente Salto extenso al pasado. o anticipación
está motivado por algo que el personaje ve u oye, Consiste en una serie de El relato anticipa lo que suce-
y que desencadena un recuerdo instantáneo que acciones sucedidas en el derá en un momento posterior
consiste en una o dos imágenes del pasado. pasado de la historia. de la historia.
A ctividad 2
Clasifica los siguientes fragmentos del cuento “Hoy temprano” según el tipo de
anacronía a la que corresponden: flash-forward, flashback o racconto.
En la calle hay poco tránsito, quizá porque es sábado o porque todavía no hay
tantos autos en Buenos Aires.
Siento que por una milésima de segundo paso por adentro de los cuartos, […]
por la noche de lluvia en que jugamos a embocar una pelota en el único cuadro
roto de la ventana para obligarnos a buscarla con linterna entre los sapos y los
charcos.
2. Duración: relación entre la duración de la historia (horas, días, años) y la extensión que
se le dedica en el relato (líneas, páginas, capítulos). De esta manera, diremos que el re-
lato avanzará más lento o más rápido según su relación con el tiempo de la historia. En
nuestro análisis consideraremos dos categorías:
Máxima desaceleración. El relato se detiene para dar paso a la descripción de algún

lugar, situación o personaje.
Pausa
descriptiva En el camino miro el frente de los autos porque parecen caras: los faros son
los ojos, los paragolpes son bigotes, y las parrillas son los dientes y la boca.
Máxima aceleración. Se omiten acontecimientos o espacios de tiempo en el relato. Por

ejemplo, en un mismo párrafo se cuenta que Gabriela está embarazada, y en seguida
se narra:
Elipsis Después compramos el baby-seat para Violeta y ella va chiquitita y
dormida en el asiento de atrás…
con lo cual queda claro que nació su hija y se omite esta parte de la historia en el relato.

3. Frecuencia: relación entre cuántas veces sucede algo en la historia y cuántas veces se
cuenta en el relato. Así, es posible que:
• se cuente “n” veces lo que pasó “n” veces: se cuenta un hecho o situación cada vez
que sucede en la historia.
• se cuente “n” veces lo que pasó una vez: se cuenta reiteradas veces un mismo hecho.
Por ejemplo, al contar un hecho desde diferentes perspectivas.
• se cuente una vez lo que pasó “n” veces: se condensan o sintetizan en el relato si-
tuaciones que suceden muchas veces (despertar cada mañana, comer, cepillarse los
dientes, etc.). Suelen contarse una sola vez y el resto del tiempo se suponen.
En el cuento “Hoy temprano”, se utiliza en reiteradas ocasiones la estrategia de contar una
vez lo que probablemente sucedió varias veces. Por ejemplo: “Vicky empieza a traer libros
para el viaje y los lee sin prestarle atención a nadie, en silencio, cada vez más enojada, porque
la obligan a venir…”. Con esta frase, se entiende que esta situación se repite aun cuando se la
mencione una sola vez en el cuento. En otras palabras, sucede con frecuencia en la historia,
pero solo una vez en el relato.
A ctividad 3
Ordena los siguientes enunciados según el orden de la historia en el cuento “Hoy
temprano”.
• el protagonista no recuerda la dirección del club de su hermano.
• el protagonista se siente encerrado en el patio interior del edificio.
• el protagonista se instala en la luneta.
• el hermano del protagonista arroja por la ventana sus láminas.
• el protagonista escucha a Mozart en CD.
Para GRABAR El espacio

La obra narrativa se puede El espacio, al igual que el tiempo, se presenta en el relato desde un punto de vista emoti-
dividir en tres niveles: vo y valorativo. Generalmente, por medio de la descripción, el narrador da cuenta del espacio
historia, narración y relato. en el que suceden los acontecimientos de la historia. La descripción del espacio puede
A partir de estos se puede cumplir diversas funciones:
comprender que el relato
no es una copia de la La descripción del espacio y de los objetos tiene un valor
Función decorativo que busca embellecer la narración. Este uso es muy
realidad sino que transgrede
estética común en la tradición clásica.
las leyes del mundo real.
Así, en el relato el tiempo
presenta anacronías o La descripción de un espacio refleja y determina sucesos de la
saltos temporales (orden): Función narración, de las acciones y de la psicología de los personajes.
flashback, racconto y flash- simbólica Sirve para contextualizar la historia y el espacio constituye un
forward; diferentes efectos símbolo que guía la lectura y la interpretación.
de ritmo (duración): pausa,
escena y elipsis, y hechos El tiempo y el espacio en el relato son dimensiones indisolubles. Las señas del tiempo
que se cuentan las veces suelen concretarse en determinados espacios. Esto sucede en el cuento “Hoy temprano”
que el relato lo requiera que acabas de analizar: el transcurso del tiempo se ve plasmado en la transformación del
(frecuencia). A su vez, el espacio: se talan los árboles, aparece la propaganda política, se va extendiendo la carretera,
espacio cumple distintas va cambiando el auto en el que viajan. De esta manera, tiempo y espacio no son elementos
funciones, tales como incidentales en el relato, sino que constituyen un símbolo y una clave de lectura.
estéticas o simbólicas.

[Trabajo mi lecTura 2] 1 2 3 4
Representar la voz y la conciencia

de los personajes
En los textos narrativos existen diversos modos de representar la realidad. De acuerdo
con la manera en que el narrador refiere las palabras o los pensamientos de los personajes,
se distinguen tres estilos narrativos.
1. Directo: el narrador reproduce lo que dicen o piensan los personajes, tal como lo dicen
o piensan. Puede presentarse en diálogos o dentro de un párrafo. Observa los ejemplos:
—Te estoy haciendo una pregunta —dijo

él—. Respóndeme con franqueza —dijo.
Ella dijo: Palabras literales de los
personajes.
—¿Quieres algo firmado con sangre?
El narrador tiene diversas formas en el
Raymond Carver. “Señales”. relato para reflejar la conciencia y los
pensamientos de los personajes.
Verbos declarativos.
Días más tarde Panchito desapareció, Dos puntos, guiones o co-

sin preaviso. […] Fui a ver a mi amigo Car- millas: signos que separan
los, quien me dijo ignorar dónde estaba. la voz del narrador de la
“Ya lo sabrás por los periódicos”, agregó de los personajes.
sibilinamente.
Julio Ramón Ribeyro. “Solo para fumadores”.
Los recursos gráficos, como dos puntos, comillas o rayas, pueden emplearse o no. Lo
único que permite identificar el estilo directo es la reproducción literal de la voz de los
personajes.
2. Indirecto: el narrador cuenta lo que dicen o piensan los personajes, pero no lo reproduce
literalmente. En el siguiente ejemplo se destacan con color las partes en estilo indirecto:
Un domingo se presentó en el piso un

miliciano, hizo salir al vestíbulo al segundo Información sobre el con-
inquilino (cuyo apellido desconocemos) y tenido de lo que dicen los
dijo que tenía que ir a la comisaría un mi- personajes.
nuto para firmar algo. El inquilino ordenó
a Anfisa, la fiel anciana servidora de Ana
Frántsevna, que si le llamaban por teléfo- Expresiones declarativas.
no, dijera que volvería a los diez minutos, y
se fue con el correcto miliciano de guantes No se usan signos
blancos. […] especiales.
Mijaíl Bulgákov. El maestro y Margarita.
En el fragmento anterior, se nos informa sobre lo que los personajes dicen, pero no se
repiten sus palabras exactas. En el estilo indirecto, suelen emplearse los verbos declarati-
vos acompañados de la conjunción que (“dijo que tenía que ir a la comisaría”).

3. Indirecto libre: el narrador transmite lo que dicen o piensan los personajes, imitando sus
entonaciones y maneras de decir, pero desde su propia voz.
La madre de Carlos iba a verles de vez en A diferencia del indirecto

cuando; pero al cabo de unos días la nuera no se usan expresiones
parecía azuzarla contra su hijo, y entonces, como “pensó que” o “dijo
como dos cuchillos, se dedicaban a mortifi- que”.
carle con sus reflexiones y sus observaciones.
¡Hacía mal en comer tanto! ¿Por qué convi-
dar siempre a beber al primero que llegaba? Se imitan los dichos de los
¡Qué terquedad en no querer llevar ropa de personajes, pero desde el
“yo” del narrador.
franela!
Gustave Flaubert. Madame Bovary.
Observa cómo queda el primer enunciado del ejemplo anterior en los tres estilos:
• Directo: ¡Haces mal en comer tanto!
• Indirecto: Le dijeron que hacía mal en comer tanto.
• Indirecto libre: ¡Hacía mal en comer tanto!
A ctividad 1
Crea una versión del fragmento del cuento “Señales” utilizando el estilo indirecto.
Monólogo interior y corriente de la conciencia

En el siglo XX, algunos escritores buscaron nuevas formas de presentar la conciencia o
los pensamientos de los personajes. Producto de estas búsquedas, surgieron técnicas como
el monólogo interior y la corriente de la conciencia.
1. Monólogo interior: el relato consiste en una representación inmediata de los pensamien-
tos o razonamientos de un personaje. No está enmarcado por ninguna intervención de
otro narrador, distinto del personaje. Ejemplo:
El tiempo pasa, me llena, voy en el tiempo, nunca he vivido el tiempo de mi

vida que pasa como ahora que estoy quieto mirando a un punto de la pared,
el ojo negro de la sirena que me mira. Solo aquí, qué bien, me parece que es-
toy encima de todo. No me puede pasar nada. Yo soy el que paso. Vivo. Vivo.
Fuera de tantas preocupaciones, fuera del dinero que tenía que ganar, fuera
de la mujer con la que me tenía que casar, fuera de la clientela que tenía que
conquistar, fuera de los amigos que me tenían que estimar, fuera del placer
que tenía que perseguir, fuera del alcohol que tenía que beber. Si estuvieras
así. Mantente ahí. Ahí tienes que estar.
Luis Martín-Santos. Tiempo de silencio.
En el fragmento el protagonista reflexiona sobre su situación. El texto presenta el con-

tenido de su mente, de manera que al lector le parece oír su “voz interna”, pero también
con cierta elaboración literaria tradicional, como se aprecia en la reiteración de la frase
“fuera de” que da intensidad emotiva al texto.

1 2 3 4
A ctividad 2
Relee el fragmento de Tiempo de silencio incluido en la página anterior. Luego
reescríbelo en estilo indirecto, es decir, referido por un narrador que nos cuenta y
explica lo que piensa el personaje.
2. Corriente de la conciencia: corresponde a la representación de la conciencia de un per-

sonaje, aparentemente sin mediación del narrador. Se diferencia del monólogo interior
por su apariencia caótica (se salta de un tema o de una situación a otra, sin motivo claro),
la falta de elaboración, las constantes y abruptas digresiones, la ausencia de ilación gra-
matical del discurso y la inclusión de percepciones visuales y auditivas. Ejemplo:
[…] frsiiiiiiiiifronnnng tren pitando por alguna parte la fuerza que tienen den-
tro esas máquinas como gigantes enormes y el agua hirviéndoles por todas
partes y saliéndoles por todos lados como el final La vieja y dulce canción de
amoor los pobres hombres que tienen que andar fuera toda la noche lejos de
sus mujeres y familias en esas máquinas asadas sofocantes fue hoy me alegro
de haber quemado la mitad de esos recortes viejos del Freeman y Photo Bits
dejando cosas así tiradas por ahí se está volviendo muy descuidado y tiré to-
das las demás por el W. C. le haré que me los corte mañana en vez de tenerlos
ahí hasta el año que viene para sacar unos pocos peniques por ellos dónde
está el periódico de enero pasado y todos esos gabanes viejos que saqué en
un lío del recibidor dando al sitio más calor del que tiene la lluvia fue estu-
penda después de mi primer sueño creía que iba a ponerse como Gibraltar
Dios mío qué calor allí antes que llegara el levante negro como la noche […]
James Joyce. Ulises.
En términos formales, salta a la vista la ausencia de signos de puntuación y su falta de

cohesión gramatical. El texto presenta “en estado bruto” la conciencia de un personaje y,
por este motivo, se justifican todas sus transgresiones formales y su falta de ilación.
A ctividad 3
1. Observa la siguiente fotografía y anota las
impresiones que te produce. Escribe, de
modo automático, todo lo que se te ocurra,
sin dejar nada fuera.
2. Escribe un fragmento en que utilices la co-
rriente de la conciencia como si fueses una
persona de la imagen. Apóyate en la activi-
dad anterior.
Para GRABAR
El habla o los pensamientos pueden ser representados en el relato mediante los estilos
directo, indirecto e indirecto libre. Técnicas relacionadas son el monólogo interior y la
corriente de la conciencia, en las que el relato consiste en el contenido de la mente de
un personaje.

[lecTura secundaria: esTraTegias]
Misa de réquiem
Paso 1 ¿Recuerdas los pasos propuestos en la Evaluación inicial para atribuir un propósito a un
texto literario? En la columna lateral te los volvemos a presentar: reléelos y aplícalos a la
Lee atentamente el texto y
lectura del siguiente texto.
determina sus características
más importantes. A continuación leerás un fragmento del relato Misa de réquiem, de Guillermo Blanco. Este
Paso 2 cuenta la historia de un sacerdote que, mientras celebra la misa, espera la llegada de un
Establece un posible sentido asesino que busca cumplir su promesa de venganza.
del texto.
Antes
Paso 3 de leer
Identifica el uso de recursos 1. ¿En qué consiste una misa de réquiem?
narrativos en el texto y
distingue los más relevantes 2. Tomando en cuenta la introducción anterior, ¿por qué crees que esta novela se
para el desarrollo de este. llama Misa de réquiem?
Paso 4
Relaciona los recursos formales Misa de réquiem
del texto con la interpretación
de este que ya elaboraste.
Uno
Esto es el fin, pensó el sacerdote, con una especie de escalofrío interior. […]
Paso 5
Pensaba: No tengo escapatoria. 1
Atribuye una función al uso de Y a medida que sus dedos operaban con mecánica eficacia, buscando la página del
recursos narrativos presentes
en el texto. Para hacerlo contes-
libro que correspondía a la misa de hoy; a medida, luego, que descendía las gradas del altar,
ta preguntas como: ¿para qué trémulo el cuerpo, la vista huida, el pie vacilante —vacilante por dentro, en cada músculo y
se utiliza este recurso? cada nervio y cada articulación, aunque por fuera conservase el aspecto calmo y solemne
de todos los días—; a medida que pronunciaba las primeras frases latinas, su mente, ajena
a las plegarias, martillaba con insistencia casi física, semejante a un latido:
Es imposible. Es imposible.
Durante
la lectura Oyó que su voz decía:
—Introibo ad altare Dei.
1 ¿Por qué esta frase está en
cursivas? Y era una voz externa, remota. […]
Pero ¿qué estaría esperando el Negro? ¿Por qué no disparaba de una vez? ¿O por qué no
venía, en fin, hasta él y lo acuchillaba? […]
Quizá hubiera penetrado en el recinto de la iglesia. O quizá hubiera resuelto marcharse.
Procesador
de texto Sí: quizá… […]
Las expresiones latinas emplea-
das en el texto corresponden a
No debe de haber entrado —pensó—. Seguirá en la puerta.
momentos de la misa. Introibo ad
La alternativa, antes deseo que esperanza, pugnaba por ahincarse en su mente:
altare Dei significa “Me acercaré al
altar de Dios”. Esta frase marca el ¿Se habrá ido?
comienzo de la misa. El Confietor
es una oración, conocida en espa- Ah, si fuera verdad esto. Y si no, ¿por qué el Negro no disparaba? No podía detenerle
ñol por su traducción “Yo confieso” un inimaginable temor a las mujeres y ancianos congregados allí. Ni siquiera a los escasos
o “Yo pecador”. hombres jóvenes, tímidos todos y demasiado respetuosos de su prestigio de bandolero.
Ninguno de ellos osaría interponerse. ¿Por qué, pues, no actuaba en cualquier forma? Era
absurdo dudar de que había venido para matarle. Sin embargo… ¿Sería que aun para el
Vocabulario Negro era pecado dar muerte a un sacerdote?
ahincarse: reiterarse, insistirse.
No. Seguro que no.

1 2 3 4
¿Entonces? ¿Entonces? De nuevo quiso girar hacia él, gritarle: ¿Entonces, Negro?
¿Entonces? Guillermo Blanco
Pero eso, claro, habría sido un disparate. (1926-2010)
—… Deunnostrum, amén —terminó el zumbar monocorde del sacristán. […] Periodista, escritor y profe-
sor universitario chileno. Se
Comenzó a leer el Introito, intentando al mismo tiempo aclarar la nebulosa que había desempeñó como repor-
en su mente y analizar la situación. Buscar la posibilidad de una salida. […] Sintió que el tero en diversos diarios y
cuerpo entero se le estremecía con un temblor similar al de la fiebre, y el corazón le golpea- revistas. En 1999 recibió el
ba dentro con ahogadora prisa. Trató de discernir desde cuándo le ocurría eso, si recién o Premio Nacional de Perio-
dismo por sus aportes a
desde el principio, y no consiguió recordar. Podía ser una cosa u otra. En seguida le asaltó el
la cultura. Entre sus crea-
temor de que su estado se manifestara al exterior, y el Negro lo percibiera y lo percibieran ciones literarias destacan
sus feligreses. Gracia y el forastero, Cuero
—No —se dijo—, por lo menos hay que salvar las apariencias. de diablo, Misa de réquiem,
entre muchas otras.
Su voz, siempre solemne y tranquila —como si fuese independiente, como si ella per-
teneciera en forma exclusiva al rito, y sus sentimientos no poseyeran voz propia—, articuló
con energía un poco superior a la habitual los Kiries. Después entonó el Gloria con verda-
dera ostentación, henchido por un sentimiento casi de orgullo, plenamente. […] El cántico
de gloria era un grito, un alarde. Una bravata. Y a medida que la profería se iba modulando
Procesador
oscuramente otro canto en su interior. Un himno soberbio, nada sacerdotal, nada cristiano. de texto
Un torrente indescriptible, en tropel, de imágenes que eran potros ciegos lanzados al galope, La palabra kirie forma parte de la
ebrios, flamígeros, ajenos a toda ley o razón: expresión griega Kirie Eleison, que
que venga que dispare que aseste su golpe no importa aquí estoy aquí me tiene y si cree significa “Señor ten piedad”. Esta
es una invocación que se hace a
que voy a flaquear se engaña y aunque yo tiemble por dentro no lo sabrá él y aunque me Dios, al principio de la misa, tras el
aterre no lo sabrá y caeré sin quejarme sin darle ese gusto como no se lo dio mi padre ni deben Introito.
de habérselo dado mis hermanos no no anda negro atrévete de una vez y dispara negro no
temas estoy indefenso mi sotana es de género vulgar y corriente no oculta nada no detendrá
la bala ni la hará rebotar contra ti no hay riesgo negro dispara.
Y esto último suavemente, cual si la serenidad y la invitación contuvieran el íntegro vigor
del desafío:
Durante
dispara no más negro 2
la lectura
Suave, suavemente: 2 ¿Cómo cambia la actitud
anda no temas del personaje?
Pero terminó el Gloria, cesó en la iglesia el resonar sonoramente marcial de los versículos, 3 ¿Por qué el personaje se
y el sacerdote percibió de pronto, con toda su fuerza aplastadora, la impresión de la soledad siente solo?
en que se hallaba. 3 Su desgarrada soledad en medio de tanta gente y sin embargo —o
quizá por eso mismo— tan honda y sin remedio.
Ahora la bravata murió en él, barrida por el brusco reflujo del miedo, que tornaba a
cogerle.
solo estoy solo nadie puede ayudarme nadie me defenderá y este hombre quiere matarme
ha venido a eso ha jurado que me mataría igual que ya mató a mi padre y a mis dos herma- Vocabulario
nos sin piedad y a lo mejor incluso sin odio ya
ostentación: presunción,
No. Sin odio. Eso era lo peor: el Negro iba ejecutando su serie de venganzas con una jactancia, vanagloria.
especie de frialdad judicial, aritmética, comparable a una resta en la cual cada uno de ellos: bravata: amenaza arrogante.
su padre, su hermano Carlos, su hermano Pedro, él, constituían otras tantas cifras que era
preciso ir descontando de una cifra mayor, hasta llegar a cero. Y en esta contabilidad ma-
cabra no poseía la venganza mayor papel que el del móvil inicial. […]

Dos
En la memoria del sacerdote apareció la imagen de su padre. Era alto, duro. Tenía los
hombros cuadrados de un atleta, las manos grandes y toscas, los ojos azules. Hablaba con
Durante voz plena, en tono a la vez enérgico y profundo. […]
la lectura Cuando murió, él era niño aún. […]
4 ¿Qué implica esta actitud
La primera escena del drama pudo titularse así. Los personajes eran su padre, el Negro y
del personaje?
él. O él no. Él permanecía en un rincón, como de costumbre. Sin actuar. Hablaba su padre.
5 ¿Por qué se señala la Con ira, pero aún no esa ira desbocada, gigante, que en él engendraba cualquier resistencia.
fusta como símbolo de la
Con una ira normal todavía, dispuesto a perdonar, o a castigar sin alejarse demasiado de lo
tiranía patronal?
justo. Increpaba al Negro:
6 ¿Qué nos dice sobre el —¿Tú tomaste esa montura? ¿Es cierto?
personaje el lenguaje
utilizado? El Negro callaba, y en su rostro moreno se iba haciendo piedra el silencio.
—¿No me oyes? ¡Contesta!
Y el Negro mudo. […] 4
—¿No vas a contestar, ladrón?
[…] Luego, en un instante, a la velocidad del relámpago que apenas rasga la penumbra,
un latigazo cruzó el rostro del joven inquilino con un son siseante.
Fue un segundo.
En el segundo siguiente, el Negro recogió del suelo un guijarro, lo arrojó a la cabeza de
don Pedro y le arrebató de un tirón la fusta, que partió en dos con la rodilla. No devolvió
el golpe. No era esa su intención todavía. Todavía no. Era más altivo, le igualaba más con
el ofensor destruir el instrumento de la injuria, que era también el símbolo de la tiranía
patrona. 5
Vocabulario
En seguida se fue. Mientras desaparecía —tranquilo ya, frío ya: yéndose, no huyendo—
desbocada: descontrolada.
entre los eucaliptos que rodeaban las casas, gritó:
increpaba: reprendía con —Ehto no va’quear así, onPeiro. Noh vamoh a ver. 6
severidad.
inquilino: en Chile, persona […] Fue una tarde, también, también poco después de la puesta del sol. Venía don Pedro
que vive en una finca rústica de regreso de San Millán, donde había dejado a los dos hermanos de Miguel, que ingresaban
en la cual se le da habitación en el colegio, internos.
y un trozo de terreno para que
lo explote por su cuenta, con Al llegar al jardín exterior, junto a la tranquera, el Negro emergió —quizá si en el punto
la obligación de trabajar en el preciso por donde se marchara la otra vez—, más alto ahora, más hombre. Cargaba tres años
mismo campo en beneficio de correrías y odio encima. […] Se veía siniestro bajo la semiluz del ocaso.
del propietario. —Güenah tardeh, patrón.
altivo: orgulloso, soberbio.
[…] Veloz, el Negro cogió el poncho que colgaba de sus hombros y golpeó con él los
injuria: agravio, ofensa. belfos del caballo, que se encabritó y arrojó al suelo al desprevenido jinete. Allí, sin darle
belfos: labios del caballo. tiempo para levantarse, sin emoción tampoco […] el Negro se inclinó sobre don Pedro y le
corvo: cuchillo de hoja hundió el corvo en el pecho. Una puñalada sola, certera, sin ensañamiento: justo lo necesa-
curvada que se utiliza en la rio. Y antes de retirar su arma para que huyera del cuerpo del otro el postrer soplo de vida,
lucha cuerpo a cuerpo.
pronunció en la penumbra de su agonía la sentencia:
ensañamiento: furia, rabia,
—Yo le ‘ije, onPeiro. Y a los niñoh leh va’ pasar lo mihmo cuando crehcan. Se lo juro.
ira.
Guillermo Blanco. “Misa de réquiem” en Cuero de diablo. Santiago de Chile:
Editorial Zig-Zag, 1970 (fragmento).

1 2 3 4
Después
de leer
1. ¿Cuál era la relación entre el Negro y don Pedro?
2. ¿Cuál es la motivación que lleva al Negro a cometer los asesinatos?
3. Caracteriza el lugar donde ocurren los hechos. Toma en cuenta las
descripciones hechas por el narrador, la actitud de los personajes, el
lenguaje, etc.
4. Identifica el uso de saltos temporales en el relato. ¿Cuáles y dónde se
emplean?
5. Antes de leer respondiste la pregunta: ¿por qué crees que la novela se titula
Misa de réquiem? Revisa lo que respondiste en ese momento y determina si
esa apreciación cambió luego de leer el fragmento y por qué.
6. Busca en el texto un ejemplo de estilo indirecto libre y uno de monólogo
interior y explica qué función cumplen en el texto.
7. ¿Con qué propósito se utilizan los saltos temporales en la narración?
8. ¿Qué función cumple el lenguaje al momento de contextualizar la historia y sus personajes?
9. Caracteriza la perspectiva o punto de vista del narrador del texto. Para esto, determina cuáles
son las limitaciones que muestra la información que entrega el relato.
Evaluar
10. ¿Qué idea de justicia se transmite en la narración? Compárala con tus propias ideas y
experiencia.
11. ¿Qué efectos crees que buscan provocar en el lector los fragmentos en cursiva?
12. ¿Crees que es importante la descripción del ambiente y el contexto de la historia para darle
sentido al relato? Fundamenta tu respuesta.
Crear y compartir
13. Escribe la continuación de este relato hasta el final. De acuerdo a las características del
personaje y a la situación en la que se encuentra, imagina cómo se resolverá el conflicto.
Luego, comparte tu escrito con el resto de tus compañeros y compañeras, y comparen sus
versiones con el texto original.
Reviso mis estrategias

14. Revisa tu desempeño respondiendo las siguientes preguntas.
¿Qué pasos crees que fueron los más importantes
para responder cada grupo de preguntas? ¿Por qué?
Preguntas de comprender e inferir:
Preguntas de interpretar y analizar:
Preguntas de evaluar:
¿Cuáles son las preguntas que te parecieron más
difíciles? ¿Tienen algo en común?

Evaluación intermedia
A nalizando disco
I. Lee atentamente los siguientes fragmentos de las novelas Crónica de una muerte anunciada y La
última niebla y responde las preguntas.
Texto 1
El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5.30 de la mañana para
esperar el buque en que llegaba el obispo. Había soñado que atravesaba un bosque de
higuerones donde caía una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el sueño, pero al
despertar se sintió por completo salpicado de cagada de pájaros. ‘Siempre soñaba con
árboles’, me dijo Plácida Linero, su madre, evocando 27 años después los pormenores de
aquel lunes ingrato. ‘La semana anterior había soñado que iba solo en un avión de papel
de estaño que volaba sin tropezar por entre los almendros’, me dijo. Tenía una reputación
muy bien ganada de intérprete certera de los sueños ajenos, siempre que se los contaran
en ayunas, pero no había advertido ningún augurio aciago en esos dos sueños de su hijo,
ni en los otros sueños con árboles que él le había contado en las mañanas que precedieron
a su muerte.
Gabriel García Márquez. Crónica de una muerte anunciada.
Madrid: Biblioteca El Mundo, 1981 (fragmento).
Ante el espejo de mi cuarto, desato mis cabellos, mis cabellos también sombríos. Hubo
Texto 2
un tiempo en que los llevé sueltos, casi hasta tocar el hombro. Muy lacios y apegados a
las sienes, brillaban como una seda fulgurante. Mi peinado se me antojaba, entonces, un
casco guerrero que, estoy segura, hubiera gustado al amante de Regina. Mi marido me ha
obligado después a recoger mis extravagantes cabellos; porque en todo debo esforzarme
en imitar a su primera mujer, a su primera mujer que, según él, era una mujer perfecta.
Me miro al espejo atentamente y compruebo angustiada que mis cabellos han perdido
ese leve tinte rojo que les comunicaba un extraño fulgor, cuando sacudía la cabeza. Mis
cabellos se han oscurecido. Van a oscurecerse cada día más.
Y antes que pierdan su brillo y su violencia, no habrá nadie que diga que tengo lindo pelo.
María Luisa Bombal. La última niebla.
Santiago de Chile: Editorial Nascimento, 1941 (fragmento).
Vocabulario
evocando: recordando, trayendo a la memoria. fulgurante: brillante, resplandeciente, luminosa.
aciago: infeliz, desgraciado, de mal agüero.
Tiempo y espacio
1. Construye una línea de tiempo del texto 1. Sitúa el momento en que el narrador cuenta la historia y
los demás acontecimientos que contiene el fragmento.
2. En el texto 2 hay un salto temporal al pasado. Identifícalo y determina con qué propósito lo utiliza el
narrador.

1 2 3 4
3. ¿Qué función tiene el espacio en el texto 2? Explica tu respuesta.

4. Escoge uno de los textos y analízalo de modo que se establezca la diferencia entre los niveles de la
obra narrativa, por ejemplo, entre historia y narración, historia y relato, etc. Ejemplifica tu respuesta
con citas del texto.
Voces narrativas
5. En el texto 2 se emplean los estilos directo e indirecto. Busca un ejemplo de cada uno y justifica tu
respuesta.
6. ¿A qué técnica narrativa corresponde el texto 2? ¿Qué características del texto dan cuenta de esto?
Mi eStADo
Para evaluar la realización de esta actividad te proponemos que leas los indicadores de desempeño que te
presentamos a continuación.
I. Tiempo y espacio

Determinas que el presente de la narración se sitúa por lo menos 27 años después de la
muerte del protagonista. Ordenas cronológicamente los acontecimientos: el sueño de la
1. Orden
semana anterior a su muerte > el sueño del día de su muerte > el protagonista se levanta
temporal
para esperar al obispo > matan al protagonista > el narrador conversa con la madre >
presente narrativo.
Identificas que el salto al pasado es el momento en que la narradora recuerda su antigua
2. Orden
cabellera. Propones un propósito verosímil para este, por ejemplo, que sirve para contrastar
temporal
su belleza anterior con su aspecto actual.
Interpretas que el espacio en el texto 2 tiene una función simbólica. La habitación y
3. Espacio el espejo representan la intimidad y la introspección. Explicas que la habitación es, en
narrativo contraste con la calle o el resto de la casa, el lugar más “íntimo”; el espejo se relaciona con
la introspección porque provoca en la narradora reflexiones sobre sí misma.
Analizas el texto 1 o el texto 2 de acuerdo a los niveles de la obra narrativa. Por ejemplo,
4. Obra
distingues entre orden de la historia y orden del relato del texto 1, o distingues entre
narrativa
narración e historia en el texto 2.
II. Voces narrativas

Identificas ejemplos de los dos estilos según cómo son reproducidas las palabras de
5. Estilo
la madre de Santiago: textualmente, tal como las dijo, cuando están en estilo directo;
narrativo
informadas por el narrador, en estilo indirecto.
Determinas que la técnica narrativa correspondiente es el monólogo interior, pues se
6. Técnicas
trata de la representación de los pensamientos del personaje sin mediación de otra voz
narrativas
narrativa.

[Taller de oralidad]
Pronunciar un discurso público

El discurso público es una práctica oral que se utiliza en ocasiones importantes
como conmemoraciones, actos religiosos o políticos, etc., generalmente para influir
sobre una audiencia. Son discursos públicos una misa, el dictamen de una sentencia,
una intervención del presidente de la junta de vecinos, etc. A continuación, te invita-
mos a redactar un discurso, de una plana y media como máximo, que luego deberás
pronunciar y grabar para que sea evaluado.
Antes del discurso

Imagina que eres un artista reconocido y querido en tu comunidad. Han decidido
reducir a la mitad los fondos destinados a subvencionar la creación artística, con el
argumento de que es “inútil para la sociedad”. Tienes la oportunidad de apelar a esta
decisión frente al consejo responsable de la decisión. Con tu discurso podrás benefi-
ciar a jóvenes poetas, músicos, grafiteros, etc. Si quieres comunicar eficientemente tus
ideas, debes adecuarte a la situación comunicativa. Observa el siguiente cuadro con
los distintos elementos de la situación y preguntas para adecuarte a ellos:
Barack Obama dando un discurso a una

multitud.
Situación Planificación
I.
Intención comunicativa: puede Pregúntate: ¿qué quiero conseguir?,

ser informar, convencer, emocionar, ¿es un objetivo práctico o un cambio
motivar, etc., o varias de ellas al de ideas?, ¿conviene expresarlo
mismo tiempo. El énfasis en una de explícitamente o sugerirlo?, ¿es mejor
las funciones dará como resultado, presentarlo de entrada, al final o de
por ejemplo, un discurso de una a poco durante el discurso?, ¿quiero
estructura más expositiva (informar) producir una respuesta inmediata o
o argumentativa (convencer). demorada en mis receptores?
Ampliando
MeMoRIA
Participantes: el emisor tiene alguna Pregúntate: ¿quiénes son los
Al igual que la gran mayoría
de los textos, los discursos forma de autoridad o representa receptores?, ¿es un grupo homogéneo
públicos pueden dividirse en una a un cierto grupo humano. Los o diverso en cuanto a edad, creencias,
estructura de tres partes. Estas se receptores son un grupo amplio de etc.?, ¿cuánto saben del tema?, ¿qué
conocen como introducción o
personas, quienes, por lo general, disposición pueden tener frente a lo que
exordio, desarrollo y conclusión
o peroratio. La diferencia no deben intervenir. Sin embargo, a vas a decirles?, ¿qué mentalidad tienen?,
entre ellas puede sintetizarse ellos y ellas está dirigido el discurso y ¿qué imagen tienen de sí mismos?, ¿qué
en la siguiente máxima de son la pieza clave de su éxito. relación jerárquica existe entre tú y ellos?
la retórica antigua: di de qué
vas a hablar, habla y di de qué
has hablado. En cuanto a los
receptores, en todo momento es Tema: se trata siempre de un tema Pregúntate: ¿cuán relevante es el
necesario mantenerlos atentos e de interés para un grupo humano o tema para tu audiencia?, ¿qué sabes o
involucrados; sin embargo, en la
introducción y en la conclusión
comunidad, pero la perspectiva de supones que piensan sobre él?, ¿cuánta
se concentran las apelaciones los distintos participantes sobre él no información debes entregar para
directas a ellos y ellas. necesariamente coincide. ser claro?, ¿qué información puedes
asumir que el receptor conoce?, ¿qué
sentimientos motiva el tema en tus
receptores?

1 2 3 4
Situación Planificación
Circunstancias o contexto: se trata Pregúntate: ¿cuánto tiempo tienes para

de ocasiones oficiales y formales hablar?, ¿es favorable o desfavorable
en diversos grados. Por ejemplo, la distribución del espacio?, ¿por qué
un discurso de graduación no es motivo se ha reunido la audiencia?, ¿se
igualmente formal que el dictamen trata de una ocasión ritual, que se da con
de una sentencia judicial. El registro regularidad, o de una ocasión única?
de habla, por tanto, debe tender a la
formalidad.
Durante el discurso
Ha llegado el momento de leer tu discurso. Procura que todas las condiciones sean las
adecuadas y, con actitud segura, pronúncialo y regístralo. Emplea los siguientes recursos
paraverbales para hacerlo más efectivo:
Herramientas de la comunicación oral

Usa la entonación para dar énfasis a aquellas palabras o frases de tu discurso que
sean relevantes. Marca o subraya las palabras que creas conveniente enfatizar al pro-
nunciar el discurso. Preocúpate también de que tus interrogaciones, afirmaciones y
exclamaciones suenen como tales.
Procura que la modulación de tus palabras sea la adecuada para que la audiencia
entienda el mensaje. Pronuncia claramente cada palabra, evita ir muy deprisa y que
se junten una con otra o que se pierda alguna. Pídele a alguien que escuche previa-
mente tu discurso y te formule críticas constructivas.
Después del discurso
Antes de grabar el discurso como archivo y entregarlo en pendrive o CD, puedes pedir la
opinión a quien te grabó o a algún compañero o compañera para realizar eventuales cam-
bios. Haz tu mejor esfuerzo, ya que el tuyo podría ser elegido. Para GRABAR
L ML PL El discurso público es
I. Construcción del significado un tipo de práctica oral
utilizada para referirse a
Escribo un discurso con una postura fundamentada respecto del tema. temas o situaciones de
Entrego razones y argumentos fuertes que corroboran mi postura. interés para un grupo
humano. Para pronunciarlo,
II. Elementos del género: discurso se debe tener en cuenta
Empleo el registro formal en mi discurso. la situación comunicativa:
intención comunicativa,
El discurso es adecuado a la situación comunicativa en la que se inscribe. participantes, tema y
III. Elementos de la oralidad circunstancias. Para el
éxito de un discurso es
Hago uso efectivo de la entonación. importante considerar los
Modulo claramente mis palabras. elementos paraverbales,
como la entonación y la
L: logrado ML: medianamente logrado PL: por lograr modulación.

[mensajes coTidianos]
El fanfiction: la reescritura de la ficción

Ampliando ¿Te ha pasado alguna vez que has visto una película y no te gusta el final? ¿O que termi-
MeMoRIA
nas de leer una novela y te quedas con gusto a poco? Pues bien, existe una forma de revertir
La creación a partir de mundos esta situación o, en otras palabras, de reescribir la ficción: el fanfiction.
y personajes ajenos no es un
fenómeno nuevo. De hecho, Esta práctica, también denominada fanfic o fic, consiste en la creación de historias basa-
era muy usual, hasta fines del
Renacimiento, que los autores se
das en los mundos de ficción de novelas, películas, series de televisión y videojuegos, a los
basaran en obras de otros autores que sus escritores son aficionados o fans. De esta manera, la audiencia da continuidad a una
o de la tradición mitológica. Por obra, modifica sus acontecimientos o introduce en la trama posibilidades que no fueron
ejemplo, en La Eneida, Virgilio consideradas por el autor original.
tomó a su protagonista de la
Odisea de Homero, y El Quijote Mientras que algunos autores ven la creación de fanfics como una respuesta positiva de
tuvo una continuación apócrifa,
publicada entre su primera y la audiencia frente a su obra, otros consideran que se trata de un robo intelectual y artístico
segunda parte. el que se usen, sin sanción, personajes y mundos que les pertenecen a otros, sobre todo
porque muchas veces estos resultan distorsionados respecto de cómo fueron concebidos
originalmente.
A ctividad 1
A continuación te invitamos a leer un fragmento de un fanfiction basado en la saga
de novelas y películas El Señor de los Anillos. Luego, responde las preguntas.
El Hobbit por BlackHead

Resumen: La historia de Bilbo Bolsón antes de su aventura con los enanos en
busca de Smaug. Incluso más atrás en el tiempo, cuando Bilbo era apenas un
niño.
Categoría: El Señor de los Anillos Género: Fantasía
Clasificación: Todos los públicos
[…] A Bilbo se le ocurrió seguir el rastro de las huellas que habían dejado los es-
carabajos detrás de ellos. Se abrió paso por la hierba, saltó sobre espinos, se balanceó
sujetándose a las ramas colgantes. Al llegar a una pequeña colina desprovista de árboles,
vio en la ladera opuesta a un anciano de barba blanca que pugnaba por deshacerse
de las lianas que le tenían fuertemente atado. Bilbo intentó ocultarse, pero el extraño
Afiche publicitario de la película El
Señor de los Anillos: La Comunidad del viejo alcanzó a verlo; percibiendo el miedo del pequeño hombrecito, decidió calmarse
Anillo. intentando solicitar ayuda del que sería su camarada.
—Hola, pequeño hobbit. No tengas miedo, soy amigo de los tuyos —dijo Gan-
dalf—. ¿Cómo te llamas?
—Bilbo, señor, me llamo Bilbo Bolsón.
—Bilbo Bolsón, yo me llamo Gandalf y necesito tu ayuda. Como ves, he caído pri-
sionero de estas encolerizadas enredaderas. Me acusan de haberme robado su tesoro.
Me han arrebatado mi vara, sin ella no puedo hacer nada.
—Sí, señor Gandalf, ¿qué quiere que haga por usted?
—¿Dónde están tus padres? —dijo el mago intentando descubrir a algún otro hob-
bit escondido detrás de la colina o encaramado en algún árbol.
—Están… —Bilbo intentó señalar con el dedo el lugar en el que estaban sus padres,
pero había girado tantas veces que ya no estaba seguro de en qué dirección podrían
estar—. No lo sé, señor Gandalf, no lo recuerdo —dijo medroso y vacilante.

1 2 3 4
—Te has perdido —dijo Gandalf—. No te preocupes, si me ayudas a liberarme, te

ayudaré a encontrar a tus padres —añadió. Y sin esperar la respuesta de Bilbo, Gandalf
le explicó lo que debería hacer.
Disponible en: http://www.fanfic.es/viewstory.php?sid=27161 (fragmento y adaptación).
1. ¿Qué diferencias encuentras entre la práctica del fanfiction y las películas que intentan
reproducir la historia de una novela?
2. ¿Crees que es legítimo que los aficionados utilicen personajes y mundos ya existentes
para crear nuevas historias? ¿O se trata de un plagio que debería sancionarse?
¿Cómo funciona?
En general, los fanfics circulan en portales webs donde los usuarios se registran para en LíneA
publicar sus textos y recibir los de otros usuarios. Estos se organizan por categorías (libros, Conocidas sagas de novelas
y películas como Harry Potter,
películas, animé, etc.), géneros (amor, suspenso, acción, etc.) y clasificación (apto para todo Crepúsculo y El Señor de los Anillos
público, para mayores de 14 años), con el objetivo de advertir o atraer a los lectores. han sido reescritas en fanfics,
incluso bandas musicales como
Estas páginas webs son supervisadas por moderadores asignados y por los propios usua- los Jonas Brothers tienen historias
rios que pueden denunciar cualquier infracción a las reglas del portal. Por ejemplo, se puede de ficción creadas por sus fans.
sancionar las faltas de ortografía, el plagio o la discriminación. Si el autor no corrige su texto Los portales de fanfiction más
el sitio web tiene el derecho de eliminar su obra o incluso de bloquear su cuenta de usuario. conocidos en Internet son:
www.potterfics.com/ Los
contenidos
www.fanfic.es/
El código del fanfiction www.fanfiction.net/
de las páginas
webs pueden
cambiar.
Los lectores y los escritores de fanfiction tienen un código propio para darse a entender,
así como criterios que permiten reconocer un buen fanfic. A continuación, te presentamos
una selección de la terminología más usada.
• Fandom: conjunto de aficionados a alguna producción u obra.
• Angst: (en español: angustia) fanfics que describen y se centran en el sufrimiento emo-
cional de su protagonista.
• Fluff: historias donde todo es bello y alegre. Generalmente su trama contiene romances.
Para GRABAR
• Crossover: mezcla de dos o más producciones distintas. En él, personajes o mundos de
diferentes obras interactúan entre sí. El fanfiction es una historia
que utiliza un mundo
• OoC: sigla de out of character (en español: fuera de personaje). Fanfic en que las persona- ya creado previamente
lidades originales de los personajes han sido cambiadas. Esto generalmente es criticado, (personajes, historia, etc.)
sobre todo cuando no hay una razón de peso para hacerlo. perteneciente a una película,
• PWP: sigla de plot, what plot? (en español: ¿trama, cuál trama?). Fanfic en el que no hay novela, serie de televisión
una trama sólida. u otro producto cultural.
Generalmente, estas son
• OC: sigla de original character (en español: personaje original). Fanfic en que el autor intro- escritas y leídas por los fans
duce uno o más personajes creados por él mismo y los hace convivir con los ya existentes. de las obras originales con el
fin de completar, modificar
A ctividad 2 o continuar las historias a las
cuales son aficionados. Son
Crea tu propio fanfic. Piensa en una película, una novela, una serie de televisión o mayoritariamente difundidas
un videojuego que te guste y escribe tu propia historia. Puede ser una continuación a través de Internet, en
o una modificación de la misma. Recuerda escribir un resumen y mencionar la portales que albergan
categoría, la clasificación y el género a los que pertenece tu historia. Desarróllala en comunidades de escritores y
una extensión de una a tres planas. lectores.

[Lectura compLementaria]
El arte y los artistas

A continuación leerás un fragmento de un ensayo del historiador del arte Ernst Gombrich,
que sirve de introducción a su libro La historia del arte. En este ensayo el autor reflexiona
acerca de los factores que hacen que una obra sea considerada arte.
Antes
de leer
1. ¿Cuál es la obra de arte que más te gusta? ¿Puedes explicar la razón de tu
preferencia?
2. ¿De qué hablarías tú para introducir un libro sobre historia del arte?
El arte y los artistas

No existe, realmente, el Arte. 1 Tan solo hay artistas. Estos eran, en otros tiempos, hom-
Ernst Gombrich
bres que cogían tierra coloreada y dibujaban toscamente las formas de un bisonte sobre
(1909-2001)
las paredes de una cueva; hoy, compran sus colores y trazan carteles para las estaciones
Historiador del arte de ori-
del metro. Entre unos y otros, han hecho muchas cosas los artistas. No hay ningún mal en
gen austriaco y familia judía,
radicado desde 1936 en llamar arte a todas estas actividades, mientras tengamos en cuenta que tal palabra puede
Gran Bretaña, debido a la significar muchas cosas distintas, en épocas y lugares diversos, y mientras advirtamos que
llegada de los nazis al poder el Arte, escrita la palabra con A mayúscula, no existe, pues el Arte con A mayúscula tiene
en su país. Una de sus obras por esencia ser un fantasma y un ídolo. Podéis abrumar a un artista diciéndole que lo que
más importante es La his- acaba de realizar acaso sea muy bueno a su manera, solo que no es Arte. Y podéis llenar de
toria del arte (1950), que es confusión a alguien que atesore cuadros, asegurándole que lo que le gustó en ellos no fue
utilizada hasta el día de hoy
precisamente Arte, sino algo distinto. 2
como manual y tuvo una
enorme divulgación entre En verdad, no creo que haya ningún motivo ilícito entre los que puedan hacer que guste
los jóvenes. Fue profesor en una escultura o un cuadro. A alguien le puede complacer un paisaje porque lo asocia a la
las universidades de Cam- imagen de su casa, o un retrato porque le recuerda a un amigo. 3 No hay perjuicio en ello.
bridge, Londres, Oxford y
Harvard. Entre otras distin-
Todos nosotros, cuando vemos un cuadro, nos ponemos a recordar mil cosas que influyen
ciones, fue nombrado Sir en sobre nuestros gustos y aversiones. En tanto que esos recuerdos nos ayuden a gozar de lo
1972 y se le otorgó la Orden que vemos, no tenemos por qué preocuparnos. Únicamente cuando un molesto recuer-
del Mérito del Imperio Britá- do nos obsesiona, cuando instintivamente nos apartamos de una espléndida representa-
nico en 1988. ción de un paisaje alpino porque aborrecemos el deporte de escalar, es cuando debemos
sondearnos para hallar el motivo de nuestra repugnancia, que nos priva de un placer que,
de otro modo, habríamos experimentado. Hay causas equivocadas de que no nos guste
una obra de arte.
Durante A mucha gente le gusta ver en los cuadros lo que también le gustaría ver en la realidad.
la lectura Se trata de una preferencia perfectamente comprensible. A todos nos atrae lo bello en la
1 ¿Por qué crees que la naturaleza y agradecemos a los artistas que lo recojan en sus obras. Esos mismos artistas no
palabra arte está escrita nos censurarían por nuestros gustos. Cuando el gran artista flamenco Rubens dibujó a su
con mayúscula?
2 ¿Por qué se incomodarían Vocabulario
dichas personas ante
estos comentarios? bisonte: mamífero salvaje parecido a un toro. alpino: relativo a los Alpes, cordón montañoso
ilícito: prohibido, ilegal, incorrecto. de Europa Central.
3 ¿Por qué estas razones sondearnos: analizarnos internamente.
podrían ser consideradas perjuicio: disminución, deterioro, daño.
“ilícitas”? aversiones: rechazos, repugnancias a algo. flamenco: proviene del antiguo condado de
Flandes, una de las regiones de la actual Bélgica.

1 2 3 4
hijo, estaba orgulloso de sus agradables facciones y deseaba que también nosotros admirá- Vocabulario
ramos al pequeño. Pero esta inclinación a los temas bonitos y atractivos puede convertirse nociva: dañina.
en nociva si nos conduce a rechazar obras que representan asuntos menos agradables. El devoción: especial afición y
gran pintor alemán Alberto Durero seguramente dibujó a su madre con tanta devoción y adoración.
cariño como Rubens a su hijo. Su verista estudio de la vejez y la decrepitud puede produ- verista: extremadamente
cirnos tan viva impresión que nos haga apartar los ojos de él y, sin embargo, si reaccionamos realista en su representación.
contra esta primera aversión, quedaremos recompensados con creces, pues el dibujo de decrepitud: extrema
Durero, en su tremenda sinceridad, es una gran obra. 4 En efecto, de pronto descubrimos decadencia física provocada
que la hermosura de un cuadro no reside realmente en la belleza de su tema. La confusión por la vejez.
proviene de que varían mucho los gustos y criterios acerca de la belleza. 5 plasmar: dar forma, modelar.
En los períodos más primitivos, cuando los artistas no eran tan hábiles en representar
rostros y actitudes humanas como lo son ahora, lo que con frecuencia resulta más impre- Durante
sionante es ver cómo, a pesar de todo, se esfuerzan en plasmar los sentimientos que quieren la lectura
transmitir. 4 ¿A qué se refiere el autor
con “sinceridad”?
Ernst Gombrich. La historia del arte. Madrid: Debate, 1997 (fragmento).
5 ¿A qué confusión se
refiere el autor?
Después
de leer
1. Según el autor, ¿es la función del arte representar solo lo convencionalmente
bello? De no ser así, ¿qué sería?
2. ¿Por qué una representación que produce rechazo puede llegar a ser bella y
“artística”?
3. ¿A qué se refiere Gombrich cuando afirma que el Arte no existe, sino que solo
existen los artistas?
4. ¿Qué características pueden tener aquellas obras que inquietan a algunos
observadores, y hacen necesario “sondearnos” para descubrir la razón del disgusto
inicial?
Evaluar
5. ¿De quiénes crees que depende, finalmente, lo que es considerado arte o no?
¿Cuál es tu opinión al respecto?
6. Personalmente, ¿consideras que lo artístico de una obra es un valor en sí mismo o Alberto Durero, pintor alemán del
depende del observador? Fundamenta. siglo XVI.
7. De acuerdo a la lectura y tu opinión, ¿sería posible hablar de que el arte ha

mejorado con el paso del tiempo? Fundamenta.
Crear y compartir
8. ¿Conoces las obras que Gombrich menciona en su texto? Búscalas en Internet
y elige la que más te impresione. Luego, a partir de ella, crea un poema o un
cuento breve. Si escribes un poema, emplea algunas de las figuras literarias que
estudiaste. Si escribes un cuento, procura emplear más de una voz o más de un
punto de vista para complejizar los hechos. ¡Sé lo más creativo(a) que puedas!

[taLLer de producción textuaL]
El poema
En esta unidad has leído textos literarios contemporáneos que se caracterizan por el
uso de técnicas innovadoras. En esta sección te proponemos que escribas un tipo de texto
donde la creatividad es esencial: el poema. El poema es un texto que se caracteriza por la
expresión de sentimientos e ideas mediante un lenguaje inusual y novedoso.
Lee el siguiente poema de Óscar Hahn:
¿Por qué escribe usted?

Oposición o
Porque el fantasma porque ayer porque hoy: contraste de
porque mañana porque sí porque no significados.
Repetición del co-
nector “porque”. Porque el principio porque la bestia porque el fin:
porque la bomba porque el medio porque el jardín
Referencias a la escri-
Porque Góngora porque la tierra porque el sol: tura mencionando
porque San Juan porque la luna porque Rimbaud poetas y elementos
Porque el claro porque la sangre porque el papel: como la tinta o el
porque la carne porque la tinta porque la piel papel.
Porque la noche porque me odio porque la luz:

porque el infierno porque el cielo porque tú Rima. Esta puede ser
Porque casi porque nada porque la sed asonante, consonante
o libre.
porque el amor porque el grito porque no sé
Porque la muerte porque apenas porque más
porque algún día porque todos porque quizás
Los
Disponible en: http://amediavoz.com/hahn.htm contenidos
de las páginas
webs pueden
Óscar Hahn, poeta, ensayista y crítico cambiar.
chileno. Premio Nacional de Literatura
2012.
¿Te has preguntado por qué te gustan las cosas que te gustan? Te proponemos que escri-
bas un poema con respuestas creativas a la misma pregunta del soneto, pero aplicada a las
actividades que te gustan o a las que quieres llegar a hacer. Por ejemplo, ¿por qué dibujo?,
¿por qué quiero ser pastelero?, etc. Para eso, te mostraremos algunas figuras retóricas que
puedes utilizar en tu escrito.
Y ahora, ¡a escribir!
Cuando escribas tu poema, atrévete a jugar con el lenguaje y a crear expresiones nove-
dosas. Para lograrlo, desarrolla los siguientes pasos.
1 El momento de planificar
Comienza contestando las siguientes preguntas:
¿Sobre qué actividad quiero escribir? ¿Qué aspectos de ella me gustaría destacar?

1 2 3 4
Ahora que tienes claro el tema, te mostraremos una serie de figuras retóricas que luego
utilizarás para planificar el comienzo de tu poema.
Herramientas de la escritura
Las figuras retóricas son formas de expresión que se desvían del lenguaje común. Estas
operan sobre distintos aspectos del lenguaje: la construcción de palabras, el orden sintác-
tico, el significado, el sonido, etc. La metáfora, la comparación, la metonimia, el oxímoron
y la antítesis son algunos ejemplos de figuras retóricas.
A continuación, te presentamos otras figuras para que des mayor expresividad a tu

poema.
Anáfora
Esta figura consiste en repetir palabras o enunciados al inicio de versos sucesivos.
Dadme la llave de los sueños cerrados En el ejemplo

se repite el
Dadme la llave del naufragio
imperativo
Dadme una certeza de raíces en horizonte quieto. Dadme al inicio
Fotografía de Vicente Huidobro
Vicente Huidobro. Altazor. de cada verso. (izquierda), poeta y escritor chileno, con
Gerardo Diego (derecha), poeta y
escritor español.
Polisíndeton
Consiste en repetir nexos o conjunciones, lo que en el lenguaje común sería innecesario.
Los nexos más utilizados son las conjunciones y, ni, pero, o.
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,

y el temor de haber sido y un futuro terror…
En el ejemplo se repite
Y el espanto seguro de estar mañana muerto, la conjunción y.
y sufrir por la vida y por la sombra y por lo
que no conocemos y apenas sospechamos.
Rubén Darío. “Lo fatal”.
Retruécano
El retruécano consiste en construir dos versos utilizando palabras iguales o semejantes,
pero con un orden y sentido distintos.
En el ejemplo, se presenta
¿Siempre se ha de sentir lo que se dice? un sentido opuesto
¿Nunca se ha de decir lo que se siente? mediante el intercambio
Francisco de Quevedo. “Epístola satírica y censoria”. en el lugar de las palabras
sentir y decir.
Quiasmo
Figura que consiste en presentar en orden invertido dos partes de un verso.
Se intercambia el orden:
Que hable néctar y ambrosía escriba.
primero verbo-sustantivo
Luis de Góngora. “Al padre Francisco de Castro”. (“hable néctar”) y luego
sustantivo-verbo (“ambrosía
escriba”).

Ahora te invitamos a crear versos con cada una de estas figuras, en los que presentes
tu tema. Luego, puedes usar los que te parezcan mejor logrados en la primera versión del
poema.
Anáfora
Polisíndeton
Retruécano
Quiasmo
2 El momento de escribir
Ya tienes claro tu tema y has creado algunos versos. Ahora, antes de comenzar a escribir
la primera versión, es necesario que tomes en cuenta los siguientes aspectos:
Usa al menos dos de las figuras que construiste en la actividad anterior.

El poema debe tener como mínimo cuatro estrofas. Recuerda que la estrofa está confor-
mada por un conjunto de versos.
Recuerda que los versos y las estrofas son unidades de sentido, es decir, que deben
transmitir ideas o sentimientos de modo comprensible. Procura que esto se cumpla en
el texto de modo adecuado a tus intenciones.
Para crear el título puedes escogerlo antes, de manera que te sirva de guía para escribir
tu poema. O bien, puedes escribir tu poema y, una vez finalizado, elegir el título más
adecuado.
El lenguaje poético tiene muchos recursos expresivos que puedes utilizar en tu compo-
sición. Aparte de emplear figuras retóricas, puedes usar rima en tus versos, por ejemplo.
En cualquier caso, ten presente que el lenguaje poético debe servirte para ampliar o
profundizar el sentido de lo que quieres decir.

1 2 3 4
3 El momento de revisar
Para construir un buen texto, siempre es necesario someterlo a una evaluación. Para
realizar esto, utiliza como guía la tabla que te presentamos a continuación y así sabrás qué
aspectos deberían ser mejorados.
L ML PL
I. Construcción del significado
El poema responde la pregunta planteada.

Las figuras retóricas y los demás recursos empleados transmiten el sentido
que te propusiste darles.
La unidad de sentido de los versos y las estrofas es comprensible y
coherente.
II. Elementos del género: poema
Se estructura el texto a partir de versos y estrofas.
Se emplean recursos expresivos propios de un texto poético.
III. Elementos de la escritura
Se emplean al menos dos figuras retóricas de las presentadas en la sección.
Se usa correctamente la ortografía literal, puntual y acentual.
L: logrado ML: medianamente logrado PL: por lograr
4 El momento de editar
Después de revisar tu texto con los indicadores de la tabla, corrige los aspectos más dé-
biles y realiza los cambios necesarios para mejorar tu poema. En esta etapa de la escritura,
te recomendamos que le muestres tu escrito a algún compañero o compañera para que lo
evalúe y compruebes si es comprensible para los demás. También puedes pedirle consejos
a tu profesor o profesora.
5 El momento de compartir
Una vez finalizado tu escrito, júntate con un grupo de compañeros o compañeras para
que compartan sus creaciones. La idea es que cada uno recite su poema. Comenten el
contenido y la manera en que está escrito y compartan ideas acerca de sus gustos y sus
aspiraciones para el futuro. Luego, en conjunto con tu curso, reúnan todos sus poemas y
armen una antología poética. Pueden elegir por votación a un compañero o una compañera
para que escriba un prólogo a la antología.
Para GRABAR
El poema es un texto generalmente escrito en verso, en el que el hablante expresa
emociones o pensamientos mediante un lenguaje inusual y creativo: el lenguaje poético.
Este se manifiesta principalmente en el uso de figuras retóricas, las cuales son formas
expresivas que se desvían del lenguaje común. En general, en el poema se puede apreciar
una relación significativa entre el contenido y la forma en que se expresa.

[Leo para argumentar]
Evaluar la argumentación
A continuación te presentamos una columna de opinión que trata sobre la tarea que
tendría la generación actual de seres humanos: salvar el mundo. Lee el texto y atiende a la
relación entre la tesis y sus argumentos.
Columna de opinión
Thomas Kimber
Fundador de ClanEco, por-
tal que busca ser referente SuStentabilidad y creatividad,
en el tema de la economía el futuro de una generación
sustentable, y cofundador y
subdirector de Reforestemos Thomas Kimber
Patagonia.
levo mucho tiempo intentando observar
L el mundo desde la perspectiva que nos
hacen ver en el colegio, en la universidad
generación de jóvenes. […] 2 En mi opi-
nión, nuestra generación tiene la tarea más
difícil de todas las generaciones que han
Vocabulario e incluso cuando trabajas. Me acuerdo de pasado: salvar el mundo, literalmente.
utilidades: en materia las clases de economía en la universidad,
cuando los profesores hablaban de que Ya es más que evidente que no pode-
económica se trata de una mos mantener este sistema y que urge
el objetivo número uno de una empresa
medida de satisfacción. cambiarlo. No basta con cambios super-
era “maximizar utilidades y minimizar los
emprendedores: personas costos”. “Nada más”, decían. Solían con- ficiales […]. El mundo necesita un cambio
naturales que comienzan cluir con una frase clásica de Adam Smith: muchísimo más profundo, y tenemos poco
de forma independiente un “para efectos de la economía, el ser huma- tiempo […].
negocio propio. no es egoísta”. Desde la revolución indus- Tenemos que usar nuestra creatividad,
trial hasta hoy, la mayoría de las empresas dejar de cerrarnos a lo que existe e inno-
y antiguos emprendedores han seguido var. La innovación es una herramienta po-
este modelo al pie de la letra. derosa que tiene que ser acompañada de
Durante Dudo que esto sea parte de la natura- sustentabilidad (económica, social y am-
leza del ser humano, sino más bien una biental) para que ayude en el cambio que
la lectura
creación de un sistema educacional que necesitamos.
1 ¿De qué manera se se masificó junto con las industrias hace Pero para realizar estos cambios no
relaciona el sistema ya más de cien años. Quiero hacer men- basta con observar. Se debe demostrar
económico con el sistema ción a un comentario […] del experto en con el ejemplo. Si logramos crear sistemas
educativo en el texto? educación y creatividad, Sir Ken Robinson: educativos diferentes a los de hoy, […] pro-
2 Según el emisor, ¿cuáles “La revolución industrial creó los procesos moviendo el arte y la creatividad para luego
productivos que seguimos hasta el día de combinar esa educación con modelos de
son los puntos “malos” de hoy; procesos lineales y estandarizados. El negocio en los que la empresa no se visua-
nuestro sistema actual? problema es que la vida humana no es ni lice como un ente ajeno a la sociedad, sino
3 ¿Qué soluciones propone lineal ni estandarizada”. que simplemente como uno más de los
el emisor para salvar el Esta dualidad entre sistema educativo actores o stakeholders de ella, lograremos
mundo? y económico ha logrado crear la cultura hacer que el objetivo de la empresa sea ve-
consumista que hoy rige al mundo. […] 1 lar por la protección y desarrollo sostenible
Este sistema es el que está poniendo en de todos los otros actores. 3
riesgo el futuro de nuestro planeta, el que Tenemos una lucha noble, una lucha
ha permitido que el deseo de dinero y bie- “generosa”. Si antes la gente peleaba por
nes materiales haga surgir estas industrias sus derechos, esta vez se pelea por los de
stakeholders: quienes pueden
contaminantes que han arrasado con eco- otros; por la inclusión social, por el fair tra-
afectar o verse afectados por las
actividades de una empresa.
sistemas completos y han dejado en la pode, por los bosques, por los océanos, por
breza a billones de personas en el mundo. los animales, por el agua y por un mundo
fair trade: (término en inglés, mejor, un mundo más simple. […] Confío
cuya traducción literal es En esta columna no quiero centrarme
en lo malo de nuestro sistema actual, sino en que mi generación tiene las habilidades,
“comercio justo”). Consiste
en la compra de bienes, en el gran desafío que tenemos como sola inteligencia y la conciencia para hacerlo.
directamente al productor de ciedad y la difícil misión que tenemos como Tenemos todas las herramientas,
Los
estos, a un precio adecuado. solo hay que actuar. contenidos
de las páginas
Disponible en: http://www.rseprohumanablog.cl/ (fragmento y adaptación). webs pueden
cambiar.

1 2 3 4
Pertinencia y validez
Para construir una argumentación adecuada no basta solo con presentar una tesis y argu-
mentos, sino que además la relación entre estos debe ser pertinente y válida. Lee el siguiente
análisis en el que evaluaremos la relación entre la tesis y los argumentos.
Es posible reconocer tres argumentos encadenados donde cada uno deriva del otro:
“La naturaleza del ser humano no es egoísta”: este funciona como con-
1 traargumento de lo que se afirma en el rubro de la economía. Según el
autor, esta idea ha sido transmitida por medio del sistema educativo.
“Este sistema es el que está poniendo en riesgo el futuro de nuestro

planeta”: explica que el deseo de dinero y bienes materiales ha hecho
2 surgir industrias contaminantes que dañan el ecosistema y han provo-
cado la pobreza de muchas personas.
“Esta dualidad entre sistema educativo y económico ha logrado

crear la cultura consumista que hoy rige al mundo”: este argumen-
3 to se fundamenta en el presupuesto de que la cultura consumista es
mala o no deseable, y da paso para formularlo de forma explícita en el
tercer argumento.
A partir de los argumentos, se concluye que el mundo está en peligro, lo cual da paso a
la tesis del texto: “nuestra generación tiene la tarea [de] salvar el mundo, literalmente.”
“Esta dualidad entre sistema educativo y
económico ha logrado crear la cultura
Así, podemos ver en el análisis que la tesis se deriva como consecuencia lógica a partir consumista que hoy rige al mundo”.
de los argumentos, con lo cual cumple el criterio de validez, y también los argumentos es-
tán relacionados directamente con la tesis, tal como está formulada, por lo que cumple con
el criterio de pertinencia. En estos aspectos, entonces, es posible evaluar la argumentación
de forma positiva.
Soluciones para salvar el mundo

Una vez expuesta la tesis y los argumentos, el emisor presenta posibles soluciones o vías
para llevar a cabo la tarea de salvar el mundo. Estas son:
Se requiere cambiar nuestra manera de pensar, nuestra mentalidad.
Tenemos que usar nuestra creatividad.
Estos también son argumentos, pero requieren que el receptor haya aceptado previa-
mente que el mundo está en peligro y que tenemos la tarea de salvarlo. La intención del
emisor, en este caso, es más bien convencer al receptor mediante una exhortación a realizar
estas tareas.
A ctividad 1
Escribe un texto argumentativo en el que expongas tu postura respecto a la
viabilidad de salvar el mundo por medio de la creatividad o la innovación. Recuerda
tener en cuenta los principios de validez y pertinencia.

Presupuestos o premisas implícitas
El autor de un texto argumentativo no está obligado a explicitar todas las ideas que sos-
tienen sus tesis o argumentos. Las razones para omitir una idea en una argumentación son
variadas; en términos generales estas razones tienen que ver con:
El autor omite la información que considera conocida por

Los conocimientos
sus destinatarios o que estos pueden aceptar con facilidad,
del lector
ya que forman parte de creencias generalizadas.
El autor omite las ideas que no son fundamentales para com-

La jerarquía de prender su texto. En este sentido, no es recomendable omitir
las ideas la tesis y los argumentos puesto que son las ideas fuertes del
texto argumentativo.
El autor omite las ideas que pueden sobreentenderse. Esto

La extensión
permite que el texto combine exitosamente su extensión y
del texto
claridad y, de este modo, sea “manejable” para el lector.
En “Sustentabilidad y creatividad…” hay distintas ideas que Thomas Kimber no desarrolla.

Una de ellas, por ejemplo, es la capacidad que tiene la educación (o la cultura) para influir
en el modelo económico. Para el autor, así como se construyó una cultura consumista y
egoísta que casi ha destruido el planeta, pueden construirse una cultura y una lucha “noble”
y “generosa” que lo salve. Esta capacidad salvadora de la educación y el poder que tendría no
se cuestionan en el texto, porque esto se asume como una idea ampliamente generalizada
que los lectores no tendrían problema en aceptar.
A ctividad 2
1. Identifica en el texto al menos tres premisas implícitas y establece una razón que justi-
fique a cada una de ellas. Luego, responde: ¿crees que omitir las ideas que identificaste
favorece o desfavorece la lectura y comprensión del texto? Justifica tu respuesta.
2. Imagina que el receptor del texto es una persona convencida de que Chile es un país
próspero, que está bien tal cual está y que, en consecuencia, no necesita cambiar. Modi-
fica el texto de manera que este lector comprenda la urgencia del cambio que Thomas
Kimber propone.
Para GRABAR
Con el propósito de leer críticamente un texto argumentativo es necesario tener en
cuenta una serie de conceptos. En primer lugar, debe comprobarse que la relación entre
la tesis y los argumentos es pertinente y válida. La pertinencia tiene que ver con que
tesis y argumentos se vinculen directamente y la validez, con que establezcan relaciones
lógicas. En segundo lugar, es importante que como lector identifiques las ideas explícitas
e implícitas del texto. Esto te permitirá reconstruir las bases en que el texto se sustenta y
analizarlo en profundidad.

Síntesis 1 2 3 4
O rganizar favoritos
historia
incluye
narración
flashback
con técnicas
orden racconto
como
Relato flash-forward
se modifica pausa
tiempo duración utilizando duración
mediante
elipsis
frecuencia
sucede y
en un
estética
puede o
espacio cumplir una o
función
simbólica
directo
se da a
Voz de los conocer indirecto
personajes mediante
el estilo
indirecto
libre
monólogo
interior
puede darse a conocer por
medio de técnicas como
corriente de
la conciencia

Síntesis
H istorial
Atribuir un propósito a un texto literario
Se trata de establecer la razón o el por qué de determinadas características de un
texto, por medio de la relación entre el sentido otorgado al texto y sus características
formales destacadas.
Págs. 14 a 17
El relato
Es el “producto final” por el cual se dan a conocer tanto la historia (trama) como la nar-
ración (acto de narrar la historia). En este, influyen dos conceptos para contextualizar
la historia, que no se corresponden con el mundo real: el tiempo, que puede variar
mediante el orden (flashback, racconto, flash-forward); la duración (pausa, escena, elip-
sis) y la frecuencia con que aparecen los hechos, y el espacio, que puede cumplir una
función estética o simbólica.
Págs. 28 a 30
Representar la voz y la conciencia de los personajes

El narrador, para referir lo que dicen los personajes del relato, puede utilizar el estilo
directo (textualmente lo que dicen), indirecto (el narrador dice qué dijeron, en tercera
persona) o el indirecto libre (inclusión del discurso de los personajes en la narración
sin marcas que lo indiquen). Existen dos formas especiales para representar el pen-
samiento de los personajes: monólogo interior y corriente de la conciencia.
Págs. 31 a 33
El discurso público
Es una práctica discursiva oral, mediante la que una persona con autoridad aborda
un tema de interés para un grupo humano, generalmente para influir sobre sus re-
ceptores. Es utilizada en situaciones más bien formales. Para su construcción se debe
tener en cuenta la situación comunicativa: participantes, contexto, intención, tema.
Además, para su pronunciación, deben utilizarse adecuadamente los elementos para-
verbales de la modulación y la entonación.
Págs. 40 y 41
Fanfiction
Consiste en reescribir un producto de ficción, como series, películas, videojuegos o
novelas, para ser modificada o ampliada según las preferencias de los fans. Son difun-
didas principalmente por comunidades de Internet.
Págs. 42 y 43

1 2 3 4
C argando disco
Te invitamos a leer atentamente el siguiente fragmento y a responder la pregunta que te formulamos a
continuación.
Ahora no diría a nadie en el mundo entero que era esto o lo otro. Se sentía muy joven, y al mismo
tiempo indeciblemente avejentada. Como un cuchillo atravesaba todas las cosas, y al mismo
tiempo estaba fuera de ellas, mirando. Tenía la perpetua sensación, mientras contemplaba los
taxis, de estar fuera, fuera, muy lejos en el mar, y sola; siempre había considerado que era muy,
muy peligroso vivir, aunque solo fuera un día. Y conste que no se creía inteligente ni extraordinaria.
Ignoraba cómo se las había arreglado para ir viviendo con los escasos conocimientos que Fräulein
Daniels le había impartido. No sabía nada; ni idiomas, ni historia; ahora rara vez leía un libro, como
no fuera de memorias, en la cama, y sin embargo esto le parecía absorbente; todo esto; los taxis
que pasaban, y nunca diría de Peter, ni diría de sí misma, soy esto, soy aquello.
Virginia Woolf. La señora Dalloway. Barcelona: Lumen , 2002 (fragmento).
1. ¿Qué temáticas articulan el fragmento anterior?

A. El miedo al paso del tiempo y la soledad.
B. La indefinición personal y el distanciamiento de la realidad.
C. La juventud, la ignorancia y la soledad.
D. La indiferencia ante la vida urbana y el tedio cotidiano.
E. La falta de personalidad y la necesidad de compañía.
Para una mejor comprensión del ítem, te recomendamos aplicar los siguientes pasos:
Paso 1 Responder con tus propias palabras lo que crees que te están preguntando.
Paso 2 Identificar si la pregunta apunta a un contenido, o bien, si se te solicita que apliques tu

capacidad de comprender la lectura. En este caso, la pregunta evalúa tu comprensión lectora,
específicamente la habilidad de analizar - interpretar.
Paso 3 Contrastar y analizar las distintas alternativas para identificar la respuesta correcta y los errores de
las opciones restantes.
A. Del texto no puede inferirse que se teme al paso del tiempo, ya que solo se habla del “muy
peligroso vivir”. Es incorrecta.
B. Tanto al inicio como al final del texto se presentan oraciones que hablan de la indefinición del
sujeto; por otro lado, la sensación de “estar fuera” corresponde al distanciamiento. Es correcta.
C. Estos temas se nombran solo tangencialmente en el texto, no son centrales. Es incorrecta.
D. No puede inferirse que se adopte una actitud indiferente frente a la vida urbana, pues solo se
nombran “taxis”; tampoco hay marcas que denoten aburrimiento. Es incorrecta.
E. Ninguno de estos temas puede inferirse del texto; el primero corresponde a un juicio personal. Es
incorrecta.
Paso 4 Contrastar tu decisión con las alternativas. Recuerda que hay solo una respuesta correcta. Márcala
en tu hoja de respuestas.
Entonces, la alternativa correcta es B.
A B C D E
1

Evaluación final
V erificando disco
I. Preguntas de opción múltiple
Lee atentamente el siguiente fragmento del cuento “Diles que no me maten” del escritor mexicano
Juan Rulfo.
Lo habían traído de madrugada. Y ahora era ya entrada la mañana y él seguía todavía allí, ama-
rrado a un horcón, esperando. No se podía estar quieto. Había hecho el intento de dormir un rato
para apaciguarse, pero el sueño se le había ido. También se le había ido el hambre. No tenía ganas de
nada. Solo de vivir. Ahora que sabía bien a bien que lo iban a matar, le habían entrado unas ganas tan
grandes de vivir como solo las puede sentir un recién resucitado. Quién le iba a decir que volvería
aquel asunto tan viejo, tan rancio, tan enterrado como creía que estaba. Aquel asunto de cuando
tuvo que matar a don Lupe. No nada más por nomás, como quisieron hacerle ver los de Alima, sino
porque tuvo sus razones. Él se acordaba:
Don Lupe Terreros, el dueño de la Puerta de Piedra, por más señas su compadre. Al que él, Juven-
cio Nava, tuvo que matar por eso; por ser el dueño de la Puerta de Piedra y que, siendo también su
compadre, le negó el pasto para sus animales.
Primero se aguantó por puro compromiso. Pero después, cuando la sequía, en que vio cómo se
le morían uno tras otro sus animales hostigados por el hambre y que su compadre don Lupe seguía
negándole la yerba de sus potreros, entonces fue cuando se puso a romper la cerca y a arrear la bola
de animales flacos hasta las paraneras para que se hartaran de comer. Y eso no le había gustado a
don Lupe, que mandó tapar otra vez la cerca para que él, Juvencio Nava, le volviera a abrir otra vez
el agujero. Así, de día se tapaba el agujero y de noche se volvía a abrir, mientras el ganado estaba allí,
siempre pegado a la cerca, siempre esperando; aquel ganado suyo que antes nomás se vivía oliendo
el pasto sin poder probarlo.
Y él, y don Lupe alegaban y volvían a alegar sin llegar a ponerse de acuerdo. Hasta que una vez
don Lupe le dijo:
—Mira, Juvencio, otro animal más que metas al potrero y te lo mato.
Y él contestó:
—Mire, don Lupe, yo no tengo la culpa de que los animales busquen su acomodo. Ellos son
inocentes. Ahí se lo haiga si me los mata.
“Y me mató un novillo”.
“Esto pasó hace treinta y cinco años, por marzo, porque ya en abril andaba yo en el monte,
corriendo del exhorto. No me valieron ni las diez vacas que le di al juez, ni el embargo de mi casa
para pagarle la salida de la cárcel. Todavía después, se pagaron con lo que quedaba nomás por no
perseguirme, aunque de todos modos me perseguían. Por eso me vine a vivir junto con mi hijo a
este otro terrenito que yo tenía y que se nombra Palo de Venado. Y mi hijo creció y se casó con la
nuera Ignacia y tuvo ya ocho hijos. Así que la cosa ya va para viejo, y según eso debería estar olvidada.
Pero, según eso, no lo está.
Juan Rulfo. “Diles que no me maten” en El llano en llamas. Barcelona: Anagrama , 2000 (fragmento).
Vocabulario
horcón: madero vertical que sirve para sostener los paraneras: extensión de terreno sembrada con
aleros del tejado. Paraná, planta usada como forraje.

1 2 3 4
1. ¿Cuál de las alternativas corresponde al tema central 5. ¿Qué tipo de anacronía se emplea cuando se narran
del fragmento? los problemas entre Juvencio y don Lupe?
A. La investigación de la razón de un asesinato. A. Flashback.
B. Un hombre que recuerda una situación extrema de B. Flash-forward.
su pasado. C. Elipsis.
C. Un hombre al que van a matar porque cometió un D. Racconto.
asesinato años atrás.
E. Pausa descriptiva.
D. Un confuso incidente ocurrido hace más de treinta
años.
6. Del último párrafo se infiere que
E. El conflicto entre don Lupe Terreros y Juvencio
A. don Lupe amenazó a Juvencio.
Nava.
B. Juvencio es feliz con sus nietos.
2. ¿Qué función cumplen los saltos temporales en el C. Juvencio intentó sobornar a las autoridades.
fragmento? D. la nuera Ignacia salvó a Juvencio.
A. Evidenciar para el lector la reiteración de los E. Juvencio es inocente.
hechos pasados.
B. Sintetizar el recuerdo del protagonista en una 7. En el texto se afirma que
imagen breve. A. don Lupe no se comportó correctamente con su
C. Explicar la situación del protagonista y crear compadre.
expectación sobre su resolución. B. los animales de Juvencio Nava murieron de
D. Introducir diferentes perspectivas, como la de don hambre durante la sequía.
Lupe y la del protagonista. C. Juvencio fue capturado en la mañana.
E. Contradecir el punto de vista de las autoridades de D. Juvencio planeó cuidadosamente el asesinato de
modo que se ponga en duda su versión. Lupe Terreros.
E. don Lupe no dejó que los animales de Juvencio
3. ¿Por qué el protagonista se va a vivir a Palo de pastaran en sus tierras.
Venado?
A. Quería evitar las peleas con sus hijos. 8. “Así, de día se tapaba el agujero y de noche se volvía
B. Don Lupe le mató un novillo y luego lo perseguía. a abrir, mientras el ganado estaba allí, siempre
C. Quería vivir con su hijo en un mejor lugar. pegado a la cerca, siempre esperando”. Sobre la
frecuencia del fragmento es verdadero que:
D. Lo perseguían puesto que asesinó a Don Lupe.
A. el mismo hecho se cuenta reiteradas veces.
E. No pudo aguantar más el tiempo de sequía.
B. se da un salto hacia el pasado.
4. “—Mira, Juvencio, otro animal más que metas al C. se omite la narración de variados acontecimientos.
potrero y te lo mato”. ¿Qué estilo narrativo presenta D. se cuenta una vez lo que ocurrió reiteradamente.
el fragmento? E. se cuenta el hecho cada vez que ocurre.
A. Indirecto libre.
B. Corriente de la conciencia.
C. Indirecto.
D. Monólogo interior.
E. Directo.

Evaluación final
Lee el siguiente fragmento de la novela La traición de Rita Hayworth (1968), del escritor argentino
Manuel Puig.
Sin modelo no sé dibujar, sin modelo mamá sabe dibujar, con modelo dibujo mejor yo. ¿Qué dibujo
hago hasta las 3? el aburrimiento más grande es la siesta, y si pasa un avión papá se despierta, los gritos,
mamá aprovecha y se levanta. Mañana, cumpleaños de la de González, a esta hora vistiéndose; la de
González de ojos saltones. De ojos chiquitos, y del sueño más chiquito todavía, el padre de Alicita no
se desnuda para dormir la siesta, y a ponerse en fila, yo, Alicita y la de González, a dejar las ventas, ga-
nando tanta plata jugando a la tienda en lo de Alicita, y ¡a ponerse en fila! nada más que media hora y
ya se levanta de la siesta el padre; yo no había hecho nada de ruido, ellas sí… y nada de romper cosas,
el susto corriendo a formar la fila, y del bolsillo sacó una mano el padre, y uno, dos, tres caramelos, el
padre de Alicita es padre de nenas. Con los dedos fuertes le puedo borrar los colores a una mariposa,
apenas tan despacito hay que acariciarla, polvitos de colores sobre las alas: un beso en la frente “hasta
mañana” me dice mamá todas las noches, con la caricia casi de mariposa en un cachete, la misma
caricia me dio el padre de Alicita, que es padre de nenas. El padre de la de González es padre de la de
González pero también de dos varones y no creo que acaricie. ¿O porque tiene negocio y está nervioso?
¿el padre de Alicita gana mucho? no, que es el gerente de la ferretería pero no es el dueño. Y a la noche
antes de acostarse serán mentiras de Alicita, seguro, que juegan a hacer dormir a la muñeca, y él es el
doctor si la muñeca está enferma, ¡tantas muñecas! siempre alguna tiene la gripe en la pieza de Alicita,
y apagan todos la luz al mismo tiempo, Alicita, la madre, el padre y todas las muñecas, los nervios de
los dueños de negocio, tienen que leer antes de dormirse que mejor si es que viene la tormenta veo la
luz prendida ¿y llamo a mamá? ¿y si papá está justo agarrando el sueño? La tormenta de anoche pasó
enseguida, después me dormí. Unos truenos sin rayos y refucilos. En el colegio a la mañana empezó un
poco otra vez pero sin refucilos.
Manuel Puig. La traición de Rita Hayworth. Barcelona: Seix Barral , 1976 (fragmento).
Vocabulario
refucilos: relámpagos.
9. ¿Qué técnica narrativa se utiliza en el 10. Sobre el fragmento anterior es verdadero que
fragmento? A. presenta la reflexión ordenada y coherente
A. Fragmentación del discurso. de un personaje.
B. Estilo indirecto libre. B. se respetan las normas de puntuación.
C. Corriente de la conciencia. C. presenta ideas desordenadas y sin una
D. Flashback. evidente ilación.
E. Función simbólica del espacio. D. corresponde a un diálogo de un personaje.
E. el narrador refiere los pensamientos de un
personaje.
II. Pregunta de desarrollo

Escribe un relato basado en alguna experiencia de tu infancia que haya cambiado con los años,
como en el primer texto de la Lectura central. Emplea al menos un salto temporal y un estilo
narrativo definido para representar el habla o los pensamientos de los personajes.

1 2 3 4
C errar sesión
Te invitamos a conocer el resultado de la Evaluación final que realizaste. Completa los siguientes cuadros
de acuerdo a tus respuestas y compáralas con las claves que te dará tu profesor o profesora.
I. Preguntas de alternativas
Pregunta Contenido evaluado Habilidad Clave Mi revisión L ogro alcanzado

1 Comprensión de lectura Sintetizar globalmente Comprensión de
lectura
2 Comprensión de lectura Identificar
3 Comprensión de lectura Inferir localmente
4 Técnicas narrativas Identificar 6
5 Técnicas narrativas Identificar
7 Comprensión de lectura Conocer Técnicas narrativas
8 Técnicas narrativas Comprender - analizar
9 Técnicas narrativas Identificar
4
10 Comprensión de lectura Comprender - analizar

L ML PL
El texto relata una experiencia personal de la infancia.
El texto incluye reacciones y reflexiones del personaje.
II. Elementos del género: relato/técnicas narrativas
El texto se construye desde los pensamientos o la conciencia del personaje.
El texto es coherente y tiene un marcado tono de reflexión personal si correspondiese a un
monólogo interior.
El texto es disperso e inconexo sintácticamente si correspondiese a la corriente de la
conciencia.
III. Elementos de escritura
Empleas un vocabulario que hace verosímil tu punto de vista.
Articulas las distintas partes del texto de modo que das cuenta de los fenómenos exteriores e
interiores.
Mi ESTADO
Evalúa tu desempeño.
¿Identifico la diferencia entre la historia, la narración y el relato?, ¿puedo describir el modo en que
funcionan el tiempo y el espacio en un relato?
¿Soy capaz de pronunciar un discurso bien adaptado a su situación comunicativa?
¿Conozco las características del fanfiction?, ¿comprendo lo que esta práctica implica y sus
posibilidades?

Unidad
2 El ensayo y la
argumentación
A B
C D MENÚ de inicio
Evaluar la validez de argumentos. Reconocer cuando una idea funciona para respaldar o apoyar Páginas 62 a 65
una tesis.
Identificar las principales características Comprender un género que busca defender un punto de vista Páginas 74 a 76
de un ensayo. e incitar a la reflexión del lector, por medio de un estilo de
escritura libre y personal.
Argumentación dialógica: formular Considerar puntos de vista alternativos al propio y poder Páginas 77 a 79
contraargumentos y refutarlos. rebatirlos en favor de tu tesis.
Participar en un foro. Exponer un punto de vista fundamentado en el contexto de un Páginas 86 y 87
diálogo oral.
Escribir un ensayo literario. Tratar un tema desde una perspectiva particular, argumentar y Páginas 92 a 95
poner en práctica una escritura personal.
60 Unidad 2 • El Ensayo y la argUmEntación

1 2 3 4
ABRIR sesión
En esta unidad leerás textos predominantemente
argumentativos sobre la problemática del amor. De
por sí este es un tema controversial, porque suscita
diversos puntos de vista y es comprendido de distintas
formas por cada persona. Como sucede con otros
temas polémicos, al defender una tesis con respecto
a este tema es necesario considerar argumentos que
la sustenten, ademas de presentarlos de manera
convincente y con un estilo que atraiga a los lectores.
El hecho de que tengamos distintos puntos de
vista en cuanto al amor no quiere decir que existan
visiones erradas o menos válidas que la nuestra. La
clave está en tener la voluntad de dialogar: escuchar
las posiciones de otros y ser capaces de discutir con
respeto, entregando argumentos sólidos.
En estas páginas puedes observar dos imágenes.
En una aparece una pareja de enamorados y en la
otra, una madre abrazando a sus hijas.
Observa las imágenes y responde:
1. ¿Cuáles son las similitudes y las diferencias entre
estas dos formas de amor?
2. Con respecto a la primera imagen, ¿qué caracte-
rísticas crees que debería tener una relación de
pareja para sostenerse en el tiempo?
3. Con respecto a la segunda imagen, ¿en qué gestos
y acciones crees que se manifiesta el amor de los
En esta unidad padres por sus hijos?
te invitamos a descubrir la
diversidad de opiniones que existen
sobre el tema del amor y las diferentes
estrategias que pueden utilizarse para
fundamentarlas. De esta manera, podrás
apreciar el intercambio de ideas y
el diálogo como una forma de
constante enriquecimiento.
lEngUajE 4º mEdio • nUEvo Explor@ndo 61

Evaluación inicial
I nicializando
Tarea y habilidades ¿Cómo evaluar argumentos?
Para desarrollar la tarea de lec-
tura de esta unidad tendrás En esta unidad deberás evaluar la validez de los argumentos empleados por un autor
que evaluar la validez de los para respaldar su postura. A continuación, leerás un fragmento del libro Elogio del amor, del
argumentos propuestos por filósofo francés Alain Badiou, publicado por primera vez en 2009. Lee el texto con atención
un autor para respaldar su te- y, luego, realiza las actividades.
sis. Durante y después de la
lectura encontrarás preguntas Antes
que involucran esta habilidad: de leer Anticipación
respóndelas de acuerdo a lo 1. Considerando el título y el año de publicación, ¿cuáles crees que serían las causas
leído, a tus conocimientos y por las cuales el amor sería amenazado en estos tiempos?
experiencia. Revísalas luego
2. Observa el texto. ¿Por qué crees que se organiza a base de preguntas?
con la tabla Mi ESTADO . Final-
mente te presentaremos un
procedimiento PASO A PASO
que te servirá cada vez que I. EL AMOR AMENAZADO
necesites realizar este tipo de
En un libro que se ha convertido en célebre, ¿Qué representa el nombre de Sarkozy?, usted sostiene
tarea de lectura.
que “el amor debe ser reinventado pero también, simplemente, defendido, porque se encuentra amena-
Evaluar zado en todas partes”. ¿Amenazado por quién? Y ¿en qué sentido los viejos matrimonios acordados de
Consiste en emitir un juicio hoy revisten, según usted, hábitos nuevos? Creo que una reciente publicidad para un sitio de encuentros
sobre algo basado en un cri- por Internet lo ha impresionado particularmente…
terio específico.
Es cierto, París ha sido cubierto de carteles de la página web de encuentros Meetic, carteles
cuyos títulos me han interpelado. Puedo citar un cierto número de eslóganes de esta campaña
publicitaria. El primero dice —y se trata de la tergiversación de una cita de teatro—: “¡Encuentre
Vocabulario
el amor sin el azar!”. Y luego, hay otra: “¡Se puede estar enamorado sin caer enamorado!”. 1 Así
interpelado: interrogado. pues, nada de caída, ¿no es eso? Y, después, también está el de: “¡Usted puede perfectamente
tergiversación: estar enamorado sin sufrir!”. Y todo ello gracias a la página de encuentros Meetic… que nos pro-
interpretación forzada pone —la expresión me pareció absolutamente notable— un “coaching amoroso”. Tendremos,
o errónea de palabras o pues, un entrenador que va a prepararnos para afrontar la prueba. Pienso que esta propaganda
acontecimientos. publicitaria depende de una concepción securitaria del “amor”. Es el amor asegurado a todo ries-
coaching: palabra inglesa; go: usted tendrá el amor, pero como un asunto tan bien calculado, habrá seleccionado tan bien
método para entrenar a a su compañero cliqueando en Internet —evidentemente tendrá su foto, sus gustos en detalle,
las personas para alcanzar su fecha de nacimiento, su signo astrológico, etc.— que al término de esta inmensa combinación
exitosamente sus metas. usted podrá decir: ¡ahora ya, con todo esto, no puede fallar… después de todo, esto va a fun-
cionar… ahora ya no hay ningún riesgo!”. 2 Y eso es propaganda, es teniendo interés como la
publicidad se hace en ese registro. Ahora bien, obviamente yo estoy convencido de que el amor,
en tanto que es un gusto colectivo, en tanto que es, para casi todo el mundo, la cosa que da a la
vida intensidad y significación, yo pienso que el amor, en la existencia, no puede ser ese don que
Durante se hace en la ausencia total de riesgos. Me parece un poco como la propaganda por la guerra
la lectura “cero muertos” que en algún momento hizo el ejército norteamericano.
1 ¿Qué servicios crees que
ofrece la página web
“Meetic”?
2 ¿Qué tipo de riesgos
se evitarían al usar esta
página?

1 2 3 4
Según usted, ¿habría una correspondencia entre la guerra “cero muertos” y el amor “cero ries-
gos” de la misma manera que existe, para los sociólogos Richard Sennett y Zygmunt Bauman, una
analogía entre el “yo no te comprometo” que dice el agente del capitalismo financiero al traba- Vocabulario
jador precarizado y el “yo no me comprometo” que pronuncia a su compañero o compañera el precarizado: precario, sin los
“amante” indiferente, en un mundo en el que los vínculos se hacen y se deshacen en beneficio de recursos suficientes.
un libertinaje protegido y consumista? 3 hedonismo: doctrina que
Todo ello es un poco el mismo mundo. La guerra “cero muertos”, el amor “cero riesgos”, nada proclama el placer como
fin supremo de la vida.
de azar, nada de encuentro, ahí es donde yo veo, con los medios de una propaganda general,
una primera amenaza sobre el amor, que yo llamaría la amenaza securitaria. Después de todo, alteridad: condición de
no está lejos de ser un matrimonio acordado o arreglado. 4 No lo es en nombre del orden ser otro y, por lo tanto,
familiar, mediante padres despóticos, sino en nombre de la seguridad personal, mediante un diferente.
acuerdo previo que evita todo azar, todo encuentro, y finalmente toda poesía existencial, en confort: comodidad,
nombre de la categoría fundamental de la ausencia de riesgos. Y después, la segunda amenaza bienestar.
que pesa sobre el amor, es la de denegarle toda importancia. La contrapartida de esta amenaza libertaria: que defiende la
securitaria no es más que una variante del hedonismo generalizado, una variante de las figuras libertad absoluta, y por lo
del goce. Se trata, así, de evitar cualquier prueba inmediata y profunda de la alteridad, donde el tanto, la supresión de todo
amor se teje. Añadamos, por lo mismo, y no pudiéndose nunca eliminar el riesgo para lo bueno, gobierno y toda ley.
la propaganda de Meetic, como la de los ejércitos imperiales, consiste en decir que ¡el riesgo liberal: partidario de
será para los otros! Si tú estás bien preparado para el amor, según los cánones de la seguridad la libertad individual y
moderna, sabrás mandar a paseo al otro, que no está conforme con tu confort. 5 Si él sufre es social en lo político y de
asunto suyo, ¿no es eso? Es que él no está en la modernidad. Sucede de la misma manera que la iniciativa privada en lo
con el “cero muertos” de los militares occidentales. Las bombas que tiran desde el aire matan a económico.
cantidad de gente que tiene la mala suerte de vivir debajo. Pero son afganos, palestinos… No conyugalidad: unidad,
son modernos, claro. El amor securitario, como todo aquello cuya norma es la seguridad, es la enlace, vínculo.
ausencia de riesgos para todo aquel que tiene un buen seguro, un buen ejército, una buena
policía, una buena psicología del goce personal, y es todo riesgo para aquel que tiene en frente.
Se notará que por todas partes se nos explica que las cosas se hacen “para nuestra comodidad y
nuestra seguridad”, desde los agujeros en las aceras hasta los controles de policía en los pasillos
del metro. En el fondo, tenemos ahí a los dos enemigos del amor: la seguridad del contrato de
seguros y la comodidad de los goces limitados.
Durante
Así pues, ¿habría una especie de alianza entre una concepción libertaria y una concepción
la lectura
liberal del amor?
3 ¿A qué se refiere? ¿Qué
En efecto, creo que liberal y libertario convergen en la idea de que el amor es un riesgo inútil. está comparando?
Y que se puede tener por un lado una cierta conyugalidad preparada que se proseguirá en la 4 ¿Por qué razones el
dulzura del consumo y, por el otro, acuerdos o arreglos sexuales placenteros y llenos de goce, sistema de Meetic se
haciendo economía de la pasión. Desde este punto de vista, realmente pienso que el amor, en el asemeja a un matrimonio
mundo tal cual es, se encuentra en ese asedio, en ese cerco y que está, a este respecto, amenazado. acordado?
Y creo que es una tarea filosófica, entre otras, defenderlo. Lo que probablemente supone, como lo
5 ¿Cuál es el sentido de este
diría el poeta Rimbaud, que también deba ser reinventado. Y ello no puede ser una ofensiva por
enunciado?
la simple conservación de las cosas. En efecto, el mundo está lleno de novedades y el amor debe
ser también comprendido en esa innovación. Hay que reinventar el riesgo y la aventura contra la
seguridad y la comodidad.
Alain Badiou. “El amor amenazado” en Elogio del amor. Madrid:

La esfera de los libros, 2011 (fragmento y adaptación).

Evaluación inicial
Después
de leer
Te invitamos a realizar las siguientes actividades para desarrollar la habilidad de evaluar la validez de
argumentos.
1. ¿Qué función cumple la referencia a la página web Meetic en el desarrollo de la argumentación?
2. ¿Cuál es la tesis principal del texto?
3. ¿Qué argumentos utiliza el autor para respaldar su postura?
4. ¿Por qué crees que el autor se sorprende con la idea de que se pueda entrenar a las personas para el
amor? Explícalo.
5. Si bien el autor no define explícitamente el amor, sí menciona algunos rasgos de lo que, según él, el
amor no debe ser. A partir de ellos, caracteriza la concepción del amor que él sustenta.
6. ¿En qué sentido la ausencia de riesgos sería una amenaza para el amor? ¿Cómo se relaciona esa
aseveración con la visión del amor que defiende el autor?
7. El autor da dos sentidos distintos a la comparación entre la concepción del amor sin riesgo y la
guerra “cero muertos”. ¿Cuáles son? Explícalos.
8. ¿En qué consiste la segunda amenaza al amor que señala el autor?
9. El autor da por supuesto que el amor “da a la vida intensidad y significación”. ¿Estás de acuerdo con
esta premisa? Fundamenta tu respuesta.
10. Evalúa alguno de los argumentos utilizados por el autor para respaldar la tesis: ¿el argumento se refiere
a lo mismo que la tesis?, ¿hay una relación lógica entre este y la tesis? Fundamenta tu respuesta.
11. ¿Cuál es tu opinión acerca de este tipo de páginas webs para encontrar pareja? Fundamenta tu
respuesta utilizando dos argumentos.

1 2 3 4
Mi ESTADO
Analiza tus preguntas guiándote por el siguiente cuadro.

Determinas, a partir de la relación entre dicha referencia y las ideas del autor, que esta sirve para
1. Analizar
ejemplificar y explicar su postura, además de sustentarla.
Comprendes que todas las ideas del texto apuntan a sostener la afirmación de que el amor, tal como
2. Analizar
lo entiende el autor, está “amenazado”. Por lo tanto, esta es la tesis.
Identificas que la tesis se apoya sobre todo en las dos amenazas que el autor señala: búsqueda de
3. Inferir la seguridad y búsqueda de la comodidad. Que estas efectivamente existan probaría, según el autor,
que el amor está amenazado.
Infieres que si al autor le sorprende esta idea es porque como el amor es producto del azar implica
4. Inferir que cada uno debe aprender de sus propias experiencias y que no es posible que otro te “entrene”
para el amor.
5. Inferir Reconoces que, para el autor, el amor implica riesgo, azar y compromiso con el otro.
Interpretas que, según el autor, la ausencia de riesgos le quita al amor la riqueza del encuentro con
6. Interpretar una persona diferente y, por lo tanto, ni controlable ni predecible. Relacionas esta idea con la concep-
ción del amor, en tanto esta se basa en el encuentro entre dos personas.
Interpretas que un sentido de la comparación se refiere a la ausencia de riesgos en ambos casos; el
7. Interpretar otro, al hecho de que, en ambos casos, los riesgos o las amenazas no desaparecen, sino que afectan
a otros.
Comprendes que esta “segunda amenaza” consiste en quitarle importancia al amor y verlo como algo
8. Comprender
secundario frente al objetivo de obtener el propio bienestar.
9. Evaluar Evalúas esta afirmación de acuerdo a tus conocimientos y experiencias y de modo fundamentado.
Evalúas uno de los argumentos, en cuanto a sus relaciones con la tesis, tanto de significado como
10. Evaluar
lógicas.
11. Evaluar Evalúas este fenómeno según tus conocimientos y experiencias, y de modo fundamentado.
PASO A PASO
En el desarrollo de las preguntas tuviste que evaluar la validez de una argumentación. A continuación, te ofrecemos un
procedimiento Paso a paso que te ayudará cada vez que necesites hacer este tipo de tarea de lectura. Lo encontrarás de nuevo
en las páginas 80 a 83, donde tendrás que aplicarlo.
Paso 1 Identifica la postura o tesis que defiende el autor.
Paso 2 Identifica los argumentos utilizados por el autor para validar la tesis.
Paso 3 Determina si cada argumento se relaciona directamente con la tesis.
Paso 4 Determina si la tesis es una consecuencia lógica de los argumentos.
Paso 5 Evalúa la validez de la argumentación a partir de los resultados obtenidos en los pasos 3 y 4.

[Lectura centraL]
Contextualización
El tema del amor en el ensayo

Si hay un tema que ha ocupado al hombre a lo largo de la historia, desde tiempos remotos
hasta la actualidad, es el amor. Tanto la filosofía, como la teología, la ciencia y el arte han
pretendido, desde diversas perspectivas, hacerse cargo de comprender las relaciones amorosas
que establecen las personas. En efecto, el amor es una dimensión de la vida humana que
preocupa transversalmente a todos los individuos, sin importar su cultura, el contexto histórico
o el lugar en el que les tocó vivir. Es por ello que muchos autores han llevado al papel sus
pensamientos y reflexiones en torno a esta materia.
Sin embargo, no todas las obras que han abordado el asunto del amor se han escrito con
las mismas intenciones. Algunas se han abocado al objetivo de aconsejar a los hombres en
las tareas de conquista; otras han pretendido describir la experiencia amorosa o expresar el
sentimiento; otras han buscado definir el amor —establecer cuáles son sus características— y
plantear su postura al respecto. La naturaleza del amor es controversial, pues no existe consenso
con respecto a ella: hay tantas visiones del amor como personas enamoradas. Para postular una
definición del amor, es necesario que el autor plantee una posición racional sobre el tema y la
defienda por medio de argumentos que la validen.
A continuación, te presentaremos dos textos que trabajan el tema del amor como un
Cubierta del libro El arte de amar de objeto de estudio. ¡Lo interesante es que entre estos trabajos hay nueve siglos de distancia!
Erich Fromm.
Ambos autores, además, pertenecen a culturas muy diferentes; uno, que vivió en el siglo XX,
escribió desde el mundo occidental judeocristiano (Erich Fromm) y el otro, que vivió en el
siglo XI, lo hizo desde una tradición oriental e islámica (Ibn Hazm).
¿Has visto a una pareja discutir

por temas relacionados con El primero de los autores que leerás, Erich Fromm (1900-1980), fue un connotado
la frecuencia de llamadas, los psicólogo alemán que incursionó en áreas muy diversas del saber, como la ética, la
mensajes o las visitas que se política, la religión y el psicoanálisis. No obstante, la obra que consolidó su carrera
realizan? ¿O bien sobre cómo
deben comportarse con la es un libro que se titula El arte de amar , publicado en 1956, que reflexiona
familia o los amigos del otro? sobre el fenómeno del amor y sus diversas formas de manifestarse.
Las personas tienen distintas
El segundo autor, Ibn Hazm (994-1064) fue un pensador de origen hispano-árabe,
expectativas del amor. Esto
responde a que la definición que se desempeñó como filósofo, teólogo, historiador y poeta. Aunque de ascen-
del amor difiere de persona a dencia musulmana, Ibn Hazm se convirtió a la religión cristiana que imperaba en
persona. Córdoba, España, donde él vivía. El collar de la paloma , escrito en Játiva
hacia 1023, es un tratado sobre el amor escrito en árabe. Al igual que Fromm, Ibn
Hazm se propone describir y explicar la esencia del amor, pero desde una perspec-
tiva neoplatónica (renovación de la filosofía de Platón).
Lo que leerás a continuación son extractos de cada una de estas obras, que
representan dos perspectivas disímiles sobre lo que es el amor. Ambos autores en-
tienden el 'amor' desde distintas visiones de mundo, influidas tanto por sus entornos
culturales y familiares como por sus experiencias personales. Lo relevante de pensar
qué significa el amor es que, más allá de lo teórico, incide en nuestra manera de
comportarnos ante los demás. La manera en que entendemos el amor condiciona
los patrones de conducta que seguimos a la hora de relacionarnos con otros.

1 2 3 4
Antes
de leer Erich Fromm
1. ¿Qué significa el amor para ti? (1900-1980)
2. ¿Crees que el amor es algo que se aprende o que se da espontáneamente? ¿Crees Destacado psicoanalista,
que existen las almas gemelas? Comenta con tus compañeros y compañeras. psicólogo social y filósofo
humanista alemán. Uno de
los principales renovadores
de la teoría y práctica psi-
Texto 1 coanalítica de mediados
del siglo pasado. Dentro de
“¿Es el amor un arte?” sus obras más importantes
destacan: El miedo de la liber-
El arte de amar (1956), Erich Fromm tad (1941), El hombre para
¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. ¿O es el amor sí mismo (1947) y El arte de
una sensación placentera, cuya experiencia es una cuestión de azar, algo con lo que amar (1956).
uno “tropieza” si tiene suerte? Este libro se basa en la primera premisa, si bien es
indudable que la mayoría de la gente de hoy cree en la segunda.
No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad,

todos están sedientos de amor; ven innumerables películas basadas en historias de
amor felices y desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan
del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del Durante
amor. 1 la lectura
Esa peculiar actitud se basa en varias premisas que, individualmente o combinadas, 1 Según el autor, ¿qué
tienden a sustentarla. Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste piensa la mayoría de la
fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. gente con respecto al
De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos amor?
de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado 2 ¿Qué significa considerar
en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita que el problema del amor
el margen social de la propia posición. Otro, usado particularmente por las mujeres, es el de un objeto y no de
consiste en ser atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. Existen una facultad?
otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres,
tales como tener modales agradables y conversación interesante, ser útil, modesto,
inofensivo. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan
para alcanzar el éxito, para “ganar amigos e influir sobre la gente”. En realidad, lo
que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es,
en esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal.
La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre Vocabulario
el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una premisa: idea que se
facultad. 2 La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar un objeto apropiado toma de base para un
para amar o para ser amado por él. Tal actitud tiene varias causas, arraigadas en el razonamiento.
desarrollo de la sociedad moderna. Una de ellas es la profunda transformación que
triviales: que carecen de
se produjo en el siglo veinte con respecto a la elección del “objeto amoroso”. En la era
importancia, insignificantes.
victoriana, así como en muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente
una experiencia personal espontánea que podía llevar al matrimonio. Por el contrario, sex-appeal: atractivo físico y
el matrimonio se efectuaba por un convenio entre las respectivas familias o por medio sexual.
de un agente matrimonial, o también sin la ayuda de tales intermediarios; se realizaba facultad: capacidad, aptitud.
sobre la base de consideraciones sociales, partiendo de la premisa de que el amor
surgiría después de concertado el matrimonio. En las últimas generaciones el concepto
de amor romántico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. En los Estados

Unidos de Norteamérica, si bien no faltan consideraciones de índole convencional, la
mayoría de la gente aspira a encontrar un “amor romántico”, a tener una experiencia
personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese nuevo concepto de la libertad
en el amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a
la de la función.
Vocabulario
Hay en la cultura contemporánea otro rasgo característico, estrechamente
convencional: tradicional, vinculado con ese factor. Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar,
apegado a las costumbres. en la idea de un intercambio mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno
consiste en la excitación de contemplar las vidrieras de los negocios, y en comprar
todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la
gente en una forma similar. Una mujer o un hombre atractivos son los premios que se
quiere conseguir. “Atractivo” significa habitualmente un buen conjunto de cualidades
que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad.
Las características específicas que hacen atractiva a una persona dependen de la
moda de la época, tanto física como mentalmente. Durante los años que siguieron a la
Primera Guerra Mundial, una joven que bebía y fumaba, emprendedora y sexualmente
provocadora, resultaba atractiva; hoy en día la moda exige más domesticidad y recato.
A fines del siglo XIX y comienzos de este, un hombre debía ser agresivo y ambicioso
—hoy tiene que ser sociable y tolerante— para resultar atractivo. De cualquier manera,
la sensación de enamorarse solo se desarrolla con respecto a las mercaderías
humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer
un buen negocio; el objeto debe ser deseable desde el punto de vista de su valor
social y, al mismo tiempo, debo resultarle deseable, teniendo en cuenta mis valores
y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese modo, dos personas se enamoran
cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, dentro
Durante de los límites impuestos por sus propios valores de intercambio. Lo mismo que cuando
la lectura se compran bienes raíces, suele ocurrir que las potencialidades ocultas susceptibles
de desarrollo desempeñan un papel de considerable importancia en tal transacción.
3 ¿Cómo relaciona el autor
En una cultura en la que prevalece la orientación mercantil y en la que el éxito material
el amor y el mercado? constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de
que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio que
gobierna el mercado de bienes y de trabajo. 3
Para algunos el amor es un

negocio, una transacción comercial.

1 2 3 4
El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor,
radica en la confusión entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situación
permanente de estar enamorado, o, mejor dicho, de “permanecer” enamorado. Si Vocabulario
dos personas que son desconocidas la una para la otra, como lo somos todos, dejan
abrumadoras: agobiantes,
caer de pronto la barrera que las separa, y se sienten cercanas, se sienten uno, ese
pesadas, angustiantes.
momento de unidad constituye uno de los más estimulantes y excitantes de la vida.
Y resulta aún más maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido
encerradas, aisladas, sin amor. Ese milagro de súbita intimidad suele verse facilitado
si se combina o inicia con la atracción sexual y su consumación. Sin embargo, tal
tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero. Las dos personas llegan a
conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que
su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que
pueda quedar de la excitación inicial. No obstante, al comienzo no saben todo esto:
en realidad, consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar “locos” el uno por
el otro, como una prueba de la intensidad de su amor, cuando solo muestra el grado
de su soledad anterior.
Esa actitud —que no hay nada más fácil que amar— sigue siendo la idea prevaleciente
sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo contrario. Prácticamente no
Durante
existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas
la lectura
y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor. Si ello 4 ¿Por qué el autor cree
ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estaría ansiosa por conocer los motivos que es tan común que
del fracaso y por corregir sus errores o renunciaría a la actividad. Puesto que lo último las relaciones amorosas
es imposible en el caso del amor, solo parece haber una forma adecuada de superar fracasen?
el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado
del amor. 4
El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un
arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que
lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el
arte de la medicina o la ingeniería.
¿Cuáles son los pasos necesarios para aprender cualquier arte?

El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes:
una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica. Si quiero aprender el
arte de la medicina, primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano
y a las diversas enfermedades. Una vez adquirido todo ese conocimiento teórico,
aún no soy en modo alguno competente en el arte de la medicina. Solo llegaré a
dominarlo después de mucha práctica, hasta que eventualmente los resultados de
mi conocimiento teórico y los de mi práctica se fundan en uno, mi intuición, que es
la esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teoría
y la práctica, un tercer factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte:
el dominio de ese arte debe ser un asunto de fundamental importancia; nada en
el mundo debe ser más importante que el arte. Esto es válido para la música, la
medicina, la carpintería y el amor. Y quizá radique ahí el motivo de que la gente de
nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, solo en tan contadas ocasiones
trata de aprender ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo
demás tiene más importancia que el amor: éxito, prestigio, dinero, poder; dedicamos
casi toda nuestra energía a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos y muy poca
a aprender el arte del amor.
Erich Fromm. El arte de amar. Buenos Aires: Paidós, 2003 (fragmento).

Texto 2
“Discurso sobre la esencia del amor”

El collar de la paloma (siglo XI), Ibn Hazm
Difieren entre sí las gentes sobre la naturaleza del amor y hablan y no acaban sobre
Ibn Hazm ella. Mi parecer es que consiste en la unión entre partes de almas que, en este mundo
(994-1064) creado, andan divididas, con relación a como primero eran en su elevada esencia […].
Filósofo, teólogo e histo- Sabemos todos que el secreto de la atracción o del desvío entre las cosas creadas
riador musulmán. Dentro está en la afinidad o repulsión que hay entre ellas, porque cada cosa busca siempre
de sus obras destacan: El a su semejante, lo afín solo en su afín sosiega, y esta comunidad de especie ejerce
collar de la paloma, La his- una acción que los sentidos perciben y una influencia que salta a la vista. La mutua
toria crítica de las religiones, antipatía entre los contrarios, la mutua simpatía entre los iguales, el ímpetu que
sectas y escuelas, El bordado enlaza a las cosas parejas entre sí, son cosas que hallamos bien patentes en nuestro
de la novia y Los carácteres y mundo. 5
la conducta.
Pues, siendo esto así, ¿qué no ocurrirá con
el alma, cuyo mundo es purísimo y etéreo, cuya
equilibrada esencia tiende a lo alto, y cuya
sustancia está presta a percibir la afinidad y la
inclinación, el deseo y la aversión, el apetito y
la repulsión? Bien sabido es, en efecto, que así
pasa todo eso a nuestros ojos en todos aquellos
estados en que el hombre se desenvuelve y
Durante vive.
la lectura
Dios Honrado y Poderoso dice: “Él es quien
5 ¿Crees que Ibn Hazm
os creó de una sola alma, de la cual creó
estaría de acuerdo con
también a su compañera para que conviviera
la afirmación “los polos
con él”. Por consiguiente, dispuso que la razón
opuestos se atraen”?
de su convivencia fuera el que Eva procedía
de la misma alma que Adán.
Si la causa del amor fuese no más que

la belleza de la figura corporal, fuerza sería
conceder que el que tuviera cualquier tacha en
su figura no sería amado, y, por el contrario, a
menudo vemos que hay quien prefiere alguien Adán y Eva, la primera pareja de la humanidad,
de inferior belleza con respecto a otros cuya según la cultura judeocristiana.
superioridad reconoce, y que, sin embargo, no puede apartar de él su corazón. Y si

dicha causa consistiese en la conformidad de los caracteres, no amaría el hombre a
quien no le es propicio ni con él se concierta. Reconocemos, por tanto, que el amor es
Vocabulario algo que radica en la misma esencia del alma.
sosiega: se calma, se El amor, no obstante, tiene a menudo una causa determinada y desaparece cuando
tranquiliza. esta causa se extingue, pues quien te ama por algo te desama si ese algo se acaba.
ímpetu: fuerza, frenesí. Acerca de esto yo he dicho:
apogeo: esplendor,
Mi amor por ti, que es eterno por su propia esencia, ha llegado a su apogeo, y no
culminación.
puede ni menguar ni crecer. No tiene más causa ni motivo que la voluntad de amar.
¡Dios me libre de que nadie le conozca otro! Cuando vemos que una cosa tiene su
causa en sí misma, goza de una existencia que no se extingue jamás; pero si la tiene
en algo distinto, cesará cuando cese la causa de que depende.

1 2 3 4
Corrobora esta opinión el hecho de que sabemos que existen diferentes suertes de Durante
amor. Es el mejor el de los que se aman en Dios Honrado y Poderoso, bien por el la lectura
esfuerzo que ambos ponen en una obra común, bien por coincidir en los principios
6 Según el autor, ¿cuál es
de una secta o escuela, bien por compartir la excelencia de un saber que puede ser
la causa del verdadero
otorgado al hombre. Pero hay, además, el amor de los parientes; el de la afectuosa
amor?
costumbre; el de los que se asocian para lograr fines comunes; el que engendran la
amistad y el conocimiento; el que se debe a un acto virtuoso que un hombre hace con su 7 ¿Estás de acuerdo con
prójimo; el que se basa en la codicia de la gloria del ser amado; el de los que se aman la idea de que el amor
porque coinciden en la necesidad de guardar encubierto un secreto; el que se encamina implica dolor?
a la obtención del placer y a la consecución del deseo, y, por fin, el amor irresistible que 8 Explica con tus palabras
no depende de otra causa que de la antes dicha de la afinidad de las almas. 6 la comparación que hace
el autor entre amante/
Todos estos géneros de amor cesan, acrecen o menguan, según sus respectivas amado e imán/hierro.
causas desaparecen, aumentan o decaen; se reaniman si se acerca su causa, y
languidecen si su motivo se distancia; pero se exceptúa el verdadero amor, basado
en la atracción irresistible, el cual se adueña del alma y no puede desaparecer sino
con la muerte.
Tú hallarás personas que ellos mismos creen haber olvidado ya su amor y que han
llegado a edad muy avanzada; pero, si se lo recuerdas, verás que lo sienten revivir
en su memoria, y se lozanean y remozan, y que notan que les vuelve la emoción y
les excita el deseo. También hallarás que en ninguna de las demás clases de amor
antes declaradas acaecen la preocupación, la turbación, la obsesión, la mudanza Vocabulario
de los instintos innatos y el cambio del espontáneo modo de ser, la extenuación, los
menguan: disminuyen,
suspiros y las demás pruebas de pesar que acompañan al amor irresistible. 7 Todo
aminoran.
esto confirma la idea de que este auténtico amor es una elección espiritual y una como
fusión de las almas. lozanean: rejuvenecen, se
vivifican, remozan.
Alguien podrá replicar que, siendo esto así, el amor debería ser el mismo en el amante
acaecen: suceden, ocurren.
que en el amado, supuesto que entre ambos son partes que antes estuvieron unidas y
es una suerte. La respuesta es la siguiente: Esta objeción, por vida mía, es razonable. ciñen: oprimen, envuelven.
Ahora bien, el alma de quien no corresponde al amor que otra le tiene, está rodeada por
todas partes de algunos accidentes que la encubren y de velos de naturaleza terrenal
que la ciñen, y por ello no percibe la otra parte que estuvo unida con ella, antes de venir
a parar donde ahora está; pero, si se viera libre, ambas se igualarían en la unión y en el
amor. En cambio, el alma del amante está libre, y como sabe el lugar en que se encuentra
la otra alma con quien estuvo unida y vecina, la busca, tiende a ella, la persigue, anhela
Ampliando
encontrarse con ella y la atrae a sí, cuanto puede, como el hierro a la piedra imán. La MEMORIA
fuerza de la esencia del imán, aunque enlazada con la fuerza de la esencia del hierro, no Las ideas de Ibn Hazm tienen una
puede, por su propio impulso y por su impureza, encaminarse hacia el hierro, aunque sea evidente filiación con el filósofo
afín suyo y de su mismo elemento, sino que es la fuerza del hierro, por su mayor potencia, griego Platón. En el primer párrafo
la que se encamina hacia su afín y se siente atraída hacia él, ya que el movimiento parte se alude a un mito narrado por
Aristófanes en uno de los diálogos
siempre del más fuerte. La fuerza del hierro, abandonada a sí misma y no estorbada de platónicos (El Banquete). El mito
ningún impedimento, busca la unión con su semejante, se dedica por entero a él, y corre cuenta que en la Antigüedad la
hacia él a impulsos de su propia naturaleza y como por necesidad, no por un movimiento raza humana estaba conformada
voluntario y deliberado. Ahora bien: si tú retienes al hierro en tu mano, no siente ya la por individuos unidos por el
vientre que, por la cólera del
atracción de la piedra imán, porque su fuerza no puede vencer la del que lo retiene, dios Zeus, fueron divididos por
que es mayor que ella. Del mismo modo, si las partículas del hierro son muchas, obran la mitad. Desde entonces, cada
unas sobre otras y esta acción recíproca anula la fuerza, relativamente más débil, que las mitad busca a su otra mitad para
obliga a desplazarse hacia el otro cuerpo; pero, cuando aumenta el volumen del imán y completarse.
sus fuerzas equivalen a la de todas las fuerzas del volumen del hierro, este retorna a su
condición habitual. 8

Del mismo modo, el fuego encerrado en el pedernal no sale afuera, a pesar de la
fuerza que le impulsa a reunirse y a llamar para ello a todas sus partes dondequiera
que estén, sino después del golpe del eslabón, cuando ambos cuerpos se han unido
con presión y fricción. Mientras tanto, el fuego está oculto en la piedra sin manifestarse
ni aparecer.
Otro argumento de lo mismo es que tú no hallarás dos personas que se amen

que no tengan entre sí alguna semejanza o coincidencia de cualidades naturales. Es
forzoso que la haya, por poca que sea, y claro es que, conforme mayores sean estas
analogías, más grande será la afinidad y más firme el amor. Fíjate en esto y podrás
verlo con tus ojos. Lo corrobora el dicho del Profeta de Dios: (¡Dios lo bendiga y salve!):
“Las almas son como ejércitos puestos en filas, donde los que se reconocen se hacen
amigos y los que se desconocen se separan”. Lo confirman asimismo estas palabras
de un tradicionista referentes a un hombre piadoso: “Las almas de los creyentes se
reconocen unas a otras”. Y por esta misma razón no se entristeció Hipócrates cuando
le dijeron que una persona vulgar lo amaba. “No me amaría, dijo, si no me asemejara
Durante a él en alguna de sus cualidades”. […]
la lectura
Tocante al hecho de que nazca el amor, en la mayoría de los casos, por la forma
9 Según el autor, ¿es la bella, es evidente que, siendo el alma bella, suspira por todo lo hermoso y siente
atracción física suficiente inclinación por las perfectas imágenes. En cuanto ve una de ellas, allí se queda fija. Si
para encontrar el luego distingue tras esa imagen alguna cosa que le sea afín, se une con ella y nace
verdadero amor? el verdadero amor; pero si no distingue tras esa imagen a nada afín a sí, su afección
10 ¿A qué se refiere el autor no pasa de la forma y se queda en apetito carnal. 9 En todo caso, las formas son un
con la paradoja “Me maravilloso medio de unión entre las partes separadas de las almas […].
deleito en el tormento
En suma, Dios te honre, es el amor una dolencia rebelde, cuya medicina está en
que por ti sufro”?
sí misma, si sabemos tratarla; pero es una dolencia deliciosa y un mal apetecible,
al extremo de que quien se ve libre de él reniega de su salud y el que lo padece
no quiere sanar. Torna bello a ojos del hombre aquello que antes aborrecía, y le
allana lo que antes le parecía difícil, hasta el punto de trastornar el carácter innato y
la naturaleza congénita, como, si Dios quiere, quedará brevemente declarado en sus
capítulos respectivos. Yo conocía un mancebo entre mis relaciones que se metió en
los malos pasos del amor y cayó en sus redes, a quien martirizaba la pasión y derretía
el sufrimiento; pero que, a pesar de ello, no quería suplicar a Dios Honrado y Poderoso
que le librase de aquella malaventura, ni despegaba su lengua para orar, porque su
único pío, no obstante el grande tormento y el desmesurado pesar, era unirse con el
ser que amaba y poseerlo. ¿Qué te parece de uno que, estando enfermo, no quiere
verse libre de su dolencia? Un día, en que le hacía compañía, viéndolo tan cabizbajo,
triste y taciturno, me dio pena, y le deseé, entre otras cosas: “¡Dios te consuele!", pero
observé al punto en su rostro muestras de aborrecimiento por lo que le dije. Sobre un
caso parecido escribí en un largo poema:
¡Oh esperanza mía! Me deleito en el tormento que por ti sufro. 10 Mientras viva, no
me apartaré de ti. Si alguien me dice: “Ya te olvidarás de su amor”, no le contesto más
que con la ene y la o.
Ibn Hazm. El collar de la paloma. Madrid:
Alianza, 2007 (fragmento).
Vocabulario
allana: supera, vence. pío: deseo vivo y ansioso de algo.
congénita: algo que se trae desde el taciturno: triste, abatido.
nacimiento, innato.
mancebo: joven.

1 2 3 4
Después
de leer

1. ¿Qué dos visiones sobre el amor se enfrentan en el texto 1? ¿Cuál de
ellas defiende el autor?
2. ¿En qué consiste dominar un arte para Fromm?
3. En el texto 2, ¿cuál es la visión sobre la naturaleza del amor que
defiende el autor?
4. De los tipos de amor que se mencionan en el texto 2, ¿cuál es el
mejor según el autor?
5. ¿En qué fragmentos del texto 1 puedes reconocer una crítica del
autor a la manera de entender el amor de la mayoría de la gente?
Subraya.
6. Identifica y luego explica los tres motivos que llevan a las personas a
creer que no hay nada que aprender sobre el amor, según el autor en
el texto 1.
7. En el texto 2, ¿con qué intención el autor cita las palabras de Dios
(Antiguo Testamento), El Profeta de Dios (Mahoma) e Hipócrates?
8. Ibn Hazm señala que el amor consiste en el encuentro de almas que
estuvieron originalmente unidas; es decir, que el hombre alcanza el
verdadero amor cuando halla a su “otra mitad”. ¿Estaría de acuerdo
Erich Fromm con esta postura? ¿Por qué?
Evaluar
9. ¿Crees que los tres motivos que identifica el autor en el texto 1 son efectivamente las
causas que llevan a que el amor “fracase tan a menudo”? Fundamenta tu respuesta.
10. ¿Qué elementos del mundo actual piensas que influyen en el modelo de hombre
o mujer “atractivo” que describe Fromm en el texto 1? ¿Crees que esto afecta
positivamente a las relaciones de pareja?
11. ¿Estás de acuerdo con que el amor se da entre personas semejantes, como establece
el autor en el texto 2? Fundamenta tu respuesta con al menos dos ejemplos.
12. ¿En cuál de los dos textos te parece que se presenta una argumentación más
convincente? Fundamenta tu respuesta.
Crear
13. Reúnanse en grupos de cuatro personas y organicen un debate respecto a si es más
seguro o válido la estabilidad de pareja cuando la relación se inicia con una atracción
romántica o cuando es por imposición como sucede en algunas culturas. Dos deben
defender una postura y los otros dos, la otra. Antes de comenzar, hagan una síntesis
de los principales argumentos del texto que les haya tocado.

El ensayo
Ampliando El ensayo es un texto escrito en prosa que defiende una postura (tesis) ante un tema
MEMORIA controversial, es decir, un tema que admite diferentes puntos de vista. Como todo tex-
Algunos ensayistas hispanoameri- to argumentativo, la tesis debe estar respaldada con argumentos que la apoyen. De esta
canos destacados son Octavio Paz,
Ernesto Sabato, Jorge Luis Borges,
manera, el ensayo es un género que busca interpelar al lector e incitarlo a la reflexión. Sin
Carlos Fuentes y Mario Vargas embargo, no se pretende agotar la discusión o dar respuestas concretas, como en un texto
Llosa. científico, sino plantear cuestionamientos acerca del tema.
En relación con lo anterior, se considera que el ensayo está situado en la frontera entre la
literatura y la argumentación pura, pues el hecho de que se defienda una postura personal
con respecto a un tema suele llevar a que se utilicen apreciaciones subjetivas, que pueden
escapar del lenguaje estrictamente académico. Es común el uso de recursos literarios, como
las preguntas retóricas, metáforas, comparaciones, etc. El ensayista interpreta y reflexiona so-
bre el tema desde su subjetividad.
A ctividad 1
1. ¿Cómo puedes notar en los dos textos de la Lectura central que se encuentran entre
la expresión literaria y la argumentación pura?
2. Busca ejemplos de las siguientes figuras en el segundo texto de la Lectura central:
pregunta retórica, metáfora y comparación.
Carlos Fuentes, escritor, intelectual y

diplomático mexicano.
A continuación, te presentamos las características fundamentales del ensayo.
Aunque en el ensayo se utiliza tanto la exposición como la argumentación, predomina

esta última, pues el autor busca mostrar un punto de vista y fundamentarlo. El objetivo
del ensayista es que, por medio de su razonamiento, que es más bien expositivo, el
lector se cuestione su visión de mundo o modelo de realidad, se abra a la posibilidad
de repensar sus opiniones y acepte la tesis propuesta.
Carácter
argumentativo Difieren entre sí las gentes sobre la naturaleza del Tema controversial
amor y hablan y no acaban sobre ella. Mi parecer es
que consiste en la unión entre partes de almas que, Tesis
en este mundo creado, andan divididas, con rela-
ción a como primero eran en su elevada esencia.
Ibn Hazm. El collar de la paloma.
El ensayo puede abordar una gran variedad de temas diferentes con puntos de vistas
distintos. Generalmente se opta por temas que se encuentren vigentes en la actualidad
(como el amor).
Diversidad
temática En realidad, todos están sedientos de amor; ven innumerables pelí-
culas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escuchan
centenares de canciones triviales que hablan del amor.
Erich Fromm. El arte de amar.

1 2 3 4
El ensayo busca entregar una mirada propia y novedosa con respecto a un

tema. Más que describir un estado de cosas, el autor realiza un análisis desde su
perspectiva personal para juzgar ese estado y ofrecer un punto de vista original.
Carácter ¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y
interpretativo esfuerzo. ¿O es el amor una sensación placentera, cuya expe-
riencia es una cuestión de azar, algo con lo que uno 'tropieza'
si tiene suerte? Este libro se basa en la primera premisa, si
bien es indudable que la mayoría de la gente de hoy cree en
la segunda.
Erich Fromm. El arte de amar.
El ensayo no exige una estructura rígida de composición; cada autor puede

organizar las ideas a su gusto, siempre que esta organización apoye o permita
comprender su punto de vista. Así, los ensayos pueden incluir fragmentos de
otros tipos de texto o digresiones en las que el autor se detiene a reflexionar
sobre temas específicos que se han desprendido de la argumentación.
Estructura libre Sobre un caso parecido escribí en un largo poema:
¡Oh esperanza mía! Me deleito en el tormento que por ti sufro.
Mientras viva, no me apartaré de ti. Si alguien me dice: 'Ya te olvi-
darás de su amor', no le contesto más que con la ene y la o.
El ensayo se caracteriza por presentar el estilo y sello personal del autor.

Por ello, es frecuente que el emisor se haga presente en la escritura; por
ejemplo, utilizando verbos en primera persona. Esto se diferencia de los textos
científicos, que buscan por sobre todo la objetividad, por lo que prefieren el
uso impersonal de la tercera personal verbal.
Subjetividad Yo conocía un mancebo entre mis relaciones que se metió

en los malos pasos del amor y cayó en sus redes […]. Un
día, en que le hacía compañía, viéndolo tan cabizbajo, triste
y taciturno, me dio pena, y le deseé, entre otras cosas: '¡Dios
te consuele!', pero observé al punto en su rostro muestras de
aborrecimiento por lo que le dije.

A ctividad 2
Lee atentamente el texto que te presentamos y, luego, responde las preguntas.
“El amor, las mujeres y la muerte”

Del filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860)
No espero aprobación ni elogio por parte de los enamorados, que naturalmente

tienden a expresar con las imágenes más sublimes y más etéreas la intensidad
de sus sentimientos. A los tales mi punto de vista les parecerá demasiado físico,
harto material, por metafísico y trascendente que sea en el fondo. […]
Toda inclinación tierna, por etérea que parezca, tiene sus raíces en el instinto
natural de los sexos, y hasta no es otra cosa más que este instinto especializado,
determinado, individualizado por completo. Es posible observar el papel importante
que representa el amor en todos sus grados y en todos sus matices, no solo en las
comedias y novelas, sino también en el mundo real, donde, junto con el amor a la
vida, es el más poderoso y el más activo de todos los resortes […].
"El que cierto hijo sea engendrado: ese
es el fin único y verdadero de toda Cuando se especializa en un individuo determinado el instinto del amor, esto no
novela de amor, aunque los enamorados es en el fondo más que una misma voluntad que aspira a vivir en un ser nuevo y
no lo sospechen […]. Para alcanzar su
fin es preciso, pues, que la Naturaleza
distinto, exactamente determinado. Y en este caso, el instinto del amor subjetivo
engañe al individuo con algún artificio, ilusiona por completo a la conciencia y sabe muy bien ponerse el antifaz de una
en virtud del cual vea, como un iluso, su
admiración objetiva. La Naturaleza necesita esa estratagema para lograr sus fines.
propia ventura en lo que en realidad
solo es el bien de la especie". Por desinteresada e ideal que pueda parecer la admiración por una persona amada,
el objetivo final es, en realidad, la creación de un ser nuevo, determinado en su
naturaleza, y lo que lo prueba así, es que el amor no se contenta con un sentimiento
Vocabulario recíproco, sino que exige la posesión misma, lo esencial, es decir, el goce físico […].
El que cierto hijo sea engendrado: ese es el fin único y verdadero de toda novela de
metafísico: abstracto,
amor, aunque los enamorados no lo sospechen […]. Para alcanzar su fin es preciso,
indefinido.
pues, que la Naturaleza engañe al individuo con algún artificio, en virtud del cual vea,
estratagema: treta, como un iluso, su propia ventura en lo que en realidad solo es el bien de la especie.
triquiñuela, artimaña. El individuo se hace así esclavo inconsciente de la Naturaleza en el momento en que
solo cree obedecer a sus propios deseos. Una pura ilusión, al punto desvanecida,
flota ante sus ojos y le hace obrar. Esta ilusión no es más que el instinto.
Los
Arthur Schopenhauer. "El amor, las mujeres y la muerte". contenidos
Para GRABAR Disponible en: http://www.schopenhauer-web.org/textos/El_amor_las_mujeres_ de las páginas
y_%20la_%20muerte.pdf. (fragmento y adaptación). webs pueden
El ensayo es un género cambiar.
híbrido ubicado entre la
argumentación pura y la
1. ¿El texto da cuenta del carácter controversial del tema que aborda? ¿En qué pasajes
literatura. Se acerca a la
puedes notarlo? Subráyalos.
argumentación en cuanto
el autor del texto defiende 2. ¿Cuál es la tesis central defendida en el ensayo? Identifica las partes del texto en las
una postura sobre un tema que se reconoce dicha postura y, luego, explícala con tus palabras en tu cuaderno.
polémico, pero se acerca
a la literatura en cuanto 3. Señala un argumento que entregue el autor para sustentar su tesis. ¿Lo consideras
hace uso de recursos válido? Fundamenta.
literarios (como la metáfora 4. ¿Cuáles de las cinco características del ensayo puedes reconocer en el texto? Entrega
y la pregunta retórica). fragmentos textuales que evidencien cada una de ellas.
Las cinco características
principales del ensayo son: 5. Júntense en grupos de tres o cuatro compañeros(as) y reflexionen en torno a qué
carácter argumentativo, temas contingentes podrían ser tratados en un ensayo, según las características
diversidad temática, carácter propias de este género. Por ejemplo, podrían discutir sobre la pertinencia de los
interpretativo, estructura siguientes temas para ser objetos de un ensayo: los efectos nocivos de la tecnología,
libre y subjetividad. el descubrimiento de un nuevo planeta o la aprobación de la Ley Antitabaco.

La argumentación dialéctica
El carácter controversial de los temas que se tratan en el ensayo implica que existen muchos
puntos de vista distintos al respecto. Aunque el autor defiende una de esas perspectivas, es
común que la argumentación incluya también otras visiones diferentes a las suyas. Esta práctica
se conoce como argumentación dialéctica, pues establece un diálogo entre la tesis defendida
por el autor y las visiones alternativas a esta.
A ctividad 1
Relee el siguiente fragmento del primer texto de la Lectura central y responde las
preguntas.
La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender
sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto
y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar
un objeto apropiado para amar o para ser amado por él.
1. ¿Qué frases o palabras manifiestan que lo que plantea el autor es un punto de vista
distinto al suyo?
2. ¿Puedes inferir cuál es la postura del autor a partir de este breve fragmento? ¿Cómo?
Los contraargumentos
Estas visiones alternativas o puntos de vista contrarios a la postura del ensayo se suelen
presentar como contraargumentos. Estos deben ser críticos y poner en duda o cuestionar
alguno de los argumentos que utiliza el autor para respaldar su tesis. En otras palabras al incluir
contraargumentos el autor se pone en el lugar de un posible contrincante, que considere el
problema desde otro punto de vista.
A continuación, te presentamos una tabla que grafica la relación entre la tesis central, el
contraargumento y su respectiva refutación en el primer texto de la Lectura central.
Tesis central: El amor es un arte, es decir, requiere conocimien-

to, aprendizaje y esfuerzo.
Contraargumento: La segunda premisa que sustenta la actitud

de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposi-
ción de que el problema del amor es el de un objeto y no de
una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil en-
Texto 1
contrar un objeto apropiado para amar o para ser amado por él.
El arte de amar,
de Erich Fromm Refutación del contraargumento: Esa actitud —que no hay
nada más fácil que amar— sigue siendo la idea prevaleciente
sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo con-
trario. Prácticamente no existe ninguna otra actividad o empre-
sa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones,
y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor.

La refutación
La finalidad de incorporar contraargumentos a la argumentación es que, luego de exhibir
un punto de vista distinto, se pruebe su invalidez mediante una refutación. Refutar un con-
traargumento consiste en deslegitimarlo racionalmente, en virtud de fortalecer la propia tesis.
Una manera de rebatir una idea es, por ejemplo, revelando que se trata de una falacia (falsedad
o engaño) o mostrando que la experiencia no la avala.
A continuación, te presentamos un ejemplo de un contraargumento y su respectiva

refutación en el segundo texto de la Lectura central.
Tesis central: El auténtico amor es una elección espiritual que

radica en la fusión de las almas que originalmente estaban
unidas.
Contraargumento: Alguien podrá replicar que, siendo esto así,

el amor debería ser el mismo en el amante que en el amado,
supuesto que entre ambos son partes que antes estuvieron
unidas y es una suerte.
Texto 2 Refutación: La respuesta es la siguiente: "Esta objeción, por
El collar de la vida mía, es razonable. Ahora bien, el alma de quien no co-
paloma, rresponde al amor que otra le tiene, está rodeada por todas
de Ibn Hazm partes de algunos accidentes que la encubren y de velos de
naturaleza terrenal que la ciñen, y por ello no percibe la otra
parte que estuvo unida con ella, antes de venir a parar don-
de ahora está; pero, si se viera libre, ambas se igualarían en la
unión y en el amor. En cambio, el alma del amante está libre,
y como sabe el lugar en que se encuentra la otra alma con
La refutación es válida para defender quien estuvo unida y vecina, la busca, tiende a ella, la persigue,
nuestros puntos de vista, siempre y anhela encontrarse con ella y la atrae a sí, cuanto puede, como
cuando no caigamos en las falacias y
las visiones sesgadas. el hierro a la piedra imán".
A ctividad 2
1. ¿Qué idea menciona el autor para refutar el contraargumento?
2. ¿De qué manera crees que la refutación contribuye a fortalecer la tesis?
El uso de contraargumentos no solo pretende mostrar que efectivamente existen otras

opiniones sobre el tema que se trata, sino que contribuye a la consistencia argumentativa. En
efecto, si el autor logra con éxito refutar los contraargumentos que presenta, su propia tesis se
ve fortalecida, pues así demuestra que puede responder a posibles objeciones. Finalmente, el
contraargumento es un medio estratégico para poder incluir la refutación, que funciona como
un nuevo argumento a favor de la tesis.

1 2 3 4
Marcas textuales en la contraargumentación

Como puedes ver, en el ejemplo anterior el autor presenta una voz distinta a la suya,
mediante el uso de la tercera persona: “Alguien podrá replicar…”. En efecto, la manera de
reconocer un contraargumento dentro de la argumentación es detectar marcas textuales
discursivas que muestren que se trata de la perspectiva de otro, y no la del autor. La refuta-
ción vuelve a representar la voz del autor, pues responde al contraargumento en busca de
fortalecer la tesis defendida.
Algunas marcas textuales utilizadas para introducir contraargumentos y refutaciones son:
Contraargumento Refutación
Alguien podrá replicar que… Ahora bien,

La gente cree que… Sin embargo,
Hay quienes piensan que… No obstante,
Es posible aducir que… Por el contrario,
Algunos dirán que… Aun así,
Explicitar que se Mostrar la oposición a
trata de otra voz lo recién mencionado
A pesar de que estas marcas textuales pueden facilitar la interpretación del lector, no
son indispensables para expresar la relación entre un contraargumento y su refutación.
El contenido de estas dos ideas de por sí está vinculado de manera lógica, por lo que la
utilización de conectores o frases que expliciten su oposición solo destaca la relación a ojos
del lector.
Además, en el ejemplo, el autor recoge el contraargumento antes de refutarlo y acepta
su sensatez: “Esta objeción, por vida mía, es razonable”. Hacer esto es un medio estratégico
para persuadir al lector, pues busca destacar los puntos de acuerdo o coincidencia con su
planteamiento, para luego rebatirlo y lograr que adhiera a su postura.
A ctividad 3
A continuación, te presentamos dos tesis y sus respectivos argumentos. Para cada
caso, elabora un contraargumento y su refutación para fortalecer dicha postura.
Para esto, traza en tu cuaderno una tabla como la que te presentamos en la página
anterior.
1. Tesis: El uso de uniformes escolares debe ser obligatorio.
Argumento: Esta medida impide la discriminación de algunos estudiantes por no usar
ropa de marca o a la moda.
2. Tesis: El deporte es necesario para una vida sana.

Argumento: Al realizar deporte, liberamos endorfinas, lo que contribuye a la salud mental.
Para GRABAR
Se conoce como argumentación dialéctica aquella en la que el autor incorpora visiones
distintas a la suya respecto del tema que trata. Estas posturas alternativas, que se
incorporan en un texto argumentativo, se conocen como contraargumentos. La finalidad
de incluirlos es presentar un punto de vista contrario al del autor para invalidarlo mediante
una refutación y, de esta manera, fortalecer su propia tesis. Existen marcas textuales que
suelen emplearse en las argumentaciones para introducir el contraargumento como una
voz ajena a la del autor (por ejemplo: “es posible replicar que...”). A su vez, la refutación
suele estar precedida por marcas de oposición, como “sin embargo” o “no obstante”.

[lecTura secundaria:esTraTegias]
Paso 1 Columnas de opinión

Identifica la postura o tesis que
defiende el autor. ¿Recuerdas los pasos propuestos en la Evaluación inicial para evaluar la validez de los ar-
gumentos que sustentan una tesis? En la columna lateral te los volvemos a presentar: reléelos
Paso 2
y aplícalos a la lectura de los siguientes textos.
Identifica los argumentos
utilizados por el autor para A continuación, te presentamos dos columnas de opinión que abordan el tema del amor
validar la tesis. desde distintas perspectivas: “El día de los enamorados y la concepción del amor” y “El mito del
Paso 3 amor”. Te invitamos a leerlas y poner atención a las posturas que son defendidas en cada una.
Determina si cada argumento Antes
se relaciona directamente con de leer
la tesis. 1. ¿Qué es una columna de opinión?
Paso 4 2. Con relación al título de la segunda columna, ¿qué es un mito?
Determina si la tesis es una
consecuencia lógica de los
argumentos.
Paso 5 Texto 1
Evalúa la validez de la EL DÍA DE LOS ENAMORADOS Y
argumentación a partir de los LA CONCEPCIÓN DE AMOR
resultados obtenidos en los
pasos 3 y 4. Por: Ignacio Fernández
Que día más bipolar que el día de mientras nos llevemos bien como pa-
los enamorados. Según lo que cada reja. El amor “se termina” cuando las
persona ha vivido o está viviendo es un diferencias hacen irreconciliable la
día de felicidad, alegría y exultación, o convivencia.
Durante un día que conecta con la frustración,
La noción más extendida es la del
la lectura el dolor, la soledad y el fracaso.
amor romántico, el de la princesa que
1 ¿Cuál crees que es la No entremos en que fue un día espera al príncipe azul que cumplirá
diferencia entre celebrar diseñado para vender y que cumple todos sus deseos y serán felices para
“el día del amor” en de buena manera su objetivo de con- siempre. Por eso me gusta la pelícu-
vez de “el día de los sumo. Más allá de eso y a pesar de la Shrek, porque muestra la vida de
enamorados”? aludir explícitamente al amor de pa- pareja y familia con sus problemas
2 ¿En qué sentido la reja, mucha gente va mucho más allá y no cae en el cliché de construir un
concepción de amor de ello y se asume como el día del imaginario colectivo fantasioso e in-
romántico es “limitada y amor. 1 fantil del amor sin conflictos, como en
extendida”? la mayoría de los cuentos de hadas y
La pregunta es qué concepción de
princesas ("La bella durmiente", "La
amor tiene cada uno. Esta concepción
cenicienta", "La sirenita", "La bella y la
del amor depende de la visión perso-
bestia", entre otros).
nal del mundo y de los referentes que
le dan sentido a nuestra existencia. Como la mayoría de las mujeres y
de los hombres incorporan de niños
Si creo que el sentido de la vida es
esta visión del amor romántico, sacan
Vocabulario solo lograr metas de bienestar indivi-
pasajes directos a la frustración, el
dual y familiar, lo más probable es que
exultación: muestra de dolor y a una alta probabilidad de infi-
el referente de esa vida sea uno mis-
alegría, gozo o satisfacción. delidad y fracaso. Ese amor no existe.
mo, es decir, una visión egocéntrica e
transaccional: relativo al Esta concepción es infantil, inmadura,
individualista de la vida. El amor tiene
intercambio o negocio. limitada y extendida. 2
un lugar transaccional y más bien de
cliché: idea o expresión objeto, donde intercambiamos amor
demasiado repetida. »

1 2 3 4
» El amor de pareja maduro es el que puesta del otro. Quienes vivan en la

entiende que la clave es la interdepen- transaccionalidad y funcionalidad del Vocabulario
dencia mutua, que sabe que la comu- amor no lograrán entender esto. cohesionadora: que une.
nicación permanente es bálsamo de
Finalmente están quienes ponen trascendente: que se
la relación, 3 que afronta las dificul-
como referente de su amor a todos encuentra presente en todas
tades con conversaciones valientes, y las cosas.
los seres vivientes. El amor ya no se
que tiene al disfrute y la satisfacción
da solo entre personas, sino que es perpetuar: hacer duradero
recíproca en un sitial de privilegio. En
la cualidad universal que define las algo.
el amor maduro la relación de pareja
relaciones entre seres sintientes. En-
se construye día a día, con esfuerzo, minar: destruir, derribar.
tramos en el espacio del amor como
perseverancia, y búsqueda de acuer-
la vida de todo, esa energía eterna,
dos para la solución de los problemas
infinita, ilimitada, gratuita, luminosa e
y las diferencias de criterio valórico y
incondicional. Esto requiere una visión
práctico. Exige autocontrol ante la ra-
muy amplia del sentido de la vida y
bia que el otro me produce y mante-
conecta con la noción de una Fuente
ner el foco en el proyecto compartido
universal de amor, Lo Superior o Dios.
que los unió. ¿Para qué vivir juntos si
En este contexto, el amor es la fuerza
vivimos peor que solos? No abordaré
cohesionadora de todo. Lo llamare-
el tema de las parejas que habiendo
mos la noción de amor trascendente.
extinguido su amor se mantienen jun-
tas por los hijos. Sin duda que existen más tipos de
amor. Por ahora quedémonos con el
El amor maduro, mucho más allá
amor individualista, el amor infantil e
de las parejas, es el que sale del in- Durante
inmaduro de los príncipes y prince-
dividualismo egocéntrico y entiende la lectura
sas, el amor maduro de la interde-
que amar es comprometerse con la
pendencia recíproca y el amor como 3 ¿A qué se refiere el
felicidad del otro, generando y facili-
fuente universal. ¿Cuál te representa autor con la metáfora
tando las condiciones para que ese
más?, ¿cómo podrías subir de nivel si “bálsamo” cuando dice
otro sea feliz, con lo que él conside-
consideras que estás en un nivel más que “la comunicación
ra que es felicidad, no con mis es-
bien inferior? La ciencia de la felicidad permanente es bálsamo
tándares de felicidad. El amor es sin
constata que las personas más felices de la relación”?
estándares, se entrega desde el fondo
son las que viven y actúan según la
del ser por la felicidad de brindarse en
noción del amor trascendente.
el acto amoroso, más allá de la res- Los
Disponible en: http://www.uai.cl/columnas-de-opinion/el- contenidos
de las páginas
dia-de-los-enamorados-y-la-concepcion-de-amor webs pueden
cambiar.
Texto 2
EL MITO DEL AMOR
Por: Santiago Villa
El amor es la religión de moda. In- Al definir el amor, las descripcio-

cluso conozco ateos para quienes el nes tradicionales expresan lo que qui-
amor es misterioso y consideran que siéramos que fuera, pero no lo que es.
tiene propiedades milagrosas. Que La sociedad (y hablo de la tradición
puede vivir, por ejemplo, más allá de occidental) se ha encargado de
la muerte. La verdad es que el amor, minar la posibilidad de acceder al
como cualquier otro fenómeno natu- amor eterno, incondicional y desinte-
ral, no tiene nada de mágico. Incluso resado, por el simple hecho de haber
resulta irresponsable perpetuar este inventado el amor eterno, incondicio-
mito. nal y desinteresado.
»

»
Así, diseñó la estrategia perfecta secular de la virtud cristiana del aban-
Durante para una frustración inagotable. dono propio, que considera egoísta el
la lectura Pero resulta que el amor no es
interés en el yo. Pero una persona que
4 ¿Qué implica “amar no está atenta a sí misma e interesada
eso. Es temporal, condicional e inte-
en su bienestar, difícilmente podría lo-
interesadamente”? resado. Esta es la tesis que argumen-
grar el tipo de autocontrol y posesión
5 ¿A qué se refiere el autor ta el filósofo británico Simon May en
de sí necesarios para construir ade-
cuando dice que “quien su libro, El amor: una historia (Love:
cuadamente una pareja, una amistad,
ama debe sentir que A History), que fue publicado en el
o para criar hijos psicológicamente
el otro le proporciona 2011, pero que yo sepa no tiene tra-
sanos.
un polo a tierra a su ducción al español, aunque sí al por-
existencia”? tugués. Que sea esta la denuncia de Por último, el amor incondicional
la semana (y ojalá deba rectificarla es una fantasía. Pensar que el amor
el próximo martes), porque el libro genuino no depende de nada, y que
es una aproximación novedosa una vez que existe no hay caracterís-
e informada, hecha desde una tica, vicio o comportamiento del ama-
filosofía accesible al lego, que do que pueda matar el amor, resulta
disecciona la historia intelectual peligroso. Carga a toda relación con
de la emoción más polémica de una trampa, pues genera expectati-
la humanidad. vas imposibles de cumplir. Ni siquiera
en la relación de padres e hijos hay
La obsesión con sacralizar el
amor incondicional.
amor va de la mano con la pro-
fundización del individualismo. Para que el amor exista, y esta es
La curiosa paradoja es que el la definición que propone Simon May,
más individualista es propenso quien ama debe sentir que el otro le
Mausoleo de los amantes. Dos figuras a idealizar más el amor. El fenó- proporciona un polo a tierra a su exis-
de los amantes de Teruel, un hombre y
una mujer tomados de la mano.
meno se da a nivel individual y social. tencia, o debe sentir que promete ha-
El desarrollo del individualismo oc- cerlo. 5 Que le confiere un coctel cu-
cidental ha generado una suerte de yos ingredientes inmateriales incluso
Vocabulario delirio colectivo. Un ideal masoquista. May tiene dificultades al definir, pero
entre los que se hallan la sensación
lego: ignorante. Nadie ama para siempre. Mucha
de hogar y de validez existencial. Esto
disecciona: analiza algo. gente tiene la impresión de que si la
genera un deseo legítimo de poseer al
emoción se acaba, en realidad fue
sacralizar: dar carácter otro y de abandonarse a su voluntad
porque no era amor, y que este en-
sagrado a algo que no lo (características que a menudo gene-
tonces nunca existió. Que en su lugar
tenía. ran conflicto). Cuando esta sensación
había una emoción impostora y de se-
paradoja: contradicción, de que el amado es un polo a tierra se
gunda categoría, como el cariño o el
idea extraña que se opone al acaba, con ella muere el amor.
afecto. Eso abre las puertas al hábito
sentido común. desatento en la vida de pareja y a la Así que, en lugar de pregonar en
esporádico: ocasional. insinceridad. El amor es esporádico. San Valentín un amor que pertenece
corroe: desgasta o destruye Incluso en una misma relación puede más a la esfera de los ángeles que al
lentamente una cosa. ir y venir. Dos personas que están jun- mundano día a día del homo sapiens,
tas no se aman todo el tiempo. podríamos desacralizar el amor y
secular: no religioso.
permitir que descienda hasta nuestra
polo a tierra: cable a Amamos interesadamente. 4 Qui-
realidad. Tal vez así ataquemos, de
tierra. Aquello que permite zás este punto molesta a quienes ven
raíz, una de las causas para la insatis-
centrarse o conectarse con la el interés como una suerte de ácido
facción amorosa y la ansiedad erótica
realidad. emocional que corroe la espontanei-
que padece nuestra sociedad.
dad y la honestidad. Es una variación Los
pregonar: publicar en voz contenidos
alta un asunto de interés Disponible en: http://m.elespectador.com/opinion/ de las páginas
el-mito-del-amor-columna-405572 webs pueden
público. cambiar.

1 2 3 4
Después
de leer
1. Identifica y define los cuatro tipos de amor que
describe el autor en el primer texto.
2. Sintetiza en un enunciado la postura o tesis que se
defiende en cada texto.
3. Escribe tres argumentos que entrega el autor del
segundo texto para apoyar su postura.
4. ¿Cuál es la relación entre el día de los enamorados y la postura del autor frente al
amor en el primer texto?
5. ¿Qué critica el autor del primer texto acerca del amor “inmaduro”? ¿Qué función
cumple esta crítica en su argumentación?
6. En el primer texto, ¿por medio de qué argumentos el autor valida su concepción de
amor maduro de pareja?
7. Relee la siguiente cita del segundo texto: “el más individualista es propenso a idealizar
más el amor”. ¿Por qué crees que el autor plantea que esta afirmación es paradójica?
8. En el segundo texto, ¿cuál es la principal causa de la insatisfacción amorosa que,
según el autor, se vive en la sociedad hoy en día?
Evaluar
9. ¿Crees que el primer texto expone argumentos claros y válidos en favor de una
postura? Justifica.
10. Evalúa la argumentación del segundo texto: ¿te parecen convincentes sus
argumentos? ¿Están relacionados con la tesis? Justifica tus respuestas.
Crear y compartir
11. Escribe una carta al director respondiendo a uno de los dos autores de las columnas
leídas. Plantea en ella si estás de acuerdo o no con su postura y argumenta por qué.
Luego, comparte tu escrito con tu curso.

¿Qué pasos crees que fueron los más

importantes para responder cada grupo de
preguntas? ¿Por qué?
¿Cuáles son las preguntas que te

parecieron más difíciles? ¿Tienen algo en
común?

A nalizando disco
Lee el siguiente texto y responde las preguntas.
Hablemos del amor, pero comencemos por no hablar de 'amores'. 'Los amores' son historias más
o menos accidentadas que acontecen entre hombres y mujeres. […] Es de gran interés un análisis
psicológico de los 'amores'; pero mal podríamos entendernos si antes no averiguamos lo que es propia
y puramente el amor. […]
Sin llegar a esta ampliación astronómica del erotismo, conviene que atendamos al fenómeno del
amor en toda su generalidad. No solo ama el hombre a la mujer y la mujer al hombre, sino que amamos
el arte o la ciencia, ama la madre al hijo y el hombre religioso ama a Dios. La ingente variedad y distancia
entre esos objetos donde el amor se inserta nos hará cautos para no considerar como esenciales al
amor atributos y condiciones que más bien proceden de los diversos objetos que pueden ser amados.
Desde hace dos siglos se habla mucho de amores y poco del amor. […] La idea que Santo Tomás,
resumiendo la tradición griega, nos da del amor es, evidentemente, errónea. Para él, amor y odio son dos
formas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno;
el odio, un deseo negativo, una repulsión de lo malo en cuanto tal. Se acusa aquí la confusión entre los
apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la psicología hasta el siglo XVIII.
Pero esta es una de las distinciones más importantes que necesitamos hacer para evitar que se nos
escape entre los dedos lo específico, lo esencial del amor. Nada hay tan fecundo en nuestra vida íntima
como el sentimiento amoroso; tanto, que viene a ser el símbolo de toda fecundidad. Del amor nacen,
pues, en el sujeto muchas cosas: deseos, pensamientos, voliciones, actos; pero todo esto que del
amor nace como la cosecha de una simiente, no es el amor mismo; antes bien, presupone la existencia
de este. Aquello que amamos, claro está que, en algún sentido y forma, lo deseamos también; pero,
en cambio, deseamos notoriamente muchas cosas que no amamos, respecto a las cuales somos
indiferentes en el plano sentimental. Desear un buen vino no es amarlo.
Pero hay otra razón más rigurosa y delicada para separar amor y deseo. Desear algo es, en
definitiva, tendencia a la posesión de ese algo; donde posesión significa, de una u otra manera, que
el objeto entre en nuestra órbita y venga como a formar parte de nosotros. Por esta razón, el deseo
muere automáticamente cuando se logra; fenece al satisfacerse. El amor, en cambio, es un eterno
insatisfecho. El deseo tiene un carácter pasivo, y en rigor lo que deseo al desear es que el objeto venga
a mí. Soy centro de gravitación, donde espero que las cosas vengan a caer. Viceversa: en el amor todo
es actividad, según veremos. Y en lugar de consistir en que el objeto venga a mí, soy yo quien va al
objeto y estoy en él. En el acto amoroso, la persona sale fuera de sí: es tal vez el máximo ensayo que
la Naturaleza hace para que cada cual salga de sí mismo hacia otra cosa. No ella hacia mí, sino yo
gravito hacia ella.
San Agustín consigue a veces librarse de esta interpretación que hace del amor un deseo o apetito.
Así dice en lírica expansión: 'Mi amor es mi peso; por él voy dondequiera que voy'. Amor es gravitación
hacia lo amado.
Spinoza intentó rectificar este error, y eludiendo los apetitos busca al sentimiento amoroso y de odio
una base emotiva; según él, sería amor la alegría unida al conocimiento de su agente. Amar algo o
alguien sería simplemente estar alegre y darse cuenta, a la par, de que la alegría nos llega de ese algo
o alguien. De nuevo hallamos aquí confundido el amor con sus posibles consecuencias. ¿Quién duda
que el amante puede recibir alegría de lo amado? Pero no es menos cierto que el amor es a veces triste
como la muerte, tormento soberano y mortal. […]
José Ortega y Gasset. Estudios sobre el amor. Madrid: Alianza, 1980 (fragmento).
Vocabulario
ingente: muy grande, concupiscible: deseable. voliciones: actos de la fenece: muere o se
gran. voluntad. acaba.

1 2 3 4
El ensayo
1. ¿Qué marcas textuales evidencian que el tema del texto es controversial?

2. ¿Qué características del ensayo vistos en la sección "Trabajo mi lectura" están presentes en el texto?
3. ¿Cuál es el sentido de la frase: “pero todo esto que del amor nace como la cosecha de una simiente,
no es el amor mismo”?
La argumentación dialéctica
4. ¿Qué función cumple la mención a Santo Tomás en la argumentación?

5. ¿Qué piensa Santo Tomás sobre el amor? Explica dos motivos por los cuales el autor está en
desacuerdo con él.
6. Observa la pregunta que formula el autor en el último párrafo: “¿Quién duda que el amante puede
recibir alegría de lo amado?” ¿Cuál es su función en la argumentación?
7. ¿Cuál es la postura del autor frente al tema del amor?
Mi ESTADO
I. El ensayo

Identificas que se trata de un tema polémico en marcas como: inclusión de otras postu-
1. Comprender
ras, comentarios como “se habla mucho de amores y poco del amor”, entre otros.
Identificas en el texto las siguientes características del ensayo: carácter argumentativo
2. Comprender
y carácter interpretativo.
Determinas que esta frase marca la diferencia entre el amor en esencia y las consecuen-
3. Comprender
cias que este produce.
II. La argumentación dialéctica

4. Inferir Reconoces que la referencia funciona como contraargumento.
Identificas que Santo Tomás piensa que el amor es el deseo de algo bueno por su
cualidad de bueno.
Reconoces que el autor está en desacuerdo porque el deseo puede ser una conse-
5. Comprender
cuencia del amor, pero no es el amor mismo, pues no se ama todo lo que se desea,
y el deseo es esperar que el objeto de deseo venga hacia mí; el amor, en cambio,
implica actividad, salirse de sí mismo y gravitar hacia la persona amada.
Infieres que la pregunta funciona como estrategia de persuasión, pues se acepta la
6. Inferir
sensatez del contraargumento para luego refutarlo.
7. Inferir Determinas la postura del autor: considerar el amor como gravitación hacia lo amado.

El foro
Además de traer progreso y nuevas tecnologías, el mundo globalizado se ha caracteriza-
do por abrir paso a la diversidad de opiniones y la coexistencia de distintos puntos de vista.
Una de las formas en que se manifiesta este diálogo entre las personas es el foro. ¿Has entra-
do alguna vez a un foro en Internet? Se trata de un medio de comunicación muy común en
la red. Sin embargo, originalmente el foro se lleva a cabo en vivo y en directo. ¡A continuación
aprenderás cómo participar en uno!
Los foros son instancias cuyo objetivo es generar un intercambio de ideas, en especial
entre personas que tienen distintas posturas sobre un tema. La discusión se realiza entre
varias personas y ante un auditorio.
El foro tiene sus raíces en la plaza romana, donde un grupo numeroso de ciudadanos se
encontraba para discutir acerca de asuntos públicos y tomar decisiones importantes para la
sociedad, como en un senado. Hoy en día periódicamente se realizan foros sobre diversos
temas, en especial en el contexto universitario, científico y político. El objetivo en todos los
casos es que los participantes aborden con fundamentos un tema relevante y expongan de
la manera más clara posible su opinión al respecto, con la intención de convencer al audito-
rio. En la siguiente actividad te proponemos llevar a cabo un foro sobre un tema que a nadie
deja indiferente y que hemos venido tratando en esta unidad: el amor.
A ctividad 1
Para preparar la discusión en el foro, básense en el siguiente fragmento:
La Naturaleza necesita esa estratagema para lograr sus fines. Por desinteresada
e ideal que pueda parecer la admiración por una persona amada, el objetivo final
es, en realidad, la creación de un ser nuevo, determinado en su naturaleza; y lo
que lo prueba así, es que el amor no se contenta con un sentimiento recíproco,
sino que exige la posesión misma, lo esencial, es decir, el goce físico. El que cierto
hijo sea engendrado: ese es el fin único y verdadero de toda novela de amor, aun-
que los enamorados no lo sospechen. (Schopenhauer, “El amor, las mujeres
y la muerte”)
¿Estás de acuerdo con las ideas del texto? Haz un borrador en tu cuaderno acerca de tu
opinión, para planificar tu intervención en el foro.
A continuación, reúnanse en grupos de siete personas y elijan a un moderador. Él o ella

guiará la discusión entre los otros seis compañeros o compañeras. Cada uno contará con tres
minutos para exponer su postura en torno al tema tratado en el fragmento.
Antes del foro

Procura tener al menos dos argumentos válidos para sustentar tu opinión. Por ejemplo, si
no estás de acuerdo con las ideas del fragmento, explica los motivos que te llevan a pensar
de ese modo.
Ordena tus argumentos de manera coherente y lógica, para que las personas que te escu-
chen entiendan tu razonamiento.
Adelántate a posibles contraargumentos. Piensa qué podrían replicarte quienes piensan
distinto y planifica tu eventual respuesta en tales situaciones.

1 2 3 4
Durante el foro
Para comenzar, el moderador presentará el tema del foro con una intro-
ducción preparada previamente por él o ella. A continuación, designará a
la persona que tendrá el primer turno de habla; el resto de los participantes
deberá pedir la palabra al moderador alzando la mano cuando desee inter-
venir. Así, todos tendrán la ocasión de exponer su postura. Tu intervención
debe incluir los siguientes elementos:
Señalar cuál es tu opinión con respecto a las ideas del fragmento.

Explicar por qué piensas de ese modo apoyándote en dos argumentos.
Recoger alguna de las ideas mencionadas por los demás participantes.
El Foro Económico Mundial fue fundado
en 1971. En él se reunen los más
Herramientas de la comunicación oral destacados empresarios, economistas,
políticos, entre otros, para analizar
Para participar en un foro, es necesario que te adaptes a ciertas características propias distintas problemáticas que afectan al
de un diálogo oral planificado: mundo como, por ejemplo, la salud o la
pobreza.
Adopta un registro formal para comunicar tu punto de vista, pero no por ello pierdas
naturalidad en tu expresión.
Construye oraciones simples para que tus oyentes puedan comprender y retener tus ideas.
Cuando quieras destacar una idea importante, disminuye la velocidad de tu habla y dale
énfasis mediante la voz.
Haz contacto visual con todos los participantes del foro cuando estés hablando y presta
atención cuando sea el turno de los demás.
Después del foro

Una vez realizado el foro, es momento de hacer una autoevaluación para determinar si
desarrollaste bien tu trabajo. Para apoyarte en esta tarea, utiliza la siguiente tabla:
L ML PL
Planteo una postura personal en torno al texto de Schopenhauer.
Entrego argumentos sólidos para sostener mi postura.
Si soy moderador: introduzco el tema del foro con una presentación del
fragmento y ordeno los turnos de habla de los participantes.
II. Elementos del género: foro
Defiendo una postura clara con respecto al tema del foro.
Recojo ideas de un(a) participante anterior en mi intervención.
III. Elementos de la oralidad
Expreso las ideas con claridad y un lenguaje formal.
La velocidad y el tono de mi voz contribuyen a la comunicación de mi postura.

[Mensajes cotidianos]
La publicidad y la persuasión
¿Alguna vez has reflexionado sobre los recursos que usa la publicidad para lograr su objetivo?
Si lo haces, probablemente notarás que este tipo de mensaje suele recurrir a mecanismos de
persuasión, tal y como una argumentación en la que se defiende una idea con otras que la
sustentan. En publicidad se utilizan estrategias tanto lingüísticas como visuales para transmitir
una valoración positiva del producto o servicio promocionado, con el propósito de que el
receptor desee adquirirlo. Sin embargo, muchas veces el mensaje no se centra en las virtudes
propias del producto, sino en ciertos valores que son apreciados en la sociedad. Por ejemplo,
el amor familiar. Como no existe una relación directa entre estos sentimientos y el producto
promocionado, esta relación no es presentada explícitamente, sino solamente aludida.
A ctividad 1
Observa el afiche publicitario y discute con
tus compañeros y compañeras las siguientes
preguntas:
1. ¿El texto central se refiere al producto
promocionado? ¿A qué o a quiénes apunta?
2. ¿Qué estado de ánimo transmite la imagen del
afiche? ¿Cómo se vincula esto con la promoción
del producto?
3. ¿Por qué crees que la mujer es la que aparece de
pie, sobre el resto de la familia?
En este ejemplo, el mensaje publicitario promociona productos del mar. Sin embargo, estos
ocupan un espacio reducido dentro de la fotografía. Los rostros sonrientes de los miembros de
la familia y un paisaje “de ensueño” destacan a primera vista en el afiche.
Es posible identificar en el anuncio anterior elementos que se expresan de manera explícita

y otros que son implícitos:
• “Lo rico del mar también es verlos disfrutar”.

Elementos • Imagen de una familia sonriente en torno a una mesa.
explícitos • “Acompaña estos momentos con nuestros productos y descubre
las delicias que traemos del mar a tu mesa”.
• La madre es quien vela por la alimentación de su familia.

• El receptor del mensaje es una madre.
Elementos • Toda la familia disfruta al consumir los productos promocionados.
implícitos
• Elegir estos productos promoverá la unión de la familia.
• La marca se preocupa por el bienestar de la familia.

1 2 3 4
Para llevar a cabo un análisis publicitario, es muy útil observar, por un lado, el texto central
del afiche y, por otro, la imagen que lo acompaña. Te presentamos un ejemplo:
El texto central: en el ejemplo, se refiere al producto pro-

mocionado solo a través de una metáfora que destaca
una de sus virtudes (“lo rico del mar”). Además, se alude
a una tercera persona plural (“verlos disfrutar”) que, con
la ayuda de la información que nos proporciona la foto-
grafía, podemos identificar con los integrantes de una
familia, bajo la perspectiva de una madre. Por lo tanto, es
posible decir que este afiche se dirige a una madre, que
vela por la felicidad de sus familiares.
La imagen: en el ejemplo, el estado de ánimo graficado

es la felicidad y el bienestar de una familia. A pesar de
que no existe una relación evidente, el afiche busca que
el receptor asocie el consumo de este producto con el
valor del amor familiar. Llama la atención la posición que
ocupa la madre con respecto a los demás. Esta asimetría
insinúa el estereotipo de madre tradicional, que se hace
cargo del hogar y la alimentación de su familia.
A ctividad 2
Las siguientes son las preguntas fundamentales que
debes responder para realizar un análisis publicitario.
Aplícalas al afiche que aparece a continuación:
El texto central:
1. ¿Se refiere al producto promocionado en el texto?
2. ¿Sobre qué o quién dice algo?
3. ¿A quién se dirige?
La imagen:
1. ¿Qué estado de ánimo representa?
2. ¿Cómo se vincula con la promoción del producto?
Para GRABAR
Todo mensaje publicitario busca persuadir al receptor sobre algo, generalmente la compra
de un producto o un servicio. Para lograr este objetivo, se presenta una valoración positiva
del producto mediante diversas estrategias. Gracias a la interacción de la imagen y el texto,
muchos afiches publicitarios apelan a la sensibilidad de los receptores y a ciertos valores
que son apreciados dentro de la sociedad para lograr su propósito: vender el producto.

[Lectura coMpLeMentaria]
Poemas acerca del amor

A continuación, leerás dos poemas que tratan el tema del amor. El primero fue escrito por
Mario Benedetti el uruguayo Mario Benedetti y el segundo, por la poeta y escritora argentina Alfonsina Storni.
(1920-2009) Antes
Reconocido escritor y poe- de leer
ta uruguayo, integrante de
1. Considerando que los poemas fueron escritos por personas de distinto sexo, ¿qué
la Generación del 45. Su
diferencias crees que podrían tener acerca de la visión del amor?
extensa obra abarcó dis-
tintos géneros literarios
y ensayos. Sus obras más Poema 1
destacadas son: La tregua
Hagamos un trato
(1960), Gracias por el fuego
(Mario Benedetti)
(1965), Pedro y el capitán
(1979), Despistes y franquezas Cuando sientas tu herida sangrar
(1989) y Andamios (1996). cuando sientas tu voz sollozar
cuenta conmigo
(de una canción de Carlos Puebla)
Compañera pero hagamos un trato. 2

usted sabe yo quisiera contar
que puede contar con usted
conmigo
es tan lindo
no hasta dos
saber que usted existe
o hasta diez
Durante uno se siente vivo
sino contar
la lectura y cuando digo esto
conmigo 1
quiero decir contar
1 ¿Con qué dos acepciones
del verbo “contar” juega el si alguna vez aunque sea hasta dos
hablante en esta estrofa? advierte aunque sea hasta cinco
2 ¿En qué consiste un trato?
que la miro a los ojos no ya para que acuda
y una veta de amor presurosa en mi auxilio
reconoce en los míos sino para saber
no alerte sus fusiles a ciencia cierta
ni piense qué delirio que usted sabe que puede
a pesar de la veta contar conmigo
o tal vez porque existe
Los
usted puede contar Disponible en: http://www. contenidos
dim.uchile.cl/~anmoreir/escri- de las páginas
conmigo webs pueden
tos/benedetti.html cambiar.
si otras veces
Vocabulario me encuentra
veta: vena. En este contexto, huraño sin motivo
indicio o señal. no piense qué flojera
igual puede contar
conmigo

1 2 3 4
Poema 2
¡Aymé! Alfonsina Storni
(Alfonsina Storni) (1892-1938)
Y sabías amar, y eras prudente, Poeta y escritora argenti-
na. Se destacó en la lucha
y era la primavera y eras bueno,
por la igualdad de géne-
y estaba el cielo azul, resplandeciente. ro. Su literatura se dividió
Y besabas mis manos con dulzura, en dos etapas. La primera
y mirabas mis ojos con tus ojos, fue influenciada por los
románticos y modernistas,
que mordían a veces de amargura.
destacan: La quietud del rosal
Vocabulario Y yo pasaba como el mismo hielo… (1916), Languidez (1920) y
Yo pasaba sin ver en dónde estaba Ocre (1920). La segunda,
magnánimo: generoso,
ni el cruel infierno ni el amable cielo. 3 con una visión más oscura,
desinteresado.
irónica. Destacan las obras:
Yo no sentía nada... En el vacío Mundo de siete pozos (1934)
vagaba con el alma condenada y Mascarilla y trébol (1938).
a mi dolor satánico y sombrío.
Y te dejé marchar calladamente, Durante
a ti, que amar sabías y eras bueno, la lectura
y eras dulce, magnánimo y prudente. 3 ¿Qué significa que el
Toda palabra en ruego te fue poca, hablante no veía "ni el
cruel infierno ni el amable
pero el dolor cerraba mis oídos…
cielo"?
Ah, estaba el alma como dura roca. Los
contenidos
Disponible en: http://www.ciudadseva. de las páginas
webs pueden
com/textos/poesia/ha/storni/ayme.htm cambiar.
Después
de leer
1. ¿Cómo se concibe el amor en el primer poema?
2. ¿Cuál es el tema central del poema 2?
3. ¿Qué función cumple el epígrafe (fragmento de canción de Carlos Puebla) al
comienzo del poema "Hagamos un trato"?
4. En el segundo poema, ¿qué tipo de amor se representa? ¿Por qué?
Evaluar
5. ¿Cuál de los dos poemas te parece que entrega una visión más
acertada sobre el amor? Fundamenta tu respuesta.
6. ¿Cuáles crees que son las ventajas y las desventajas de considerar el
amor como un trato?
Crear y compartir
Afrodita, diosa griega del amor
7. ¿Qué normas consideras básicas para mantener una relación amorosa? Escribe y la belleza.
un decálogo con las diez que consideres más relevantes. Para ayudarte, puedes
tomar en cuenta las visiones que entregan los dos poemas. Luego, comparte con
tus compañeros y compañeras lo que escribiste.

El ensayo literario
El ensayo es un texto principalmente argumentativo que defiende un punto de vista
subjetivo sobre un determinado tema. Cuando hablamos de ensayo literario, nos referimos a
un tipo de texto en el que el autor, más que convencer con datos empíricos, busca incitar a la
reflexión con el objetivo de que el lector adhiera a sus ideas. Además, suele utilizar un lenguaje
más expresivo, en el que caben recursos literarios y expresiones más personales.
Ahora te invitamos a que escribas tu propio ensayo sobre algún tema relacionado con
el amor; por ejemplo, el amor de madre, las películas románticas, el día de San Valentín, las
relaciones de pareja, etc. ¡Lo que se te ocurra! Expresa tus ideas de manera creativa, pero procura
exponerlas con claridad y en orden. Además, te pediremos que incorpores en este ensayo las
ideas de otro autor. En la etapa de planificación te explicaremos cómo hacerlo.
Para que tu ensayo sea coherente, toma en cuenta su estructura al realizar tu argumentación:
introducción, desarrollo y conclusión. La cantidad de párrafos que escribas para cada parte es
libre, pero considera que el desarrollo constituye la parte más extensa del ensayo; la introducción
y la conclusión suelen tener una extensión más breve.
Presentar un marco de inicio, en que se

sitúa y contextualiza el tema del ensayo.
Esta parte tiene como objetivo mostrar la
Introducción
relevancia de la problemática e interesar al
lector para que prosiga la lectura, por lo que
te sugerimos introducir el tema de manera
original.
La tesis puede ir en cual-

Realizas un análisis del tema por medio quiera de las tres partes
de argumentos y, al menos, un contraar- del texto: puedes elegir
Desarrollo gumento y su refutación. En lo posible los dónde explicitarla.
argumentos deben estar sustentados con
Lo importante es que sea
referencia a fuentes de otros autores.
una posición clara acerca
del tema.
Cierras la argumentación mediante una

síntesis de las principales ideas y una reite-
Conclusión ración de tu tesis. Además, se sugiere que
proyectes el tema a otros temas posibles o
dejes abiertas nuevas interrogantes.

1 2 3 4
Elige un tema relacionado con el amor que sea de tu interés. Ahora escribe un ensayo
literario en el que expreses tu punto de vista sobre este tema.
Luego de que hayas escogido un tema para tu ensayo, te invitamos a seguir los pasos
para planificar tu escritura:
Ampliando
MEMORIA
• ¿Qué postura defenderás en tu ensayo? Determina la tesis y enúnciala en una oración: Busca textos que aborden el
tema que escogiste y elige uno
de ellos para citarlo en tu ensayo.
Puede ser otro ensayo, un libro,
un texto periodístico, etc., pero
• ¿Qué ideas tienes para respaldar tu postura? Haz una lista de todas las que se te ocu- debe encontrarse en medios
rran para fundamentar tu tesis. reconocidos y fiables. Si tienes
dudas sobre la pertinencia de tu
fuente, puedes consultar con tu
profesor o profesora. El objetivo
es que utilices alguna idea de
esta fuente como sustento
para apoyar tu tesis o como un
contraargumento, para luego
refutarlo.
• ¿Con qué argumentos apoyarás tu tesis? Una vez hecha esta lista, elige las ideas que
utilizarás como argumentos y ordenarlas de manera lógica.
Argumento 1
Argumento 2
• ¿Qué fuente escogiste?

Título de la fuente:
Nombre del autor:
• ¿Qué idea(s) de la fuente incorporarás en tu argumentación? Selecciona las ideas

que quieres utilizar del texto escogido y decide en qué parte de tu ensayo es más
adecuado usarlas.
Una vez que hayas determinado la tesis que defenderás, los argumentos con los que la
sustentarás y la fuente que utilizarás para apoyarlos, puedes comenzar a redactar tu ensayo.
Al hacerlo, recuerda que, aunque imprimas tu sello personal en la escritura, debes utilizar
un lenguaje formal y preciso. Para ayudar al lector a seguir tu razonamiento, distribuye la
información en párrafos, de manera que desarrolles una idea central en cada uno. Además,
considera que debes seguir las características del ensayo estudiadas en el Contenido central
de esta unidad.

La incorporación de otras “voces” en nuestros textos es una práctica que los dota de
mayor consistencia y solidez. En el caso del ensayo, es muy común enriquecer la argu-
mentación citando a otros autores que han tratado el tema, tanto para apoyar nuestras
ideas como para mostrar otro punto de vista y refutarlo.
Hay diversas estrategias para incorporar otras voces en un texto. Lo importante es
dejar claro cuándo estamos utilizando una idea ajena y explicitar a quién pertenece.
Esto se logra añadiendo un paréntesis con el apellido del autor del texto que estamos
citando y el año de publicación de este.
Ampliando Tienes dos maneras para presentar las ideas de otros textos en tu ensayo:
MEMORIA
Recuerda que la forma de citar 1. De manera directa o textual, es decir, anotando palabra por palabra un fragmento
depende de la disciplina en la que del original entre comillas.
se va enmarcando el texto. Lo que
se muestra en esta página es solo
una manera de hacerlo. "Hoy en día, el amor parece ser un bien de consumo, pues toda nuestra
cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio
mutuamente favorable”. (Fromm, 1956)
2. De manera indirecta, que significa reformular con tus palabras el contenido de

la fuente, es decir, realizar una paráfrasis. En este caso no debes poner comillas,
pero de igual forma es necesario que señales en paréntesis el autor y el año de
publicación.
Hoy en día, el amor parece ser un bien de consumo, pues parte funda-
mental de nuestra cultura es el afán por comprar o realizar intercambios
que nos beneficien. (Fromm, 1956)
Además de esta breve referencia dentro de tu texto, debes incluir un apartado al

final de tu trabajo denominado “bibliografía”. En él debes anotar los datos completos
de la fuente citada: el nombre completo del autor, el título del libro o ensayo, el año
de publicación, la editorial si se trata de un libro, el link directo si se trata de una fuente
de Internet, etc.
Si tu fuente es impresa, guíate por la siguiente estructura:
Apellido autor, Nombre autor. Título de la fuente. Ciudad de publicación: Editorial,

año de publicación.
Fromm, Erich. El arte de amar. Buenos Aires: Paidós, 1966.
Si tu fuente es digital, la estructura es la siguiente:
Apellido autor, Nombre autor. Título de la fuente. Año de publicación. Disponible

en: página web de donde lo sacaste.
Fernández, Ignacio. El día de los enamorados y la concepción del amor.

2012. Disponible en: http://blog.latercera.com/blog/ifernandez/entry/
el_d%C3%ADa_de_los_enamorados

1 2 3 4
Todo buen texto es sometido a una evaluación. Para realizar esto, utiliza como guía la
tabla que te presentamos a continuación. De esta manera sabrás qué aspectos debieran ser
mejorados.
L ML PL
El texto plantea una postura personal en torno al tema del amor.
Se diferencia la “voz” propia de la “voz” externa de la fuente citada.
Las ideas se distribuyen en los párrafos siguiendo un orden lógico.

II. Elementos del género: discurso
El texto sigue la estructura de introducción, desarrollo y conclusión.
El texto defiende una tesis clara.
El texto presenta al menos dos argumentos que sustentan la tesis.

Se expresan las ideas con claridad y un lenguaje formal.
Se cita adecuadamente una fuente dentro del ensayo.
Se usa correctamente la ortografía literal, puntual y acentual.
Luego de revisar tu texto a partir de los indicadores de la tabla, corrige los aspectos
débiles y haz los cambios necesarios para mejorar tu ensayo. En esta etapa puedes inter-
cambiar tu trabajo con el de un compañero o una compañera para que ambos se evalúen
y comprueben si sus ensayos son comprensibles para los demás. También puedes pedirle
consejos a tu profesor o profesora.
5 El momento de compartir
Una vez que hayas terminado tu escrito, reúnete con un grupo de compañeros o com-
pañeras para que cada uno comparta su texto. Luego, pueden juntar todos sus ensayos,
anillarlos y preparar una antología o también pueden crear un blog como curso para mostrar
sus creaciones.
Para GRABAR
El ensayo es un texto predominantemente argumentativo en que se defiende una postura
sobre un tema. El ensayo literario se caracteriza por incitar a la reflexión del lector mediante
una estructura más libre, en la que cobra importancia el estilo y se permite el uso de
recursos literarios.
Para darle más consistencia a la argumentación, los ensayos suelen incluir citas u otras
fuentes, ya sea para apoyar la postura del texto o contraargumentarla. Cada vez que se
utilizan ideas ajenas debe aparecer explícitamente a quién pertenecen.

[Leo para arguMentar]
Análisis de un ensayo
Te invitamos a leer el ensayo “Causa y sinrazón de los celos” (1958), en el que el argentino
Roberto Arlt reflexiona en torno a este sentimiento, tan común en las relaciones amorosas.
Durante
la lectura Hay buenos muchachitos que les amargan la vida a sus respectivas novias promoviendo
1 ¿Estás de acuerdo con tempestades de celos, que son realmente tormentas en vasos de agua, con lluvias de lágri-
que los hombres son más mas y truenos de recriminaciones. Generalmente las mujeres son menos celosas que los
celosos que las mujeres? hombres. 1 Y si son inteligentes, aun cuando sean celosas, se cuidan muy bien de descubrir
2 ¿Por qué dice el autor que tal sentimiento, porque saben que la exposición de semejante debilidad las entrega atadas
las mujeres inteligentes se de pies y manos al fulano que les sorbió el seso. 2 De cualquier manera, el sentimiento de
encargan de ocultar los los celos es digno de estudio, no por los disgustos que provoca, sino por lo que revela en
celos? cuanto a psicología individual.
3 ¿De qué manera se
relaciona la falta de
Puede establecerse esta regla: cuanto menos mujeres ha tratado un individuo, más celoso
experiencia en el amor y es. La novedad del sentimiento amoroso conturba, casi asusta, y trastorna la vida de un indi-
los celos? viduo poco acostumbrado a tales descargas y cargas de emoción. La mujer llega a constituir
4 ¿A qué se refiere el autor para este sujeto un fenómeno divino, exclusivo. Se imagina que la suma de felicidad que ella
cuando dice “los mil suscita en él puede proporcionársela a otro hombre, y entonces Fulano se espanta al pensar
resortes y engranajes de que toda "su" felicidad está depositada en esa mujer, igual que en un banco. [...] si su "banco"
que puede componerse el quiebra, no podrá depositar su felicidad ya en ninguna parte. Siempre ocurre esta catástrofe
alma femenina”? mental con los pequeños financieros sin cancha y los pequeños enamorados sin experiencia.
5 ¿A qué tipo de personas Frecuentemente, también, el hombre es celoso de la mujer cuyo mecanismo psicológico
se refiere el autor
no conoce. 3 Ahora bien: para conocer el mecanismo psicológico de la mujer, hay que
cuando expresa “con
una naturaleza tan tratar a muchas, y no elegir precisamente a las ingenuas para enamorarse, sino a las "vivas",
sólidamente plantada no las astutas y las desvergonzadas, porque ellas son fuente de enseñanzas maravillosas para
se puede jugar”? un hombre sin experiencia, y le enseñan los mil resortes y engranajes de que puede com-
ponerse el alma femenina. 4
Los celos constituyen un sentimiento inferior, bajuno. El hombre cela casi siempre a la
mujer que no conoce y que casi siempre es superior intelectualmente a él. Lo más grave
Vocabulario en la demostración de los celos es que el individuo, involuntariamente, se pone a merced
recriminaciones: reproches, de la mujer. [...] Un hombre inteligente jamás le demuestra celos a una mujer, ni cuando es
alegatos. celoso. Se guarda prudentemente sus sentimientos, y ese acto de voluntad repetido en las
conturba: altera, inquieta. relaciones con el ser que ama termina por colocarle en un plano superior al de ella [...]. A su
vez, la mujer que es sagaz e intuitiva termina por darse cuenta de que con una naturaleza
bajuno: bajo, grosero.
tan sólidamente plantada no se puede jugar. 5 Entonces las relaciones entre ambos sexos
sagaz: astuta y prudente.
se desarrollan con una normalidad que raras veces deja algo que desear, o terminan para la
bobalicón: tonto. tranquilidad de ambos.
comedietas: comedias de
Solo las mujeres muy ignorantes y muy brutas son celosas. El resto, clase media, superior,
baja categoría.
por excepción alberga semejante sentimiento. Durante el noviazgo muchas mujeres apa-
rentan ser celosas; algunas también lo son, efectivamente. Pero en aquellas que aparentan
celos, descubrimos que el celo es un sentimiento cuya finalidad es demostrar amor intenso
inexistente, hacia un bobalicón que solo cree en el amor cuando el amor va acompañado
de celos. Ciertamente, hay individuos que no creen en el afecto si no va acompañado de
Los comedietas vulgares, como son, en realidad, las que constituyen los celos, pues jamás re-
contenidos suelven nada serio.
de las páginas
webs pueden Disponible en: http://www.escribirte.com.ar/textos/605/causa-y-sinrazon-de-los-celos.htm (fragmento).
cambiar.

1 2 3 4
Estrategias argumentativas
El texto anterior expone una visión personal acerca de los celos en una relación amorosa.
A continuación, te presentamos un análisis de cómo el autor construye su argumentación.
El texto comienza con una observación sobre el fenómeno de los hombres que celan
a sus parejas: Hay buenos muchachitos que les amargan la vida a sus respectivas
novias promoviendo tempestades de celos, que son realmente tormentas en vasos
de agua, con lluvias de lágrimas y truenos de recriminaciones. El tono sarcástico con
que el autor presenta el tema puede apreciarse en el diminutivo de “muchachitos” y
en las metáforas relacionadas al clima para retratar la intensidad del sentimiento del
celo. Cuando dice “tormentas en vasos de agua”, por ejemplo, el autor ridiculiza este
tipo de conflictos al insinuar que se les otorga un valor emocional excesivo.
Al final del primer párrafo, el autor afirma: “De cualquier manera, el sentimiento de los
celos es digno de estudio, no por los disgustos que provoca, sino por lo que revela
en cuanto a psicología individual. Este enunciado expresa una de las ideas principales
del texto: los celos permiten conocer la psicología individual de las personas. Para
apoyar esta idea, el autor señala que “puede establecerse esta regla: cuanto menos
mujeres ha tratado un individuo, más celoso es”. Esta afirmación constituye una
generalización, pues evidentemente no todos los hombres novatos en el amor son
celosos y tampoco puede asegurarse que los que tienen más experiencia son menos
propensos a serlo.
En este mismo sentido, más adelante el autor presenta una caricatura sobre los sujetos
con poca experiencia amorosa: La novedad del sentimiento amoroso conturba, casi
asusta, y trastorna la vida de un individuo poco acostumbrado a tales descargas y
cargas de emoción. La mujer llega a constituir para este sujeto un fenómeno divino,
exclusivo. Los verbos “conturba”, “asusta” y “trastorna” enfatizan la ridiculización que
hace el autor de estos hombres, al insinuar que sufren una exagerada conmoción al
comenzar una relación amorosa y que incluso llegan a divinizar a la mujer.
El desdén con que el autor se refiere a los celosos se vuelve a notar cuando compara
a estos sujetos con las personas que depositan dinero en el banco. Del mismo modo,
afirma, el celoso deposita su felicidad en una persona y cree que no podrá hacerlo en
alguien más. La descalificación se reafirma a continuación, cuando el autor se burla de
la inexperiencia e ingenuidad de estos sujetos: “Siempre ocurre esta catástrofe mental
con los pequeños financieros sin cancha y los pequeños enamorados sin experiencia”.
En la mitad del texto, el autor presenta su punto de vista explícitamente: “Los celos
constituyen un sentimiento inferior, bajuno”. Sin embargo, esta idea se ha venido Los celos, un sentimiento que amenaza
transmitiendo en el lenguaje utilizado a lo largo de toda la argumentación. En efecto, las relaciones amorosas.
hay una constante ridiculización del tema de los celos, es decir, exageraciones que
producen risa y que revelan desprecio por este sentimiento. De esta misma forma,
muchas argumentaciones utilizan el recurso del sarcasmo y el ridículo para descalificar
una situación o idea. Estos recursos se inscriben dentro de la ironía, ya que expresa
un enunciado no literal que debe comprenderse de manera contraria a lo que dicen.
A ctividad 1
Piensa que estás en desacuerdo con la postura del autor. Elige dos de las ideas que
aparecen en el texto y refútalas con argumentos sólidos. Recuerda utilizar alguna de
las marcas textuales que aprendiste en la página 79 para diferenciar tu voz de la del
autor (“Por el contrario”, “Sin embargo”, “No obstante”, “Ahora bien”).

Visiones sesgadas y presupuestos
Dentro de las argumentaciones siempre encontraremos visiones subjetivas, pues el
propósito es defender una perspectiva personal con respecto a un tema. Por lo tanto, será
común que encontremos visiones sesgadas y presupuestos, es decir, ideas que se dan por
ciertas sin ser fundamentadas explícitamente.
Dentro de su argumentación, Roberto Arlt expone algunas ideas que albergan o contienen
ciertos presupuestos. Por ejemplo, en el siguiente enunciado: “Para conocer el mecanismo
psicológico de la mujer, hay que tratar a muchas, y no elegir precisamente a las ingenuas para
enamorarse”. Decir que no hay que “elegir” a cierto tipo de mujeres implica una determinada
concepción sobre el amor: la creencia de que uno puede elegir de quién enamorarse. La
idea que presenta el autor presupone que el enamoramiento puede manipularse y además
funcionar como un medio estratégico para adiestrarse en determinada práctica: saber tratar
a las mujeres.
Una situación similar se puede ver en: “Lo más grave en la demostración de los celos es
que el individuo, involuntariamente, se pone a merced de la mujer”. En este enunciado el autor
también manifiesta implícitamente su manera de ver las relaciones amorosas, en especial en
la frase “lo más grave”. Para él, que la mujer pueda controlar al hombre es una circunstancia
peligrosa, lo que devela una perspectiva sesgada, que incluso podría considerarse machista.
Esto se debe a que el autor atribuye la mayor gravedad a la situación que subordina al hombre
a la mujer y no viceversa.
A lo largo de todo el texto el autor argumenta sobre la base de que los celos están
vinculados con la falta de juicio, mientras que la inteligencia de por sí no admitiría la presencia
de este “bajuno” sentimiento: “Un hombre inteligente jamás le demuestra celos a una mujer,
ni cuando es celoso […] Solo las mujeres muy ignorantes y muy brutas son celosas". Como
puedes ver, para el autor solo las personas ignorantes se ven invadidas por los celos y las más
inteligentes nunca demuestran este sentimiento con sus parejas. Esta diferenciación es una
generalización, pues en la realidad existen personas celosas en todos los estratos sociales y de
educación. En este sentido, esta visión sesgada responde al punto de vista principal del autor
con respecto a los celos: que no son más que "comedietas vulgares" que nunca resuelven
nada serio.
La presencia de juicios de valor dentro de la argumentación es común y totalmente
válida. Es más, expresarse de manera subjetiva en un texto argumentativo es casi inevitable y
necesario, ya que el objetivo es convencer sobre un punto de vista particular. Sin embargo, es
importante procurar que estas visiones sesgadas no lleguen a convertirse en descalificaciones
o ataques personales. Por el contrario, nuestras ideas siempre deben mantenerse en la línea
del respeto y la expresión formal, pues de otra manera nuestra argumentación pierde validez.
A ctividad 2
Para GRABAR Relee los siguientes fragmentos del texto y evalúa la manera en que son expresadas
las ideas. Reescribe los enunciados en tu cuaderno de manera más neutra y cordial,
En las argumentaciones evitando las descalificaciones y el sarcasmo.
encontramos visiones
subjetivas, en las que se Hay buenos muchachitos que les amargan la vida a sus respectivas novias pro-
albergan presupuestos moviendo tempestades de celos, que son realmente tormentas en vasos de
o ideas sesgadas. Es agua, con lluvias de lágrimas y truenos de recriminaciones.
importante que estas
no se conviertan en […] el celo es un sentimiento cuya finalidad es demostrar amor intenso inexis-
descalificaciones o ataques tente, hacia un bobalicón que solo cree en el amor cuando el amor va acom-
personales. pañado de celos.

Síntesis 1 2 3 4
Carácter argumentativo
Diversidad temática
El ensayo Características
Carácter interpretativo
fundamentales
Estructura libre
Subjetividad
Texto escrito en
prosa que defiende
una postura o
tesis ante un tema
controversial.
La argumentación
dialéctica puntos de vistas
contraargumentos que son contrarios a la pos-
tura del ensayo.
Establece un
diálogo entre la por medio
tesis defendida de
por el autor y las
alternativas de esta
ideas que invalidan
refutaciones que son o deslegitiman otra
idea para fortalecer
la propia tesis.

Síntesis
H istorial
Evaluar la validez de los argumentos para sustentar una tesis
Consiste en identificar las ideas que sirven para respaldar una postura y evaluar si
son pertinentes o no, según su solidez, lógica y relación con la tesis que se defiende.
Págs. 62 a 65
El ensayo como género híbrido

Es un texto que combina la exposición con la argumentación, con el objetivo de
defender una postura con respecto a un tema. Para estos efectos, se presenta una
tesis y argumentos que la apoyan, con un estilo de escritura libre, personal y que
permite la utilización de recursos literarios.
Págs. 74 a 76
Argumentación dialéctica: contraargumento y refutación

Es aquella en la que el autor incorpora visiones contrarias o diferentes a la suya
(contraargumentos) con la finalidad de invalidarlas mediante una refutación y, de
esta manera, fortalecer su tesis.
Págs. 77 a 79
El foro
Es una instancia de diálogo en que varias personas intercambian sus ideas con
respecto a un tema predeterminado, frente a un auditorio. Al hablar en un foro,
es necesario hacer intervenciones claras y fundamentadas, reformular cuando sea
necesario y reiterar las ideas principales.
Págs. 86 y 87
Argumentación en la publicidad
La publicidad utiliza diversos mecanismos de persuasión para lograr que el receptor
compre un producto. Sin embargo, muchas veces el mensaje no se centra en las
virtudes propias del producto, sino en ciertos valores que son apreciados en la
sociedad; por ejemplo, el amor familiar.
Págs. 88 y 89
Estrategias argumentativas, sesgo y presupuestos

Al argumentar muchas veces tenemos visiones subjetivas, que pueden albergar
presupuestos o ideas sesgadas. Lo importante es que estos presupuestos o ideas
sesgadas no se conviertan en descalificaciones o ataques personales.
Págs. 96 a 98

1 2 3 4
C argando disco
Te invitamos a leer atentamente el siguiente fragmento y a responder la pregunta que te formulamos a
continuación.
El amor no nos preserva de los riesgos y desgracias de la existencia. Ningún amor, sin excluir a los
más apacibles y felices, escapa a los desastres y desventuras del tiempo. El amor, cualquier amor,
está hecho de tiempo y ningún amante puede evitar la gran calamidad: la persona amada está
sujeta a las afrentas de la edad, la enfermedad y la muerte. […]
No hay remedio contra el tiempo. O, al menos, no lo conocemos. Pero hay que confiarse a la
corriente temporal, hay que vivir. El cuerpo envejece porque es tiempo todo lo que existe sobre
esta tierra. No se me oculta que hemos logrado prolongar la vida y la juventud. Para Balzac la
edad crítica de la mujer comenzaba a los treinta años; ahora a los cincuenta. Muchos científicos
piensan que en un futuro más o menos próximo será posible evitar los achaques de la vejez. […]
pero aun si se cumpliesen las previsiones de los más optimistas, seguiríamos siendo súbditos del
tiempo. Somos tiempo y no podemos substraernos a su dominio.
Octavio Paz. “Repaso de la doble llama” en La llama doble. Barcelona: Editorial Seix Barral S. A., 1993 (fragmento).
1. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza la tesis del autor respecto a la relación amor y tiempo?
A. El amor sufre desventuras a través del tiempo.
B. El amor es temporal porque el tiempo lo transforma.
C. El tiempo limita el amor hacia la mujer debido a que envejece.
D. El tiempo y el amor no tienen remedio.
E. El tiempo es súbdito del amor.
Para una mejor comprensión del ítem, te recomendamos seguir los siguientes pasos:
Paso 2 Identificar si la pregunta apunta a un contenido, o bien, si se te solicita que apliques tu capacidad
de comprender la lectura. En este caso, la pregunta determina tu comprensión lectora,
específicamente la habilidad de sintetizar globalmente.
A. Es una de las argumentaciones de la tesis, pero no la síntesis de ella. Es incorrecta.
B. Corresponde a la tesis del autor: el amor es limitado por el tiempo. Es correcta.
C. Es un ejemplo sobre la transformación del amor, pero no es la tesis. Es incorrecta.
D. Se menciona una característica de ambos conceptos. Es incorrecta.
E. Afirmación errada, ya que sería al revés: el amor es súbdito del tiempo. Es incorrecta.
A B C D E
1

Evaluación final
V erificando disco
Lee el siguiente fragmento del ensayo “Del amor de los padres a los hijos” de Montaigne y responde
las preguntas 1 a 6.
Si existe una ley verdaderamente natural, es decir, algún instinto que se vea universal y perpetua-
mente grabado en los animales como en los hombres, ese es a mi modo de ver la afección que el que
engendra siente por el engendrado. La naturaleza misma parece habernos dictado aquella afección para
propagar la especie y hacer seguir su curso a esta máquina admirable.
Por lo que a mí toca, entiendo que es crueldad e injusticia el no hacer partícipes a los hijos de nues-
tros bienes de fortuna, lo mismo que el no poner coto a nuestras comodidades para proveer a las suyas,
puesto que con este fin los engendramos. Es injusto el ver que un padre viejo, cascado y medio muerto,
disfrute solo, al calor del hogar, de los bienes que bastarían a la educación y a la vida de varios hijos, y que
estos se expongan mientras tanto, por falta de medios, a perder los mejores años sin prepararlos para el
servicio del Estado ni instruirlos en el conocimiento de los hombres. [...]
Yo reniego de todo acto violento en la educación de un alma tierna que se destina al honor y a la liber-
tad. Creo que lo que no se alcanza por medio de la razón, la prudencia y la habilidad tampoco se consigue
con el rigor y la violencia. He oído decir que durante toda mi primera edad no me azotaron más que dos
veces, y bien ligeramente. Tampoco yo he maltratado a los hijos que Dios me dio; Leonor cuenta ya más
de seis años y no se emplearon en su dirección, ni para el castigo de sus faltas infantiles, sino palabras,
y palabras dulces. Aun cuando estos medios no produjeran los efectos deseados, existen otras causas a
las que se puede atribuir su ineficacia sin reprochar mi disciplina, que creo natural y justa. Todavía más
escrupulosamente hubiera seguido mi plan de haber tenido hijos varones, menos dóciles y de índole más
desenvuelta; me hubiera complacido en fortificar su corazón en la ingenuidad y la franqueza. Los castigos
no producen otro resultado que acobardar las almas y hacerlas además maliciosamente testarudas.
Entre las costumbres peculiares de los antiguos galos, según Julio César, la siguiente estaba muy en boga:
los hijos no se presentaban ante sus padres, ni privada ni públicamente, sino a la edad en que eran aptos
para el ejercicio de las armas, pues para ellos solo aquella era la época en que el padre debía acogerlos en
su familiaridad y compañía. Yo juzgo injusto o insensato privar de la familiaridad de los padres a los hijos
que llegaron ya a la edad de la juventud, y el mostrar con ellos una rigidez desdeñosa, esperando por
ella inspirarles la obediencia y el temor. Es esta una farsa inutilísima que hace a los padres insoportables
a sus hijos y, lo que es peor todavía, ridículos. Tienen los segundos en su mano la juventud y la fuerza, y
disponen, por consiguiente, del favor del mundo; se burlan del semblante altivo y tiránico de un hombre
que no tiene sangre en el corazón ni en las venas, convertido ya en auténtico espantapájaros. Aunque yo
pudiera ser temido, preferiría mucho mejor ser amado.
Los
Diponible en: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/ensayos-de-montaigne--0/html/ contenidos
de las páginas
fefb17e2-82b1-11df-acc7-002185ce6064_159.html#I_72_ (fragmento y adaptación). webs pueden
cambiar.
Vocabulario
afección: inclinación o amor a escrupulosamente: con estaba muy en boga: tenía
una persona. exactitud y esmero. aceptación y fama.
poner coto: poner término o límite. testarudas: obstinadas y tercas. desdeñosa: que muestra
cascado: gastado, que carece de galos: nativos de Galia, país de la menosprecio o indiferencia.
fuerza. antigua Europa, actual Francia.

1 2 3 4
1. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza mejor la 4. ¿Con qué fin el autor dice que juzga injusto e insensato
tesis del emisor del texto? privar de la familiaridad de los padres a los hijos y
mostrar con ellos una rigidez desdeñosa?
A. El afecto de los padres se refleja en una crianza
rigurosa y disciplinada. A. Contradecir la ley universal.
B. Los padres deben cuidar de sus hijos y criarlos a B. Contextualizar el tema del ensayo.
partir del afecto.
C. Refutar un contraargumento.
C. Los padres tienen hijos para entregar afecto a
D. Establecer una comparación con su experiencia.
aquellos que sean dignos de él.
E. Presentar un contraargumento.
D. Según una ley universal, los padres sustentan a sus
hijos hasta que sean adultos. 5. ¿Qué función cumple la última oración del último
E. La violencia y los castigos hacen que los hijos no párrafo?
amen a sus padres. “Aunque yo pudiera ser temido, preferiría mucho
2. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones funciona como mejor ser amado”.
un argumento en el texto?
A. Poner en duda las ideas del último párrafo.
A. “Los castigos no producen otro resultado
que acobardar las almas y hacerlas además B. Respaldar una idea que fue desarrollada en el ensayo.
maliciosamente testarudas”. C. Sintetizar la tesis principal del ensayo.
B. “He oído decir que durante toda mi primera D. Proyectar la discusión hacia otros temas.
edad no me azotaron más que dos veces, y bien
E. Cerrar el texto invitando a los lectores a ser amados.
ligeramente”.
C. “Entre las costumbres peculiares de los antiguos galos, 6. ¿Cuál de las siguientes opciones explica mejor el
según Julio César, la siguiente estaba muy en boga”. sentido de la siguiente cita del ensayo?
D. “Todavía más escrupulosamente hubiera seguido mi “[...] se burlan del semblante altivo y tiránico de un
plan de haber tenido hijos varones, menos dóciles y hombre que no tiene sangre en el corazón ni en las ve-
de índole más desenvuelta”. nas, convertido ya en auténtico espantapájaros”.
E. “Tienen los segundos en su mano la juventud y la fuer-
za, y disponen, por consiguiente, del favor del mundo”. A. A los adultos les causa gracia la ingenuidad de los
jóvenes rebeldes e indisciplinados.
3. ¿Con qué fin menciona el autor la siguiente
B. Los adultos se mofan de la soberbia con la que los
costumbre de los galos?
jóvenes enfrentan la vida.
“[...] los hijos no se presentaban ante sus padres, ni C. Los jóvenes se ríen de la seriedad con la que los
privada ni públicamente, sino a la edad en que eran adultos viven cada experiencia.
aptos para el ejercicio de las armas, pues para ellos solo
D. El extremo rigor de los adultos suele traer consigo
aquella era la época en que el padre debía acogerlos en pérdida de sensibilidad y afecto.
su familiaridad y compañía”.
E. La arrogancia es uno de los mayores defectos de los
A. Respaldar su punto de vista. adultos a ojos de los jóvenes.
B. Ejemplificar uno de sus argumentos.
C. Concluir su argumentación.
D. Reiterar su tesis.
E. Presentar un contraargumento.

Evaluación final
Lee el siguiente fragmento de un artículo de opinión de la psicóloga Neva Milicic. Luego, responde las
preguntas 7 y 8.
Lo ideal sería que los niños crecieran bajo el alero de una familia en la que los pa-
dres tuvieran una relación amorosa, pero la realidad nos muestra que esto sucede pocas
veces. Las relaciones se van desgastando y cayendo en el desamor, por falta de cuidado y
negligencia afectiva. Quizás lo más deseable es lo que se llama un liderazgo basado en la igual
dignidad. Para ello, es necesario estar preparados para renunciar a tener siempre la razón, al
egocentrismo y estar atento para escuchar las necesidades del otro, siendo capaz de valorar y
Vocabulario compartir lo que hace y aporta.
bajo el alero: bajo el Me ha tocado asistir con impotencia a situaciones en las que el amor de pareja se desgasta
apoyo y la protección.
por la no participación de uno de los miembros, por la sensación de falta de justicia en la repar-
negligencia: descuido, tición de tareas y/o por el sentimiento de que lo que se hace no es suficientemente valorado.
falta de cuidado.
Un asunto central en la armonía en la relación de pareja es el tema de la justicia. Si uno de los
enmiendan: cambian, dos integrantes se siente injustamente tratado, más temprano que tarde caerá en el desamor,
arreglan.
y si no se enmiendan rumbos, la pareja podrá quebrarse.
Los
Disponible en: http://www.elmercurio.com/blogs/2013/02/12/9223/ contenidos
la-justicia-en-la-relacion-de-pareja.aspx (fragmento y adaptación). de las páginas
webs pueden
cambiar.
7. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza 8. ¿Cuál es de los siguientes enunciados funciona
mejor la tesis de la autora? como argumento para la postura de la autora?
A. La justicia y el saber valorar al otro son A. “Lo ideal sería que los niños crecieran bajo
esenciales en una relación de pareja. el alero de una familia en la que los padres
tuvieran una relación amorosa”.
B. Es fundamental saber enmendar rumbos
dentro de una relación de pareja. B. “Quizás lo más deseable es lo que se llama
un liderazgo basado en la igual dignidad”.
C. Para construir una buena relación de pareja
es necesario tener el liderazgo. C. “Para ello, es necesario estar preparados
para renunciar a tener siempre la razón”.
D. Cada integrante debe cumplir con los roles
que le fueron asignados al comienzo de la D. “Si uno de los dos integrantes se siente
relación. injustamente tratado, más temprano que
tarde caerá en el desamor”.
E. El desgaste en una relación de pareja
conlleva una mala crianza de los hijos. E. “Las relaciones se van desgastando y
cayendo en el desamor, por falta de cuidado
y negligencia afectiva”.
Imagina que eres un(a) psicólogo(a) y un(a) paciente llega a tu consulta con un problema que le
aqueja: sus hijos juegan todo el día y no hacen sus deberes. Él o ella llega tarde de trabajar, por lo que
no puede controlar a sus hijos. El (la) paciente te pregunta cómo puede solucionar esto sin peleas,
para mantener una buena relación con sus hijos. Durante la próxima sesión podrás aconsejarlo. Para
planificar tu intervención redacta un texto en que plantees una postura con respecto a la solución
del problema, por medio de una tesis, un argumento que la respalde y un contraargumento (lo que
el paciente te podría replicar) y una refutación (lo que podrías responderle para reafirmar tu tesis).
Recuerda utilizar un lenguaje formal y marcas textuales que expliciten las relaciones entre las ideas.

1 2 3 4
C errar sesión

1 Ensayo Sintetizar globalmente El ensayo
2 Ensayo Inferir globalmente
3 Argumentación dialéctica Interpretar 6

4 Argumentación dialéctica Interpretar
5 Ensayo Interpretar La argumentación

dialéctica
6 Ensayo Interpretar
7 Ensayo Sintetizar globalmente
8 Ensayo Analizar - interpretar 2

L ML PL
El texto asume la perspectiva de un(a) psicólogo(a).
El texto incluye una solución al problema del paciente.
II. Elementos del género: el ensayo
El texto presenta una postura clara con respecto a la solución del problema.
Para plantear la postura, el texto contiene una tesis, un argumento que la respalde, un
contraargumento y una refutación.
El texto utiliza un lenguaje formal.
El texto presenta marcas textuales para las argumentaciones y las refutaciones.

Mi ESTADO
¿Identifico las características fundamentales del ensayo?
¿Identifico las características de la argumentación dialéctica?
¿Soy capaz de realizar contraargumentos y refutaciones para validar mi tesis?
¿Utilizo marcas textuales para contraargumentar o refutar?
¿Participo en un foro, planteando mi postura sobre algún tema?
¿Conozco las características y el objetivo de la publicidad?
¿Soy capaz de escribir correctamente un ensayo literario?

Evaluación semestral 1
R ecopilando disco
Primera sección
Conocimiento de conceptos básicos y habilidades generales de lenguaje y comunicación
1. “‘Sí’. ‘Sí’. ‘Sí’. ‘Sí’. ‘Sí’. ‘Sí’. ‘Sí’. Blancanieves fue acogida por enanimidad”.
Ikal Bamoa, “Enanimidad”. http://microcuento.blogspot.com/2011/04/enanimidad.html
El microcuento anterior propone un juego verbal de carácter

A. paronímico.
B. polisémico.
C. sinonímico.
D. dialectal.
E. toponímico.
2. “Después de varios minutos de charla, me hizo saber que me estaba dirigiendo a ella con un nom-
bre que no era y muerto de pena le pedí disculpas. Seguimos hablando un poco más y nuevamente
me volví a equivocar, lo que hizo que ella se marchara enojada. Todavía siento pena, pero más pena
siento porque, a pesar de todo, todavía no puedo recordar su nombre verdadero”.
http://www.365microcuentos.com/search?updated-max=
2012-10-15T19%3A09%3A00-04%3A30&max-results=4
El estilo narrativo del microcuento anterior es
A. directo.
B. indirecto.
C. indirecto libre.
D. directo libre.
E. monólogo interior.
3. “El adolescente Marty McFly es amigo de Doc, un científico al que todos toman por loco. Cuando
Doc crea una máquina para viajar en el tiempo, un error fortuito hace que Marty llegue a 1955, año en
el que sus futuros padres aún no se habían conocido”.
http://www.filmaffinity.com/es/film309023.html
De acuerdo al contenido de la sinopsis leída, el relato de la obra presentará un(a)

A. prolepsis.
B. corriente de la conciencia.
C. flash-forward.
D. anticipación.
E. analepsis.
106 Evaluación sEmEstral i

1 2 3 4
“La descripción de un espacio refleja y determina sucesos de la narración, de las acciones y de la

4.
psicología de los personajes. Sirve para contextualizar la historia y el espacio constituye una represen-
tación que guía la lectura y la interpretación”.
¿A qué elemento de la narración alude el texto anterior?
A. A su función estética.
B. A la frecuencia.
C. Al orden.
D. A su función simbólica.
E. A su duración.
5. La pregunta “¿De qué se trata este cuento?” alude al concepto narrativo de

A. relato.
B. narración.
C. historia.
D. elipsis.
E. escena.
6. “El día que estábamos tumbados entre los rododendros en Howth Head con su traje gris de tweed y
su sombrero de paja yo le hice que se me declarara sí primero le di el pedazo de galleta de anís sacán-
domelo de la boca y era año bisiesto...”.
James Joyce, Ulises (fragmento).
El fragmento anterior presenta una técnica narrativa denominada

A. monólogo interior.
B. soliloquio.
C. estilo indirecto libre.
D. corriente de la conciencia.
E. enumeración caótica.
Segunda sección
Indicadores de la producción de textos
Manejo de conectores
7. La teoría atómica, haber sido desarrollada más a fondo a comienzos del siglo XIX, gracias a
científicos como Dalton y Avogadro, fue propuesta por primera vez en la antigua Grecia.
A. sin embargo
B. pese a
C. ni bien
D. en cuanto
E. no bien
lEnguajE 4º mEdio • nuEvo Explor@ndo 107

R ecopilando disco
8. Lo característico de la adolescencia es que el tamaño del cerebro se ha clausurado; , lo que
aumenta significativamente es su “recableado”, , la complejidad de las conexiones entre neu-
ronas que permiten la formación de redes integran distintas áreas del cerebro.
A. aunque en consecuencia la cual
B. sin embargo esto es que
C. por lo mismo más bien quienes
D. no obstante en otras palabras que ni
E. pero vale decir a lo cual
9. La vinculación los sistemas de cómputo de tipo algorítmico los procesos cognitivos

queda perfectamente recogida en la definición que ofrecía Margaret Boden allá por 1984.
A. entre o
B. de , por ende,
C. entre y
D. a a
E. en que en favor de
10. El conocimiento tiene un doble papel en el dominio del mundo. , tiene el fin concreto de
permitir la subsistencia; , pasado el primer momento, se logra un dominio sobre sí que per-
mite la reflexión acerca de la existencia y lo que será de ella tras la muerte.
A. Por una parte por otra parte
B. Más bien no obstante
C. En sí menos aun
D. No solamente ni
E. Por un lado por otro
11. “El chungungo”

1. El color es un pardo oscuro, con un pelaje que oculta una borra de reflejos azulados.
2. Las patas cortas son palmeadas y de uñas fuertes, y su palma es la única parte del cuerpo no
cubierta por pelaje espeso.
3. El gato de mar, chungungo o chinchimén (Lontra felina) es una nutria que habita en las costas
pacíficas de Sudamérica.
4. Es la especie más pequeña del género Lontra, que incluye además varias especies fluviales ameri-
canas, y la única marina.
5. Se alimentan de pequeños animales que capturan sumergiéndose hasta el fondo a poca distan-
cia de la costa.
A. 4-3-1-2-5
B. 4-3-5-1-2
C. 3-4-1-2-5
D. 3-4-5-1-2
E. 3-4-5-2-1

1 2 3 4
Plan de redacción
12. “Los rapsodas”
1. Cantaban y recitaban en fiestas populares, ferias y talleres.
2. En Grecia, pregoneros ambulantes que cantaban poemas homéricos u otras poesías épicas.
3. Se referían a la historia de la comunidad, las hazañas del país y los triunfos militares.
4. Las rapsodias son las divisiones en la narración de los poemas homéricos u otros épicos.
5. A diferencia del aedo, están sujetos a un texto escrito, por lo que no pueden improvisar.
A. 2-3-1-5-4
B. 2-3-1-4-5
C. 2-1-3-4-5
D. 2-1-3-5-4
E. 2-5-1-3-4
13. “El Fuerte Bulnes”

1. Estableció soberanía sobre el estrecho de Magallanes, tan solo 24 horas antes de que llegara la
fragata de guerra “Le Phaèton”, que buscaba los mismos fines.
2. Fue fundado el 30 de octubre de 1843 sobre el morro rocoso de punta Santa Ana, bajo el manda-
to del presidente Manuel Bulnes Prieto.
3. Su construcción fue consecuencia de las políticas colonizadoras del Estado de Chile en el sur y
extremo austral del país.
4. Fuerte chileno ubicado a orillas del estrecho de Magallanes, 62 kilómetros al sur de Punta Arenas
y a pocos kilómetros de cabo Froward.
5. Fue destruido a los pocos años, quedando el lugar en estado de abandono. Para el centenario de
su fundación fue reconstruido, siendo reinaugurado como museo de sitio en el año 1943.
A. 1-2-4-3-5
B. 1-2-3-4-5
C. 1-4-3-2-5
D. 4-1-2-3-5
E. 4-3-2-1-5

R ecopilando disco
14. “El futurismo”
1. El futurismo fue politizándose cada vez más hasta coincidir con las tesis del fascismo, en cuyo
partido ingresó Marinetti en 1919.
2. El futurismo fue llamado así por su intención de romper absolutamente con el arte del pasado,
especialmente en Italia, donde la tradición artística lo impregnaba todo.
3. Movimiento literario y artístico que surge en Italia en el primer decenio del siglo XX mientras el
cubismo aparece en Francia.
4. Gira en torno a la figura de Marinetti, quien publica en el periódico parisiense Le Figaro el “Mani-
fiesto futurista”.
5. Los movimientos de vanguardia en la primera mitad del siglo XX.
6. Proclama el rechazo frontal al pasado y a la tradición; una ética de raíz machista y provocadora,
amante del deporte y de la guerra, de la violencia y del peligro; dignifica la guerra.
A. 3-2-4-6-1-5
B. 3-4-1-6-5-2
C. 5-3-1-6-5-2
D. 5-3-2-4-6-1
E. 3-6-2-4-1-5
Tercera sección
Comprensión de lectura
Texto 1
“Cuando fuiste martillo no tuviste clemencia, ahora que eres yunque, ten paciencia”.
15. ¿Qué opción interpreta con mayor exactitud el refrán anterior?

A. La vida no es para los blandos de carácter, pues serán abatidos en el momento menos esperado.
B. No se debe esperar consideración hacia la propia persona cuando uno no la ha demostrado antes
con los demás.
C. En la vida, a los poderosos les corresponde la paciencia y a los débiles la inclemencia.
D. Cuando se tiene paciencia se pueden aguantar hasta los más duros tratos por parte de la autoridad.
E. Siempre debemos considerar nuestro presente al momento de planificar el futuro que deseamos
vivir.

1 2 3 4
Texto 2
1. “En un estudio de tres años de duración, científicos australianos han demostrado que en las noches
de luna llena de primavera y verano los tiburones grises que viven cerca de los arrecifes de coral de
Palau, en Micronesia, cambian sus hábitos. En concreto, siguiendo a 39 hembras de la especie Car-
charhinus amblyrhynchos observaron que, mientras en invierno se mantienen cerca de la superficie
(descendiendo como máximo a 35 metros), cuando las aguas del océano se caldean y en el cielo bri-
lla la luna llena, estos escualos se sumergen a mayor profundidad, nadando hasta más de 60 metros
bajo la superficie. En las noches de luna nueva, sin embargo, permanecen en aguas poco profundas.
2. Los autores del trabajo, publicado en la revista PLOS ONE, sospechan que seguir el ciclo lunar ayuda
a los tiburones a gastar menos energía, encontrar comida fácilmente y evitar a otros depredadores.
Y aseguran que el brillo lunar podría afectar al movimiento de todos los grandes peces, incluidos
atunes y peces espada”.
http://www.muyinteresante.es/naturaleza/articulo/la-luna-llena-afecta-a-los-tiburones-961366184534
16. CALDEAN 17. De acuerdo a la lectura, se concluye que el

texto anterior es de carácter
A. calientan
B. agitan A. especializado.
C. aquietan B. argumentativo.
D. iluminan C. narrativo.
E. entumecen D. divulgativo.
E. dialógico.
18. En términos generales, el tema presentado por el texto corresponde a un estudio sobre
A. las costumbres de los diferentes tipos de escualos.
B. los arrecifes de coral de Palau.
C. el comportamiento animal.
D. las aguas del océano en luna llena.
E. los grandes peces, incluidos atunes y peces espada.
19. ¿Qué relación existe entre el párrafo 1 y el párrafo 2 del texto?

El párrafo 1 El párrafo 2
A. es expositivo. es descriptivo.
B. muestra los resultados de un estudio. refuta dichos resultados.
C. señala la fuente de publicación del estudio. señala su duración.
D. explicita la duración del estudio. explicita el espacio geográfico del estudio.
E. presenta fundamentalmente hechos. presenta fundamentalmente probabilidades.
20. Señale qué opción es FALSA acerca del texto leído.

A. Los escualos estudiados son capaces de sumergirse a más de 60 metros.
B. Los cambios lunares afectarían la conducta de ciertos animales marinos.
C. Algunos tiburones siguen el ciclo lunar por motivos de subsistencia.
D. El estudio se realizó siguiendo a 39 escualos de ambos géneros.
E. La conducta observada podría no ser exclusiva de la especie estudiada.

R ecopilando disco
Texto 3
http://apuntesdesdeeldivan.blogspot.com/2010_08_01_archive.html
21. ERGUIRTE
A. ensoberbecerte
B. inclinarte
C. agacharte
D. encuclillarte
E. enderezarte
22. Desde el punto de vista de la comunicación, es posible concluir que este cómic es un caso de narra-
ción mixta porque combina
A. tragedia y comedia.
B. elementos verbales literarios y no literarios.
C. lenguaje verbal e icónico.
D. animación y realidad.
E. comicidad y reflexión.
23. Del cómic se infiere que su protagonista 24. El cómic leído hace alusión a la comunicación
A. tiene la capacidad de mejorar su estado A. verbal.
anímico. B. simbólica e icónica.
B. posee una “postura deprimida”. C. kinésica.
C. busca impresionar a las niñas. D. paraverbal.
D. necesita tratamiento psicológico. E. proxémica.
E. no racionaliza sus estados de ánimo.

1 2 3 4
Texto 4
“Artículo 14.- El autor, como titular exclusivo del derecho moral, tiene de por vida las siguientes facultades:
1) Reivindicar la paternidad de la obra, asociando a la misma su nombre o seudónimo conocido;
2) Oponerse a toda deformación, mutilación, u otra modificación hecha sin expreso y previo consenti-
miento. No se considerarán como tales los trabajos de conservación, reconstitución o restauración de
las obras que hayan sufrido daños que alteren o menoscaben su valor artístico;
3) Mantener la obra inédita;
4) Autorizar a terceros a terminar la obra inconclusa, previo consentimiento del editor o del cesionario si
los hubiere, y
5) Exigir que se respete su voluntad de mantener la obra anónima o seudónima mientras esta no perte-
nezca al patrimonio cultural común”.
http://www.leychile.cl/Navegar?idNorma=28933&buscar=Propiedad+Intelectual
25. REIVINDICAR 26. CESIONARIO

A. reclamar A. autor
B. reconocer B. legislador
C. estimular C. escritor
D. acometer D. albacea
E. singularizar E. coautor
27. En el fragmento se señala que las atribuciones correspondientes al autor son

A. éticas.
B. intelectivas.
C. vitalicias.
D. naturales.
E. relativas.
28. Señale qué opción presenta una situación en la cual el autor de una obra no podría poner reparos a
la acción.
A. El corte arbitrario hecho por el editor de un libro.
B. La obligación de publicar o exhibir la obra.
C. La finalización sin aviso por parte de otro(s) de una obra sin terminar.
D. La recuperación del color de un cuadro.
E. La publicación de su autoría de una obra no declarada patrimonial.
29. El fragmento leído corresponde a un texto 30. El fragmento leído se enmarca en el contexto
del (de la)
A. expositivo.
B. instructivo. A. proceso creativo.
C. narrativo. B. propiedad intelectual.
D. persuasivo. C. derecho comercial.
E. descriptivo. D. filosofía del derecho.
E. patrimonio internacional.

Unidad
3 Una literatura
nueva
A B
C D MENÚ de inicio
Explicar cómo ciertos recursos expresivos Determinar de qué manera estos recursos contribuyen al Páginas 116 a 119
relevan el sentido de un poema. sentido global del texto.
Voces narrativas y perspectivas en el Diferenciar la voz narrativa de la perspectiva. Páginas 130 a 132
relato.
Mezcla de géneros. Identificar el recurso contemporáneo de la mezcla de Páginas 133 a 135
géneros.
Crear un cortometraje. Desarrollar recursos no verbales kinésicos y proxémicos. Páginas 142 y 143
Escribir un discurso. Aplicar estrategias retóricas para mantener la atención del Páginas 148 a 151
público.
114 Unidad 3 • Una literatUra nUeva

1 2 3 4
ABRIR sesión
En esta unidad reflexionarás sobre los distintos
puntos de vista y perspectivas que tienen las
personas y que se pueden plasmar en diferentes
manifestaciones artísticas: la literatura, la pintura, la
En esta unidad música, entre otras. La creatividad es la base de esta
te invitamos a apreciar transgresión que te invita a apreciar una nueva forma
los distintos puntos de vistas y de mirar la realidad.
perspectivas que podemos tener a la
hora de escribir un relato, investigar Observa las imágenes de estas páginas. La imagen
para un reportaje, realizar un central corresponde a una fotografía de una pareja de
cortometraje o emitir un bailarines de danza moderna, la otra corresponde a
discurso público, entre una obra de Pablo Picasso, pintor y escultor español,
otros. llamada El baile (1925). Responde:
1. ¿Cuál de las dos imágenes te gusta más? ¿Por
qué?
2. ¿Crees que cada una de las imágenes te entrega
perspectivas distintas acerca del baile? ¿Por qué?
3. Considerando tu punto de vista y diferentes mani-
festaciones artísticas, ¿cómo habrías representado
un baile? Descríbelo a tus compañeros y compa-
ñeras. ¿Es distinto a los representados en estas
páginas? Fundamenta.
lengUaje 4º Medio • nUevo explor@ndo 115

Evaluación inicial
I nicializando
Tareas y habilidades ¿Cómo explicar el modo en que ciertos
Para desarrollar la tarea de
lectura de esta unidad tendrás recursos expresivos relevan el sentido
que analizar un texto
poético y explicar cómo de un texto poético?
ciertos recursos expresivos En esta unidad deberás analizar un poema y explicar de qué manera ciertos recursos
relevan su sentido. Durante
expresivos del lenguaje poético, como las figuras retóricas, contribuyen a su sentido; es decir,
y después de la lectura
cómo en la forma se expresa el significado. A continuación, leerás el poema “Walking around”
encontrarás preguntas que
del libro Residencia en la tierra, de Pablo Neruda.
involucran esta habilidad:
respóndelas de acuerdo a tus Antes
conocimientos y experiencias. de leer Anticipación
1. Observa el poema. ¿Cómo está construido formalmente?, ¿crees que tiene una
métrica regular?, ¿es extenso o breve?
presentaremos un procedi-
miento PASO A PASO que te 2. Considerando que walking around significa ‘andar por ahí’, (deambular) ¿cuál(es)
servirá cada vez que necesites puede(n) ser el (los) objeto(s) lírico(s) del poema?
realizar este tipo de tarea de 3. ¿Qué permite predecir el primer verso acerca del temple de ánimo del hablante
lectura. lírico?
Analizar
Consiste en descomponer
un texto en sus partes para
entender cómo se relacionan Walking around
entre sí y con el todo.
Sucede que me canso de ser hombre.
Explicar Sucede que entro en las sastrerías y en los cines
Consiste en exponer y describir
marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro
claramente algo para que otros
lo entiendan. navegando en un agua de origen y ceniza. 1
El olor de las peluquerías me hace llorar a gritos.

Solo quiero un descanso de piedras o de lana,
solo quiero no ver establecimientos ni jardines,
Durante ni mercaderías, ni anteojos, ni ascensores. 2
la lectura Sucede que me canso de mis pies y mis uñas
1 De la enumeración,
y mi pelo y mi sombra.
¿qué expresiones aluden
directamente al estado de Sucede que me canso de ser hombre. 3
ánimo del hablante?
2 Según lo expresado en
Sin embargo sería delicioso
estos versos, ¿de qué está
cansado el hablante? asustar a un notario con un lirio cortado
3 ¿Qué diferencia hay entre o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.
la estrofa anterior y esta Sería bello
respecto de aquello que
produce el cansancio? ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de frío.

1 2 3 4
No quiero seguir siendo raíz en las tinieblas,

vacilante, extendido, tiritando de sueño,
hacia abajo, en las tripas mojadas de la tierra,
absorbiendo y pensando, comiendo cada día.
No quiero para mí tantas desgracias.

No quiero continuar de raíz y de tumba,
de subterráneo solo, de bodega con muertos
ateridos, muriéndome de pena.
Por eso el día lunes arde como el petróleo Durante

la lectura
cuando me ve llegar con mi cara de cárcel, 4
4 ¿Con qué se relaciona al
y aúlla en su transcurso como una rueda herida,
día lunes en este verso?
y da pasos de sangre caliente hacia la noche. 5 ¿Qué cualidades les
atribuye el hablante a
estos lugares?
Y me empuja a ciertos rincones, a ciertas casas húmedas,
a hospitales donde los huesos salen por la ventana,
a ciertas zapaterías con olor a vinagre,
a calles espantosas como grietas. 5
Hay pájaros de color de azufre y horribles intestinos

colgando de las puertas de las casas que odio,
hay dentaduras olvidadas en una cafetera,
hay espejos
que debieran haber llorado de vergüenza y espanto,
hay paraguas en todas partes, y venenos, y ombligos.
Yo paseo con calma, con ojos, con zapatos,

con furia, con olvido,
paso, cruzo oficinas y tiendas de ortopedia,
y patios donde hay ropas colgadas de un alambre:
calzoncillos, toallas y camisas que lloran
lentas lágrimas sucias.
Pablo Neruda. “Walking around” en Residencia en la tierra. Madrid: Cátedra, 1990.

Evaluación inicial
Después
de leer
Resuelve las siguientes actividades, ellas te permitirán trabajar la habilidad de explicar cómo los
recursos expresivos de un texto poético relevan su sentido.
1. Identifica los lugares mencionados por el hablante. ¿A qué tipo(s) de espacio corresponden?, ¿qué
tienen en común?
2. Subraya los versos en que el hablante se refiere a sí mismo y a su estado anímico. Compara las partes
del poema que se refieren al estado interior del hablante y aquellas que se refieren a lo que sucede
en el mundo exterior.
3. ¿Qué sentido tienen la monja y el notario en la tercera estrofa?
4. ¿Cómo interpretas las repeticiones a lo largo del poema? Justifica con citas del texto.
5. En la segunda estrofa: ¿qué elementos están vinculados al cansancio y cuáles al descanso? ¿Qué
aporta esta oposición al sentido del poema?
6. A lo largo del texto, hay palabras o expresiones que, por algún rasgo de su significado o sus
connotaciones, pueden agruparse. Observa el ejemplo y propón otro grupo de palabras o
expresiones que podrían juntarse según su significado. ¿Hubo coincidencia en las expresiones
agrupadas? ¿Por qué?
Muerte
“morir de frío”
“hacia abajo, en las tripas mojadas de la tierra,”
Se vinculan siempre al
“de tumba,” estado del hablante.
“de subterráneo solo, de bodega con muertos”
7. Lean en conjunto el poema en voz alta. ¿Qué efecto producen en el lector las largas series de
enumeraciones que se hacen en el texto?
8. Relee atentamente el poema. ¿Por qué es posible decir que hay un cambio en el ritmo?
9. Explica claramente a un compañero o a una compañera el sentido global que le asignaste al texto a
partir de tu interpretación.

1 2 3 4
Mi ESTADO

Identificas que los lugares mencionados en el poema corresponden a un espacio urbano y que se
Identificar
trata de lugares vinculados con la vida cotidiana.
Infieres que entre lo expresado acerca del mundo exterior y el mundo interior del hablante hay
Inferir muchas diferencias, a pesar de que el mundo exterior influye sobre los sentimientos del hablante.
El hablante está hastiado, cansado de esta ciudad moderna.
Interpretas que el hablante ve al notario como el representante de lo artificial, de lo mecánico,
Interpretar rodeado de elementos artificiales para trabajar. La monja representa a la iglesia y a Dios, al que se
le atribuye la creación de este mundo material.
Interpretas que las repeticiones aportan al sentido del texto; por ejemplo: producen cansancio,
Interpretar
enfatizan elementos que el hablante quiere destacar, etc.
Estableces que los elementos de la naturaleza (piedras, lana) están relacionados con el descanso,
mientras que los objetos y los lugares de la vida cotidiana de la ciudad (peluquerías, anteojos,
Interpretar
etc.) se vinculan con el cansancio. Existe una lucha entre lo urbano, lo mecanicista, la “civilización
industrial” deshumanizada y la nostalgia por el pasado más puro, original (piedras, lana).
Relacionas por su significado una serie de palabras o expresiones presentes en el poema y les
asignas connotaciones o un significado común, que finalmente comparas con tus compañeros y
Analizar
compañeras. Por ejemplo: partes del cuerpo (pies, uñas, intestinos, etc.) → las partes del cuerpo
nunca se conciben como partes de un todo armónico (persona) sino que como fragmentos.
Atribuyes un sentido a las series de enumeraciones. Por ejemplo: producen cansancio, dan una
Atribuir
sensación de caos y replican en el poema el ritmo acelerado de la ciudad.
Atribuyes un propósito a la forma del poema. Por ejemplo: los versos de distintas extensiones
Atribuir
demuestran que el hablante percibe el mundo exterior como poco armónico.
Expones con claridad el sentido global que le asignaste al texto mediante descripciones y
Explicar
ejemplos, entre otros.
PASO A PASO
En el desarrollo de las preguntas tuviste que analizar un texto poético y explicar cómo ciertos recursos expresivos relevan
su sentido. A continuación, te ofrecemos un procedimiento Paso a paso que te ayudará cada vez que necesites realizar este
tipo de tarea de lectura. Lo encontrarás de nuevo en las páginas 136 a 139, donde tendrás que aplicarlo.
Paso 1 Lee atentamente el texto y establece un sentido general del poema, que puede referirse al temple de ánimo
del hablante, el objeto lírico o una idea predominante.
Paso 2 Busca figuras o recursos expresivos que se repiten a lo largo del poema o que aparecen en los fragmentos que
consideraste más relevantes para el sentido global.
Paso 3 Establece una relación entre el empleo de los recursos que identificaste y el sentido que le atribuiste al
poema.
Paso 4 Describe claramente la interpretación que hiciste del poema a partir de aspectos formales y de contenido.

[Lectura centraL]
Contextualización
Una literatura nueva

Como ya leíste en la página 18, en la contextualización de la Unidad 1, la literatura se
transformó durante el siglo XX transgrediendo sus esquemas y estructuras anteriores. La
literatura latinoamericana dio un giro extraordinario y marcó un precedente para la literatura
actual.
Mientras que durante el siglo XIX los autores latinoamericanos habían seguido las ten-
dencias europeas, en el siglo XX se volcaron hacia lo propio, en cuanto al tratamiento de
nuevos temas y a la creación de singulares proyectos literarios.
A comienzos del siglo XX destacan escritores como los argen-

tinos Jorge Luis Borges y Roberto Arlt, el uruguayo Juan Carlos
Onetti, el mexicano Juan Rulfo, y los chilenos Juan Emar y Carlos
Droguett, entre otros. Ellos incorporaron las nuevas técnicas na-
rrativas contemporáneas, y se distinguieron por sus obras osadas
y creativas.
En 1960, con el éxito de ventas de las obras del colombiano

Gabriel García Márquez, del argentino Julio Cortázar, del mexi-
cano Carlos Fuentes y del peruano Mario Vargas Llosa, entre
otros, comenzó el llamado boom latinoamericano. Esto con-
dujo a que la literatura latinoamericana fuera conocida y valo-
rada por el mundo entero. Entre las características de las obras
de este período se cuenta su estilo narrativo, asimilado de las
Jorge Luis Borges.
vanguardias y la novelística estadounidense de la época. Además,
muchas de sus obras se identifican con la búsqueda de la identi-
dad latinoamericana, representada por personajes y mundos na-
rrativos divididos entre la tradición española-europea y la indígena
americana.
Posteriormente, la literatura latinoamericana se transforma y deja de lado la pre-

misa de una identidad latinoamericana existente, y opta por personajes de carácter
universal, los cuales se comprenden en un mundo globalizado aunque heterogéneo.
En esta sección leerás fragmentos de dos novelas contemporáneas lati-

noamericanas: Conversación en La Catedral de Mario Vargas
Juan Rulfo.
Llosa y Boquitas pintadas de Manuel Puig. Si bien ambas fueron
escritas el mismo año (1969), son muy diferentes.
La primera trata de una conversación entre dos personajes: Santiago Za-

vala, un periodista de unos 30 años, y Ambrosio, chofer de Fermín Zavala,
el padre de Santiago, en el bar que da título a la novela. Por medio de este
diálogo se narran las historias de la novela. La segunda tiene un formato de
folletín en 16 entregas y narra la historia mediante cartas, recortes de diario,
actas, con poca intervención del narrador. En ella se cuenta la historia del
difunto Juan Carlos Etchepare, quien es conocido por su fama de seductor, y
su vínculo con diferentes mujeres.

1 2 3 4
Antes
de leer
1. Lee las primeras líneas del texto 1 y responde: ¿De qué crees que se trata el
fragmento? Mario Vargas Llosa
(1936-)
2. El ejemplo más cercano de folletín que ha persistido hasta nuestros días es la
teleserie. En grupo, comenten las características que la definen y escriban una lista. Escritor, novelista y ensa-
yista peruano. Perteneció
3. El personaje Juan Carlos Etchepare del texto 2 es descrito en algunos textos como al boom latinoamericano.
“donjuanesco”. Comparte con la clase lo que conoces sobre el personaje o el mito Recibió el Premio Nobel de
de “Don Juan” y de acuerdo a lo anterior, responde sobre qué crees que se tratará Literatura en 2010. Dentro
la historia. de sus obras destacan: Los
jefes (1959), La ciudad y los
perros (1962), Conversa-
ción en La Catedral (1969),
Texto 1 Pantaleón y las visitadoras
(1973) y La guerra del fin del
Conversación en La Catedral mundo (1981).
—Acaban de llamarte a tu casa, Zavalita —dijo Solórzano, al verlo entrar en la redac-

ción—. Algo urgente. Sí, tu papá, creo.
Corrió al primer escritorio, marcó el número, largas llamadas hirientes, una desconocida
voz serrana: el señor no estaba, nadie estaba. Habían cambiado de mayordomo otra vez y
ese ni sabía quién eras, Zavalita.
—Soy Santiago, el hijo del señor —repitió, alzando la voz—. ¿Qué le pasa a mi papá?
¿Dónde está?
Durante
—Enfermo —dijo el mayordomo—. En la clínica está. No sabe en cuál, señor. la lectura
Pidió una libra a Solórzano y tomó un taxi. Al entrar a la Clínica Americana vio a la Teté, 1 ¿Qué efecto produce en el
llamando por teléfono desde la Administración; un muchacho que no era el Chispas la tenía lector la falta de transición
del hombro y solo cuando estuvo muy cerca reconoció a Popeye. Lo vieron, la Teté colgó. entre pasado y presente?
—Ya está mejor, ya está mejor —tenía los ojos llorosos, la voz quebrada—. Pero creímos 2 ¿A quién corresponden
estos pensamientos?
que se moría, Santiago.
—Hace una hora que te llamamos, flaco —dijo Popeye—. A tu pensión, a La Crónica.
Ya me iba a buscarte en el auto.
—Pero no fue esa vez —dice Santiago—. Murió al segundo ataque, Ambrosio. Un año
y medio después. 1
Había sido a la hora del té. Don Fermín había regresado a la casa más temprano que
de costumbre; no se sentía bien, temía una gripe. Había tomado un té caliente, un trago
de coñac, y estaba leyendo Selecciones, bien arropado en su sillón del escritorio, cuando la
Teté y Popeye, que oían discos en la sala, sintieron el golpe. Santiago cierra los ojos: el ma-
cizo cuerpo de bruces en la alfombra, el rostro inmovilizado en una mueca de dolor o de
espanto, la manta y la revista caídas. Los gritos que daría la mamá, la confusión que habría.
Lo habían abrigado con frazadas, subido al automóvil de Popeye, llevado a la clínica. 2
A pesar de la barbaridad que hicieron ustedes al moverlo, ha resistido muy bien el infarto,
había dicho el médico. Necesitaba guardar reposo absoluto, pero ya no había nada que
temer. En el pasillo, junto al cuarto, estaba la señora Zoila y el tío Clodomiro y el Chispas la
calmaban. Su madre le alcanzó la mejilla para que la besara, pero no dijo palabra y miró a
Santiago como reprochándole algo.

—Ya ha recuperado el conocimiento —dijo el tío Clodomiro—. Cuando salga de la
enfermería podrás verlo.
—Solo un ratito —dijo el Chispas—. El doctor no quiere que hable.
Ahí estaba el amplio cuarto de paredes color verde limón, la antesala de cortinas florea-
das, y él, Zavalita, con un pijama de seda granate. La lamparilla del velador iluminaba la cama
con una escasa luz de iglesia. Ahí, la palidez de su cara, sus cabellos grises alborotados en
las sienes, el relente del terror animal en sus ojos. Pero cuando Santiago se inclinó a besarlo,
sonrió: por fin te habían encontrado, flaco, creía que ya no te iba a ver.
—Me dejaron entrar con la condición de que no te haga hablar, papá.
—Ya pasó el susto, felizmente, susurró don Fermín; su mano se había deslizado fuera
de las sábanas, había atrapado el brazo de Santiago—. ¿Todo va bien, flaco? ¿La pensión,
el trabajo?
—Todo muy bien, papá —dijo él—. Pero no hables, por favor.
—Siento un nudo aquí, niño —dice Ambrosio—. Un hombre como él no se debía morir.
Permaneció en el cuarto un largo rato, sentado a la orilla de la cama, observando la
mano gruesa, de vellos lacios, que reposaba en su rodilla. Don Fermín había cerrado los ojos,
respiraba profundamente. No tenía almohada, su cabeza estaba ladeada sobre el colchón
y él podía ver su cuerpo con estrías y los puntitos grises de la barba. Poco después entró
una enfermera de zapatos blancos y le indicó con un gesto que saliera. La señora Zoila, el
tío Clodomiro y el Chispas se habían sentado en la antesala; la Teté y Popeye cuchicheaban
de pie junto a la puerta.
Vocabulario —Antes era la política, ahora el laboratorio y la oficina —dijo el tío Clodomiro—. Tra-
bajaba demasiado, no podía ser.
relente: humedad.
compungido: apenado, —Quiere estar en todo, no me hace caso —dijo el Chispas—. Le he pedido hasta el
afligido. cansancio que me deje a mí ocuparme de las cosas, pero no hay forma. Ahora tendrá que
solícito: servicial, descansar a la fuerza.
complaciente. —Está mal de los nervios —la señora Zoila miró a Santiago con rencor—. No es solo la
oficina, también es este mocoso. Le quita la vida no tener noticias tuyas y tú cada vez te
haces rogar más para venir a la casa.
—No des esos gritos de loca, mamá —dijo la Teté—. Te está oyendo.
—No lo dejas vivir tranquilo con los colerones que le das —sollozó la señora Zoila—. Le
has amargado la vida a tu padre, mocoso.
La enfermera salió del dormitorio y susurró al pasar no hablen tan fuerte. La señora Zoila
se limpió los ojos con el pañuelo y el tío Clodomiro se inclinó hacia ella, compungido y
solícito. Estuvieron callados, mirándose. Luego la Teté y Popeye comenzaron de nuevo
a cuchichear.
Cómo habían cambiado todos, Zavalita, cómo había envejecido tío Clodomiro. Le sonrió
y su tío le devolvió una apenada sonrisa de circunstancias. Se había encogido, arrugado, casi
no tenía pelo, solo motitas salpicadas por el cráneo. El Chispas era un hombre ya; en sus
movimientos, en su manera de sentarse, en su voz había una seguridad adulta, una desen-
voltura que parecía corporal y espiritual a la vez, y su mirada era tranquilamente resuelta.

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Ahí estaba, Zavalita: fuerte, bronceado, terno gris, zapatos y medias negras, los puños albos
de su camisa, la corbata verde oscura con un discreto prendedor, el rectángulo del pañue-
lito blanco asomado en el bolsillo del saco. Y ahí la Teté, hablando en voz baja con Popeye.
Tenían unidas las manos, se miraban a los ojos. Su vestido rosado, piensa, el ancho lazo que
envolvía su cuello y bajaba hasta la cintura. Se notaban sus senos, la curva de su cadera co-
menzaba a apuntar, sus piernas eran largas y esbeltas, sus tobillos finos, sus manos blancas.
Ya no eras como ellos, Zavalita, ya eras un cholo. Piensa: ya sé por qué te venía esa furia
apenas me veías, mamá. 3 No se sentía victorioso ni contento, solo impaciente por partir.
Sigilosamente la enfermera vino a decir que había terminado la hora de visitas. La señora
Zoila se quedaría a dormir en la clínica, el Chispas llevó a la Teté. […]
Ahí Popeye, Zavalita: pecoso, colorado, los pelos rubios erizados, la misma mirada amis-
tosa y sana de antes. Pero más grueso, más alto, más dueño de su cuerpo y del mundo. Su
camisa a cuadros, piensa, su casaca de franela con solapas y codos de cuero, su pantalón de
corduroy, sus mocasines. 4 Durante
—Nos pegamos un susto terrible con lo de tu viejo —manejaba con una mano, con la la lectura
otra sincronizaba la radio—. Fue una suerte que no le viniera en la calle. 3 ¿Cómo interpreta
Santiago la furia de su
—Hablas ya como miembro de la familia —lo interrumpió Santiago, sonriéndole. Ni mamá?
sabía que estabas con la Teté, pecoso.
4 ¿Qué importancia
—¿No te había dicho nada? —exclamó Popeye—. Hace por lo menos dos meses, flaco. tiene la descripción de
Estás en la luna, tú. la vestimenta de los
personajes?
—Hace tiempo que no iba a la casa —dijo Santiago—. En fin, me alegro mucho por
los dos. 5 ¿Qué diferencia hay entre
la vida laboral de Zavalita
—Me las ha hecho pasar negras tu hermana —se rió Popeye—. Desde el colegio ¿te y la de Popeye?
acuerdas? El que la sigue la consigue, ya ves. 6 ¿Qué expectativas tiene la
Pararon en el Tambo de la avenida Arequipa, pidieron dos cafés, conversaron sin bajar familia de Santiago?
del automóvil. Escarbaban los recuerdos comunes, se resumieron sus vidas. Acababa de
recibirse de arquitecto, piensa, había comenzado a trabajar en una empresa grande, aspi-
raba a formar con otros compañeros su propia compañía. ¿Y a ti, flaco, cómo te iba, qué
proyectos? 5 Vocabulario
corduroy: cotelé.
—Me va bastante bien —dijo Santiago—. No tengo ningún proyecto. Solo seguir en
La Crónica. patas: término coloquial que
significa amigos.
—¿Cuándo te vas a recibir de leguleyo? —dijo Popeye, con una risita cautelosa—. Tú
estás pintado para eso.
—Creo que nunca —dijo Santiago—. No me gusta la abogacía.
—En confianza, eso lo amarga mucho a tu viejo —dijo Popeye—. Siempre anda dicién-
donos a la Teté y a mí anímenlo a que termine su carrera. Sí, me cuenta todo. Me llevo muy
bien con tu viejo, flaco. Nos hemos hecho patas. Es buenísima gente. 6
—No tengo ganas de ser doctor —bromeó Santiago—. Todo el mundo es doctor en
este país.
—Y tú siempre has querido ser diferente de todo el mundo —se rió Popeye—. Igualito
que de chico, flaco. No has cambiado.

Vocabulario Partieron del Tambo, pero todavía charlaron un momento en la avenida Tacna, frente
gemelos: pasadores al edificio lechoso de La Crónica, antes de que Santiago bajara. Tenían que verse un poco
formados por dos piezas más, flaco, sobre todo ahora que somos medio cuñados. Popeye había querido buscarlo un
unidas que se usan para montón de veces, pero tú eras invisible, hermano. Les pasaría la voz a algunos del barrio que
cerrar el puño de la camisa. siempre preguntan por ti, flaco, y podían almorzar juntos un día de estos. ¿No habías vuelto
bulín: departamento que a ver a nadie de la promoción, flaco? Piensa: la promoción. Los cachorros que ya eran tigres
generalmente se reserva para y leones, Zavalita. Los ingenieros, los abogados, los gerentes. Algunos se habrían casado ya,
citas amorosas.
piensa, tendrían queridas ya.
—No veo a mucha gente porque llevo vida de búho, pecoso, por el diario. Me acuesto
al amanecer y me levanto para ir al trabajo.
—Una vida de lo más bohemia, flaco —dijo Popeye—. Debe ser bestial ¿no? Sobre todo
para un intelectual como tú.
—De qué se ríe —dice Ambrosio—. Lo que le dije de su papá lo pienso de verdad, niño.
—No es de eso —dice Santiago. Me río de mi cara de intelectual.
Al día siguiente encontró a don Fermín sentado en la cama, leyendo los periódicos.
Estaba animado, respiraba sin dificultad, le habían vuelto los periódicos. Estuvo una
semana en la clínica y lo había visto todos los días, pero siempre con gente. Parientes
que no veía hacía años y que lo examinaban con una especie de desconfianza.
¿La oveja negra, el que se fue de la casa, el que amargaba a Zoilita, el que te-
nía un puestecito en un periódico? Imposible recordar los nombres de esos
tíos y tías, Zavalita, las caras de esos primos y primas; te habrías cruzado
muchas veces con ellos sin reconocerlos. Era noviembre y comenzaba a
hacer un poco de calor cuando la señora Zoila y el Chispas llevaron a
don Fermín a Nueva York a que le hicieran un examen. Regresaron
a los diez días y la familia se fue a pasar el verano a Ancón. Casi no
los habías visto tres meses, Zavalita, pero hablabas por teléfono
con el viejo todas las semanas. A fines de marzo volvieron a
Miraflores y don Fermín se había repuesto y te-
nía un rostro tostado y saludable. El primer
domingo que almorzó de nuevo en la casa
vio que Popeye besaba a la señora Zoi-
la y a don Fermín. La Teté tenía permiso
para ir a bailar con él, los sábados, al Grill
de Bolívar. En tu cumpleaños, la Teté y el
Chispas y Popeye habían ido a despertar-
te a la pensión, y en toda la casa la familia
te esperaba con paquetes. Dos ternos, Za-
valita, camisa, zapatos, unos gemelos, en
un sobrecito un cheque de mil soles que
gastaste con Carlitos en el bulín. ¿Qué
más que valiera la pena, Zavalita, qué
más que sobreviviera?
Mario Vargas Llosa. Conversación en
La Catedral. Santiago de Chile: Punto de
Lectura, 2011 (fragmento).

1 2 3 4
Texto 2
Boquitas pintadas
PRIMERA ENTREGA Manuel Puig
(1932-1990)
Era... para mí la vida entera... E s c r i to r a rg e n t i n o q u e
Alfredo Le Pera
se vincula a las vanguar-
dias artísticas. Amante del
NOTA APARECIDA EN EL NÚMERO CORRESPONDIENTE A ABRIL DE 1947 DE LA RE- séptimo arte, el cine tuvo
VISTA MENSUAL NUESTRA VECINDAD, PUBLICADA EN LA LOCALIDAD DE CORONEL mucha influencia en sus
VALLEJOS, PROVINCIA DE BUENOS AIRES. obras literarias. Entre estas
destacan La traición de Rita
“Fallecimiento lamentado. La desaparición del señor Juan Carlos Etchepare, acaecida el
Hayworth (1968), Boquitas
18 de abril último, a la temprana edad de 29 años, tras soportar las alternativas de una larga pintadas (1969) y El beso de
enfermedad, ha producido en esta población, de la que el extinto era querido hijo, general la mujer araña (1976).
sentimiento de apesadumbrada sorpresa, no obstante conocer muchos allegados la seria
afección que padecía.
Con este deceso desaparece de nuestro medio un elemento que, por las excelencias de
su espíritu y carácter, destacóse como ponderable valor, poseedor de un cúmulo de atri-
butos o dones —su simpatía—, lo cual distingue o diferencia a los seres poseedores de ese
inestimable caudal, granjeándose la admiración de propios o extraños.
Ampliando
Los restos de Juan Carlos Etchepare fueron inhumados en la necrópolis local, lugar hasta MEMORIA
donde fueron acompañados por numeroso y acongojado cortejo”. 7 entrega: cada uno de los
fascículos de un libro publicado
y vendido por partes. Se
relaciona con el término
“novela” debido a su formato
Buenos Aires, 12 de mayo de 1947 de publicación. Este tipo
de novelas desarrollaba, en
Estimada Doña Leonor: general, tramas melodramáticas
de personajes contemporáneos
Me he enterado de la triste noticia por la revista Nuestra vecindad y después y frecuentemente carecía de
de muchas dudas me atrevo a mandarle mi más sentido pésame por la muerte de calidad literaria.
su hijo.
Yo soy Nélida Fernández de Massa, me decían Nené, ¿se acuerda de mí? Ya hace
Durante
bastantes años que vivo en Buenos Aires, poco tiempo después de casarme nos
la lectura
vinimos para acá con mi marido, pero esta noticia tan mala me hizo decidirme a
escribirle algunas líneas, a pesar de que ya antes de mi casamiento usted y su hija 7 ¿A qué tipo de texto
Celina me habían quitado el saludo. Pese a todo él siempre me siguió saludando, corresponde este
fragmento?
pobrecito Juan Carlos ¡que en paz descanse! La última vez que lo vi fue hace como
nueve años. 8 ¿Cómo crees que era la
relación entre Leonor y
Yo señora no sé si usted todavía me tendrá rencor, yo de todos modos le deseo Nélida?
que Nuestro Señor la ayude, debe ser muy difícil resignarse a una pérdida así, la de
un hijo ya hombre. 8
Pese a los cuatrocientos setenta y cinco kilómetros que separan Buenos Aires de
Coronel Vallejos, en este momento estoy a su lado. Aunque no me quiera déjeme
rezar junto a usted.
Nélida Fernández de Massa

Iluminada por la nueva barra fluorescente de la cocina, después de tapar el frasco de tinta
mira sus manos y al notar manchados los dedos que sostenían la lapicera, se dirige a la pileta
de lavar los platos. Con una piedra quita la tinta y se seca con un repasador. Toma el sobre,
humedece el borde engomado con saliva y mira durante algunos segundos los rombos multi-
colores del hule que cubre la mesa. 9
Buenos Aires, 24 de mayo de 1947

Durante
Querida Doña Leonor:
la lectura
9 ¿A quién se refiere este ¡Qué consuelo fue recibir su carta de contestación! La verdad es que no me la espe-
texto en cursiva? raba, creía que usted no me iba a perdonar nunca. Su hija Celina en cambio veo que
me sigue despreciando, y como usted me lo pide le escribiré a la casilla de correo, así
10 ¿Por qué se sorprende
Nélida de haber recibido no tiene discusiones con ella. ¿Sabe hasta lo que pensé cuando vi su sobre? Pensé que
respuesta? adentro estaría mi carta sin abrir. 10
Señora... yo estoy tan triste, no debería decírselo a usted justamente, en vez de tratar
de consolarla. Pero no sé cómo explicarle, con nadie puedo hablar de Juan Carlos, y
estoy todo el día pensando en que un muchacho tan joven y buen mozo haya tenido
Vocabulario la desgracia de contraer esa enfermedad. A la noche me despierto muchas veces y sin
repasador: paño de cocina. querer me pongo a pensar en Juan Carlos.
Yo sabía que él estaba enfermo, que había ido de nuevo a las sierras de Córdoba
para cuidarse, pero no sé por qué... no me daba lástima, o debe ser que yo no pensaba
que él se estaba por morir. Ahora no hago más que pensar en una cosa ya que él no iba
nunca a la iglesia, ¿se confesó antes de morir? Ojalá que sí, es una tranquilidad más para
los que quedamos vivos, ¿no le parece? Yo hacía tiempo que no rezaba, desde hace tres
años cuando mi nene más chico estuvo delicado, pero ahora he vuelto a rezar. Lo que
también me da miedo es que él haya hecho cumplir lo que quería. ¿Usted se enteró
alguna vez? ¡Ojalá que no! Ve, señora, eso también me viene a la cabeza cuando me
despierto de noche: resulta que Juan Carlos me dijo más de una vez que a él cuando se
muriese quería que lo cremaran. Yo creo que está mal visto por la religión católica, por-
que el catecismo dice que después del juicio final vendrá la resurrección del cuerpo y el
alma. Yo como no voy a confesarme desde hace años ahora he perdido la costumbre
de ir, pero voy a preguntarle a algún Padre Cura sobre eso. Sí, señora, seguro que Juan
Carlos está descansando, de golpe me ha venido la seguridad de que por lo menos
está descansando, si es que no está ya en la gloria del Cielo. Ay, sí, de eso tenemos que
estar seguras, porque Juan Carlos nunca le hizo mal a nadie. Bueno, espero carta con
muchos deseos. La abraza,
Nélida
En un cajón del ropero, junto al pequeño rosario infantil, la vela de comunión y las estampi-
tas a nombre del niño Alberto Luis Massa, hay un libro con tapas que imitan el nácar. Lo hojea
hasta encontrar un pasaje que anuncia la llegada del juicio final y la resurrección de la carne.

1 2 3 4
Buenos Aires, 10 de junio de 1947

Querida Doña Leonor:
Esta tarde al volver de comprarles unas cosas a los chicos en el centro, me encontré
con su carta. Sentí un gran alivio al saber que Juan Carlos se confesó antes de morir y
que esté sepultado cristianamente. Dentro de todo es un consuelo muy grande. ¿Usted
cómo anda? ¿Está un poco más animadita? Yo sigo todavía muy caída.
Ahora me voy a tomar un atrevimiento. Cuando él se fue a Córdoba la primera vez
me escribió unas cuantas cartas de novio a Vallejos, decía cosas que yo nunca me las
olvidé, yo eso no lo debería decir porque ahora soy una mujer casada con dos hijos
sanos, dos varones, uno de ocho y otro de seis, que Dios me los conserve, y no tendría
que estar pensando en cosas de antes, pero cuando me despierto a la noche se me
pone siempre que sería un consuelo volver a leer las cartas que me escribió Juan Carlos.
Cuando dejamos de hablar, y después de lo que pasó con Celina, nos devolvimos las
cartas. Eso no fue que lo discutiéramos entre los dos, un día de repente yo recibí por
correo todas mis cartas, las que le había mandado a Córdoba, entonces yo le devolví
también todas las que me había escrito él. Yo no sé si él las habrá quemado, a lo mejor
no... Yo las tenía atadas con una cinta celeste, porque eran cartas de un muchacho, él
cuando me devolvió las mías estaban sueltas en un sobre grande, yo me enojé tanto
porque no estaban atadas con una cinta rosa como se lo había pedido cuando todavía
hablábamos, mire a las cosas que una le daba importancia. Eran otros momentos de Durante
la vida. la lectura
Ahora quién sabe si existen esas cartas. ¿Si usted las encontrase las quemaría? ¿Qué 11 ¿Por qué crees que Nélida
van a hacer con todas esas cosas de Juan Carlos que son personales? Yo sé que él una cambió el modo de
vez guardó un pañuelo con rouge, me lo contó para hacerme dar rabia, de otra chica. firmar?
Entonces yo pensé que si usted no piensa mal y encuentra esas cartas que él me escribió
a mí, a lo mejor me las manda.
Bueno, Señora, tengo ganas que me siga escribiendo, una cosa que me sorprendió
es el pulso que tiene para escribir, parece letra de una persona joven, la felicito, y pensar
que en los últimos tiempos ha sufrido una desgracia tan grande. No es que usted se las
hace escribir por otra persona, ¿verdad que no?
Recuerde que mis cartas son las de la cinta celeste, con eso basta para darse cuenta,
porque están sin el sobre, yo cuando las coleccionaba fui tonta y tiré los sobres, porque
me parecía que habían sido manoseados, ¿no le parece que un poco de razón yo te-
nía? Al sobre lo tocan en el correo muchas manos, pero la hoja de adentro no la había
tocado más que Juan Carlos, pobrecito, y después yo, nosotros dos nomás, la hoja de
adentro sí que es una cosa íntima. Así que ya sabe, no tiene necesidad de leer el enca-
bezamiento para saber cuáles son mis cartas, por la cintita azul.
Bueno, señora, deseo que estas líneas la encuentren más repuesta. La abraza y besa,
Nené 11

Cierra el sobre, enciende la radio y empieza a cambiarse la ropa gastada de entrecasa por
un vestido de calle. La audición “Tango versus bolero” está apenas iniciada. Se oyen alternados
un tango y un bolero. El tango narra la desventura de un hombre que bajo la lluvia invernal
recuerda la noche calurosa de luna en que conoció a su amada y la subsiguiente noche de
lluvia en que la perdió, expresando su miedo de que al día siguiente salga el sol y ni siquiera
así vuelva ella a su lado, posible indicio de su muerte. Finalmente pide que si el regreso no se
produce, tampoco vuelvan a florecer los malvones del patio si esos pétalos deberán marchi-
tarse poco después.
Durante
A continuación, el bolero describe la separación de una pareja a pesar de lo mucho que
la lectura
ambos se aman, separación determinada por razones secretas de él, no puede confesarle a
12 ¿En qué sentido se ella el motivo y pide que le crea que volverá si las circunstancias se lo permiten, como el barco
relaciona el programa pesquero vuelve a su rada si las tormentas del Mar Caribe no lo aniquilan. La audición fina-
radial con los
liza. 12 Frente al espejo en que se sigue mirando, después de aplicar el lápiz labial y el cisne
sentimientos de Nélida?
con polvo, se lleva el cabello tirante hacia arriba tratando de reconstruir un peinado en boga
algunos años atrás.
Manuel Puig. Boquitas pintadas. Buenos Aires: Bookett, 2004 (fragmento).

1 2 3 4
Después
de leer

1. En Conversación en La Catedral, ¿qué sentido cobra para Zavalita el
encuentro con sus familiares en sus visitas a la clínica?
2. ¿Cómo es percibido por Santiago su trabajo en el periódico La
Crónica?
3. En Boquitas pintadas, ¿cuál es la verdadera intención de Nélida en
cada una de sus cartas?
4. Señala, al menos, cuatro alusiones a la cultura popular (creaciones
destinadas al público masivo, como teleseries, folletines, tangos,
boleros, etc.) en el fragmento de Boquitas pintadas. ¿Cuál es la
intención del autor al incluir este tipo de recursos en el texto?
5. ¿Cómo se menciona a Santiago Zavala a lo largo del texto? ¿A qué
voz representa cada uno de esos apelativos?
6. ¿Cómo interpretas la afirmación: “Ya eres un cholo”?, ¿desde qué
punto de vista la enuncia el narrador?
7. ¿Qué sentido tiene la pregunta “¿Qué más que valiera la pena,
Zavalita, qué más que sobreviviera?” al final del fragmento? Justifica tu
respuesta con elementos del texto.
8. En el texto solo están las cartas de Nené, ¿qué finalidad crees que
tiene la ausencia de las respuestas de doña Leonor?
9. En el fragmento de Boquitas pintadas se omite información acerca del fin de la
relación entre Nélida y Juan Carlos y del modo en que esto afectó el trato de la
hermana y de la madre hacia ella. ¿Por medio de qué estrategias textuales se suprime
esta información?
10. ¿Cómo ayudan a comprender el carácter de Nélida las descripciones que el narrador
hace de ella?
Evaluar
11. ¿Qué sensación tiene Santiago hacia su familia? ¿Consideras justificada esa sensación?
¿Por qué?
12. ¿Qué efecto crees que busca el autor del texto 2 al narrar la historia de esta manera?
¿Crees que lo logra? Justifica tu respuesta.
Crear y compartir
13. En parejas escojan una de las siguientes actividades para completar la información de
los fragmentos:
14. Incorporen en Conversación en La Catedral al menos tres intervenciones de Ambrosio
a la conversación, de modo que se comprenda mejor el pasado de Santiago.
15. Completen Boquitas pintadas con una carta de respuesta de doña Leonor.

Voces y perspectivas en el relato

¿Quién habla en el relato? Es seguro que conoces la respuesta: el narrador. Pero ¿quién
es el narrador? Esta también la sabes: la voz que habla en el relato, es decir, una creación de
lenguaje que solo existe en el texto, distinta de la persona del autor real. Sin embargo, como
suele suceder, las cosas no son tan simples. En esta sección afinaremos el oído para captar
las voces del relato.
A ctividad 1
Lee el siguiente fragmento del texto 1 de la Lectura central y responde las preguntas.
Partieron del Tambo, pero todavía charlaron un momento en la avenida Tac-

na, frente al edificio lechoso de La Crónica, antes de que Santiago bajara.
Tenían que verse un poco más, flaco, sobre todo ahora que somos medio cu-
ñados. Popeye había querido buscarlo un montón de veces, pero tú eras invi-
sible, hermano. Les pasaría la voz a algunos del barrio que siempre preguntan
por ti, flaco, y podían almorzar juntos un día de estos. ¿No habías vuelto a
ver a nadie de la promoción, flaco? Piensa: la promoción. Los cachorros que
ya eran tigres y leones, Zavalita. Los ingenieros, los abogados, los gerentes.
Algunos se habrían casado ya, piensa, tendrían queridas ya.
Mario Vargas Llosa, escritor peruano.
Mario Vargas Llosa. Conversación en La Catedral.
1. ¿Quiénes son las voces que conversan?, ¿qué relación hay entre ellas?
2. ¿Qué diferencia hay en la visión de cada uno acerca de sus experiencias en común?
3. La información que se entrega en el fragmento, ¿al conocimiento de qué personaje
corresponde? Fundamenta tu respuesta.
4. Revisa los conceptos de estilo directo, indirecto e indirecto libre en la Unidad 1 (páginas
31 a 33) y determina cuáles de ellos se emplean en el fragmento y dónde se emplea
cada uno.
Voces y puntos de vista

Es importante distinguir entre la voz que habla en un texto y el punto de vista. La voz
corresponde al narrador o los narradores, es decir, a los sujetos textuales que refieren la
historia. La perspectiva corresponde al conocimiento de la historia que el narrador mani-
fiesta en el relato. En el fragmento anterior, por ejemplo:
Voz Perspectiva
Narrador no identifi- Narrador conoce los

cado, distinto de los pensamientos y los re-
personajes. cuerdos de Santiago,
pero no los de Popeye.

1 2 3 4
Las voces narrativas

En literatura, cuando hablamos de voces nos referimos a los narradores. Identificar la voz o
las voces narrativas corresponde a determinar quién habla, es decir, quién cuenta la historia.
Esto no siempre puede hacerse con absoluta certeza.
Por ejemplo, la famosa novela Moby Dick comienza con la siguiente frase: “Llamadme Is-
mael”. En este caso la voz narrativa abre el relato informando a los lectores sobre su identidad.
Pero también hay muchos relatos en que no se da ninguna información acerca de quién
es el narrador, dónde y cuándo se encuentra al momento de narrar, etc. Este es el caso de
Conversación en La Catedral: una voz que no entrega ninguna información sobre sí misma
narra la conversación entre Santiago Zavala y Ambrosio, por medio de la cual se evoca la
vida del primero.
Historias propias e historias ajenas

La historia (los hechos narrados) sirve como criterio para distinguir narradores. Hay narra-
dores que cuentan hechos en los que participan y otros que cuentan hechos de los que
están ausentes. Los primeros están presentes en la historia que cuentan: son protagonistas
o testigos. Los segundos se limitan a narrar, quedan fuera del mundo narrado.
Es importante notar que un narrador puede participar en distintos grados de la historia:

puede contar su propia historia (protagonista) o la historia de alguien más (testigo). En
este caso, puede ser un testigo involucrado en los hechos, como un personaje secundario,
o un testigo no involucrado; por ejemplo, un habitante del mismo pueblo donde sucede la
historia o un cronista.
A ctividad 2
Ampliando
Piensa en alguna historia que haya despertado tu interés. Puede ser una historia real MEMORIA
o el argumento de un libro, una película, un cómic o una noticia. Cuenta brevemente Otra distinción importante se
esta historia, primero, como un personaje involucrado en los hechos y, después, da entre narradores de primer y
como un narrador fuera de ella. segundo nivel. Hay narradores
que se sitúan en la primera
instancia narrativa del relato,
que son la única voz que el texto
Los puntos de vista presenta. Hay también narradores
que se sitúan en una segunda
El punto de vista o la perspectiva aluden al nivel de conocimiento que el narrador posee
instancia narrativa, cuyo relato
sobre el mundo narrado. En otras palabras, cuánto sabe el narrador sobre los hechos de la está incluido en el relato de
historia. Así, se distinguen tres modos básicos: primer nivel. El ejemplo típico
son aquellos en que el primer
• El narrador sabe más que los personajes: el narrador tiene pocas o ninguna restricción narrador se encuentra con una
en su conocimiento de la historia y puede dar a conocer los pensamientos y las impresio- persona, quien, a su vez, le cuenta
nes de varios personajes. Asimismo, su conocimiento no está restringido ni por el tiempo una historia y se vuelve así un
narrador de segundo nivel. En
ni por el espacio. El llamado “narrador omnisciente” corresponde a esta clase. otros casos el narrador de primer
nivel encuentra o recibe un texto
Aquella tarde, el temor que experimentaba ante la idea de encontrarse (una carta, un diario, etc.) donde
con su acreedora le llenó de asombro cuando se vio en la calle. el segundo narrador relata una
historia.
¡Qué me inquieten semejantes menudencias cuando tengo en proyecto
un negocio tan audaz! —pensó con una sonrisa extraña—. Sí, el hombre
lo tiene todo al alcance de la mano.
Fiódor Dostoievski. Crimen y castigo (fragmento).

• El narrador sabe lo mismo que los personajes: su conocimiento es igual al de uno o
varios personajes. Por lo tanto, no puede adelantar información antes de que los per-
sonajes la conozcan. Esta restricción está determinada por dos motivos. Puede ser que
el personaje esté presente en la historia como protagonista o testigo, lo que limita su
conocimiento del mundo narrado. O bien, puede suceder que se trate de un narrador
totalmente fuera de la historia, que limita o “ajusta” su visión a la de los personajes. En este
caso, el narrador puede cambiar, a lo largo de la historia, el personaje por el cual se filtran
o conocen los hechos.
Él estaba sentado ante su escritorio, vuelto de espaldas a mí; [...] Al oír el

Ampliando chirrido de la puerta al abrirse, giró en redondo, pero su rostro expresó el
MEMORIA desencanto.
También puede hablarse de
diferentes perspectivas dentro de —¡Ah, Watson, es usted! Esperaba ver a Miss Forsythe, pues ya se retrasa.
un relato cuando sus narradores
o personajes encarnan distintas
—¡En nombre del cielo, Holmes! ¡Si esos bribones se han atrevido a causar-
visiones de mundo o ideologías. le algún daño, juro que tendrán que responder ante mí de ello!
Esto es bastante común en la
novela, en la que con frecuencia Arthur Conan Doyle. El caso de los siete relojes.
se representan, por medio de
la acción y la palabra de los
personajes, grandes debates • El narrador sabe menos que los personajes: el narrador solo cuenta lo que se puede
sociales, filosóficos o religiosos. ver y oír. Por lo tanto, no tiene acceso a la interioridad de los personajes. Corresponde a
En el fragmento de Conversación
lo que se llama narrador de conocimiento relativo.
en La Catedral, por ejemplo, el
personaje de Popeye se siente
identificado con la educación que Se volvió deprisa. A través de una puerta abierta divisó a un anciano de
recibió, mientras que Santiago la pijama blanco, despatarrado sobre la cama deshecha. La cabeza, un hom-
ve con distancia crítica.
bro y un brazo colgaban del borde la cama. Con la otra mano se sujetaba
firmemente el cuello. Volvió a gemir y, pese a que movió los párpados,
no abrió los ojos.
Dashiell Hammett. “Solo te ahorcan una vez”.
Pluralidad de voces y puntos de vista

La elección de los puntos de vista suele ser variable, más aún, muchas veces cambia
Para GRABAR dentro de un mismo párrafo. Esto sucede en relatos que tienen un solo narrador, que va
Para analizar un relato es útil asumiendo la visión de diferentes personajes, o en relatos con más de un narrador.
diferenciar la voz narrativa
De este modo se entrega al lector una variedad de percepciones distintas sobre el mismo
de su perspectiva. La voz
hecho, que no necesariamente coinciden, y que dan una visión compleja de él. Esto se ha
corresponde al narrador y es
posible distinguir narradores vuelto característico de la literatura moderna y contemporánea. En general, puede decirse
que están presentes en que en esta literatura la pluralidad de voces y perspectivas ha servido a los autores para re-
la historia que cuentan y presentar la realidad como algo tan complejo y variable que no puede ser nunca abarcado
otros que quedan fuera del todo. Por ejemplo:
del mundo narrado. La
perspectiva es el grado de En el escalón de la puerta se palpó el bolsillo del pantalón en busca de la
conocimiento del narrador
llave. No está ahí. En los pantalones que me quité. Tengo que cogerla. La
sobre la información
entregada. En este punto patata la tengo. Armario chirriante. No hay por qué molestarla. Se volvió
se aprecian narradores adormiladamente en ese momento. Tiró de la puerta del recibidor tras de
que saben más que los sí muy quedamente...
personajes, que saben lo James Joyce. Ulises.
mismo o menos que ellos.

Literatura contemporánea
Como sabrás, la literatura se ha transformado constantemente a lo largo de la historia. No
es lo mismo leer una novela de principios del siglo XVI como el Quijote, que leer una novela
contemporánea como Conversación en La Catedral, publicada en 1969. Esto tiene su expli-
cación en que la obra artística se relaciona con su contexto de producción, es decir, con las
circunstancias sociales, políticas, económicas y culturales en las que fue creada.
Particularmente, en el siglo XX el escenario mundial cambia de forma considerable con

los avances tecnológicos, los descubrimientos científicos, las crisis económicas, las grandes
guerras y las dictaduras políticas. Esto sumado a la iniciativa de los propios autores, quienes
siempre buscan la innovación en sus creaciones, tuvo como consecuencia que la obra lite-
raria transitara de representar la realidad como unitaria e inmutable a caracterizarla como
fragmentaria y cambiante.
De esta manera, en las obras literarias contemporáneas se reconoce el uso de nuevos re-
cursos y técnicas que amplían las posibilidades de representación. Uno de estos es la mezcla
de géneros, técnica que revisaremos en esta sección. Esta consiste en la transgresión de los
límites, ya sea entre géneros literarios o entre géneros literarios y no literarios.
A ctividad 1
Observa y lee el poema visual de Vicente Huidobro.
Luego, responde:
1. ¿De qué manera se manifiesta la transgresión de los lí-
mites en este texto literario?
2. ¿Cómo incide la forma en el significado del poema?
En el poema visual de Vicente Huidobro, es posi-

ble observar cómo el texto lírico traspasa la frontera
de la palabra para comunicar también con la visuali-
dad. Mediante su disposición en el espacio, las pala-
bras conforman visualmente un objeto que represen-
ta y construye nuevos significados, distintos a los que
tendrían ordenados en su forma clásica. Así, es posi-
ble apreciar cómo el autor explora nuevas formas de
hacer arte utilizando nuevos recursos, ajenos —hasta
ahora— a la literatura.
Poema visual “Triángulo amoroso” en Canciones

en la noche (1913) de Vicente Huidobro.

Mezcla de géneros
La literatura contemporánea en comparación a la de épocas anteriores amplía las posibi-
lidades del relato. La mezcla de géneros es uno de los recursos mediante los cuales el autor
explora nuevos límites. Algunas pueden ser:
Mezcla de géneros literarios

La tradición literaria ha distinguido desde el período clásico tres grandes géneros, cada
uno con características definidas que lo diferencian de los demás. Estos son:
Se caracteriza por la presencia de un narrador que relata una historia

Género que sucede en un tiempo y un lugar determinados. Se manifiesta
narrativo mayoritariamente en prosa. A este género pertenecen, principal-
mente, el cuento, la novela, la fábula y la leyenda.
Se caracteriza por expresar la interioridad de un hablante lírico y por

Género lírico su forma versificada regular o libre. A este género pertenecen: la oda,
el soneto, la canción, el himno, entre otros.
Su característica esencial es que las obras dramáticas se crean con el

Género fin de ser representadas ante un público. En este caso, la acción se
dramático desarrolla a través del diálogo de los personajes. Se clasifican en este
género la tragedia, la comedia y el drama, principalmente.
Si bien esta clasificación sigue vigente, lo cierto es que en las obras contemporáneas el
límite entre cada género es difuso. Un ejemplo de esto es el poema en prosa que te presen-
tamos a continuación.
Caricatura de César Vallejos, hecha
por Picasso.
Existe un mutilado, no de un combate sino de un abrazo, no de la guerra sino
de la paz. Perdió el rostro en el amor y no en el odio. Lo perdió en el curso
normal de la vida y no en un accidente. Lo perdió en el orden de la naturaleza
y no en el desorden de los hombres. El coronel Piccot, Presidente de ‘Les Gueu-
les Cassées’, lleva la boca comida por la pólvora de 1914. Este mutilado que
conozco, lleva el rostro comido por el aire inmortal e inmemorial.
César Vallejo. “Existe un mutilado…”
A ctividad 2
De acuerdo al fragmento anterior, responde.
1. ¿De qué se trata el fragmento anterior?
2. Caracteriza al personaje del cual se habla en el fragmento.
3. ¿Cómo se construye el texto? ¿Cuál crees que sea su objetivo?
El poema en prosa, tal como su nombre lo indica, es un poema y cuenta con las carac-
terísticas propias del género lírico: usa un lenguaje figurado y numerosas figuras retóricas.
Por ejemplo, se usa una metáfora al hablar del “mutilado”, pues tal como explica el poema,
no se trata de una mutilación física sino de una mutilación interior. Pero además, considera
una característica del género narrativo: estar escrito en prosa, por lo que deja de lado la tra-
dicional forma del poema versificado.

1 2 3 4
Mezcla de géneros literarios y no literarios

Antiguamente, para los autores, la frontera entre textos literarios y no literarios era infran-
queable. Sin embargo, actualmente, la literatura suele introducir en sus obras formatos que
habitualmente se usan con objetivos prácticos o no literarios como la entrevista periodística,
la crítica literaria, la carta personal, el discurso publicitario, entre otros. Si bien este recurso
se utilizaba en la literatura anterior, en la contemporaneidad su uso es más frecuente. A
continuación, te presentamos un texto literario de Guillermo Cabrera que corresponde a una
novela, que incluye un texto no literario como una transcripción de una transmisión radial.
—¿Te das cuenta, mi viejo? Este tipo fue una suma y parece una
multiplicación. Bach al cuadrado.
En ese momento (sí, justo en ese momento) se hizo el silencio uni-
versal: en el carro y en el radio y en Cué, y era que la música termi-
nó. Habló el locutor —que se parecía mucho a Cué, en la voz.
‘Acaban de escuchar, señoras y señores, el Concerto Grosso en Re
Mayor, opus once número tres, de Antonio Vivaldi. (Pausa.) Violín:
Isaac Stern, viola: Alexander Schneider...’
Solté una carcajada y creo que Arsenio también.
Guillermo Cabrera Infante. “Tres tristes tigres”.
Respecto a este tipo de mezcla, es importante considerar las competencias que se espe-
ran del lector. Por ejemplo, este recurso exige que conozca lo suficiente el formato original
de estos textos no literarios para comprender la transgresión que el autor realiza. Además,
cuando se utilizan estos formatos suelen presentarse en la obra de manera fragmentaria, es
decir, como una compilación de diferentes tipos de texto y estilos narrativos, lo cual requiere
que el lector complete y relacione los vacíos y las conexiones entre ellos.
A ctividad 3
Vuelve a revisar el texto Boquitas pintadas de la Lectura central y responde:
1. ¿Podrías afirmar que este texto posee características de la literatura contemporánea?
¿Por qué?
2. ¿Qué se espera del lector? Responde apoyándote en marcas textuales.
La novela Boquitas pintadas se articula a partir del recurso contemporáneo de la mezcla

de géneros literarios y no literarios. En el fragmento de la Lectura central se utiliza un artículo
de revista y cartas personales, los que están vinculados por medio de la narración de una
voz omnisciente. La introducción de este tipo de textos no literarios en el relato ayuda a
otorgarle mayor realismo.
Para GRABAR
La literatura contemporánea se distingue de épocas anteriores por la libertad en el uso
de recursos a la hora de la creación. La mezcla de géneros es uno de ellos y puede ser
variada: entre géneros literarios (narrativo, lírico, dramático) y con géneros no literarios
(discurso científico, histórico, entrevista, carta, etc.).

Paso 1 Poemas
Lee atentamente el texto y
establece un sentido general ¿Recuerdas los pasos propuestos en la Evaluación inicial para analizar un texto poético
del poema, que puede refe- y explicar cómo ciertos recursos expresivos relevan su sentido? En la columna lateral te los
rirse al temple de ánimo del volvemos a presentar: reléelos y aplícalos a la lectura de los siguientes textos.
hablante, el objeto lírico o una A continuación, te mostraremos tres poemas de autores latinoamericanos: “A un niño
idea predominante. en un árbol”, del chileno Jorge Teillier; “Cuando yo vine a este mundo”, del cubano Nicolás
Paso 2 Guillén, y “Los heraldos negros”, del peruano César Vallejo. Te recomendamos leer más de una
Busca figuras o recursos ex- vez cada poema para construir su sentido.
presivos que se repiten a lo
largo del poema o que apa- Antes
recen en los fragmentos que de leer
consideraste más relevantes 1. De acuerdo a los títulos de los poemas, ¿qué tema crees que abordará cada uno?
para el sentido global.
2. Lee los dos primeros versos de cada poema y responde: ¿qué nos pueden decir
Paso 3 acerca del mundo en que el hablante se desenvuelve?
Establece una relación entre
el empleo de los recursos que Poema 1
identificaste y el sentido que A un niño en un árbol
le atribuiste al poema.
(Jorge Teillier)
Paso 4
Describe claramente la in- Eres el único habitante
terpretación que hiciste del de una isla que solo tú conoces,
poema a partir de aspectos rodeada del oleaje del viento
formales y de contenido. y del silencio rozado apenas
por las alas de una lechuza. 1
Vocabulario
Ves un arado roto
silabario: es un libro que se
utilizaba tradicionalmente
y una trilladora cuyo esqueleto
para enseñar a leer. En este, permite un último relumbre del sol.
se presentan palabras simples Ves al verano convertido en un espantapájaros
divididas en sílabas. Algunos cuyas pesadillas angustian los sembrados.
ejercicios consisten en mostrar Ves la acequia en cuyo fondo tu amigo desaparecido
las sílabas más comunes y toma el barco de papel que echaste a navegar. 2
ejemplos de palabras que se
Ves al pueblo y los campos extendidos
pueden crear con ellas.
como las páginas del silabario
donde un día sabrás que leíste la historia de la felicidad. 3
Durante
la lectura El almacenero sale a cerrar los postigos.
Las hijas del granjero encierran las gallinas.
1 ¿Cómo crees que será Ojos de extraños peces
esa “isla” que solo el niño
conoce?
miran amenazantes desde el cielo.
Hay que volver a tierra.
2 ¿Qué tipo de lugar se Tu perro viene a saltos a encontrarte.
describe en el poema?
Tu isla se hunde en el mar de la noche.
3 ¿Por qué crees que el
hablante señala que en Jorge Teillier. “A un niño en un árbol”
ese lugar se lee “la historia en Muertes y maravillas. Santiago de Chile:
de la felicidad”? Universidad Diego Portales, 2010.

1 2 3 4
Poema 2
Cuando yo vine a este mundo Nicolás Guillén
(Nicolás Guillén) (1902-1989)
Poeta, periodista y activista
Cuando yo vine a este mundo, Hay gentes que no me quieren, político cubano. Represen-
nadie me estaba esperando; porque muy humilde soy; tante de la poesía negra de
su país y de Centroamé-
así mi dolor profundo ya verán cómo se mueren
rica. Dentro de sus obras
se me alivia caminando, 4 y que hasta a su entierro voy, destacan: Poema en cuatro
pues cuando vine a este mundo, con eso y que no me quieren angustias y una esperan-
te digo, porque muy humilde soy. za (1937), Poemas de amor
nadie me estaba esperando. Miro a los hombres nacer, (1964), Cantos para solda-
miro a los hombres pasar; dos y sones para turistas
Miro a los hombres nacer, hay que andar, (1937) y Por el mar de las
Antillas anda un barco de
miro a los hombres pasar; hay que vivir para ver,
papel (1977).
hay que andar, hay que andar.
hay que mirar para ver,
Durante
hay que andar. Cuando yo vine a este mundo,
la lectura
te digo,
Otros lloran, yo me río, nadie me estaba esperando; 4 ¿Qué representa el
camino?
porque la risa es salud: así mi dolor profundo,
lanza de mi poderío, te digo, 5 ¿Cómo percibes el mundo
coraza de mi virtud. se me alivia caminando, en el que se desenvuelve
el hablante?
Otros lloran, yo me río, te digo,
porque la risa es salud. 5 pues cuando vine a este mundo, 6 ¿Qué quiere decir el
hablante con “camino
te digo,
sobre mis pies, sin
Camino sobre mis pies, ¡nadie me estaba esperando! muletas ni bastón”?
sin muletas ni bastón, 6 Los
Disponible en: http://www.poesi. contenidos
y mi voz entera es de las páginas
la voz entera del son. as/ng47010.htm webs pueden
cambiar.
Camino sobre mis pies,
sin muletas ni bastón.
Con el alma en carne viva,

abajo, sueño y trabajo,
ya estará el de abajo arriba
cuando el de arriba esté abajo.
Con el alma en carne viva,
abajo, sueño y trabajo.
Vocabulario
coraza: armadura de
acero, compuesta de peto
y espaldar, que sirve para
protegerse.
son: sonido que afecta
agradablemente el oído.

Poema 3
César Vallejo Los heraldos negros
(1892-1938) (César Vallejo)
Escritor peruano, consi-
derado uno de los princi- Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé.
pales representantes del Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, Vocabulario
v a n g u a rd i s m o l a t i n o a - la resaca de todo lo sufrido empozara: en este
mericano. Sus obras des- se empozara en el alma... Yo no sé. contexto, quedara
tacadas son: Los heraldos retenido, estancado.
negros (1919) y Trilce (1922),
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras atilas: hace referencia a
y su obra póstuma Espa-
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte. 7 Atila, último rey de los
ña, aparta de mí este cáliz
hunos. Es conocido por su
(1940).
crueldad y destructividad.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte. blasfema: ofende o dice
Durante injurias, especialmente a
la lectura algo considerado sagrado.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
7 ¿Cuál es el efecto del de alguna fe adorable que el Destino blasfema. crepitaciones: ruidos
dolor? producidos por la madera
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
u otras cosas al arder.
8 ¿Por qué razón el hablante de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
heraldos: mensajeros.
repite “vuelve los ojos”? ¿A
qué crees que se refiere? Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como un charco de culpa, en la mirada. 8
Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

Los
Disponible en: http://www.ciudadseva.com/tex- contenidos
de las páginas
tos/ poesia/ha/vallejo/los_heraldos_negros.htm webs pueden
cambiar.

1 2 3 4
Después
de leer
1. ¿Cuál es el “objeto lírico” común que presentan los tres poemas?
2. ¿Qué tipo de mundo se reconoce o percibe en cada poema? Justifica
a partir de ejemplos.
3. ¿Por qué crees que el hablante se dirige a un niño en el primer
poema?
4. Con relación al contenido del poema “A un niño en un árbol”, explica
el sentido de la siguiente metáfora: “Tu isla se hunde en el mar de la
noche.”
5. Fíjate en la estructura del poema “Cuando yo vine a este mundo”. En
casi todas las estrofas, los versos iniciales se repiten al final. ¿Por qué
crees que el autor utiliza esta estructura? Fundamenta.
6. De acuerdo al tema de “Los heraldos negros”, ¿qué sentido le atribuyes al uso constante de
puntos suspensivos?
7. En la primera estrofa de “Los heraldos negros” se presenta una oposición entre la certeza (“hay
golpes en la vida…”) y la duda (“yo no sé”). ¿Qué sentido le otorgas a este contraste?
8. En la primera y la penúltima estrofa de “Los heraldos negros” es similar la estructura de los versos
finales. Observa:
• “todo lo sufrido/ se empozara en el alma”
• “todo lo vivido/ se empoza, como un charco de culpa, en la mirada”
Considerar este recurso, ¿de qué manera es útil para establecer el sentido del poema?
Fundamenta.
Evaluar
9. ¿Qué visión crees que tiene cada hablante de la vida? ¿Con cuál concuerdas? Fundamenta tu
respuesta.
Crear y compartir
10. Te invitamos ahora a transformar cualquiera de los tres poemas en otra manifestación artística.
Puedes, por ejemplo, escribir una canción basada en el poema, un cuento, una noticia, etc.
Luego, compártelo con el resto de tus compañeros y compañeras.

¿Qué pasos crees que fueron los más importantes
para responder cada grupo de preguntas? ¿Por qué?
¿Cuáles son las preguntas que te parecieron más
difíciles? ¿Tienen algo en común?

A nalizando disco
Lee atentamente los siguientes fragmentos de las novelas Retrato del artista adolescente, de James Joyce,
y Bajo el volcán, de Malcolm Lowry. Luego, desarrolla las actividades que se proponen.
Allá en otros tiempos (y bien buenos tiempos que eran), había una vaquita (¡mu!) que iba por un
Texto 1
caminito. Y esta vaquita que iba por un caminito se encontró un niñín muy guapín, al cual le llamaban
el nene de la casa…
Este era el cuento que le contaba su padre. Su padre le miraba a través de un cristal: tenía la cara
peluda.
Él era el nene de la casa. La vaquita venía por el caminito donde vivía Betty Byrne: Betty Byrne vendía
trenzas de azúcar al limón.
Ay, las flores de las rosas silvestres
En el pradecito verde.
Esta era la canción que cantaba. Era su canción.
Ay, las floles de las losas veldes.
Cuando uno moja la cama, aquello está calentito primero y después se va poniendo frío. Su madre
colocaba el hule. ¡Qué olor tan raro!
James Joyce. Retrato del artista adolescente. Barcelona: Origen, 1982 (fragmento).
Así es que Ivonne abandonó Hawai con la cabeza erguida y una sonrisa en los labios, aunque su corazón
Texto 2
se hallaba más dolorosamente vacío que nunca. Y ahora está de vuelta en Hollywood y la gente que mejor
la conoce dice que en su vida no tiene tiempo para amoríos y que no piensa en nada sino en su trabajo.
Rumorease en el estudio que las pruebas que han estado tomándole recientemente son punto menos que
sensacionales. ¡La ‘Chica del Bump’ se ha convertido en la máxima actriz dramática de Hollywood! Así
pues, Yvonne Constable, a los veinticuatro años se halla en buen camino, por segunda vez, de convertirse
en estrella.
Pero Yvonne Constable no se convirtió en estrella por segunda vez. Yvonne Constable ni siquiera
estuvo en vías de convertirse en estrella. Se hizo de un agente que logró manejar cierta publicidad exce-
lente —excelente a pesar del convencimiento de Yvonne de que la publicidad de cualquier índole era
uno de sus máximos temores secretos— a base de sus primeros éxitos de peligrosas cabalgatas; recibió
promesas, y eso fue todo. […]
Malcolm Lowry. Bajo el volcán. México, D. F.: Artemisa, 1985 (fragmento).

1 2 3 4
Voz narrativa y perspectivas
1. ¿Qué características particulares del lenguaje usado en el texto 1 dan cuenta de la perspectiva del
narrador? Justifica tu respuesta.
2. ¿Qué tipo de narrador es el que relata la historia en el texto 1?
3. Hay muchas formas de relatar una historia. Te invitamos a experimentar con el texto 1 o el texto 2.
Cambia de narrador y de perspectiva para contar los mismos acontecimientos.
Mezcla de géneros
4. En el texto 2, ¿qué diferencias a nivel textual puedes establecer entre el fragmento destacado en
cursiva y el resto del texto? ¿A qué tipo de texto crees que corresponde el primero?
5. ¿Cuál es el objetivo de introducir el texto en cursivas en la narración?
6. ¿Qué competencias específicas y concretas se esperan del lector en el texto 1 y en el texto 2?
Mi ESTADO
I. Voz narrativa y perspectivas

1. Perspectiva Determinas que en el texto 1 se presenta una forma particular de usar el lenguaje
del narrador que revela un punto de vista específico desde el cual se relatan los hechos.
2. Tipos de Clasificas al narrador de acuerdo a sus conocimientos de la historia respecto de los
narrador personajes y según si está dentro o fuera de la historia.
3. Tipos de
Creas un relato aplicando tus conocimientos de voz y perspectiva narrativa.
narrador
II. Mezcla de géneros

Estableces las diferencias textuales entre cada fragmento y, a partir de las
4. Analizar características del texto en cursivas, aventuras una respuesta respecto al tipo de texto
al que pertenece.
5. Mezcla de Interpretas que el objetivo del texto se relaciona con el contenido de mezcla de
géneros géneros y la representación de diferentes voces en el texto.
Determinas, de acuerdo a las características de cada texto, las competencias que se
6. Lector activo esperan que un lector activo realice para que pueda comprender el sentido de cada
texto.

El cine mudo: historias de pocas palabras

En la actualidad, con los avances tecnológicos de los que disponemos, es difícil imaginar
una película sin sonido. Piensa: solo imágenes en blanco y negro, sin música, carentes de
efectos sonoros y sin escuchar las voces de los actores. Así era el cine en sus inicios en 1895.
Solo a fines de 1920, logró incorporar sonido a las imágenes y cuando esto sucedió, el pú-
blico y los críticos pensaron que el cine de calidad había llegado a su fin.
¿Qué virtudes tenía el cine mudo frente al cine sonoro? Al no contar

con sonido, los actores y los directores tuvieron que ingeniárselas para
contar historias con pocas palabras, apenas con algunos textos sobre un
fondo negro que podían intercalar de vez en cuando entre las escenas.
Por esta razón, es que el cine mudo contaba con una riqueza única de
expresividad en la actuación.
Te invitamos a realizar un cortometraje de cine mudo. Para ello, debe-

rás utilizar recursos no verbales, como te mostraremos en las Herramien-
tas de la comunicación oral.
Fotograma de la película Viaje a la

luna (1902), del cineasta francés A ctividad 1
Georges Méliès.
En grupo creen un cortometraje de cine mudo de un máximo de cinco minutos.
Procuren que la trama de su película tenga relación con el tema de esta unidad. Esta
puede tratarse, por ejemplo, sobre la ruptura de lo tradicional, el surgimiento de
nuevas ideas, entre otros.
Antes de la producción
¡Realicen una investigación teatral! Busquen un fragmento de alguna película de cine
mudo y analicen minuciosamente las actuaciones. Observen los movimientos de los ac-
tores, la manera en que se mueven por el espacio, el modo en que transmiten sus ideas,
etc. Les recomendamos que busquen películas de Charles Chaplin, Georges Méliès o
Buster Keaton y vean cómo los actores se comunican casi sin palabras.
¡A crear una historia! Tengan presente que su historia debe tener un conflicto y personajes
involucrados en este. Además, recuerden que cada historia se desarrolla en un espacio y
un tiempo determinados.
¡A escribir el guion! En esta etapa tendrán que planificar paso a paso el desarrollo de la tra-
ma. Usualmente el guion de una película u obra teatral está formado principalmente por
los diálogos de los personajes. Sin embargo, como trabajarán con cine mudo, su guion
consistirá en la descripción de lo que harán en cada escena. Recuerden que pueden usar
textos para explicitar un hecho clave de la historia, pero solo cuando sea necesario para
comprender el argumento.
¡Construyan cada uno su personaje! Reflexionen acerca de sus características: cómo pien-
sa, qué siente, qué rol cumple en la historia, etc. Luego, imaginen cómo pueden transmitir
esto a partir de los gestos y los movimientos. Es muy importante que trabajen conscien-
temente el lenguaje no verbal, pues de este depende que el espectador capte el mensaje
que quieren transmitir. Para guiarse, revisen las Herramientas de la comunicación oral.

1 2 3 4
Durante la producción
Además de usar recursos lingüísticos para comunicarnos oralmente también nos valemos
de elementos no verbales como gestos, movimientos, etc. Estos pueden acompañar nuestras
palabras o comunicar por sí solos mensajes e intenciones. A continuación, te presentamos
los siguientes recursos para que los utilices en tu actuación:

Elementos kinésicos: corresponden a los gestos faciales y los movimientos corporales
que, intencionados o no, poseen un valor comunicativo. Para utilizar estos elementos
en tu actuación fíjate bien en cómo las personas expresan emociones con el cuerpo:
quien siente vergüenza tenderá a bajar la mirada; el que se enoja suele fruncir el ceño,
cruzar los brazos y mantener los labios apretados; quien se sorprende abrirá los ojos y
la boca, etc. Recuerda que también hay otros gestos que tienen un significado por sí
mismos: mover la cabeza hacia arriba y abajo es signo de afirmación; mover el dedo
índice de lado a lado es signo de negación, etc. Estos últimos pueden ser muy útiles
para no tener que usar textos a cada momento en el cortometraje.
Elementos proxémicos: se relacionan con la manera de ocupar el espacio con el
cuerpo. Por ejemplo, la distancia o la cercanía que mantenemos con las otras perso-
nas comunica el tipo de relación y jerarquía: en presencia de un amigo tendemos a
acercarnos a él; en cambio, mantenemos distancia frente a una autoridad. Si alguien
quiere amenazar a otro, acortará la distancia para intimidarlo. También la distribución
del espacio puede ser significativa, no es lo mismo que un grupo de personas se sien-
ten en círculo o que se sienten todos frente a una de ellas. Esto determina la manera
en que las personas se comunicarán entre sí.
Después de la producción
Una vez que tengan filmadas todas las escenas, deben editar su cortometraje. Para esto
tendrán que cortar fragmentos innecesarios, unir las escenas, etc. Cuando terminen, entre-
guen el material a su profesor o profesora, para que su desempeño sea evaluado. Una vez
realizado el cortometraje, revisa tu trabajo apoyándote con la siguiente tabla:
L ML PL
Conformamos una trama coherente y convincente.
Los textos utilizados son pertinentes y necesarios para comprender aspectos Para GRABAR
relevantes de la trama. El cine mudo presenta una
II. Elementos del género: cortometraje de cine mudo historia mediante imágenes
Las actuaciones logran transmitir la historia y las emociones de los personajes. sin sonidos. Se utilizan
textos para aclarar aspectos
La trama presenta un conflicto y una serie de personajes involucrados en él. necesarios que aseguren la
El filme, pese a ser de corta duración, presenta una trama acabada. comprensión de la trama.
III. Elementos de la oralidad En este tipo de cine es
fundamental la utilización
Por medio de la comunicación kinésica, transmito un mensaje y hago creíble de elementos del lenguaje
mi actuación. no verbal: kinésicos (gestos
Mi comunicación proxémica es acorde a la relación que la trama establece faciales y corporales) y
entre mi personaje y los otros. proxémicos (ocupación del
L: logrado ML: medianamente logrado PL: por lograr espacio con el cuerpo).

El reportaje
El reportaje es un género periodístico que presenta una investigación exhaustiva sobre
un tema de interés público. A diferencia de la noticia, el reportaje es más completo y no
necesariamente trata sobre acontecimientos recientes.
Por medio del reportaje, además de informar, el periodista tiene la oportunidad de de-
nunciar, alertar, dar su opinión, etc., sobre un hecho o una historia de la vida real. Sea cual sea
su objetivo, el periodista investiga profundamente sobre el tema, consulta diversas fuentes,
realiza entrevistas, asiste al lugar de los hechos, todo para intentar reconstruir la realidad de
la manera más objetiva posible. Como el reportaje es una investigación, debe llevar la firma
del responsable.
Investigar para narrar una historia

Una vez que el periodista obtiene los datos necesarios, organiza la información de ma-
nera que esta sea atractiva y fácil de comprender para el lector. En este sentido, este género
periodístico dispone de gran libertad para usar tanto recursos expositivos como narrativos.
A ctividad 1
A continuación, lee el siguiente reportaje y destaca en el texto los recursos que el
autor utiliza para interesar o captar la atención del lector.
Fútbol
La feLicidad es redonda
En los campos de toda África, las bolsas de plástico, la ropa vieja y los
neumáticos usados se transforman en esas esferas mágicas que son los
balones de fútbol.
Por Jeremy Berlin, febrero de 2013.
Su redondez no es la más perfecta, pero cual- ca, esta fotógrafa se propuso ver cómo era el fút-
quier superficie plana sirve. Algunos juegan descal- bol lejos de los focos y los grandes estadios. Lo que
zos, otros llevan zapatillas desgastadas, botas o descubrió fue un deporte en el que la pasión de sus
sandalias de goma. Pero a pesar de todo, son muy participantes triunfa sobre la pobreza, un juego con
hábiles chuteando y persiguiendo balones asimétri- una ética propia en el que un balón puede “llenar de
cos hechos a mano, compitiendo con orgullo y ale- felicidad a toda una aldea”.
gría, por el mero placer de jugar.
En la treintena de localidades que visitó, los balo-
¿Acaso el “juego bonito” puede ser más boni- nes se hacen con lo que hay a mano: trapos o cal-
to? Jessica Hilltout cree que no. En 2010, cuando cetines, neumáticos o corteza de árbol o bolsas de
la Copa del Mundo se jugó por primera vez en Áfri- plástico. […] Los
contenidos
Disponible en: http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/ng_magazine/reportajes/7937/felicidad_redonda.html# de las páginas
webs pueden
cambiar.
En este caso, podemos ver que el título del reportaje no pretende ser informativo como su-
cede en una noticia, sino que el emisor se vale del lenguaje figurado para enganchar al recep-
tor. Se le atribuye una característica física (la redondez) a un concepto abstracto (la felicidad).

1 2 3 4
Los puntos de vista en el reportaje

El reportaje se conforma a partir de varias voces que permiten reconstruir la historia o la
realidad que se quiere mostrar. Por un lado, está la voz del periodista que redacta la historia,
y por otro, las voces de personas que dan sus declaraciones. En otras palabras, en el reportaje
se exponen y conviven diferentes puntos de vista.
Sin embargo, el enfoque que prevalece por sobre los demás es el del autor del reportaje.
Pues, a pesar de que se intente ser objetivo, la expresión de un punto de vista particular es
inevitable: la elección del tema, la forma de abordarlo, los testimonios que se incluyen o a
los que se les da mayor cabida, son elecciones que dan cuenta de una perspectiva sobre la
realidad mostrada.
A ctividad 2
Lee la continuación del reportaje poniendo especial atención a los testimonios y los
puntos de vista que allí se presentan. Luego, responde las preguntas.
[…] La historia del fútbol en África viene de antiguo, dice Peter Alegi, escritor y profesor de historia en
la Universidad Estatal de Michigan. El juego se abrió camino por todo el continente africano de la mano
del colonialismo, difundido por soldados, comerciantes, líneas férreas y escuelas misioneras. La población
local lo adoptó rápidamente y desde entonces, el fútbol no ha dejado de prosperar en África.
A medida que los países se han ido urbanizando e independizando, también han ido incorporándose
a la FIFA y compitiendo en los campeonatos mundiales. Actualmente hay miles de escuelas de fútbol que
reclutan a muchachos de las ciudades, pueblos y aldeas remotas, donde las condiciones de juego exigen
dureza, atrevimiento, control del balón e improvisación. Solo unos pocos elegidos son fichados en Europa
o en su selección nacional; la gran mayoría no llega al nivel profesional.
Pero ese no es el objetivo del “juego bruto”, apunta Abubakari Abdul-Ganiyu, un profesor que supervisa
los clubs de Tamale (Ghana). “Es la pasión de todos nosotros —dice—. Es algo que nos satisface y nos
une. Cuando hay un partido, dejamos de lado nuestras disputas”. Y añade: “La mayoría de los clubes no
permiten jugar a los chavales si no van al colegio. Hacemos lo posible por formar a los jóvenes y hacerlos
socialmente responsables. Por eso, para nosotros el fútbol es también una herramienta para la esperanza”.
Hilltout coincide con él. “El fútbol es el deporte más democrático del mundo. Es fácil ver uno de esos
balones andrajosos y sentir tristeza. Mi propósito es que al ver ese balón, uno se sienta dichoso”.
1. ¿Qué voces se exponen en el texto? ¿Cuál es la finalidad de incluirlas?

2. ¿Qué relación con el tema del reportaje tiene cada una de las personas que opinan? Para GRABAR
3. Comenta con tus compañeros o compañeras qué punto de vista crees que tiene el El reportaje es un género
periodista o el medio de comunicación sobre el tema. Apóyate en marcas textuales. periodístico que consiste en
mostrar una investigación
exhaustiva sobre un tema
El punto de vista adoptado por el autor del reportaje se deja ver mediante marcas textua- de interés público. En él
les, como el final del texto. Este termina con las palabras de la fotógrafa Hilltout, que permi- se manifiestan distintos
ten explicitar que el reportaje no tiene como objetivo transmitir pesadumbre, sino apoyar la puntos de vista, tanto del
visión de que el fútbol es portador de esperanza para quienes no la tienen. periodista como de los
entrevistados, por ejemplo.
Al ser una investigación,
esta debe llevar la firma del
responsable para que se
considere seria.

[Lectura compLementaria]
Octavio Paz Discurso al recibir el Premio Nobel

(1914-1998) A continuación leerás el discurso que Octavio Paz, poeta y ensayista mexicano,
Poeta, ensayista y diplo- pronunció al recibir el Premio Nobel de Literatura, el año 1990, en Suecia. En el texto,
mático mexicano. Produjo verás cómo plantea sus ideas acerca de la situación actual y el porvenir del ser humano.
una extensa obra, entre la Antes
que destaca El laberinto de de leer
la soledad, que presenta
1. ¿Consideras que la humanidad ha sido favorecida por la modernidad y el
novedosas ideas sobre la
progreso? Fundamenta.
identidad mexicana. Fue
profesor en varias univer- 2. ¿Crees que el ser humano es superior a las demás especies vivientes? ¿Por qué?
sidades estadounidenses.
Entre otros reconocimien-
tos, recibió el Premio Prínci-
pe de Asturias, el Cervantes Discurso en la cena del Premio Nobel
y, el más importante de
todos, el Premio Nobel. Majestades, Señoras y Señores:
Seré breve. Sin embargo, como el tiempo es elástico, ustedes tendrán que oírme durante
ciento ochenta largos segundos. 1
Durante
la lectura Vivimos no solo el fin de un siglo sino de un período histórico. ¿Qué nacerá del derrum-
be de las ideologías? ¿Amanece una era de concordia universal y de libertad para todos o
1 ¿Qué efecto se quiere
regresarán las idolatrías tribales y los fanatismos religiosos, con su cauda de discordias y ti-
lograr en la audiencia con
estas dos oraciones? ranías? Las poderosas democracias que han conquistado la abundancia en la libertad ¿serán
menos egoístas y más comprensivas con las naciones desposeídas? 2 ¿Aprenderán estas
2 ¿Cuál es la opinión del
a desconfiar de los doctrinarios violentos que las han llevado al fracaso? Y en esa parte del
autor respecto a estas
“democracias” y su mundo que es la mía, América Latina, y especialmente en México, mi patria: ¿alcanzaremos
conquista de la libertad? al fin la verdadera modernidad, que no es únicamente democracia política, prosperidad eco-
3 ¿Por qué esos progresos nómica y justicia social, sino reconciliación con nuestra tradición y con nosotros mismos?
científicos podrían dañar Imposible saberlo. El pasado reciente nos enseña que nadie tiene las llaves de la historia.
la naturaleza? El siglo se cierra con muchas interrogaciones. Algo sabemos, sin embargo: la vida en nuestro
planeta corre graves riesgos. Nuestro irreflexivo culto al progreso y los avances mismos de
nuestra lucha por dominar a la naturaleza se han convertido en una carrera suicida. En el
momento en que comenzamos a descifrar los secretos de las galaxias y de las partículas
Vocabulario atómicas, los enigmas de la biología molecular y los del origen de la vida, hemos herido
concordia: unión, común en su centro a la naturaleza. 3 Por esto, cualesquiera que sean las formas de organización
acuerdo. política y social que adopten las naciones, la cuestión más inmediata y apremiante es la
cauda: seguidilla, cola. supervivencia del medio natural. Defender a la naturaleza es defender a los hombres.
doctrinarios: personas que Al finalizar el siglo hemos descubierto que somos parte de un inmenso sistema —con-
se preocupan más de la junto de sistemas— que va de las plantas y los animales a las células, las moléculas, los
doctrina y la teoría que de su átomos y las estrellas. Somos un eslabón de “la cadena del ser”, como llamaban los antiguos
aplicación en la práctica.
filósofos al universo. Uno de los gestos más antiguos del hombre un gesto que, desde el
eslabón: elemento necesario comienzo, repetimos diariamente es alzar la cabeza y contemplar, con asombro, el cielo
para el enlace de sucesos,
estrellado. Casi siempre esa contemplación termina con un sentimiento de fraternidad con
objetos, etc.
el universo. Hace años, una noche en el campo, mientras contemplaba un cielo puro y rico
fraternidad: amistad o de estrellas, oí entre las hierbas oscuras el son metálico de los élitros de un grillo. Había una
afecto entre hermanos.
extraña correspondencia entre la palpitación nocturna del firmamento y la musiquilla del
élitros: capas duras que insecto. Escribí estas líneas:
cubren las alas de algunos
insectos.

1 2 3 4
Es grande el cielo Durante

y arriba siembran mundos. la lectura
Imperturbable, 4 ¿Con qué se relaciona
prosigue en tanta noche al sonido del grillo y por
qué?
el grillo berbiquí. 4
Estrellas, colinas, nubes, árboles, pájaros, grillos, hombres: cada uno en su mundo, cada
uno un mundo y no obstante, todos esos mundos se corresponden. Solo si renace entre
nosotros el sentimiento de hermandad con la naturaleza, podremos defender a la vida. No Vocabulario
es imposible: fraternidad es una palabra que pertenece por igual a la tradición liberal y a la berbiquí: herramienta
socialista, a la científica y a la religiosa. giratoria, utilizada para
taladrar, que produce un
Alzo mi copa —otro antiguo gesto de fraternidad— y brindo por la salud, la ventura chirrido al girar.
y la prosperidad de Sus Majestades y del noble, gran y pacífico pueblo sueco.
Los ventura: felicidad.
contenidos
Disponible en: http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1990/ de las páginas
paz-speech-sp.html webs pueden
cambiar.
Después
de leer
1. Según Octavio Paz, ¿cuál es la causa de que el planeta esté en riesgo?
2. Según el autor, ¿qué lugar y jerarquía ocupa el ser humano en el universo?
3. ¿Qué idea pretende enfatizar el escritor con la inclusión del poema en su
discurso?
4. ¿Qué cambios concretos implicaría la “verdadera modernidad” mencionada por el
autor?
5. ¿Qué tipo de personas son capaces de compartir fraternidad? ¿Por qué?
Evaluar
6. Personalmente ¿crees que a la humanidad le espera un porvenir como el descrito Octavio Paz.
por Octavio Paz? Fundamenta.
7. ¿Cómo consideras que nuestro país ha actuado con respecto a los temas
mencionados por el escritor? ¿Qué cambios propondrías?
Crear y compartir
8. Te invitamos a vivir una experiencia como la que motivó a Octavio Paz a escribir
el poema que integra a su discurso. Este corresponde a un “tanka”, breve forma
poética japonesa que, entre otros temas, habla sobre la naturaleza. Siéntate un
momento en un parque o el jardín de tu casa y pon atención a las imágenes
y las sensaciones que te rodean. Para describir tu experiencia, escribe en el
computador tu propio tanka, de no más de cinco versos. Imprímelo y pégalo en el
diario mural o las paredes de tu sala.

Muchas veces, solemos asociar el término “discurso” al discurso político con que los can-
didatos de un partido tratan de convencer a una audiencia de votar por ellos o al que emite
el presidente el 21 de mayo para dar cuenta al país sobre su gestión gubernamental.
Si bien estas acepciones no son erradas, son solo algunos de los tipos de discurso que
existen. En los ejemplos anteriores, con el discurso se pretende convencer o informar. Sin
embargo, también se puede utilizar este medio para motivar o persuadir a un público o una
asamblea. Piénsese en un padre que pronuncia un discurso en el matrimonio de su hija o en
un líder sindical que se dirige a sus compañeros de trabajo. Así, es posible afirmar que existen
diferentes tipos de discurso según las intenciones o los objetivos del emisor.
Además de este factor, la construcción del discurso depende de la situación de enuncia-

ción en que es emitido; vale decir, se formula también de acuerdo a los interlocutores, las
circunstancias o el contexto y el tema del cual se habla, lo que deriva que en cada caso se
escojan diferentes registros de habla, vocabulario, estrategias retóricas, etc. Por ejemplo, el
discurso del líder sindical no será igual, aun cuando trate sobre el mismo tema y persiga el
mismo objetivo, si es pronunciado delante de sus compañeros o si se hace delante de los
directivos de la empresa. En esta sección te proponemos que escribas tu propio discurso
público. Para ello, te presentamos un modelo de estructura retórica como guía de la plani-
ficación de tu texto. Los ejemplos son fragmentos del Discurso de Octavio Paz al recibir el
Premio Nobel leído en la Lectura complementaria, páginas 146 y 147.
• Exordio: inicio del discurso. En él se llama la atención y se prepara el ánimo de los oyentes
para que escuchen con interés. Con este objetivo, se presenta el tema, su relevancia y la
novedad o la emoción que produce. En ocasiones, se incluye el orden en que se dispon-
drán las partes del discurso. Debe ser claro, sencillo y breve.
Saludo. Majestades, Señoras y Señores:

Seré breve. Sin embargo, como el tiem-
Se prepara el ánimo de po es elástico, ustedes tendrán que oírme
los oyentes. durante ciento ochenta largos segundos.
Vivimos no solo el fin de un siglo sino de
Presentación del tema. un período histórico.
• Narratio: desarrollo del discurso. En él se relatan o exponen los hechos necesarios para
guiar al receptor a la conclusión. Debe ser sucinto y sin digresiones.
¿Qué nacerá del derrumbe de las

Se presentan los hechos a ideologías? ¿Amanece una era de con-
partir de preguntas retóricas.
cordia universal y de libertad para todos
Estos conducen a la tesis: “la
o regresarán las idolatrías tribales y los
vida en nuestro planeta corre
graves riesgos”.
fanatismos religiosos, con su cauda de
discordias y tiranías?

1 2 3 4
• Confirmatio: se presentan los argumentos o las razones para persuadir al oyente. En la

Antigüedad se recomendaba para esta etapa poner los argumentos más contundentes
al principio para impactar al público, los débiles o teñidos de humor en medio y los que
conmueven, al final.
Algo sabemos, sin embargo: la vida en nuestro

Se presenta la tesis.
planeta corre graves riesgos. Nuestro irreflexivo
culto al progreso y los avances mismos de nuestra
Se ofrecen argumentos lucha por dominar a la naturaleza se han conver-
que la justifican. tido en una carrera suicida.
• Peroratio: final recapitulativo del discurso. En él se repiten las ideas esenciales, resumién-
dolas y enfatizándolas, para garantizar el cumplimiento de los objetivos del emisor. Esto
se logra mediante estrategias retóricas que buscan conmover al receptor.
Se usan estrategias retóricas Estrellas, colinas, nubes, árboles, pája-

como las figuras literarias
ros, grillos, hombres: cada uno en su mun-
(enumeración) para conmover.
do, cada uno un mundo y no obstante,
todos esos mundos se corresponden. Solo
Se resumen las ideas y los si renace entre nosotros el sentimiento de
argumentos en la presentación hermandad con la naturaleza, podremos
de la conclusión. defender a la vida.
Te invitamos a escribir un discurso de despedida para tus compañeros y compañeras de
cuarto medio, con el fin de ser pronunciado en la licenciatura o graduación de fin de año.
Ten en cuenta que el discurso es un texto que se escribe con la finalidad de ser presen-
tado oralmente ante un auditorio o una asamblea.
Reflexiona sobre tus intenciones y objetivos como emisor del discurso: ¿qué quieres con-
seguir de la audiencia?
Determina los factores de la situación particular en que tu discurso será pronunciado:
interlocutores, circunstancias o contexto y tema. Para ello, piensa: ¿cómo es tu colegio?,
¿cómo es la relación entre tus compañeros y compañeras?, ¿cómo es la relación entre los
profesores y los alumnos?
Haz un punteo de las ideas que quieres expresar en tu discurso ordenándolas en cada
una de las etapas de la estructura retórica, que acabas de leer.
Exordio
Narratio
Confirmatio
Peroratio

Para comenzar, ten en cuenta que debes adecuarte a la situación comunicativa particu-
lar en la que tu discurso será pronunciado: interlocutores, contexto, tema, etc.; además de
construir un texto lo suficientemente atractivo para que los receptores lo escuchen o lo lean.
A continuación, te presentamos algunas estrategias retóricas para que puedas lograr estos
objetivos.
Como ya sabes, la decisión de usar un lenguaje más coloquial o más formal en un
texto, oral o escrito, se toma según las condiciones de la situación comunicativa. Sin
embargo, el emisor puede elegir hacer quiebres o cambios de tono como una estrategia
para lograr mayor o menor proximidad con el receptor. Así, se puede optar por el uso de
un lenguaje más coloquial para provocar cercanía y familiaridad con la audiencia, o bien,
por un lenguaje más formal para otorgar mayor distancia y seriedad a las razones y las
conclusiones expuestas. A continuación, te mostramos algunas características propias
de cada tipo de lenguaje.
Lenguaje coloquial Lenguaje formal

Abreviaciones e hipocorísticos (diminutivo de Formas completas: “matemáticas”,
nombres propios): “mate”, “profe”, “Dani”. “profesor”, “Daniela”.
Comodines o palabras baúl: “cosa”, “esto”, “el tipo”. Uso de vocablos más precisos y específicos.
Estilo verbal: “caminaron durante horas”. Estilo nominal: “la caminata duró horas”.
Orden preferible de las palabras: sujeto-
Orden de las palabras flexible.
verbo-objeto-complementos.
Además, para captar la atención del receptor es posible usar diferentes recursos re-
tóricos tales como:
Preguntas retóricas: no esperan una respuesta del receptor. El emisor da por hecho
que el receptor estará de acuerdo con su pensamiento. Se utilizan para reafirmar lo
dicho y llamar la atención del oyente.
Las poderosas democracias que han conquistado la abundancia en la

libertad ¿serán menos egoístas y más comprensivas con las naciones
desposeídas?
Reiteraciones: el emisor puede repetir una palabra o una frase como manera de
insistir en una idea.
Uno de los gestos más antiguos del hombre, un gesto que, desde el
comienzo, repetimos diariamente es alzar la cabeza y contemplar, con
asombro, el cielo estrellado.
Figuras retóricas: en el discurso se pueden utilizar todo tipo de figuras que ayuden
al receptor a comprender y mantener la atención en el discurso.
El pasado reciente nos enseña que nadie tiene las llaves de la historia.
(metáfora)

1 2 3 4
Una vez que hayas terminado de escribir, procura revisar tu texto de acuerdo a la pla-
nificación que realizaste y a las herramientas de escritura recomendadas. Ayúdate con la
siguiente tabla.
L ML PL
El texto corresponde a un discurso de despedida en el contexto de la
licenciatura o graduación de fin de año.
El texto manifiesta una intención o un objetivo claro que guía su desarrollo.

II. Elementos del género: discurso público
El texto se construye a partir de la estructura retórica recomendada: exordio,
narratio, confirmatio, peroratio.
El discurso se adecua a la situación comunicativa en que será pronunciado.

Se utilizan cambios de tono para aumentar o disminuir la distancia entre el
emisor y el receptor.
Se utilizan recursos retóricos para captar la atención del receptor.
Se emplea correctamente la ortografía acentual, literal y puntual.
Luego de corregir y mejorar tu texto de acuerdo a la revisión, intercám-
bialo con el de un compañero o una compañera para que lo lea y te sugiera
nuevos cambios y mejoras conducentes a que puedas conmover o conven-
cer de manera más efectiva al público.
5 El momento de pronunciar tu discurso

Como ya sabes, la finalidad del discurso es ser presentado oralmente
ante un auditorio o una asamblea. Lee tu discurso a tus compañeros y com-
pañeras en frente de la clase. Procura fijarte en sus reacciones e impresiones.
Para GRABAR Martin Luther King, pronunciando su

famoso discurso I have a dream (Yo
El discurso es un texto que se escribe para ser comunicado oralmente. La estructura del tengo un sueño), en Washington
discurso consiste en: exordio, narratio, confirmatio y peroratio. Para lograr los diferentes (EE. UU.), 1963, en defensa de la
igualdad de derechos civiles para los
objetivos del emisor y mantener la atención del público durante la pronunciación del ciudadanos afroamericanos en
discurso se utilizan diversas estrategias como el uso del lenguaje (formal, informal) o los Estados Unidos.
recursos retóricos (preguntas retóricas, reiteraciones, figuras retóricas).

[Leo para argumentar]
El estilo al servicio de la argumentación

Te invitamos a leer la última entrevista que el novelista argentino Ernesto Sabato conce-
dió al periódico La Nación. La nota fue publicada el año 2001 y en ella el destacado escritor
reflexiona sobre el ser humano en el mundo actual.
Antes del fin fue un legado de un maestro para sus discípulos en la vida. ¿Qué le
agregaría a ese libro que no incluyó en su hora?
Antes del fin (1998) es un libro Si tuviera esa novedad habría encontrado la respuesta a las interrogantes que tanto
de memorias escrito por Ernesto
Sabato.
me preocupan en este tiempo de crisis. Pero creo que la falta de respuesta no justifica
la pasividad. Todo lo contrario; debería empujarnos al compromiso del mismo modo
que uno reacciona instintivamente ante un gran terremoto. Cuando vemos la tierra
resquebrajarse no nos quedamos sentados pensando que nada se puede hacer.
Rescatamos de entre los escombros al menos esa vida que está a nuestro lado,
hundida, sufriendo. […] Las grandes crisis exigen nuestro compromiso.
Durante
¿Eso sería asumir nuestra ciudadanía?
la lectura
Replegarse en el individualismo me parece un acto de mezquindad. No podemos
1 ¿Por qué los jóvenes desentendernos, ya que todos tenemos una responsabilidad en momentos tan
no pueden proyectarse decisivos de la historia. En medio de la estampida se ignora la magnitud del desastre.
según el autor? Pienso que algo de eso estamos viviendo. Necesitamos el valor de ir hasta los
2 ¿Cree Sabato que los márgenes, de penetrar en las grietas.
jóvenes son escépticos?
Su relación con los jóvenes es afectuosa y fluida. ¿Qué le preocupa hoy de ellos?
Cada vez que me encuentro con jóvenes me hablan siempre de la angustia que
viven por la especie de naufragio en que estamos metidos. Es casi imposible avanzar
cuando se carece de un horizonte hacia el cual dirigir la mirada. […] 1
¿Cuáles son las cualidades de los jóvenes de hoy que lo sorprenden por compara-
ción con su propia juventud?
Suele decirse que los jóvenes son escépticos, que se desentienden y no les preocupa
Vocabulario lo que pasa a su alrededor. […] Con los años, la quiebra total de valores, el fracaso
mezquindad: falta de de las ideologías, la mediocridad de la clase política, la falta de dignidad y de honor
nobleza de espíritu. que observamos en tantos hombres generan angustia en los jóvenes que, por su
sensibilidad, sufren la gravedad de estas crisis sin saber dónde dirigirse. […] Además,
desentendernos: fingir que
cuántos de ellos trabajan en tareas solidarias, en zonas de emergencia, en hospitales
no entendemos algo.
y villas. El crecimiento de personas que realizan tareas solidarias es también un signo
escépticos: que no creen o de nuestro tiempo. 2
simulan no creer en verdad
alguna. ¿A quiénes podemos recurrir hoy para obtener una mirada esclarecedora de nues-
intersticios: espacios tro tiempo?
pequeños entre dos cuerpos. Lamentablemente nuestra época tiene puesta su mirada en las figuras del espectáculo
y en el triunfo fácil e inmediato. Los propios medios los han encumbrado. […] Todo
eso genera un gran vacío; estos falsos pilares son incapaces de otorgar sentido en el
momento en que se busca a quién recurrir. Los referentes en los que se puede hallar
un valor, que abren un camino, están fuera de la pantalla. Son los que asumen ese
compromiso del que le hablé. Están metidos en los intersticios, no en los grandes
salones. No producen imágenes ni discursos sino actos. No brillan con reflectores,
pero son los que en verdad iluminan este período tan oscuro de la historia.
Los
Disponible en: http://www.lanacion.com.ar/1369666-cuando-cumplio- contenidos
de las páginas
90-la-ultima-entrevista-con-la-nacion (fragmento). webs pueden
cambiar.

1 2 3 4
Figuras retóricas: más que un simple adorno

El uso de figuras retóricas no se limita a los textos literarios. De acuerdo con el conoci-
miento y el manejo de la lengua de cada autor, las figuras retóricas resultan efectivas en
cualquier texto y contexto. En la entrevista que acabas de leer, Ernesto Sabato plantea y
fundamenta sus opiniones aprovechando la fuerza que metáforas y comparaciones pueden
dar a sus ideas.
En su primera intervención, el escritor argentino plantea su tesis: “la falta de respuesta no

justifica la pasividad. Todo lo contrario, debería empujarnos al compromiso”. De inmediato,
Sabato desarrolla y apoya su tesis por medio de una comparación: se iguala la crisis espiri-
tual contemporánea a un gran terremoto. Lo interesante es que el escritor no ahonda en lo
catastrófico, sino que se enfoca en la reacción esperable de los afectados. La comparación es
de gran efectividad, ya que nos sitúa frente a un razonamiento que se percibe como obvio:
“Cuando vemos la tierra resquebrajarse no nos quedamos sentados pensando que nada se
puede hacer”. El lector debe comprender claramente que no reaccionar en un terremoto
pone en riesgo su vida e inferir que ser pasivo frente a la crisis de sentido actual pone en
riesgo “su vida espiritual”.
¿Por qué este uso de figuras retóricas no es gratuito en el texto?

Al continuar la entrevista, Ernesto Sabato desarrolla la comparación crisis-terremoto, la
reformula y la amplía. El autor continúa hablando en sentido figurado, por ejemplo, en su
segunda respuesta afirma:
En medio de la estampida se ignora la magnitud del desastre. […] Necesita-

mos el valor de ir hasta los márgenes, de penetrar en las grietas.
Como puedes darte cuenta, en este caso se retoma la comparación de la crisis con el
terremoto (la recuerdan palabras como estampida, desastre y grietas). Esto da más fuerza a
las ideas del autor y genera expectativas en el lector, de hecho podríamos preguntarnos: ¿a
qué se refiere Sabato con las grietas y los márgenes?
La comparación inicial se reformula, posteriormente, en términos de naufragio:
Cada vez que me encuentro con jóvenes me hablan siempre de la angustia

que viven por la especie de naufragio en que estamos metidos. Es casi impo-
sible avanzar cuando se carece de un horizonte hacia el cual dirigir la mirada.
El naufragio es un término bastante apropiado para hablar de angustia (sugiere pala-

bras como hundirse o ahogo) y permite introducir —metafóricamente— la idea de futuro:
Ernesto Sabato.
el horizonte. Gracias a las metáforas del naufragio y del horizonte, Sabato acerca la crisis
contemporánea a las sensaciones que experimentarían los jóvenes y da pie para seguir su
argumentación. La entrevista termina con la clara mención a la búsqueda de nuevos refe-
rentes: allí está el horizonte al que, según el escritor, debiesen dirigir la mirada los jóvenes.
A ctividad 1
Escribe un monólogo interior de un hombre —o una mujer— con mucho dinero,
éxito y poder. Explicita en su discurso si experimenta o no una crisis de sentido
debido al modo de vida que lleva. Finaliza el texto sugiriendo cómo seguirá su vida.

Lenguaje valorativo en la argumentación
Es común que el emisor incluya valoraciones (implícitas o explícitas) en su argumenta-
ción. Este recurso, de ser empleado eficazmente, permite que sus ideas sean aprobadas sin
mayor cuestionamiento por los lectores. Al evidenciar que sus propias ideas son “positivas”,
Ernesto Sabato cuenta con que los receptores las aceptarán con mayor facilidad.
En el primer fragmento, “replegarse en el individualismo” se cataloga de mezquino; mien-

tras que “penetrar en las grietas” se asume como un acto de valentía. Cabe destacar que el
verbo “replegarse” puede referir en esa frase a dos tipos de acciones: encerrarse en sí mismo,
en la propia individualidad, o “retirar las tropas”, en el sentido de abandonar la batalla, de
asumir una actitud pasiva. Estos juicios sobre las posibles acciones que podemos realizar
ante la crisis actual nos conducen a aceptar la tesis de Sabato: “empujarnos al compromiso”.
El mecanismo es eficaz, ¿qué joven preferiría ser mezquino en vez de valiente?
En el segundo fragmento, se valora negativamente a los referentes que los medios ofre-
cen a los jóvenes al nombrarlos “falsos pilares”. El lector debe asumir que los verdaderos están
en otro lugar y Ernesto Sabato entrega la respuesta: actuando en las grietas. El autor se refiere
a aquellos que asumen un compromiso ante la crisis que enfrenta la sociedad y se hacen
cargo de “las grietas” que produce, las cuales pueden ser, como menciona el autor, la quiebra
total de valores, el fracaso de las ideologías, la falta de dignidad, etc. Esos son “los referentes
en los que se puede hallar un valor, que abren un camino”. Por último, el autor finaliza esta
comparación entre los “falsos pilares” y los referentes de valor por medio del contraste luz/
oscuridad. Se señala la época actual como “este período tan oscuro de la historia”, frase en
que el calificativo “oscuro” tiene un valor negativo, el cual expresa confusión, incertidumbre,
pesimismo, etc. La clave para superar esta etapa de oscuridad no está en las figuras del
espectáculo que brillan, en apariencia, frente a los focos, sino en los que están “metidos en
los intersticios”, quienes “son los que en verdad iluminan este período tan oscuro de la his-
toria”. En esta última oración el escritor reitera la valoración positiva de quienes asumen el
compromiso al catalogarlos de verdaderos referentes, en contraposición a los “falsos pilares”.
A ctividad 2
Pregunta a una serie de personas cercanas a ti (familiares o amigos, por ejemplo) si
creen que hoy vivimos un momento de crisis espiritual o en que tambalea el sentido
que damos a la vida. Luego pregunta: ¿cómo reaccionan ante esto? Comparte con
ellos tus propias ideas.
Para GRABAR
En la entrevista que leíste, Ernesto Sabato emplea diversos recursos estilísticos para
apoyar la fundamentación de su tesis. Estudiaste dos de estos recursos: el uso de figuras
retóricas (comparación) y la emisión de juicios de valor sobre determinadas acciones o
ideas. Estas estrategias estilísticas demostraron ser pertinentes, ya que conducen a los
destinatarios del texto a aceptar las ideas de su emisor.

Síntesis 1 2 3 4
fuera del mundo narrador

narrado omnisciente
participación
Voz narrativa
en la historia
narrador
protagonista
dentro del
mundo narrado
Narrador narrador testigo
sabe más que los

personajes
Perspectiva grado de
sabe lo mismo que
narrativa conocimiento
los personajes
sabe menos que los

personajes
recurso de la literatura
contemporánea
narrativo
Mezcla de entre géneros lírico

géneros literarios
dramático
de géneros literarios y entrevista periodística, crítica

no literarios literaria, carta personal, etc.

Síntesis
H istorial
Explicar cómo ciertos recursos expresivos relevan el sentido de
un poema
Consiste en descomponer un texto para entender su sentido global y explicar de qué
forma el uso de ciertos recursos expresivos ayuda a crear significados en un poema,
dándole sentido.
Págs. 116 a 119
Voces narrativas y perspectivas en el relato

Al analizar un relato, es útil distinguir la voz narrativa de la perspectiva. La voz
corresponde al narrador, el que puede estar dentro o fuera del mundo narrado.
La perspectiva es el modo en que está o no limitada la información que maneja
el narrador: hay narradores que saben más, que saben lo mismo o menos que los
personajes.
Págs. 130 a 132
Mezcla de géneros
Recurso de la literatura contemporánea que consiste en mezclar diferentes géneros
literarios (narrativo, lírico, dramático) y géneros literarios con no literarios. Este recurso
exige un lector atento que complete los vacíos y haga las relaciones pertinentes para
que pueda comprender las transgresiones del texto y sus significados.
Págs. 133 a 135
El cortometraje
Es un formato audiovisual de corta duración en que frecuentemente se utilizan
técnicas como los saltos temporales y las omisiones. Para que los diálogos y
actuaciones sean convincentes, es necesario utilizar los elementos no verbales como
los kinésicos (gestos faciales y corporales) y proxémicos (uso del espacio con el
cuerpo).
Págs. 142 y 143
El reportaje
El reportaje es un género periodístico que presenta una investigación exhaustiva
sobre un tema de interés público. En él se manifiesta inevitablemente el punto
de vista del periodista, además de otros puntos de vista representados por otras
voces que constituyen el texto. El reportaje debe llevar la firma del periodista que se
responsabiliza de la investigación.
Págs. 144 y 145
El discurso público se escribe para ser comunicado oralmente. Se estructura en:
exordio, narratio, confirmatio y peroratio. Para lograr los diferentes objetivos del
emisor y mantener la atención del público se utilizan diversas estrategias como el
lenguaje (formal, informal) o los recursos retóricos (preguntas retóricas, reiteraciones,
figuras retóricas).
Págs. 148 a 151

1 2 3 4
C argando disco
Te invitamos a leer el siguiente poema y a responder la pregunta que te formulamos a continuación.
Hoja marchita
Toda flor tiende a su fruto, Hoja, tolera, paciente,
toda mañana, a la tarde, cuando el vendaval te quiera arrastrar.
nada es eterno en la Tierra, Haz tu juego, no te opongas,
todo es fugaz y cambiante. deja que suceda,
Aun el verano más bello y que el viento, que te quiebra,
Quiere sentir el otoño y declinar. flotando en el aire te lleve a tu hogar.
Hermann Hesse. Las estaciones. Barcelona: RBA, 2006 (fragmento).
1. ¿Cuál es la idea que mejor resume el sentido del poema anterior?

A. Es inevitable, en la vida, el paso del tiempo y el desgaste que esto implica.
B. La paciencia es la clave para tener una buena vida.
C. Hasta las situaciones más favorables necesitan un cambio.
D. Hay que dejar que el paso del tiempo y el cambio hagan lo que tengan que hacer.
E. La vida, como la hoja marchita, tiene su fin y el ser humano no debe oponer resistencia.
Para una mejor comprensión del ítem, te recomendamos seguir los siguientes pasos:
Paso 2 Identificar si la pregunta apunta a un contenido o si debes aplicar tu capacidad de comprender la

lectura. En este caso, la pregunta evalúa tu comprensión lectora, específicamente, la habilidad de
inferir globalmente.
A. Es una idea que se puede extraer del poema, pero no está presente en este texto particular, ni
resume la idea global. Es incorrecta.
B. Es un pensamiento que podría extraerse del texto, pero no está presente en él ni resume el
sentido de este. Es incorrecta.
C. Esta idea está presente, pero es solo un ejemplo para confirmar la idea global. Es incorrecta.
D. Todo el texto apunta a esta idea. Se plantea, desde un principio, el tema del inevitable cambio y a
la par se ejemplifica. Finalmente, se da un consejo: no resistirse a la idea del cambio. Es correcta.
E. Esta idea está presente, pues la posible caída de la hoja marchita puede referirse a un fin. Sin
embargo, no considera la idea del cambio que, sin duda, es fundamental. Es incorrecta.
A B C D E
1

Evaluación final
V erificando disco
Lee atentamente el siguiente fragmento del cuento “En el bosque” (1922) del escritor japonés
Ryūnosuke Akutagawa, y responde las preguntas 1 a 8.
Declaración del leñador interrogado por el oficial de investigaciones de la Kebushi

Yo confirmo, señor oficial, mi declaración. Fui yo el que descubrió el cadáver. Esta
mañana, como lo hago siempre, fui al otro lado de la montaña para hachar abetos. El
cadáver estaba en un bosque al pie de la montaña. ¿El lugar exacto? A cuatro o cinco
cho, me parece, del camino del apeadero de Yamashina. Es un paraje silvestre, donde
crecen el bambú y algunas coníferas raquíticas.
El muerto estaba tirado de espaldas. Vestía ropa de cazador de color celeste y llevaba un
eboshi de color gris, al estilo de la capital. Solo se veía una herida en el cuerpo, pero era
una herida profunda en la parte superior del pecho. Las hojas secas de bambú caídas
Vocabulario en su alrededor estaban como teñidas de suho. No, ya no corría sangre de la herida,
cuyos bordes parecían secos y sobre la cual, bien lo recuerdo, estaba tan agarrado un
kebushi: oficial de
gran tábano que ni siquiera escuchó que yo me acercaba.
investigaciones de la
policía. ¿Si encontré una espada o algo ajeno? No. Absolutamente nada. Solamente encontré,
cho: unidad de al pie de un abeto vecino, una cuerda, y también un peine. Eso es todo lo que encontré
longitud de 100 metros alrededor, pero las hierbas y las hojas muertas de bambú estaban holladas en todos
aproximadamente. los sentidos; la víctima, antes de ser asesinada, debió oponer fuerte resistencia. ¿Si no
observé un caballo? No, señor oficial. No es ese un lugar al que pueda llegar un caballo.
apeadero: sitio para
Una infranqueable espesura separa ese paraje de la carretera.
descansar en el camino.
eboshi: tipo de Declaración del monje budista interrogado por el mismo oficial
sombrero. Puedo asegurarle, señor oficial, que yo había visto ayer al que encontraron muerto hoy.
suho: agua de lluvia. Sí, fue hacia el mediodía, según creo; a mitad de camino entre Sekiyama y Yamashina. Él
tábano: insecto volador marchaba en dirección a Sekiyama, acompañado por una mujer montada a caballo. La
similar a una abeja. mujer estaba velada, de manera que no pude distinguir su rostro. Me fijé solamente en su
kimono, que era de color violeta. En cuanto al caballo, me parece que era un alazán con
holladas: aplastadas con
las crines cortadas. ¿Las medidas? Tal vez cuatro shaku cuatro sun, me parece; soy un
los pies.
religioso y no entiendo mucho de ese asunto. ¿El hombre? Iba bien armado. Portaba
alazán: rojizo. sable, arco y flechas. Sí, recuerdo más que nada esa aljaba laqueada de negro donde
shaku: antigua unidad llevaba una veintena de flechas, la recuerdo muy bien.
de longitud de treinta ¿Cómo podía adivinar yo el destino que le esperaba? En verdad la vida humana es como
centímetros. el rocío o como un relámpago... Lo lamento... no encuentro palabras para expresarlo...
sun: antigua unidad
de longitud de tres Declaración del soplón interrogado por el mismo oficial
centímetros. ¿El hombre al que agarré? Es el famoso bandolero llamado Tajomaru, sin duda. Pero
aljaba: caja para portar cuando lo apresé estaba caído sobre el puente de Awataguchi, gimiendo. Parecía haber
flechas. caído del caballo. ¿La hora? Hacia la primera del Kong, ayer al caer la noche. La otra vez,
laqueada: barnizada cuando se me escapó por poco, llevaba puesto el mismo kimono azul y el mismo sable
con laca. largo. Esta vez, señor oficial, como usted pudo comprobar, llevaba también arco y flechas.
¿Que la víctima tenía las mismas armas? Entonces no hay dudas. Tajomaru es el asesino.
Porque el arco enfundado en cuero, la aljaba laqueada en negro, diecisiete flechas con
plumas de halcón, todo lo tenía con él. También el caballo era, como usted dijo, un alazán
con las crines cortadas. Ser atrapado gracias a este animal era su destino.
Ryūnosuke Akutagawa. “En el bosque” en Rashomón y otros relatos.
Buenos Aires: Longseller, 2003 (fragmento y adaptación).

1 2 3 4
1. ¿De qué se trata principalmente el fragmento? 5. ¿Qué recurso narrativo predomina en el fragmento?
A. De la muerte de un asesino. A. Monólogo interior.
B. De diversas perspectivas sobre la muerte. B. Pluralidad de voces.
C. De las dificultades para conocer la verdad. C. Corriente de la conciencia.
D. De los procedimientos policiales de principios del D. Mezcla de estilos narrativos.
siglo XX.
E. Mezcla de géneros literarios.
E. De un asesinato contado por distintos testigos.
6. ¿Cuál de las siguientes opciones caracteriza mejor la
2. ¿Cuál de las siguientes alternativas corresponde a la perspectiva que se manifiesta en el relato?
visión que el monje tiene de la vida?
A. Corresponde a la de un protagonista invisible.
A. La vida es una ilusión.
B. Se limita al registro de una crónica periodística.
B. La vida es bella y luminosa.
C. Corresponde a las del oficial y del juez del caso.
C. La vida siempre es violenta.
D. Corresponde a las limitaciones de varias voces.
D. La vida es muy frágil y breve.
E. Carece de limitaciones en cuanto al conocimiento
E. La vida es una sola y no hay que desperdiciarla. del mundo.
3. ¿En cuál de estos elementos coinciden las 7. ¿Qué elemento de la literatura contemporánea se
perspectivas del leñador y del monje? observa en el cuento?
A. La víctima llevaba sable, arco y flechas. A. Los procedimientos del género detectivesco.
B. La víctima andaba a caballo. B. La mezcla de géneros literarios: dramático y narrativo.
C. La víctima no andaba a caballo. C. El uso de técnicas novedosas, como el monólogo
interior.
D. La víctima estaba cerca de Yamashina.
D. La inclusión de la filosofía del budismo.
E. La víctima vestía ropa de cazador.
E. El uso de un género no literario, como el testimonio
4. Con respecto a las categorías de “historia propia” e policial.
“historia ajena”, ¿cuál de las siguientes alternativas
define mejor al cuento? 8. ¿Cuál de las siguientes opciones describe el efecto que
produce el manejo de la voz narrativa en el fragmento?
A. Historia propia, ya que los narradores son testigos
de la historia, pero no les interesa. A. Identificación con el muerto.
B. Historia ajena, ya que no existe un narrador B. Necesidad de aclarar los referentes de la cultura de
propiamente tal. origen.
C. Historia propia, ya que los narradores son testigos C. Incertidumbre sobre el carácter real o sobrenatural
no involucrados, pero existen en la trama. de los hechos narrados.
D. Historia ajena, ya que los narradores no participan D. Necesidad de complementar los diversos puntos de
del acontecimiento. vista sobre el hecho.
E. Historia propia, ya que los personajes son parte de E. Comprensión implícita, por medio de las versiones
la acción al hablar con el oficial. de la historia, del punto de vista del monje sobre la
vida.

Evaluación final
Lee el siguiente fragmento de la novela El gran Gatsby del escritor F. Scott Fitzgerald. Luego, responde las
preguntas 9 y 10.
—Vea, este es un cuaderno que tenía en su niñez. Trasluce todo.

Abrió la tapa posterior y lo hizo girar para que yo lo viera. En la última página en blanco, estaba estam-
pada la palabra “Esquema”, junto a una fecha: septiembre 12 de 1906. Y debajo podía leerse: […]
Resoluciones generales
No perder el tiempo en Shafter’s o (un nombre indescifrable).
No fumar más ni mascar más chicle.
Tomar un baño diario.
Leer por semana un libro útil o una revista.
Ahorrar $5.00 (tachado) $3.00 por semana.
Ser más bueno con mis padres.
—Encontré este cuaderno de casualidad —dijo el anciano—. Trasluce la forma de ser que tenía, ¿ver-
dad? Jimmy tenía la obsesión de adelantar. Siempre adoptaba resoluciones como estas o cosas por el estilo.
¿Advirtió lo que había anotado sobre el mejoramiento de la mente? Siempre fue especial para eso. Una vez
me dijo que yo comía como un cerdo y a causa de eso le pegué.
F. Scott Fitzgerald. El gran Gatsby. Santiago de Chile: Nascimento, 1971 (fragmento).
9. ¿Por qué el anciano le muestra el cuaderno de 10. El fragmento leído presenta una mezcla entre:
Jimmy a su interlocutor? Porque cree que
A. dos géneros narrativos diferentes.
A. induce a pensar negativamente sobre
B. un texto dramático y un texto no literario.
Jimmy.
C. un diálogo y un diario de vida.
B. induce a pensar positivamente sobre
Jimmy. D. un texto narrativo y un texto no literario.
C. revela la forma de ser de Jimmy durante su E. una narración y una resolución.
infancia.
D. revela los secretos de Jimmy.
E. a su interlocutor le interesa leerlo.

Una conocida revista on-line sobre ciencia y tecnología te ha pedido que escribas un artículo
manifestando tu opinión sobre la incomunicación humana en la actualidad. Tu artículo debe
responder esta pregunta: ¿son las redes sociales virtuales, e Internet en general, uno de los
principales factores que provocan el aislamiento de las personas? Investiga sobre el tema y expón tu
opinión.

1 2 3 4
C errar sesión

1 Comprensión de lectura Sintetizar globalmente Comprensión de
lectura
3 Comprensión de lectura Identificar

Voces y perspectivas Interpretar 4
4
5 Voces y perspectivas Identificar Literatura
6 Voces y perspectivas Inferir localmente contemporánea y
voces y perspectivas
7 Literatura contemporánea Identificar del narrador
8 Voces y perspectivas Comprender - analizar
9 Comprensión de lectura Inferir
6
10 Literatura contemporánea Identificar

L ML PL
Tu texto es un artículo sobre el aislamiento que provocan, o no, las redes sociales e Internet.
Manifiestas tu opinión acerca del tema.
II. Elementos del género: argumentación
Divides el texto en introducción, desarrollo y conclusión.
Presentas argumentos que respaldan tu opinión.
Los argumentos que empleas se relacionan lógicamente con tu opinión.
Empleas un vocabulario adecuado a la situación comunicativa.
Articulas las distintas partes del texto de modo que das cuenta de los fenómenos exteriores e
interiores.

Mi ESTADO
¿Analizo poemas e interpreto su sentido en relación con el uso de recursos expresivos?
¿Identifico en una narración el uso de distintas voces y perspectivas?
¿Distingo variados recursos narrativos contemporáneos?
¿Conozco y utilizo recursos propios del cine mudo en mi propia creación audiovisual?
¿Puedo escribir un discurso público y emplear en él distintos recursos retóricos?

Unidad
4 El teatro y las
vanguardias
A B
C D MENÚ de inicio
Formular hipótesis. Evaluar la vigencia de un conjunto de ideas u opiniones Páginas 164 a 167
aparecidas en un texto.
Los conceptos de teatro épico y teatro Conocer distintos estilos de hacer teatro, que buscan interpretar Páginas 178 a 180
del absurdo. de mejor manera los intereses de los espectadores.
Las vanguardias artísticas del siglo XX. Identificar los rasgos esenciales de las vanguardias artísticas del Páginas 181 a 183
Técnicas para crear obras de arte. siglo XX y su aporte a la ruptura de la tradición cultural existente.
Realizar una disertación. Ser capaz de compartir con un grupo de personas todo tipo de Páginas 190 y 191
conocimientos, de forma clara y adecuada.
Escribir un manifiesto. Conocer la función que cumplen los manifiestos y su utilidad Páginas 196 a 199
para expresar nuestra postura sobre algo.
162 Unidad 4 • El tEatro y las vangUardias

1 2 3 4
ABRIR sesión
En esta unidad En esta unidad conocerás diversas manifestaciones
te invitamos a conocer artísticas que, por medio de la creatividad, pretenden
distintas manifestaciones realizar un cambio cultural radical y violento,
culturales rupturistas que pretenden proponiendo nuevas formas de representar la realidad.
cuestionar la realidad existente, Para ello, leerás y analizarás obras dramáticas,
creando mundos nuevos, y a conocerás las vanguardias artísticas del siglo XX,
participar formulando tu postura escribirás un manifiesto y analizarás opiniones
mediante los manifiestos. contrarias que se publican en distintos portales webs.
Observa las imágenes. Luego, responde las
preguntas a partir de tu conocimiento y tu experiencia:
1. Describe ambas manifestaciones teatrales.
2. ¿Qué tienen en común? ¿Qué las diferencia?
3. ¿Qué elementos consideras originales o creativos
en ambas obras? ¿Por qué?
4. ¿Cuál de las dos manifestaciones consideras más
creativa? ¿Por qué?
Obra de teatro de “Excalibur”, Mordred, “El malo y la hechicera”.
lEngUajE 4º MEdio • nUEvo Explor@ndo 163

Evaluación inicial
I nicializando
Tareas y habilidades ¿Cómo evaluar la vigencia
Para desarrollar la tarea de
lectura de esta unidad ten- de ideas u opiniones?
drás que formular hipótesis
En esta unidad formularás hipótesis sobre la vigencia de un conjunto de ideas u opi-
sobre la vigencia de un con-
niones presentadas en un texto. Para que lo hagas, te invitamos a leer un fragmento del
junto de ideas u opiniones
Manual de urbanidad y buenas maneras (1853), de Manuel Antonio Carreño.
presentadas en un texto.
Durante y después de la lec- Antes
tura encontrarás preguntas de leer Anticipación
que involucran esta habili-
dad: respóndelas de acuer- 1. A partir del título, ¿de qué crees que se trata el texto?
do a tus conocimientos y 2. Este libro fue un best seller en América Latina durante el siglo XIX. ¿Crees que hoy
experiencias. en día el Manual de urbanidad y buenas maneras tendría tanto éxito? ¿Por qué?
presentaremos un procedi- Manual de urbanidad y buenas maneras
miento PASO A PASO que te
servirá cada vez que necesi- Capítulo III: Del modo de conducirnos dentro de la casa.
tes realizar este tipo de tarea Artículo IV
de lectura. Del vestido que debemos usar dentro de la casa.
Formular hipótesis I. Nuestro vestido, cuando estamos en medio de las personas con quienes vivimos, no
Consiste en hacer una afir- solo debe ser tal que nos cubra de una manera honesta, sino que ha de contener las
mación a partir de datos o mismas partes de que consta cuando nos presentamos ante los extraños; con solo
conocimientos empíricos (de aquellas excepciones y diferencias que se refieren a la calidad de las telas, a la severidad
la experiencia) que se tienen de las modas y los atavíos que constituyen el lujo.
a disposición, como punto de
partida para una investigación II. No está, pues, permitido a un hombre el permanecer en su casa sin corbata, en mangas
o como base de un argumen- de camisa, sin medias, ni con los pies mal calzados.
to, para luego corroborarlo. III. En cuanto a la mujer, en quien debe lucir siempre mayor compostura que en el
hombre, ya se deja ver que su desaliño dentro de la casa dará muy mala idea de su
Durante educación. 1
la lectura IV. La severidad de estas reglas se atenúa naturalmente cuando permanecemos en nuestro
1 ¿A qué crees que se dormitorio; bien que jamás hasta permitirnos ningún desahogo contrario a la hones-
debe esta diferenciación tidad y a la decencia, que serán siempre el atavío del hombre en todos los momentos
que hace el autor entre en que solo tiene a Dios por testigo de sus acciones.
hombres y mujeres?
V. Tampoco nos autoriza el desahogo del dormitorio, para ofrecernos a la vista de nin-
guna persona vestidos únicamente con la ropa interior, aunque esta sea bastante para
Vocabulario cubrirnos todo el cuerpo.
atavíos: adornos. VI. Las visitas que recibamos en la sala, deben encontrarnos en un traje decente y adecua-
desaliño: desaseo, descuido. do a la categoría y a las demás circunstancias de las personas que vienen a nuestra casa.
casaca: prenda masculina VII. No está admitido el uso de chaqueta, ni de ningún otro vestido que no sea casaca o
como un uniforme, con mangas levita, para recibir visitas, sobre todo cuando estas no son de una íntima confianza.
que llegan hasta la muñeca.
VIII. Bien que la casaca o levita sea siempre el vestido más propio para sentarnos a la mesa,
levita: prenda masculina de
etiqueta, más larga y amplia no hay inconveniente en sustituirlo con cualquiera otro menos serio, cuando solo es-
que el frac. tamos acompañados de las personas con quienes vivimos en familia.

1 2 3 4
Capítulo IV: Del modo de conducirnos en diferentes lugares fuera de nuestra casa.
Artículo I
Del modo de conducirnos en la calle.
I. Conduzcámonos en la calle con gran circunspección y decoro, y tributemos las debi-
das atenciones a las personas que en ella encontremos, sacrificando, cada vez que sea
necesario, nuestra comodidad a la de los demás. Durante
la lectura
II. Nuestro paso no debe ser ordinariamente ni muy lento ni muy precipitado, y los mo-
2 ¿Crees que la forma
vimientos de nuestro cuerpo deben ser naturales y propios de nuestra edad y demás de caminar de una
circunstancias personales. persona pueda revelar
III. Nuestras pisadas deben ser suaves, y nuestros pasos proporcionados a nuestra estatura. su educación o la falta
de ella?
Solo las personas ordinarias asientan fuertemente los pies en el suelo, y forman grandes
trancos para caminar. 2 3 ¿Cuál crees que es la
razón de que el emisor
IV. No fijemos detenidamente la vista en las personas que encontremos, ni en las que se aconseje esto?
hallen en sus ventanas, ni volvamos la cara para mirar a las que ya han pasado. 3
VII. No está admitido el detener a una persona en la calle sino en el caso de una grave
urgencia.
VIII. Podemos, sin embargo, detener a un amigo de circunstancias análogas a las nuestras,
aunque no tengamos para ello un objeto importante; pero guardémonos de hacerlo
respecto de aquellos que viven rodeados de ocupaciones, y de los que, por el paso que
llevan, debemos suponer que andan en negocios urgentes.
IX. Una vez detenidas dos personas, toca a las más caracterizadas adelantar la despedida;
mas si se han detenido tres, no hay inconveniente para que se separe primero la menos
Vocabulario
caracterizada.
circunspección: prudencia
X. Jamás pasemos por entre dos o más personas que se hayan detenido a conversar, y en ante las circunstancias.
el caso de que esto sea absolutamente inevitable, pidamos cortésmente permiso para decoro: honor, respeto,
hacerlo. reverencia que se debe a una
persona por su nacimiento o
XI. Las personas que se encuentren detenidas, evitarán por su parte que el que se acerca
dignidad.
llegue a solicitar permiso para pasar, ofreciéndole de antemano el necesario espacio.
tributemos: ofrezcamos algo
XII. Debemos un saludo o por lo menos una inclinación de cabeza, a las personas que encon sumo respeto.
contrándose detenidas, se abren para dejarnos libre el paso por el lugar más cómodo trancos: pasos largos.
o por en medio de ellas.
caracterizadas: distinguidas
XIII. Para quitarnos y tocarnos el sombrero, y para todos los demás movimientos de cortesía por su categoría social u
en que hayamos de usar de la mano, empleemos generalmente la derecha. oficio público.
XV. No dirijamos nunca la palabra con el sombrero puesto a una señora, a un sujeto
constituido en alta dignidad, ni a otra persona cualquiera que sea para nosotros muy
respetable.
XVI. En el caso del párrafo anterior, toca a la persona a quien hablamos incitarnos a que
nos cubramos; pero nosotros no deberemos ceder a su primera insinuación, bien que
nunca esperaremos a la tercera.
Manuel Antonio Carreño. Compendio del Manual de urbanidad y buenas maneras.
Valparaíso: Diario El Mercurio, 1863 (fragmento).

Evaluación inicial
Después
de leer
Te invitamos a realizar las siguientes actividades para desarrollar la habilidad de formular hipótesis.
1. Según el texto, ¿en qué aspectos se debe diferenciar la vestimenta utilizada en la casa cuando se
está en familia y cuando hay visitas?
2. ¿A qué se refiere el emisor con “un amigo de circunstancias análogas a las nuestras”?
3. Explica a qué se refiere que “la persona más caracterizada” pueda “adelantar la despedida” en una
conversación en la calle. ¿Por qué crees que se considera una buena costumbre que las otras
personas solo se limiten a esperar?
4. Según la visión de mundo presentada por el texto, ¿cuál es la relación que se establece entre la ropa
y la decencia?
5. ¿Por qué crees que se aconseja usar la mano derecha para los movimientos de cortesía? ¿Persiste
esta costumbre en nuestros días? Justifica.
6. Hoy en día, ¿existen normas para comportarnos en la calle? ¿Cuáles de las mencionadas en el texto
siguen vigentes?
7. ¿Cuál crees que es la reacción de los receptores de hoy en día respecto a la afirmación del emisor de
que la mujer “debe lucir siempre mayor compostura” que el hombre?
8. ¿Cuáles de estas “buenas costumbres” sería conveniente volver a usar? ¿Por qué?
9. A partir de la lectura, ¿crees que este manual funcionaría en nuestra época? ¿Por qué?

1 2 3 4
Mi ESTADO
Analiza tus respuestas guiándote por el siguiente cuadro.

Identificas que la vestimenta debe cubrir de manera honesta y ser igual en las dos circunstancias, solo
1. Comprender exceptuando en la calidad de las telas, la severidad de las modas y los adornos lujosos para cuando
estamos en familia.
Interpretas que la frase refiere de manera eufemística o políticamente aceptable a una persona de nues-
2. Interpretar
tra misma categoría o clase social.
Explicas que las personas de mayor rango social son las que pueden terminar una conversación y que se
3. Explicar cataloga como buena educación que las de menor clase esperen a que el otro termine, pues es un signo
de respeto y consideración.
Determinas que la relación entre ropa y decencia es: mientras más cubiertos y bien vestidos estemos
4. Analizar
para la ocasión mejor demostramos nuestras buenas costumbres.
5. Inferir - Infieres que se trata de una convención cultural, sin mayores explicaciones lógicas más que la costum-
comparar bre. Y que persisten en nuestros días; por ejemplo, las personas aún se saludan de mano con la derecha.
Comparas las normas leídas con el contexto sociocultural actual, y evalúas cuáles de ellas siguen
6. Comparar operando en nuestros días. Por ejemplo, no pasamos por entre las personas que están conversando a
menos que no haya espacio para pasar, y cuando lo hacemos pedimos permiso.
Juzgas de acuerdo a tu experiencia y conocimiento de mundo que, en general, los receptores reaccio-
7. Evaluar narán de forma negativa frente a afirmaciones como esta que apelen a diferencias de género, pues hoy
la sociedad busca la igualdad de derechos para ambos sexos.
Evalúas si sería conveniente volver a usar alguna de las costumbres señaladas. Por lo general, las men-
8. Evaluar cionadas están obsoletas y sería difícil volver a instaurarlas, ya que las sociedades están en constante
cambio.
Concluyes que la sociedad de ahora es distinta a la sociedad para la cual se escribió el manual. Las
9. Evaluar preocupaciones, los comportamientos, la visión de mundo, los principios, etc., que rigen a la sociedad
aludida en el texto es diferente a la de hoy. Al justificar la respuesta, puedes corroborar tus ideas.
PASO A PASO
En el desarrollo de las preguntas tuviste que formular hipótesis sobre la vigencia de un conjunto de ideas u opiniones pre-
sentadas en un texto. A continuación, te ofrecemos un procedimiento Paso a paso que te ayudará cada vez que necesites
hacer este tipo de tarea de lectura. Lo encontrarás de nuevo en las páginas 184 a 187, donde tendrás que aplicarlo.
Paso 1 Lee comprensivamente el texto, teniendo en cuenta los aspectos del contexto de producción que
se evidencian.
Paso 2 Identifica las marcas textuales que aludan a un contexto sociocultural particular.
Paso 3 Diferencia la información provista por las marcas textuales con la información que corresponda
del contexto actual.
Paso 4 Juzga si las ideas u opiniones del texto siguen vigentes en la actualidad, basándote en tu experiencia
y conocimiento de mundo, y argumenta tu posición.
Paso 5 Compara las características del contexto presentadas en el texto con las del contexto actual y
corrobora tus ideas.

[Lectura centraL]
Contextualización
El antiteatro:
teatro épico y teatro del absurdo
El teatro épico y el teatro del absurdo nacieron a partir de la búsqueda de un nuevo
teatro que fuera capaz de interpretar de una mejor manera los intereses del hombre de su
época. Hasta entonces las obras dramáticas eran representadas de acuerdo a los conceptos
clásicos del drama como la tensión, el conflicto dramático, la progresión de la acción, etc.,
descritos hace siglos por Aristóteles y que, según los creadores del antiteatro, habían perdido
su sentido original.
En los años veinte del siglo pasado, el dramaturgo Bertolt Brecht desarrolla el llamado
teatro épico o dialéctico. Este postula que la principal función del teatro es entretener y que
debido al procedimiento de la identificación, las representaciones modernas se centran en
los medios poéticos (la belleza del lenguaje, la elegancia de la fábula), accesorios del teatro
antiguo, y no en la representación verosímil de los acontecimientos humanos, la cual causa
verdadero placer en el espectador. De esta manera, el teatro épico, por medio de diversas
técnicas para evitar la identificación, intenta representar las preocupaciones del hombre
contemporáneo y provocar la reflexión a partir de estas.
Posteriormente, en la década del cincuenta, el teatro del absurdo surge como una
antiobra de la dramaturgia clásica, del sistema épico brechtiano y del realismo del teatro
popular. Luego de transcurridas las guerras mundiales, la humanidad se sume en la angustia
y la desesperación: cualquier acción humana parece absurda e inútil; la vida en sí misma
es absurda. Así, este teatro consiste en expresar el sin sentido de la condición humana y la
inutilidad del pensamiento racional, por lo que propone el abandono absoluto de la razón
mediante la construcción de obras dramáticas con poca claridad en la definición de los
personajes y la intriga.
En esta ocasión leerás fragmentos de dos obras representativas de estos géneros teatra-
les: Auge y caída de la ciudad de Mahagonny de Bertolt Brecht y La cantante calva de Eugène
Bertolt Brecht, poeta y dramaturgo
alemán. Ionesco. Ambas suelen clasificarse como satíricas, es decir, como burlonas y con intenciones
de corregir algún mal o vicio social.
Auge y caída de la ciudad de Mahagonny es una ópera

satírica, estrenada en 1930 en Alemania, que corresponde al teatro épico. Trata de
una ciudad “sin ley” fundada por un grupo de ladrones y prostitutas, en la que los
habitantes se dejan llevar libremente por sus pasiones sin que nada les sea prohibi-
do, lo que finalmente la llevará a su destrucción. La obra es una crítica a la sociedad
industrializada y al salvajismo que traen consigo las grandes ciudades, donde el
dinero es más importante que el ser humano.
La cantante calva es una sátira de la vida cotidiana perteneciente al

teatro del absurdo. Fue puesta en escena en 1950 en Francia y hasta el día de hoy
es representada en teatros de todo el mundo. La obra trata sobre la incomunicación
humana, la que es representada por medio de diálogos incoherentes y sin sentido
en los que los personajes hablan sin comunicarse. Una de esas incoherencias, es el
título que crea la expectativa sobre una cantante calva, la cual aparece mencionada
fugazmente solo una vez en toda la obra.

1 2 3 4
Antes
de leer
1. El texto 1 comienza con un apartado que dice “Los tribunales de Mahagonny no Bertolt Brecht
eran peores que otros tribunales”. ¿De qué manera crees que se desarrollará el (1898-1956)
juicio en la trama?
Escritor, dramaturgo y direc-
2. De acuerdo a lo leído sobre el teatro del absurdo, ¿cómo crees que se desarrollará tor de escena alemán. Es el
la trama de La cantante calva en el texto 2? creador del teatro épico y
uno de los artistas más influ-
yentes del siglo XX.
Texto 1
De ideología marxista, Brecht
Auge y caída de la ciudad de Mahagonny criticaba fuertemente a la
burguesía y al sistema capita-
18 lista en sus obras, y pretendía
provocar la reflexión y cam-
LOS TRIBUNALES DE MAHAGONNY NO ERAN PEORES QUE OTROS TRIBUNALES bios de actitud y de compor-
tamiento en el espectador.
Tienda del tribunal. Una mesa y tres sillas, y una pequeña construcción de hierro en
forma de anfiteatro, como en las aulas de las clínicas quirúrgicas. Sobre ella, el público, Algunas obras del autor son
leyendo el periódico, mascando chicle y fumando. En la silla del juez, la Begbick; en la Tambores en la noche (1922),
La ópera de los tres centavos
del defensor, Willy el apoderado, y en el banco lateral de los acusados, un hombre.
(1928), La vida de Galileo Gali-
lei (1939) y Madre Coraje y sus
MOISÉS TRINIDAD, de Fiscal, en la entrada:
hijos (1941).
¿Tienen entrada todos los espectadores?
Quedan aún tres asientos, a cinco dólares.
Dos magníficos procesos
A cinco dólares la entrada.
Cinco dólares solo, señores Durante
Por oír la voz de la justicia. 1 la lectura
Como no entra nadie, vuelve al sitio del fiscal. 1 ¿A qué espectáculo le
Primero, el caso de Tommy Higgins. está haciendo promoción
el fiscal?
El hombre del banco de acusados se pone de pie.
Se le acusa de homicidio premeditado
Para probar un viejo revólver.
Jamás se ha visto
Un delito cometido
Con tanta brutalidad.
Ha herido vergonzosamente
Todo sentimiento humano. Vocabulario
Del corazón de la justicia ultrajada
ultrajada: ofendida,
Se eleva un grito pidiendo castigo. humillada.
Por eso este Ministerio Público
Ante la incorregible actitud de este acusado
Un ser de perversidad increíble
Solicita que se haga justicia.
Titubeando:
Y que
Considerando las circunstancias
¡Se le absuelva!

Vocabulario Durante este discurso del “Ministerio Público” se desarrolla entre el acusado y la Begbick una
encarnizada: implacable, batalla muda y encarnizada. El acusado, levantando los dedos, le daba a entender cuánto
intensa, inflexible. estaba dispuesto a pagar como soborno. De la misma forma, la Begbick le hacía subir la
comparece: se presenta, oferta cada vez más. El titubeo final del discurso del Fiscal corresponde al momento en que el
acude, llega, aparece. acusado aumenta su oferta por última vez. 2
BEGBICK
¿Qué solicita la Defensa?
WILLIE EL APODERADO
¿Quién es el perjudicado?
Durante Silencio.
la lectura
2 ¿A qué se debe el cambio LOS HOMBRES, espectadores en el hemiciclo:
de actitud del fiscal? Los muertos no hablan.
3 ¿Qué sentido crees que BEGBICK
tiene el recurso de la Si no comparece el perjudicado
repetición en el texto? Tenemos que absolver por fuerza.
El acusado se dirige al hemiciclo.
MOISÉS TRINIDAD, sigue leyendo:

A continuación, el caso de Paul Ackermann
Acusado de robo y de estafa.
Ha aparecido Paul, maniatado, conducido por Heinrich.
PAUL, antes de sentarse en el banquillo de los acusados:
Por favor, Heini, dame cien dólares
Para que se vea mi caso humanamente.
HEINRICH
Paul, humanamente te aprecio mucho
Pero dar dinero es otra cuestión.
PAUL
¡Heini! ¿Te acuerdas aún
De nuestros tiempos de Alaska?
Los siete inviernos, los grandes fríos
Los árboles que llevábamos por los grandes ríos…
Dame el dinero.
HEINRICH
Paul, me acuerdo aún
De nuestros tiempos de Alaska.
Los árboles que llevábamos por los grandes ríos… 3
Y de qué difícil era
Ganar dinero
Por eso no puedo, Paul
Darte ese dinero.

1 2 3 4
MOISÉS TRINIDAD
Acusado, dejó usted de pagar su whisky
y también una barra de cortina.
Jamás se ha visto
Un delito cometido
Con tanta brutalidad.
Ha herido vergonzosamente
Todo sentimiento humano.
Del corazón de la justicia ultrajada
Se eleva un grito pidiendo castigo.
Por esto este Ministerio Público
Solicita que se haga justicia.
Durante el discurso del Fiscal, Paul no ha respondido a las señas que le ha hecho con los dedos la
Begbick. Esta, Willy el Apoderado y Moisés Trinidad intercambian miradas significativas. 4
BEGBICK
Así, pues, ¡inicio la indagatoria
Contra ti, Paul Ackermann! Durante
Apenas llegado a Mahagonny la lectura
Sedujiste a una chica, Jenny Smith 4 ¿Para qué Begbick, la
Forzándola, con dinero jueza, le hacía señas
A entregarse a ti. al acusado? ¿Qué
WILLIE EL APODERADO consecuencias crees que
conllevará para el acusado
no haberle respondido?
JENNY, se adelanta:
Soy yo.
Murmullos entre los espectadores.
BEGBICK
Al acercarse el tifón
En unos momentos desesperados
Cantaste una canción alegre.
WILLIE EL APODERADO
LOS HOMBRES
No aparece el perjudicado
No hay perjudicado
Aún hay esperanza para ti, Paul Ackermann.
MOISÉS TRINIDAD, interrumpiendo:
Pero en esa misma noche
Ese hombre se comportó
Como el huracán mismo.
¡Corrompiendo a la ciudad entera
y destruyendo calma y armonía!
LOS HOMBRES
Bravo! ¡Viva Paul!

HEINRICH, poniéndose de pie en el hemiciclo:
Ese sencillo leñador de Alaska
Descubrió las leyes de la felicidad
Que todos observáis en Mahagonny
Vosotros, los hombres de Mahagonny.
LOS HOMBRES
Por eso hay que absolver a Paul Ackermann
Ese leñador de Alaska.
HEINRICH
Paul, esto lo hago por ti
Porque pienso en Alaska
Los árboles que llevábamos por los ríos.
PAUL
Heinrich, lo que has hecho por mí
Hace que me acuerde de Alaska.
Los árboles que llevábamos por los ríos. HEINRICH
MOISÉS TRINIDAD, golpeando en la mesa: De todos los que había allí
Pero en un combate de boxeo Ninguno apostó por aquel
Ese “sencillo leñador de Alaska” Que se jugó la vida en el combate
Empujó a su amigo a una muerte cierta Salvo Paul Ackermann, aquí presente.
Solo por ganar dinero. LOS HOMBRES, entremezclados:
HEINRICH, poniéndose de pie de un salto: Por eso debe ser ajusticiado Paul Ackermann
¿Pero quién, Alto Tribunal, Por eso debe ser absuelto Paul Ackermann
Quién fue el que mató a ese amigo? Ese leñador de Alaska.
BEGBICK Los hombres aplauden y silban.
¿Quién mató al denominado
Joe Lobo de Alaska? MOISÉS TRINIDAD
MOISÉS TRINIDAD, tras una pausa: Y ahora la acusación principal.
El Tribunal lo ignora por completo. Te tomaste tres botellas de whisky
y te divertiste con una barra de cortina.
¿Pero por qué, Paul Ackermann
no pagaste lo que debías? 5
Durante
la lectura PAUL
No tengo dinero.
5 Si esta es la acusación
principal, ¿qué parece ser LOS HOMBRES, entremezclados:
lo más importante para No tiene dinero
los habitantes de esta no paga lo que debe.
ciudad? ¡Muera Paul Ackermann!
6 ¿A qué se debe el ¡Muera! 6
cambio de actitud de los BEGBICK
hombres?
¿Pero quiénes son los perjudicados?

1 2 3 4
La Begbick, Willy el Apoderado y Moisés Trinidad se ponen de pie.
LOS HOMBRES
Mirad, ahí están los perjudicados.
Así que estos son los perjudicados.
WILLIE EL APODERADO
¡La sentencia, Alto Tribunal!
BEGBICK
Considerando la desfavorable coyuntura económica, el
Tribunal admite circunstancias atenuantes.
Tú, Paul Ackermann, se te condena…
Vocabulario
MOISÉS TRINIDAD
coyuntura: circunstancia.
Por homicidio preterintencional de un amigo…
preterintencional: en
BEGBICK derecho penal, acción que
A dos días de arresto. produce efectos de mayor
MOISÉS TRINIDAD gravedad que los que se
Por perturbar la calma y la armonía… pretendían causar.
BEGBICK
A dos años de inhabilitación.
MOISÉS TRINIDAD
Por seducir a una muchacha llamada Jenny…
BEGBICK
A cuatro años de prisión condicional.
MOISÉS TRINIDAD
Por cantar canciones prohibidas durante el huracán…
BEGBICK
A diez años de presidio.
Pero por no pagar mis tres botellas de whisky
Y mi barra de cortina
Se te condena a muerte, Paul Ackermann.
BEGBICK, WILLY Y MOISÉS
Por falta de dinero
Que es el mayor crimen
Que hay sobre la tierra.
Tormenta de aplausos.
Bertolt Brecht. Auge y caída de la ciudad
de Mahagonny. Madrid: Alianza Editorial,
2000 (fragmento).

Texto 2
La cantante calva
Eugène Ionesco ESCENA I
(1909-1994)
SR. SMITH (Siempre absorto en su diario.): —Mira, aquí dice que Bobby Watson ha muerto.
Dramaturgo y escritor fran-
cés de or igen rumano. SRA. SMITH: —¡Oh, Dios mío! ¡Pobre! ¿Cuándo ha muerto?
Fue uno de los principales
exponentes del teatro del
SR. SMITH: —¿Por qué pones esa cara de asombro? Lo sabías muy bien. Murió hace dos
absurdo. años. Recuerda que asistimos a su entierro hace año y medio.
En 1970 es elegido miembro SRA. SMITH: —Claro está que lo recuerdo. Lo recordé en seguida, pero no comprendo por
de la Academia Francesa y qué te has mostrado tan sorprendido al ver eso en el diario.
obtiene diversos premios
literarios. SR. SMITH: —Eso no estaba en el diario. Hace ya tres años que hablaron de su muerte. ¡Lo
he recordado por asociación de ideas!
Sus obras gozan de un
humor mordaz y agudo, a SRA. SMITH: —¡Qué lástima! Se conservaba tan bien.
pesar del pesimismo de la
SR. SMITH: —Era el cadáver más lindo de Gran Bretaña. No representaba la edad que te-
temática existencial que tra-
tan. Algunas de sus obras nía. Pobre Bobby, llevaba cuatro años muerto y estaba todavía caliente. Era un verdadero
más conocidas son Las sillas cadáver viviente. ¡Y qué alegre era!
(1952), El rinoceronte (1959), SRA. SMITH: —La pobre Bobby.
El rey se muere (1962), La sed
y el hambre (1964) y Macbeth SR. SMITH: —Querrás decir “el” pobre Bobby.
(1972).
SRA. SMITH: —No, me refiero a su mujer. Se llama Bobby como él, Bobby Watson. Como
tenían el mismo nombre no se les podía distinguir cuando se les veía juntos. Solo después
de la muerte de él se pudo saber con seguridad quién era el uno y quién la otra. Sin embar-
go, todavía al presente hay personas que la confunden con el muerto y le dan el pésame.
¿La conoces?

1 2 3 4
SR. SMITH: —Solo la he visto una vez, por casualidad, en el entierro de Bobby.
SRA. SMITH: —Yo no la he visto nunca. ¿Es bella?
SR. SMITH: —Tiene facciones regulares, pero no se puede decir que sea bella. Es demasiado
grande y demasiado fuerte. Sus facciones no son regulares, pero se puede decir que es muy Durante
bella. Es un poco excesivamente pequeña y delgada y profesora de canto. 7 la lectura
El reloj suena cinco veces. Pausa larga. 7 ¿Cómo es la señora Bobby

según el señor Smith?
SRA. SMITH: —¿Y cuándo van a casarse los dos?
SR. SMITH: —En la primavera próxima lo más tarde.
SRA. SMITH: —Sin duda habrá que ir a su casamiento.
SR. SMITH: —Habrá que hacerles un regalo de boda. Me pregunto cuál.
SRA. SMITH: —¿Por qué no hemos de regalarles una de las siete bandejas de plata que
nos regalaron cuando nos casamos y nunca nos han servido para nada?... Es triste para ella
haberse quedado viuda tan joven.
SR. SMITH: —Por suerte no han tenido hijos.
SRA. SMITH: —¡Solo les falta eso! ¡Hijos! ¡Pobre mujer, qué habría hecho con ellos!
SR. SMITH: —Es todavía joven. Muy bien puede volver a casarse. El luto le sienta bien.
SRA. SMITH: —¿Pero quién cuidará de sus hijos? Sabes muy bien que tienen un muchacho
y una muchacha. ¿Cómo se llaman?
SR. SMITH: —Bobby y Bobby, como sus padres. El tío de Bobby Watson, el viejo Bobby
Watson, es rico y quiere al muchacho. Muy bien podría encargarse de la educación de
Bobby.
SRA. SMITH: —Sería natural. Y la tía de Bobby Watson, la vieja Bobby Watson, podría muy
bien, a su vez, encargarse de la educación de Bobby Watson, la hija de Bobby Watson. Así
la mamá de Bobby Watson, Bobby, podría volver a casarse. ¿Tiene a alguien en vista?
SR. SMITH: —Sí, a un primo de Bobby Watson.
SRA. SMITH: — ¿Quién? ¿Bobby Watson?
SR. SMITH: —¿De qué Bobby Watson hablas?
SRA. SMITH: —De Bobby Watson, el hijo del viejo Bobby Watson, el otro tío de Bobby
Watson, el muerto.
SR. SMITH: —No, no es ese, es otro. Es Bobby Watson, el hijo de la vieja Bobby Watson, la
tía de Bobby Watson, el muerto.
SRA. SMITH: —¿Te refieres a Bobby Watson el viajante de comercio?
SR. SMITH: —Todos los Bobby Watson son viajantes de comercio.
SRA. SMITH: —¡Qué oficio duro! Sin embargo, se hacen buenos negocios.
SR. SMITH: —Sí, cuando no hay competencia.
SRA. SMITH: —¿Y cuándo no hay competencia?
SR. SMITH: —Los martes, jueves y martes.

SRA. SMITH: —¿Tres días por semana? ¿Y qué hace Bobby Watson durante ese tiempo?
SR. SMITH: —Descansa, duerme.
SRA. SMITH: —¿Pero por qué no trabaja durante esos tres días si no hay competencia?
SR. SMITH: —No puedo saberlo todo. ¡No puedo responder a todas tus preguntas idiotas!
SRA. SMITH (Ofendida.): —¿Dices eso para humillarme?
Vocabulario SR. SMITH (Sonriente.): —Sabes muy bien que no.
ponéis morros: ponen cara
SRA. SMITH: —¡Todos los hombres son iguales! Os quedáis ahí durante todo el día, con el
de enfado.
cigarrillo en la boca, o bien armáis un escándalo y ponéis morros cincuenta veces al día, si
no os dedicáis a beber sin interrupción.
SR. SMITH: —¿Pero qué dirías si vieses a los hombres hacer como las mujeres, fumar duran-
te todo el día, empolvarse, ponerse rouge en los labios, beber whisky?
Durante SRA. SMITH: —Yo me río de todo eso. Pero si lo dices para molestarme, entonces... ¡sabes
la lectura bien que no me gustan las bromas de esa clase!
8 ¿Por qué la Señora Smith
reacciona de este modo? Arroja muy lejos los calcetines y muestra los dientes. Se levanta. 8
9 ¿Crees que los personajes
SR. SMITH (Se levanta también y se acerca su esposa, tiernamente.): —¡Oh, mi pollita asada!
son conscientes de
lo ilógico de sus ¿Por qué escupes fuego? Sabes muy bien que lo digo por reír. (La toma por la cintura y la
conversaciones? abraza.) ¡Qué ridícula pareja de viejos enamorados formamos! Ven, vamos a apaciguarnos
y acostarnos. 9
Eugène Ionesco. La cantante calva: antipieza. Madrid: Alianza Editorial, 1982 (fragmento).

1 2 3 4
Después
de leer
A continuación, te invitamos a contestar las siguientes preguntas en tu cuaderno. Una

vez que hayas terminado, comparte las respuestas con tu curso.
1. ¿Cómo funciona el sistema de justicia del tribunal en Mahagonny?
Describe el procedimiento que observas.
2. ¿Qué rol cumple el personaje colectivo de “los hombres”? Explica sus
características y funciones dentro de la escena.
3. ¿De qué se trata la conversación entre el señor y la señora Smith?
¿Crees que el tema es importante para ellos?, ¿por qué?
4. ¿De qué depende el veredicto de “los hombres” hacia los acusados?
¿Cuál es su criterio para juzgarlos?
5. ¿Qué importancia tiene en la obra que el personaje de Paul sea un
leñador?
6. ¿Qué elementos de La cantante calva revelan lo absurdo de la obra?
Nombra al menos tres.
Evaluar
7. ¿Por qué crees que en la escena de La cantante calva todos los
personajes mencionados se llaman Bobby Watson? Según te dijimos
sobre el teatro del absurdo, ¿cuál es la intención de este recurso?
8. ¿De qué manera crees que el lenguaje construye el sentido de ambas
obras?
9. ¿Cuál es la crítica a la que apunta la escena leída de la obra Auge y
caída de la ciudad de Mahagonny?
10. En tu opinión, ¿consideras que la obra La cantante calva transmite
estéticamente la idea de la incomunicación humana? Justifica tu
respuesta.
Crear y compartir
11. Reúnanse en grupos de tres compañeros o compañeras, y lleven
a cabo una obra dramática en la que se plasme el absurdo de la
existencia. Luego, creen un pequeño texto que dé cuenta de la
reflexión que han realizado en la creación de la obra.

Vanguardias teatrales europeas del siglo XX

En la Lectura central conociste dos fragmentos que representan al teatro épico y al teatro
del absurdo. Estas prácticas se crean por el deseo de representar el espíritu y las preocupa-
ciones de la sociedad contemporánea.
Hasta ese entonces se imponía en la escena teatral el teatro burgués con su estilo realista.
Este teatro estaba dedicado a la clase alta, que consideraba el teatro como una forma de
evasión de la realidad. Así, sus obras representaban melodramas y comedias de ambientes
cotidianos, sobre temas como la infidelidad o el conflicto generacional entre padres e hijos.
En este tipo de teatro el espectador esperaba sentirse identificado y conmoverse con la

realidad imitada. Con este objetivo, suspende su incredulidad, es decir, cree por un instante
que lo representado es verdadero, para involucrarse emocionalmente y lograr un goce esté-
tico mediante la catarsis o purificación.
Teatro épico
A diferencia del teatro burgués que ve el teatro como una forma de evasión, el teatro épi-
co considera que las obras dramáticas deben ser comprometidas; en ellas no solo se debe
imitar la realidad, sino que se la debe mostrar para provocar en el espectador un espíritu
crítico. En este sentido, el teatro épico asume un rol didáctico e intenta apelar a la razón del
espectador más que a sus emociones.
Según Bertolt Brecht, el más importante exponente de este teatro, la identificación con
el héroe o protagonista ofrecido al público por el teatro anterior es un problema, pues no le
permite al espectador la crítica. El teatro provoca la identificación por medio de la apelación
a los instintos básicos del miedo y de la compasión: el espectador siente miedo de que lo
acontecido a los personajes le pueda suceder también a él, pues el protagonista pareciera
no tener más opciones que las que se muestran en escena.
Por esta razón, el teatro épico sitúa claramente sus obras en un contexto histórico y, por
ende, las decisiones de los personajes ligadas a ciertas circunstancias. Así, se muestra que
son las circunstancias particulares las que influyen en las acciones del hombre y que, si estas
cambian, el destino del personaje también cambiará.
A ctividad 1
Lee el siguiente fragmento de Auge y caída de la ciudad de Mahagonny y contesta las
preguntas a continuación.
BEGBICK BEGBICK, WILLY Y MOISÉS

Pero por no pagar mis tres Por falta de dinero
botellas de whisky Que es el mayor crimen
Y mi barra de cortina Que hay sobre la tierra.
Se te condena a muerte, Tormenta de aplausos.
Paul Ackermann.
1. ¿Sobre qué crees que se quiere provocar la crítica del espectador en la obra?
2. Respecto a tu respuesta de la pregunta anterior, ¿qué otros elementos te ayudan a
llegar a esta conclusión? Haz referencia a otras marcas textuales aparecidas en otros
fragmentos del texto.

1 2 3 4
Distanciamiento brechtiano
Uno de los procedimientos más utilizados por el teatro épico es el distanciamiento o
distanciación. Este consiste en quitarle a una acción o a un personaje los aspectos conocidos
o familiares para provocar asombro y curiosidad. En otras palabras, se trata de provocar un
sentimiento de extrañamiento en el espectador hacia situaciones que son parte de su coti-
dianidad para que pueda adoptar una perspectiva crítica sobre sus circunstancias particulares.
Es así como este procedimiento pretende romper la ilusión dramática para evitar que
el espectador se reconozca en la escena, y se concentre en comprender racionalmente el
argumento de la obras. Algunas técnicas que se suelen utilizar para lograr el efecto del dis-
tanciamiento son:
La relación del actor con el personaje, no es de identificación o “en-
carnación” como en el teatro anterior, sino que el actor se mantiene
La a distancia del personaje para mostrarlo y criticarlo. Así, el actor con
interpretación sus gestos, ademanes, etc., dará a conocer su propia opinión respec-
to a las actitudes y las acciones de su personaje. En este teatro, el
personaje no representa a un individuo en particular sino que a cual-
quiera en una determinada situación que se transforma debido a los
acontecimientos.
A diferencia de lo que sucedía en el teatro anterior en el que la mú-
sica se utilizaba para acompañar la acción y crear atmósferas, en este
teatro se introduce con el fin de interrumpir la acción y el flujo emo-
cional. Para ello se emplean recursos como las canciones, la aparición
La música del coro en escena o la separación y la alternancia de música y acción.
De esta manera, la música es autónoma e incluso puede llegar a con-
tradecir la acción; por ejemplo, en una escena triste, la música podrá
ser alegre, lo cual destacará el carácter triste de la escena o viceversa.
Para que el espectador no olvide que está viendo una obra dramática,
se evidencian los recursos para crear el artificio teatral: la escenografía
Uso evidente se muestra visiblemente como una escenografía teatral, las acciones
de recursos de los tramoyistas se hacen a la vista de los espectadores, los actores
usan máscaras que representan el carácter de los personajes, y se
utilizan carteles para narrar, como paso de una escena a otra o para
titular las canciones.
Consiste en un grupo de actores que funcionan como un bloque y
representan no a un personaje, sino más bien a una colectividad, idea
Coro o grupo o intereses morales y políticos. Este se sitúa fuera del nivel ficcional de
la obra para comentarla e interpretarla. Así, se configura como otro
espectador o un juez que narra y opina sobre la obra. Este recurso tie-
ne su origen en el teatro griego, donde el coro cumplía la función de
dialogar con el protagonista. Este le advertía, aconsejaba y suplicaba.
A ctividad 2
A partir de la información que te hemos entregado, lee nuevamente el fragmento de
Auge y caída de la ciudad de Mahagonny en la Lectura central y responde: Brecht rescata técnicas y formas de la
tradición para usarlas como mecanis-
1. ¿Qué representa en este caso el coro de “los hombres”? mos de distanciamiento. Ejemplo de ello
son las máscaras humanas o de
animales, del teatro antiguo, medieval y
2. ¿De qué manera el coro de “los hombres” funciona como una técnica para lograr el chino, o el coro del teatro griego.
efecto del distanciamiento?

Teatro del absurdo
De buenas a primeras, una obra como La cantante calva puede parecernos incompren-
sible si intentamos encontrarle sentido de acuerdo a los parámetros del teatro tradicional.
Su historia carece de interés en sí misma —pues no hay un conflicto evidente, ni tampoco
pasa mucho— y sus diálogos, en la medida en que avanza la obra, se tornan completamente
ilógicos. Entonces, ¿cuál es el sentido esta obra?
El teatro del absurdo tiene su origen en la década del cincuenta con las primeras obras de
este género: La cantante calva de Ionesco y Esperando a Godot de Samuel Beckett, estrenadas
en 1950 y en 1953, respectivamente. En ellas se abordan temas como el sinsentido trágico de
la existencia del hombre, la incomunicación humana y se critican las convenciones sociales
de la burguesía.
Este teatro fue llamado antiteatro por los críticos, ya que se manifestaba en contra del
teatro anterior en general, ya fuera el teatro burgués, el épico o el del realismo popular. Así,
por ejemplo, este se diferencia del teatro anterior en que las obras no presentan persona-
jes como representaciones de personas reales, es decir, con motivaciones, objetivos o una
psicología propia, sino más bien se trata de personajes “marionetas” que se utilizan para
representar un todo que es la obra.
Otras de sus características esenciales son el uso de elementos cómicos en los que se ex-
Eugène Ionesco, dramaturgo francés. plota un humor de tipo grotesco, es decir, caricaturesco, burlesco y extraño, y por supuesto,
elementos absurdos como los diálogos y las acciones.
A ctividad 3
Lee el siguiente fragmento del final de La cantante calva y responde las preguntas.
SRA. MARTIN: —Puedo comprar un cuchillo de bolsillo para mi hermano,
Para GRABAR pero ustedes no pueden comprar Irlanda para su abuelo.
El teatro épico y el teatro SR. SMITH: —Se camina con los pies, pero se calienta mediante la electricidad
del absurdo surgen como o el carbón.
una reacción frente al teatro SR. MARTIN: —El que compra hoy un buey tendrá mañana un huevo.
tradicional o burgués.
SRA. SMITH: —En la vida hay que mirar por la ventana.
El teatro épico destaca
por su uso del efecto del SRA. MARTIN: —Se puede sentar en la silla, mientras que la silla no puede
distanciamiento para hacerlo.
provocar la crítica del SR. SMITH: —Siempre hay que pensar en todo.
espectador. Este se logra por
medio de la interpretación SR. MARTIN: —El techo está arriba y el piso está abajo. . .
crítica del actor, la SRA. SMITH: —Cuando digo que sí es una manera de hablar.
interrupción de la música, el
uso evidente de los recursos Eugène Ionesco. La cantante calva (fragmento).
que crean la ilusión teatral 1. ¿Qué sucede con el lenguaje en estos diálogos?
(máscaras, carteles, etc.) y
la participación del coro. El 2. ¿Qué significado o mensaje representa este fragmento?
teatro del absurdo, por su
parte, destaca por mostrar
el sinsentido de la existencia En la obra La cantante calva, los diálogos y las acciones de los personajes dejan de cum-
humana mediante la plir de una manera progresiva su función comunicativa y simbólica del teatro tradicional,
exageración y los diálogos a la vez que transgreden los límites de la lógica y la coherencia. Así, su significado no está
incoherentes, entre otros dado en la acción, sino más bien se construye a partir de la exageración y del absurdo en el
elementos. que se deja ver la incoherencia y sinsentido de la vida cotidiana y sus convenciones sociales.

Vanguardias del siglo XX

Durante las primeras décadas del siglo XX se desarrollaron en Europa múltiples
movimientos artísticos que renovaron el arte de los años venideros. Estos movimien-
tos son conocidos como las vanguardias artísticas. La palabra vanguardia se tomó
del ámbito militar, en que se usa para nombrar ‘la línea de avanzada de un ejército’.
Los artistas vanguardistas se vieron a sí mismos como aquellos que explorarían nue-
vos territorios para el hombre, el arte y la sociedad.
Las vanguardias se sitúan entre las dos primeras guerras mundiales y el avance
de regímenes totalitarios. En un ambiente de destrucción y revoluciones, las van-
guardias asumieron el deber —autoimpuesto— de destruir el arte del pasado y
renovarlo. “Es necesario animar el arte con la suprema simplicidad: novedad”, esta
frase de Tristan Tzara refleja el espíritu que animó a estos artistas.
Según las concepciones particulares de cada movimiento, las vanguardias abo-

gan por inventar un hombre o una sociedad totalmente nuevos y sus integrantes
aceptan o rechazan las ideas del comunismo o el fascismo, por ejemplo.
A ctividad 1
Tren armado, óleo de Gino Severini,
Lee el siguiente fragmento del “Manifiesto de los pintores futuristas” y responde las pintor italiano y uno de los líderes del
movimiento futurista.
preguntas.
Con esta entusiasta adhesión al futurismo, nosotros queremos:

1. Destruir el culto del pasado, la obsesión de lo antiguo, la pedantería y el formalismo
académico.
2. Despreciar profundamente toda forma de imitación.
3. Exaltar toda forma de originalidad aunque sea temeraria, aunque sea violentísima.
4. Sacar valor y orgullo de la fácil tacha de locura con que se azota y amordaza a los
innovadores.
5. Considerar a los críticos de arte como inútiles y dañinos.
6. Rebelarnos contra la tiranía de las palabras ARMONÍA Y BUEN GUSTO, expre-
siones demasiado elásticas, con las que fácilmente se podría demoler la obra de
Rembrandt, de Goya y de Rodin.
7. Barrer del campo ideal del arte todos los motivos y todos los temas ya explotados.
8. Representar y magnificar la vida actual, incesante y tumultuosamente transformada
por la ciencia victoriosa.
Vocabulario
¡Entiérrese a los muertos en las más profundas entrañas
de la tierra! ¡Quede libre de momias el umbral del futuro! tacha: atribuye a algo
¡Paso a los jóvenes, a los violentos, a los temerarios! o a alguien cierta falta.
1. ¿Qué rasgos vanguardistas es posible identificar en el texto?

2. ¿Qué valores o ideas promueve el manifiesto anterior? ¿Cuál de estas consideras aún
vigente? Justifica tu respuesta.
Los textos prototípicos en que las nuevas corrientes artísticas (dadaísmo, surrealismo,
cubismo, futurismo, expresionismo, etc.) se dieron a conocer fueron los manifiestos. En estos
textos, los artistas solían declarar su programa, es decir, manifestar qué ideas eran afines al
movimiento, cuáles serían combatidas, en qué consistiría el nuevo arte, etc.

Procedimientos vanguardistas
Un aporte indudable de las vanguardias fue la formulación de procedimientos destinados
a crear obras de arte. Tradicionalmente una obra de arte se entiende como el fruto del traba-
jo y la habilidad únicos de un artista. Esta idea fundamental se destruye con las vanguardias,
así lo atestiguan el ready-made, el cut-up y la escritura automática.
En el año 1913 Marcel Duchamp cogió una rueda de bicicleta, la en-

sambló a un banco y afirmó que era una obra de arte. El año 1915
llamó a este objeto (y otras obras similares de su autoría) ready-made.
Con su acción y posterior formulación, postulaba que objetos coti-
Ready-made dianos sin atributos artísticos inherentes se convertían en arte al ser
elegidos por un artista, quien tenía la capacidad de sacarlos de su
espacio habitual y transformarlos. El ready-made más recordado de
En LínEA Duchamp es el titulado La fuente, un urinario que expuso como obra
Las vanguardias también en un museo de Nueva York el año 1917.
influyeron la música. En el
siguiente link puedes escuchar
una composición
En el año 1924 Tristan Tzara publicó un manifiesto en que explicó la
Los
del francés Edgar contenidos forma de hacer un poema dadaísta. Esta consistía en recortar las pa-
Varèse: http:// de las páginas Cut-up labras de un artículo del periódico, ponerlas en un saquito, agitarlo y
webs pueden
www.youtube. cambiar. sacar las palabras una a una. Así, el poeta las copia según el orden en
com/watch?v=a9
mg4KHqRPw. que las extrajo y el poema está hecho.
En el año 1920 André Breton junto a Philippe Soupault publicaron Los

campos magnéticos. Esta es la primera obra escrita con la técnica de la
Escritura escritura automática. Consiste en escribir sin un control consciente de
automática
lo escrito. El autor, en una especie de trance o anulación de su con-
ciencia, escribe sin deliberación; aflora su subconsciente y se anulan
las censuras racionales del individuo.
A ctividad 2
1. Forma un grupo con dos compañeros(as) más. Juntos creen un ready-made con uno
o más objetos que tengan disponibles en la sala de clases o su colegio. Pónganle un
nombre y atribúyanle un sentido relacionado con la educación, los establecimientos,
los alumnos y los profesores.
2. Con el mismo grupo, inventen

una forma de crear cuadros y
preséntenla siguiendo un for-
mato práctico y expositivo,
como un manual de instruc-
ciones, una receta médica, una
carta de reclamo, etc. Preocú-
pense de transmitir en el texto
una actitud risueña, irreverente
o lejana a la seriedad.
La fuente de Duchamp.
Rueda de bicicleta de Duchamp.

1 2 3 4
Las vanguardias en Latinoamérica

Los caminos que tomaron las vanguardias para arribar a América Latina están llenos
de historias y anécdotas. Sus protagonistas son, en general, artistas, traductores, críticos de
arte y viajeros inquietos; un puñado de individuos con un pie en Europa y otro en América.
Protagonista excepcional de una de estas historias es el poeta chileno Vicente Huidobro.
A lo largo de su vida, Huidobro conoció y participó en proyectos de algunos de los más

destacados vanguardistas europeos. El año 1914 divulgó el siguiente texto, considerado uno
de sus manifiestos poéticos:
NON SERVIAM
Y he aquí que una buena mañana, después de una noche de preciosos sueños y Ampliando
delicadas pesadillas, el poeta se levanta y grita a la madre Natura: Non serviam. MEMORIA
Algunos de los movimientos
Con toda la fuerza de sus pulmones, un eco traductor y optimista repite en las latinoamericanos de vanguardia
lejanías: ‘No te serviré’. más destacados y trascendentes
fueron:
[…]
• Creacionismo: movimiento
El poeta, en plena conciencia de su pasado y de su futuro, lanzaba al mundo la liderado por Vicente Huidobro.
Plantea la urgencia de la
declaración de su independencia frente a la Naturaleza. creación de realidades nuevas,
Ya no quiere servirla más en calidad de esclavo. no homologables a nada
preexistente.
El poeta dice a sus hermanos: ‘Hasta ahora no hemos hecho otra cosa que imitar • Estridentismo: combina
al mundo en sus aspectos, no hemos creado nada. ¿Qué ha salido de nosotros que no elementos de variadas
vanguardias europeas con la
estuviera antes parado ante nosotros, rodeando nuestros ojos, desafiando nuestros cultura de masas y el contexto
pies o nuestras manos?’. social mexicano posterior a la
Revolución.
Hemos cantado a la Naturaleza (cosa que a ella bien poco le importa). Nunca
hemos creado realidades propias, como ella lo hace o lo hizo en tiempos pasados,
cuando era joven y llena de impulsos creadores. […]
A ctividad 3
1. Sigue lo propuesto en el manifiesto de Huidobro y escribe un poema. Al escribirlo, no
te limites por ningún aspecto formal de este.
2. Si Huidobro plantea la necesidad de no ser más un siervo de la Naturaleza, ¿qué cosas
crees tú que nos convierten en esclavos de la sociedad? Formula las ideas principales
que podría contener un manifiesto sobre este tema.
Para GRABAR
Las vanguardias son movimientos artísticos que surgieron con fuerza en Europa y América
a principios del siglo XX. Las motivó un afán de ruptura con las tradiciones artísticas,
culturales e históricas predominantes. Para difundir sus ideas, los vanguardistas escribieron
manifiestos. En estos textos proclamaban las ideas básicas de cada movimiento.
Un aporte innegable de las vanguardias fue la creación de técnicas para crear obras de
arte, destacan especialmente el cut-up, el ready-made y la escritura automática.
En Latinoamérica también se desarrollaron distintas vanguardias. Las más destacadas
fueron el creacionismo y el estridentismo.

La chaya y el carnaval en la Alameda

de las Delicias
Paso 1 ¿Recuerdas los pasos propuestos en la Evaluación inicial para formular hipótesis sobre la
Lee comprensivamente el vigencia de un conjunto de ideas u opiniones presentadas en un texto? En la columna lateral
texto, teniendo en cuenta los te los volvemos a presentar: reléelos y aplícalos a la lectura del siguiente texto.
aspectos del contexto de pro- Te invitamos a leer un fragmento del libro ¡Vamos remoliendo mi alma! La vida festiva popu-
ducción que se evidencian. lar en Santiago de Chile, 1870-1910. En este texto podrás conocer las costumbres festivas del
Paso 2 primer siglo de nuestra nación en tres celebraciones particulares: el carnaval, el día de Todos
Identifica las marcas textuales los Santos y el dieciocho de septiembre. A medida que avanza la lectura, te recomendamos
que aludan a un contexto so- tener presente las ideas que tú tienes respecto a este tipo de celebraciones para que luego
ciocultural particular. puedas comparar.
Paso 3 Antes
Diferencia la información de leer
provista por las marcas tex- 1. ¿Cómo crees que se celebraba en esa época el 18 de septiembre y el día de Todos
tuales con la información que los Santos?
corresponda del contexto 2. ¿Qué diferencias crees que hay entre las costumbres festivas de ese tiempo y las
actual. de nuestros días?
Paso 4
Juzga si las ideas u opiniones
del texto siguen vigentes en La chaya y el carnaval en la Alameda de las Delicias
la actualidad, basándote en
tu experiencia y conocimien- Una de las fiestas más entusiastas y regocijadas del Santiago entre 1870 y 1910 fue
to de mundo, y argumenta tu la celebración veraniega y bien regada —por fuera y por dentro— del Carnaval. Vanas
posición. fueron las prohibiciones de Bernardo O’Higgins o las domesticaciones de Benjamín Vicuña
Mackenna. […] En La Cañada se celebró en la década de 1870 con la espectacular
Paso 5 chaya. Todos debían mojar y mojarse con muchísima agua. Decía El Ferrocarril en 1874:
Compara las características “[Los] carros urbanos, o mejor la imperial de estos, conducían un buen número de
del contexto presentadas en pasajeros que se entretenían con la popular chaya, lanzándose al encontrarse dos carros,
el texto con las del contexto buenas rociadas no siempre de agua de Colonia. La chaya ha sido este año la principal
actual y corrobora tus ideas. entretención de la capital. Cual más cual menos todos han mojado y han sido mojados.
Atravesar las calles era, ayer principalmente, una gran empresa. De los balcones, de las
ventanas, de todas partes, los transeúntes recibían algún chorro de agua…”.
Ese año una “turba” de cuarenta a cincuenta jóvenes celebró apatotada el carnaval
lanzando agua y harina a los pasajeros y los transeúntes en los alrededores de la Estación
Central, al final poniente de La Cañada. “Una gran parte de ellos estaba provisto de
botellas que llenaban de agua sucia del canal, y de utensilios necesarios para arrojarla
Vocabulario con fuerza. Algunos también llevaban su traje por el revés para hacer uso de la harina que
extraían de los sacos” de los patios de la Estación Central de Ferrocarriles. La Alameda
La Cañada: calle que hoy
fue un carnaval donde no se respetó ni al transporte público. Dijo El Mercurio en 1877:
corresponde a la Alameda.
“Es tal el entusiasmo de algunos individuos, que desde el sábado en la Alameda de
imperial: sitio con asientos las Delicias se han puesto con baldes para arrojar agua a los pasajeros de los carros
que tienen algunos carros urbanos”. […]
encima de la cubierta.
El día de todos los santos
Especialmente agitado era el ambiente en esta parte de la ciudad cada 1° de noviembre,
cuando se recordaba el día de Todos los Santos. El espíritu festivo del pueblo hizo revivir
una vez al año a todos aquellos muertos queridos, conjurados en medio del ponche y la

1 2 3 4
zamba cueca. El sentimiento de pérdida con que se enfrentaba la muerte fue matizado Ampliando
por el impulso irreprimible de conmemorar a quienes dejaron en vida, algo por lo cual MEMORIA
ser recordados. 1 Probablemente, el pueblo utilizó esta fecha para dar rienda suelta a El carnaval fue una fiesta popular
su vitalidad festiva; de lo que no cabe duda, es del entusiasmo y el dinamismo con que traída por los españoles en el siglo
XVI, la cual se celebraba antes
esta se celebró. de Cuaresma. En la Edad Media,
El 1° de noviembre fue una fecha establecida inicialmente por la Iglesia católica, con el carnaval hacía iguales a todos
los hombres en la plaza pública,
el propósito de venerar a la Virgen y a todos los santos. Sin embargo, el pueblo hizo es decir, era una fiesta que no
prevalecer durante este día el nombre de sus propios muertos. José M. Torres de Arce distinguía jerarquías ni clases
narró en 1874 la forma en que el pueblo se apropió de esta celebración, viviéndola a su sociales. En Chile el carnaval
manera: “El pueblo había tomado la fiesta por su cuenta, y la había desnaturalizado. 2 también adoptó el nombre de
“fiesta de la chaya y chalilones”. La
Hasta el extremo de convertirla en una jarana inmensa, escandalosa, hirviente que se
palabra “chaya”, de raíz quechua,
hacía alrededor de las tumbas. El arpa y la guitarra producían embriaguez contagiosa, una alude al acto de tirar agua en
especie de locura que hacía bailar a los viejos y apagaba los tintes del rubor en las más forma de rocío. Así, la costumbre
frescas mejillas […]. La espaciosa avenida de la Cañadilla, que conduce al cementerio, se consistía en lanzar agua a quien
veía el 1° de noviembre invadida por carretas llenas de hombres y mujeres engalanadas, se cruzara por delante, junto a
otros elementos como harina,
que conducían consigo arpas y guitarras, damajuanas con licor, silletas, canastos llenos huevo, etc.
de fiambre, pedazos de estera y de alfombra, y todo cuanto había menester, no para
Luego de años intentando
honrar a los santos ni para orar por los difuntos sino para pasar el rato alegremente prohibir esta celebración, el
después de cumplido el sagrado deber de visitar el cementerio”. carnaval de Santiago llegó a su fin
a principios del siglo XX.
La algazara era grande y rezonaban fuerte los acordes melodiosos de las guitarras en
las proximidades del camposanto. Los festejos se extendían en ocasiones hasta los días
2 y 3 de noviembre, producto del gran número de chinganas y fondas que se apostaban
en el contorno del cementerio, atrayendo como abejas a la miel, a los desbordados
deudos […]. Durante
la lectura
Benjamín Vicuña Mackenna, Intendente de Santiago en el año 1872, no quedó
indiferente a la forma en que el pueblo llevó a cabo este rito “libertino” en las inmediaciones 1 ¿A quiénes se
del panteón: “Desde temprano, llegaban los deudos a apostarse en las inmediaciones del conmemoraba en el día
Cementerio en toda clase de medios: carretas, coches, a pie o a caballo, todos provistos de Todos los Santos?
de las vituallas correspondientes y características de su condición social. Vihuelas y arpas 2 ¿Por qué se dice que el
anunciaban el día de fiesta. Ya antes de la fiesta se instalaban fondas y ramadas. Los pueblo desnaturalizó la
contornos del Cementerio adquirían la más pintoresca animación. El zapateo incesante fiesta?
de las cuecas resonaba junto a los murallones impugnando por los brindis del vino y del 3 ¿En qué sentido el
aguardiente que se bebía […]. Los vendedores ambulantes en canasta pregonaban las
Dieciocho tenía poco de
ricas empanadas, emparedados y alfajores para los chiquillos” […]. patria y mucho de fiesta?
Frente al desafiante y atrevido comportamiento popular durante el transcurso de
la fiesta, voces aguafiestas intentaron boicotear la celebración. En 1888 El Chileno
publicaba: “Este año volveremos a tener fondas en las vecindades del cementerio. Pero
ya que no es posible impedir la existencia de individuos que de todo hagan vil negocio, Vocabulario
esfuércense los obreros honrados en no contribuir a sus ganancias en lo que menos.
jarana: diversión, fiesta.
Que solo los libertinos de profesión, los que miran en las ceremonias de los muertos
motivos para jaranas y sandungas, sean los que entren en sus fondas”. damajuanas: jarrones
grandes de vidrio o loza
cubiertos por una funda de
La pampa
malla de mimbre o paja.
Desde hace mucho nuestros abuelos y abuelas al “18” poco le encontraron de patria algazara: bullicio, jolgorio,
y mucho de fiesta. 3 La revista Sucesos apuntaba al respecto en 1907: “Según el decir, algarabía.
se celebra ese día nuestra emancipación política, pero lo cierto es que se celebra más a chinganas: tabernas en las
la [chicha] baya, al ponche y a la locuaz guitarra, muy a pesar de las autoridades…”. La que suele haber canto y
misma publicación agregaba que “… el 18 de septiembre, popularmente considerado, baile.
se circunscribe al estómago. Se bebe y se come hasta la temeridad…”. vituallas: víveres, provisiones
de comida.

Era claro que existía una celebración oficial con presidentes, militares y sacerdotes, y
otra celebración que era su anverso. Esto molestaba a un diario “serio”, como El Ferrocarril,
que comentó al finalizar el Dieciocho de 1909: “El paseo al Parque Cousiño degeneró
en las últimas horas de la tarde en un desorden indigno de un pueblo culto, casi todos
los que se divertían en las carpas se excedieron en la bebida”. El lugar hecho para los
fiesteos populares era el mismo que conocemos hoy, y que comenzaba a transformarse
cada año en los días previos, con los colores, sabores y aromas dieciocheros.
El viajero Juan Gabriel comentó maravillado en 1898: “…desde el 17 se instalan las
tiendas destinadas para fondas, despachos de bebidas, salones de baile, y desde el
mismo día empiezan los festejos, con música, canto y el necesario consumo de la famosa
chicha. Es de ver aquella abigarrada multitud de hombres, mujeres y niños, influenciados
por el alcohol, gritando y bailando […]. Estas fiestas duran de tres a cuatro días sin decaer
Durante el buen humor por un instante, renovándose constantemente los actores y espectadores
la lectura de todas las clases y condiciones…”.
4 ¿A qué crees que se El parque era considerado un lugar distinto, liberador de lo urbano y de la urbanidad, y
refiere la revista cuando que permitía festejar “sin reparos, sin miramientos, sin temores”, según la revista Sucesos
habla de festejar “sin en 1903. 4 Con la apertura al ancho espacio donde en pleno septiembre comenzaban
reparos, sin miramientos, a florecer los árboles, se renovaba también la vida de Santiago. […]
sin temores”?
Desde su misma instalación, las fondas y ramadas bullían de gente. Hombres y
mujeres recorrían el parque buscando la mejor empanada, el mejor chacolí y la chicha
más dulcemente curadora. Con sus mejores “pintas”, gastando todo cuando tenían,
buscaban también a las cantoras más renombradas para lucirse bailando una cueca y
terminar la jornada bien acompañados.
Bailar, beber y comer, encontrarse, brindar y gozarse, transformaba los días del
Dieciocho en una fiesta única, que asombraba a los extranjeros que visitaban la capital.
Les llamaba mucho la atención la cantidad de personas que participaban, así como la
contagiosa euforia colectiva que se vivía. […]
Vocabulario
La alegría iba creciendo a medida que los vasos se vaciaban. Y claro, tal como hoy,
chacolí: vino ligero algo
una vez que la fiesta terminaba, el parque parecía un colorido sembrado de adoradores
agrio.
de Baco. La policía los llevaba al cuartel de San Pablo, pero ellos reivindicaban sus
Baco: dios del vino en la derechos y, de acuerdo a lo que observó Sucesos en 1903, “protestan en nombre de
mitología romana. la dulce libertad y alegan con toda lógica que si se rememora en ese día la libertad del
guargüero: garganta. pueblo chileno, este debe ser libre en todo, hasta en curarse…”. […]
aledañas: contiguas, A veces las autoridades municipales intentaron aguar la fiesta, prohibiendo la venta de
próximas. alcohol en el parque. Fue obviamente una medida inútil. La sed de celebrar pudo más.
Tanto en 1872 como en 1907, años de fondas sin trago, a todos les parecía extraño.
Las fondas ya no eran fondas, el Dieciocho ya no era fiesta. Era triste, desolador, pasear
por La Pampa sin echarse al guargüero un vaso de chicha o de tinto. Hasta a los más
conservadores les parecía una medida excesiva y equivocada.
Y así fue como, por esos mismos años, queriendo derribar toda prohibición, el ánimo
fiestero popular se extendió por la ciudad entera. Comenzó a darse lo que se llamó
el “Dieciocho rotativo” o “Dieciocho circulante”. Este consistía en que, al acabarse los
días permitidos de fiesta en el Parque Cousiño, se iban levantado sucesivos “dieciochos
chicos” en las comunas aledañas. […] En parques improvisados, los prados y la sombra
de los árboles acogían a quienes se quedaban con ganas de celebrar. Hasta ahí llegaban
cantoras y guitarras con toda su alegría, volvían a correr las empanadas calientitas y los
potrillos a llenarse de chicha. Porque el Dieciocho no podía parar. ¡Era el sueño cumplido
de tener Dieciocho todo el año!
M. Salinas, E. Prudant, T. Cornejo y C. Saldaña. ¡Vamos remoliendo mi alma! La vida festiva
popular en Santiago de Chile, 1870-1910. Santiago de Chile: LOM Ediciones, 2007 (fragmento).

1 2 3 4
Después
de leer
1. ¿Cuáles son las principales características de cada una de las celebraciones?
2. ¿Qué críticas se les hace a cada celebración? ¿De quiénes provienen estas?
3. ¿Qué tienen en común las distintas celebraciones descritas? Para responder,
toma en cuenta los elementos presentes en las fiestas, el propósito de ellas,
el comportamiento de las personas, etc.
4. “El arpa y la guitarra producían embriaguez contagiosa, una especie de
locura que hacía bailar a los viejos y apagaba los tintes del rubor en las
más frescas mejillas”. ¿Qué nos dice esta cita sobre la participación de las
personas en las fiestas?
Evaluar
5. Durante el tiempo que duraba el carnaval nadie podía escapar de recibir un
balde de agua. ¿Qué costumbres actuales crees que replican esta dinámica?
Justifica tu respuesta.
6. De acuerdo a lo leído y a tu experiencia, compara la celebración del
Dieciocho en la época referida en el texto y la actual. ¿Qué aspectos se
mantienen y cuáles han cambiado?
7. En la actualidad, el Día de Todos los Santos sigue siendo una fecha
acompañada de ciertos ritos. ¿Qué ha cambiado respecto a un siglo atrás?
¿Por qué crees que se produjeron esos cambios?
8. En el penúltimo párrafo se señala el impacto negativo que tuvo en las
personas la prohibición de alcohol en el Dieciocho: “Las fondas ya no eran fondas, el
Dieciocho ya no era fiesta”. ¿Por qué crees que el alcohol tiene un rol tan importante en las
celebraciones? ¿Qué opinas sobre esto? Fundamenta.
Crear y compartir
9. Reúnete con tres o cuatro compañeros o compañeras y elaboren en conjunto una revista
sobre “las fiestas del siglo XXI”. Cada uno tendrá que escribir un artículo de mínimo dos
páginas sobre un tipo de celebración en particular (navidad, fiestas de graduación, año nuevo,
etc.). Deben señalar el propósito de la fiesta, sus características y describir las costumbres
propias de ellas. Elijan un nombre creativo para su revista y, luego, impriman varias copias para
compartirla con el resto de su curso.

¿Qué pasos crees que fueron los más importantes para
responder cada grupo de preguntas? ¿Por qué?
¿Cuáles son las preguntas que te parecieron más difíciles?
¿Tienen algo en común?

A nalizando disco
Lee atentamente los siguientes fragmentos de la obra dramática Marat/Sade y del “Manifiesto de la mujer
futurista” y responde las preguntas.
KOKOL (Señalando la corona.):

Texto 1
—Marat, te coronamos con estas pobres hojas.

El laurel se ha agotado en los laureles.
Lo colocaron en principescas cabezotas
y en las de generales y académicos fieles.
(Coronan a Marat, lo levantan en su bañera y los pacientes lo izan sobre sus hombros.)
EL CORO: —¡Viva Marat! ¡Viva Marat!

¡Eres el único en el que tenemos confianza!
¡Contigo y no con otro podemos aún contar!
(Llevan a Marat en triunfo alrededor de la plataforma. Simona sigue el movimiento, dirigiéndole una
ansiosa mirada. Los cuatro cantores y los pacientes del cortejo ejecutan un ritual de homenaje muy
estudiado.)
LA ROSIÑOL (Ingenuamente, creyendo que lo que está ocurriendo es verdad.):

—Padrecito Marat, te has puesto hecho una pena de rascarte.
¡Nuestra revolución no debe ser sangrienta ni sangrante! . . .
(Marat es vuelto a colocar solemnemente en su bañera. Le han quitado la corona. Simona le cambia la
venda muy aprisa y le ajusta la toalla a los hombros. Termina la música. . .).
Los
Peter Weiss. Marat/Sade. Disponible en: http://89.141.91.124/host contenidos
de las páginas
/host/BOOKS/UPPER/WEISS%20PETER%20-%20MARAT-SADE.PDF (fragmento). webs pueden
cambiar.
Estamos viviendo uno de esos períodos. Lo que falta, tanto en mujeres como en hombres, es
Texto 2
virilidad.
Por eso el futurismo, aun con todas sus exageraciones, tiene razón.
Para restituir algo de virilidad a nuestras razas, adormecidas en la feminidad, debemos
conducirlas hacia la virilidad, incluso al precio de caer en la tosca animalidad. Debemos imponer a
todo el mundo, hombres y mujeres, que son igualmente débiles, un nuevo dogma de energía, con
el fin de alcanzar un período de humanidad superior.
Toda mujer debería poseer no solo virtudes femeninas, sino también viriles, sin las cuales no es
más que una hembra. Todo hombre que tenga solo fuerza masculina, sin intuición, no es más que
un tosco animal. Pero en el período de feminidad en el que vivimos, solo la exageración contraria
resulta saludable: debemos tomar al tosco animal como modelo. Los
contenidos
Valentine de Saint-Point. “Manifiesto de la mujer futurista”. Disponible en: de las páginas
http://entropiaestetica.files.wordpress.com/2011/03/manifiesto-de-la-mujer-futurista.pdf (fragmento). webs pueden
cambiar.
Vocabulario
izan: elevan. dogma: doctrina, conjunto de tosco: bruto, poco delicado.
normas.

1 2 3 4
Teatro del siglo XX
1. Con respecto al texto 1, ¿qué características del teatro épico y/o del absurdo presenta? ¿Cuáles y por
qué?
2. ¿Por medio de qué elementos se diferencia el texto 1 del teatro burgués? Compara mencionando
semejanzas y diferencias.
3. ¿Cómo se aplica el concepto de “distanciamiento brechtiano” al texto 1?
4. Considerando los recursos utilizados, ¿qué efectos busca conseguir el texto 1 en la audiencia?
Entrega ejemplos para fundamentar tu respuesta.
Vanguardias
5. ¿Por qué el texto 2 puede ser considerado un texto de vanguardia, específicamente un manifiesto?
Fundamenta con sus características y ejemplos.
6. ¿Tiene el texto 2 un afán rupturista? ¿Con qué tradiciones pretende acabar y cómo quiere
renovarlas?
Mi ESTADO
Para evaluar la realización de esta actividad te proponemos que leas los indicadores de
desempeño que te presentamos a continuación.
I. Teatro del siglo XX

Reconoces que el texto posee características de ambos tipos de teatro, ya
1. Teatro épico que, por una parte, presenta una crítica social y nos hace extrañarnos de
y del absurdo situaciones poco verosímiles (épico), y, por la otra, presenta situaciones
absurdas y sin un sentido claro (absurdo).
Identificas que el texto se diferencia del estilo burgués ya que no pretende
2. Teatro del siglo XX
conmover al espectador mediante la distinción de un espacio y una situación
vs. teatro burgués
“reales”.
Aplicas este concepto señalando que una acción cotidiana como el estar
3. Distanciamiento
en una bañera se vuelve una extraña situación de coronación que causa
brechtiano
extrañeza y distanciamiento en el espectador.
4. Efecto en la Interpretas que el texto busca promover ciertas ideas y críticas políticas por
audiencia medio de lo representado.
II. Vanguardias
Identificas que es un manifiesto, ya que propone de forma programática
5. Manifiestos de ciertas ideas que se consideran válidas para seguir. Además, lo consideras
vanguardia vanguardista ya que propone, por sobre todo, la novedad ante lo que ya se
ha visto.
Interpretas el texto y propones que sí tiene un afán rupturista, ya que
6. Ruptura
considera necesaria la abolición de ciertos valores relativos a la masculinidad
vanguardista
y feminidad.

La disertación
La disertación es una práctica oral expositiva utilizada para compartir conocimiento con
los demás. Será fundamental en tu futuro, ya que en muchas de las carreras, las profesiones y
los oficios es necesario saber hablar en público. Por esto, te proponemos una actividad para
pulir tus destrezas y lograr mejores exposiciones.
Antes de la disertación
Júntense en grupos de máximo cinco estudiantes para planificar una disertación de
aproximadamente 15 minutos. El tema de la exposición es la vida social que generan aque-
llos lugares más concurridos y movidos que toda ciudad tiene. Por ejemplo, en Valparaíso
el muelle Prat congrega a gente local y extranjera; en Santiago, el Mercado Central reúne
a todos en torno a la compra de alimentos de todo tipo, mientras que en Punta Arenas el
monumento al hombre ovejero es un importante punto de tránsito y encuentro.
Les sugerimos visitar algún lugar de su ciudad que tenga estas características, y observar
la forma en que se desarrolla la vida social. Por ejemplo: qué tipo de interacciones hay entre
la gente, qué elementos lo hacen llamativo, qué personajes típicos se puede identificar, etc.
Con el fin de reunir mayor información, pueden hacer preguntas a la gente. Luego, preparen
su disertación para dar a conocer lo que aprendieron. Hagan un boceto de lo que cada uno
dirá, respetando las partes que mencionaremos en Durante la disertación.
Su disertación debe estar acompañada de una presentación de PowerPoint que haga más
Ampliando atractiva la exposición. Para esto, guíense por los siguientes consejos:
MEMORIA
La antropología es la ciencia que En la primera diapositiva, incluyan los siguientes datos: título de la disertación, nombre
se encarga de estudiar al hombre de los integrantes del grupo, profesor(a), asignatura, curso y fecha.
en su dimensión cultural, social
y física. Convencionalmente se En las diapositivas no se debe escribir toda la información que se dirá, sino que se deben
cree que las tribus indígenas incluir frases clave breves para guiar al público y a ustedes mismos. En total, no más de
son el único objeto de estudio
seis líneas de texto por diapositiva.
de los antropólogos, pero en
realidad esta ciencia comprende Muestren fotografías del lugar. Estas pueden ser tomadas por ustedes.
el estudio de todo tipo de cultura.
Por esta razón es que existe la
antropología urbana, que puede Durante la disertación
estudiar fenómenos como las
tribus urbanas o la importancia La forma de exponer la información en una disertación debe seguir un orden. Por esto,
de la existencia de lugares
emblemáticos en una ciudad. les proponemos una estructura para facilitar la tarea:
1. Presentación: se trata de presentar el tema de una manera llamativa —adelantando
algún dato interesante— para obtener el interés de la audiencia. Por ejemplo: “Quizás
ustedes conocen el Paseo Yugoslavo de Valparaíso, pero ¿sabían que es muy visitado por
turistas europeos, ya que en él ven reflejado el estilo de su propia Europa? En efecto, este
paseo fue construido por la mismísima colonia yugoslava”.
2. Desarrollo: se presentan los puntos necesarios para entregar la información que este
tipo de exposición amerita. Es decir, mencionar los elementos que fueron aludidos en el
segundo párrafo de Antes de la disertación. Por ejemplo: “La gente que vive en el sector
valora la interacción que pueden tener con los extranjeros, ya que así pueden aprender
de otras culturas”.
3. Cierre: en él se puede hacer una síntesis de lo presentado y ciertas reflexiones, o solo
estas últimas, en el caso de una disertación breve: “Creemos que lo más importante del
Paseo Yugoslavo es el ambiente de simpatía entre la gente que genera la contemplación
compartida de un hermoso monumento histórico”.

1 2 3 4
Además, cuando estén presentando deben procurar que su lenguaje paraverbal y no

verbal apoye la exposición. Para esto, lee con atención los siguientes consejos.

Gesticulen controladamente con las manos para que sea más fácil
mantener la atención del público en ustedes: enumeren datos con
ayuda de los dedos, apunten a la fotografía, etc., pero sin exagerar.
Cuando estén en su turno de hablar, tomen una ubicación céntrica y
adelantada con respecto a los demás integrantes.
Proyecten la voz de una manera adecuada, de modo que sea audible
en toda la sala y no desgasten su voz. Para esto, tomen aire por la nariz
con cierta frecuencia antes de hablar y utilicen este aire para hablar sin
esforzar de sobremanera su garganta.
Después de la disertación
Respondan las preguntas y acojan los comentarios que el profesor o la profe-
sora, o sus compañeros y compañeras, quieran hacer. Después, escuchen aten-
tamente las otras disertaciones y, si lo estiman conveniente, hagan preguntas
y/o comentarios. La disertación es una práctica oral que
nos sirve para compartir conocimientos.
L ML PL
Entregamos datos e información novedosa y atractiva acerca del tema a
exponer.
Mantenemos, de principio a fin, un tema claro como hilo conductor de
todas las intervenciones que realizamos. Para GRABAR
II. Elementos del género: disertación La disertación es un formato
expositivo de comunicación
Nuestra introducción presenta un tema claro y datos interesantes.
oral utilizado para compartir
El desarrollo es ordenado y da a conocer aspectos relevantes del lugar todo tipo de conocimientos
visitado y su funcionamiento social. frente a un grupo de
personas. En su ejecución,
El cierre presenta una postura clara y coherente acerca del aspecto positivo deben respetarse las partes
que se quiere resaltar. de la presentación, el
desarrollo y el cierre. Un
La presentación de PowerPoint tiene solo frases clave e imágenes
factor importante es la
interesantes.
presentación de PowerPoint
III. Elementos de la oralidad que contiene las imágenes
y el texto de apoyo para los
Uso mis manos controladamente para enfatizar elementos de mi exposición.
exponentes y el público.
Cuando me toca hablar, me ubico al centro y más adelante que mis Para que su realización
compañeros o compañeras de grupo. sea exitosa, es importante
gesticular controladamente,
Respiro adecuadamente y mi voz se escucha en toda la sala, pero no tomar una ubicación
sobreesfuerzo mi garganta. adecuada y proyectar la voz
correctamente.

Opiniones contrarias en Internet

¿Has notado que la mayoría de las páginas webs permiten la interacción entre emisores
y receptores? A diferencia de lo que sucedía con otros medios de comunicación, como la
televisión o la prensa en papel, donde la participación del receptor era pasiva, actualmente
Internet permite una participación activa de los receptores: tienen la posibilidad de opinar,
refutar y compartir puntos de vista con otros.
Con el objetivo de dar espacio a la discusión, diferentes portales webs como diarios elec-
trónicos, blogs y redes sociales tienen integrado un foro. Esta herramienta web permite que
los usuarios o miembros de una comunidad manifiesten su opinión sobre una publicación
o bien sobre los mismos comentarios de otros usuarios.
También existen páginas webs exclusivamente dedicadas al foro. Estas presentan diversas
discusiones clasificadas por temas y, por lo general, en ellas se reúnen usuarios con intereses
en común.
A ctividad 1
Lee el siguiente fragmento de una noticia y los comentarios de los lectores. Escribe tu
propio comentario al respecto, aplicando lo aprendido sobre la argumentación.
C iClistas
y salud mental: Indignada
Por Paula Serrano.
Hay un fomento de las bicicletas. Maravilloso. No contaminan, promueven el ejerci-

cio. ¡Viva Chile! Somos un país moderno.
Sin embargo, los ciclistas no tienen Dios ni ley. Andan en las veredas, contra el
tráfico, aparecen desde cualquier lugar, son unas balas que, como fantasmas, no
anticipan su existencia.
¿Y qué tiene que ver esto con la salud mental? Tengo dos pacientes medicados
con ansiolíticos por haber atropellado a ciclistas que aparecieron de la nada. No solo
eso, están en juicio, fueron llevados a la comisaría como culpables. Entre mis amigos
y conocidos, está lleno de historias de bicicletas fantasmas que dejan al pobre chofer
del automóvil paralizado. […]
Esteban Henríquez Albarracín • hace 2 meses Paula: No puedo estar más de acuerdo!!! Vivo en Providencia y
también ando en bicicleta (100 km semanales), pero los “ciclistas” “inescrupulosos”, “desubicados” o como se les
conoce “furiosos”, que circulan por las “ciclovías”, de esta comuna están ¡realmente desenfocados!, piensan que
porque es ciclovía y se desplazan en un medio no contaminante, tienen el derecho de violentar... ¡sí, violentar! a
los peatones que osan transitar o pasar por delante de un ciclista. De ser una comuna que fomentó el uso de este
medio de transporte, se ha dado vuelta la “tortilla” hacia los mismos vecinos, que no pueden caminar tranquilos sin
el temor que un “ciclista” lo increpe o le toque esa odiosa campanilla, que creo es una extensión de la bocina de los
automovilistas... (fragmento).
Eduardo Israel Neiman • hace un mes Estimado Esteban, ¿maneja usted un auto? Bueno, los ciclistas nos sentimos
igual ante un auto que un peatón ante una bicicleta. Pero hay una diferencia y grande. Solo este año ya van al menos
7 ciclistas muertos en Santiago por manos de algún vehículo con motor y decenas de lesionados graves. El número
de peatones muertos por ciclistas es 0 y no hay estadística de lesiones graves al respecto, solo grandes sustos que
fácilmente se pueden mejorar con ansiolíticos indicados por la columnista de este blog. Los
contenidos
Disponible en: http://www.elmercurio.com/blogs/2013/04/16/10965/ciclistas-y-salud-mental-indignada.aspx (fragmento). de las páginas
webs pueden
cambiar.

1 2 3 4
Comunidad web
Una de las virtudes de Internet es que personas de cualquier parte del mundo pueden
encontrarse en la red y formar parte de una comunidad virtual de acuerdo a sus intereses.
Es así como existen todo tipo de comunidades webs: literarias, deportivas, artísticas, acadé-
micas, etc.
De acuerdo a las características de estas y a sus objetivos, variarán los temas que se discu-
tan en el foro, así como el nivel de formalidad de los comentarios y el dominio de los temas
por parte de los participantes.
También, dependiendo del tipo de comunidad, es que algunos foros requieren el registro
de los usuarios, mientras que otros son de uso libre. En general, la publicación de un comen-
tario suele exigir un nombre de usuario o una cuenta de correo electrónico para identificar
al participante.
A ctividad 2
Lee el siguiente comentario a la publicación del blog y responde.
Raúl Urzua • hace un mes Análisis demasiado simplista y pobre. Es más,

creo que es una reacción netamente hormonal y muy poco racional. Enfocas
tu rabia y frustración en los ciclistas, cuando realmente el ojo deberías ponerlo
en por qué las políticas de este país no permiten una buena convivencia entre
peatones, automovilistas y ciclistas.
Quizás te faltó un poco de mundo real. Quizás una mejor formación. Porque
me parece absurdo que alguien que debería demostrar un mayor nivel de
comprensión de su entorno, escriba columnas de este nivel.
1. ¿Qué opinas sobre la manera de este usuario de exponer su punto de vista?

2. ¿Qué efecto crees que provoca en el emisor y en los demás usuarios?
Tolerancia y polémica En LínEA

Actualmente, una de las redes
Los usuarios de todos los sectores políticos, sociales, religiosos, culturales, etc., participan sociales más usadas –y más
en foros, donde comparten y enfrentan sus posturas y visiones. Hoy en día, incluso conocidas polémicas– en la publicación
de opiniones es Twitter. Este es
figuras públicas emiten sus opiniones en la red. En consecuencia, el foro se ha convertido
un sistema de microblogging
en una instancia de encuentro entre las personalidades más diversas, como también en un que consiste en la publicación
espacio de desencuentros que ha desatado más de una polémica. de mensajes de no más de 140
caracteres. En él, los usuarios
Por esta razón, en el foro de Internet suele haber un moderador que guía y supervisa inscritos pueden: tuitear, es
la conversación, para mantener un entorno armónico y de diálogo. Además, el foro o sitio decir, publicar sus propios
mensajes o tuits; contestarle
web se rige por una serie de normas que regulan su funcionamiento y que suelen permitir directamente a otros usuarios, o
al administrador el bloqueo de usuarios que las transgredan. retuitear los mensajes de otros,
es decir, publicar nuevamente
un mensaje para
Los
Para GRABAR mostrar acuerdo o contenidos
desacuerdo con su de las páginas
El foro es una herramienta integrada en diferentes portales webs (diarios en línea, blogs, contenido. webs pueden
cambiar.
etc.) que permite a los usuarios o miembros de una comunidad discutir y compartir sus
opiniones. También existen páginas webs exclusivamente dedicadas al foro, en las que se
reúnen usuarios con intereses en común.

[lecTura complemenTaria]
Santiago de Chile. Un lugar en el mundo

Te invitamos a leer la siguiente crónica de Julio César Ibarra, escritor chileno que hace
uso de plataformas virtuales, como el blog, para compartir sus experiencias con sus
lectores.
Antes
de leer
Julio César Ibarra 1. En tu opinión, ¿qué puede hacer que Santiago sea una ciudad interesante?
(1957- )
2. ¿Qué crees que tienen en común Santiago y otras ciudades del mundo? ¿Por qué?
Poeta y escritor chileno de
la generación de los ochen-
ta. Es autor del poemario
A la sombra de la montaña Santiago de Chile. Un lugar en el mundo
(2012). Desde 2005, escribe En esta ciudad ocurren a diario los acontecimientos más cotidianos y al mismo
en su blog http://jcibarra- tiempo insólitos. Lo interesante es que Santiago es igual a París o San Francisco, no hay
cronicas.blogspot.com/, y
diferencia desde el punto de vista sociológico o antropológico, mas si la hay desde el
otros, en los que compar-
punto de vista humano, aquí vivimos “nosotros”, en esta parte del mundo nos jugamos la
te sus crónicas, poemas y
oportunidad de hacer con nuestras vidas algo que tenga sentido.
diversos escritos con sus
lectores. Es un aficionado Los profesores de literatura cuentan en la universidad que Julio Cortázar, el escritor
a la literatura y a las Tecno- argentino, que vivió una buena parte de su vida en Francia y que murió en París, en
logías de la Información y sus obras describe las calles de Buenos Aires, pero con nombres de calles francesas.
Comunicación (TIC). Para quien conoce Buenos Aires y París, encontrará que no hay grandes diferencias. La
diferencia se encuentra en el mundo que Cortázar creó para “nosotros”, sus lectores.
En su libro Todos los fuegos el fuego hay un cuento que se llama “El otro cielo”, cuando
leo este cuento ambientado entre París y Buenos Aires, dejando escurrir entre las
páginas esa superposición de tiempos y espacios que gustaba tanto a su autor, me veo
caminando por los pasajes del centro de Santiago, el Pasaje Matte, lleno de oficinas, en
donde hombres y mujeres ejercen los más diversos oficios en pos del “ganarse la vida”,
Durante es en esta cotidianeidad en donde ejercen su rol los deseos y las fantasías, la mía es la
la lectura de un observador, un fotógrafo, un reportero que busca retazos de vida, especímenes
1 ¿Qué crítica está existenciales que en un segundo son capaces de mostrar el sentido de la trascendencia.
realizando el autor a estas Ello, porque para mí es muy triste pensar que estamos aquí solo para comer, dormir, que
personas? estos miles de personas que transitan todos los días por estos pasajes escondidos de la
lluvia y el sol, caminan del día a la noche para pasar el tiempo. 1
2 ¿A qué se refiere el autor
con “un continente Los pasajes techados siempre me han atraído porque parecen el camino hacia una
entero que se bastase a sí ciudad secreta, escondida en el corazón de la urbe, una especie de Shambhalá, la
mismo”? ciudad del poder oculto, de la cual salen senderos desconocidos que llevan al peregrino
a cualquier rincón del mundo para desarrollar el conocimiento alcanzado en las entrañas
de la escuela oscura. Pese a ello, necesito salir a la luz del sol, mojarme bajo la lluvia
o exponerme a los rayos ultravioletas, necesito respirar como si fuera un hombre libre,
como si el destino de mi vida estuviese en mis manos, como si bastara que yo deseara
algo intensamente para que se cumpliera, como si yo fuera un continente entero que se
bastase a sí mismo. 2
Vocabulario
sociológico: relativo al estudio de las especímenes: ejemplares o personas que, urbe: ciudad muy poblada.
sociedades humanas y su funcionamiento. normalmente, representan muy bien las Shambhalá: reino mítico supuestamente
antropológico: relativo al estudio de la características de su tipo o especie. ubicado en algún rincón oculto más
realidad humana, sus aspectos biológicos, trascendencia: aquello que está más allá allá del Himalaya. Se dice que en él se
sociales y culturales. de los límites naturales. encuentra la fuente de la sabiduría eterna.
retazos: fragmentos.

1 2 3 4
Pensar tanto me da hambre, 3 así que camino en dirección al “El Rápido” o al “Dos y Durante
Dos”, enfrente del Palacio de Justicia, a la salida oriental del Pasaje Edwards, a comer un la lectura
rico ‘Caldo Mayo’ que es un caldo de tomate oscuro con un huevo que se cuece con lo 3 ¿A qué pensamientos se
caliente de la sopa, acompañado de dos pequeñas ‘Empanaditas de Queso’ fritas. Elijo refiere al decir esto?
el “Dos y Dos” porque en el “El Rápido” hay solo muchachos jóvenes que no entienden
las necesidades de un hombres de 53 años como yo.
La historia del Pasaje Matte es significativa, surgió en una propiedad del Presidente
Vocabulario
de la República Manuel Bulnes, quien era dueño de una manzana al sur de la Plaza
de Armas. Bulnes encargó al arquitecto francés Claude Francois Brunet de Baines la infraestructura: conjunto de
creación de este nuevo concepto de infraestructura comercial. Fue inaugurado en 1852, elementos necesarios para la
creación y el funcionamiento
pero tiempo después, el pasaje de 56 locales fue adquirido por el banquero Domingo
de una organización.
Matte. En 1932 fue contratado el arquitecto Jorge Arteaga para rediseñar el recinto. En
1954, producto de un incendio, hubo otra reconstrucción, a cargo del arquitecto Alberto fisonomía: aspecto exterior de
Cruz Eyzaguirre. Hoy, la multitienda Ripley ocupa un quinto del pasaje, cambiando su las cosas.
fisonomía y dividiéndolo en dos sectores. Los
contenidos
“Crónicas de Chile y el mundo”. Disponible en: de las páginas
http://jcibarracronicas.blogspot.com/ webs pueden
cambiar.
Después
de leer
1. ¿En qué sentido las ciudades se diferencian desde el punto de vista humano?
2. ¿Por qué los pasajes techados resultan atractivos para el autor y por qué, después,
quiere abandonarlos?
3. Con tus palabras, ¿cómo explicarías el objetivo de la búsqueda que el escritor
hace en el pasaje Matte?
4. El escritor afirma que “hay solo muchachos jóvenes que no entienden las
necesidades de un hombre de 53 años como yo”. ¿A qué crees que se refiere con
esto?
5. Según la última información que entrega el escritor, ¿por qué la historia del pasaje
Matte puede ser significativa, tal como él indica?
Evaluar Pasaje Matte, ubicado en el centro de

Santiago de Chile.
6. A fin de cuentas, ¿qué tienen en común las personas a pesar de ser de diferentes
países? ¿Qué opinas al respecto? Fundamenta.
7. ¿Qué concepto de trascendencia crees que tiene el autor? ¿Lo compartes o tienes
uno diferente? Fundamenta.
Crear y compartir
8. Realiza un paseo por tu barrio. Puedes hacerlo junto con un grupo de
compañeros o compañeras, o con integrantes de tu familia. Observa los edificios,
las calles, la gente, etc., y, luego, toma apuntes de los aspectos que más te
llamaron la atención. Finalmente, en clases, júntense en grupos de cinco a seis
estudiantes (con los que no hayas realizado tu paseo) para compartir sus distintas
experiencias.

[Taller de producción TexTual]
Mi manifiesto
¿Qué te gustaría decirle a la sociedad chilena? ¿Has oído hablar de los manifiestos?
Durante el siglo XX surgieron grupos artísticos y literarios llamados “vanguardias”, quie-
nes buscaban romper con la forma tradicional de hacer arte para proponer métodos
originales y novedosos. Estos movimientos quisieron renovar el concepto de arte y
marcar la diferencia con todo lo que se había hecho antes, y así lo establecieron en
sus manifiestos. Este tipo de texto, a menudo breve, es una declaración pública de
principios e intenciones generalmente de un grupo determinado de personas.
Usualmente son publicados en folletos, diarios o revistas.
En esta oportunidad te invitamos a escribir un manifiesto dirigido a la sociedad chi-

lena. Piensa en cuál es tu postura frente a ella y con qué acciones lo vas a demostrar.
Debes tener en cuenta que, a diferencia de otros tipos de textos, no hay una estruc-
tura específica que sea común a todos los manifiestos. Sin embargo, para ayudarte
en tu tarea te presentaremos algunas características que son recurrentes en este tipo
de textos. Observa el siguiente fragmento del manifiesto futurista.
3. La literatura exaltó, hasta hoy, la

Distinción mar- inmovilidad pensativa, el éxtasis y el
cada entre las sueño. Nosotros queremos exaltar el
acciones del gru- movimiento agresivo, el insomnio febril,
po y las de otras el paso de corrida, el salto mortal, el
colectividades. cachetazo y el puñetazo.
4. Nosotros afirmamos que la

Martín Fierro era una revista literaria
argentina que sirvió de vitrina para el magnificencia del mundo se ha
arte vanguardista. Uno de sus artículos enriquecido con una nueva belleza, la
más polémicos fue su manifiesto,
declaración de principios renovadores,
belleza de la velocidad. Un coche de
en el que se negaba lo tradicional para carreras con su capó adornado con
dar paso a lo nuevo. gruesos tubos parecidos a serpientes
de aliento explosivo...
Uso de senten-
cias o afirmacio- 7. No existe belleza alguna si no es en
la lucha. Ninguna obra que no tenga
nes categóricas.
un carácter agresivo puede ser una
obra maestra. La poesía debe ser
concebida como un asalto violento
contra las fuerzas desconocidas, para
forzarlas a postrarse ante el hombre.
8. ¡Nos encontramos sobre el

promontorio más elevado de los
Presencia de siglos!... ¿Por qué deberíamos
exclamaciones, cuidarnos las espaldas, si queremos
preguntas retóri- derribar las misteriosas puertas de
cas, mayúsculas, lo imposible? El Tiempo y el Espacio
etc. murieron ayer. Nosotros vivimos ya en
el absoluto, porque hemos creado ya la
eterna velocidad omnipresente.
“Manifiesto futurista” (fragmento).

1 2 3 4
¡Llegó el momento de hacer manifiesto tu planteamiento! Puedes escribir un manifiesto
que represente a una tribu urbana, a una agrupación que te identifique (como la de defensa
de los animales) o sobre tu propia forma de pensar y enfrentar el mundo. También puedes
inventar una nueva tribu o agrupación que consideres que sea necesaria.
El primer paso de esta planificación consiste en seleccionar el tema del manifiesto y defi-
nir sus principales características. Luego de definir sobre quién vas a escribir (algún grupo o
sobre ti mismo), te proponemos que contestes las siguientes preguntas para hacer tu primer
esbozo del manifiesto.
¿Cuáles son tus creencias o

convicciones?
¿Por qué elegí esta postura?
¿Qué acciones vas a realizar?

¿En qué te diferencias de los
demás?
¿Qué me gustaría decirle a
la sociedad chilena?
Luego de haber realizado esta lluvia de ideas, puedes comenzar a planificar la escritura.
Este paso requiere que clasifiques tus ideas y le des un orden lógico, de modo que tu texto
sea coherente. Te recomendamos hacer un esquema para organizar y estructurar tu mani-
fiesto. ¿Con qué idea comenzarás?
El formato de escritura también lo puedes elegir tú. Los manifiestos suelen estructurarse
de manera diferente. Algunos presentan sus ideas en una enumeración, otros mezclan la
prosa con poesía, etc. Sea cual sea el que elijas, procura expresarte con claridad.
Una vez que tengas claro el tema y hayas ordenado tus ideas, puedes comenzar a escribir.
Recuerda que vas a transmitirle un mensaje a nuestra sociedad, por lo que debes procurar ser
creativo para llamar la atención del lector. Además, para que el receptor comprenda bien tu
postura, es necesario que escribas con claridad. Por esto, te sugerimos que uses la siguiente
estructura para construir tus párrafos:
Contiene el tema del párrafo. Fíjate en las primeras oraciones de

Oración temática cada párrafo del manifiesto futurista, estas introducen el tema
que se desarrollará después.
Párrafo
Oración de desarrollo Expande el tema mencionado.
Oración de cierre Resume, concluye, repite una idea o conecta con el tema del
siguiente párrafo.

A continuación, te presentaremos una serie de recursos lingüísticos mediante los cuales podrás construir tu
manifiesto con todas las características que te enseñamos.
Un rasgo inherente a
Usar la primera persona. Puede ser “yo”, si se trata de una persona, o
todos los manifiestos es
“nosotros”, si se habla en nombre de un grupo, como en el manifiesto
la declaración explícita de
futurista: “Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo”.
una posición. Los principios
y las intenciones de una Mencionar el nombre del grupo en caso de usar la tercera persona.
persona o grupo pueden Observa el siguiente ejemplo del colectivo Martín Fierro:
hacerse patentes mediante “MARTÍN FIERRO cree en la importancia del aporte intelectual de
los siguientes modos: América, previo tijeretazo a todo cordón umbilical”.
Otra característica común Usar verbos que indiquen certeza o convicción, como por ejemplo:
del manifiesto es el uso “Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha
de sentencias, es decir, enriquecido…”.
oraciones breves que “No existe belleza alguna si no es en la lucha”.
presentan afirmaciones Usar verbos o frases que manifiesten un grado de necesidad u
categóricas, juicios o obligación respecto a lo que se enuncia. Por ejemplo: “es necesario”,
mandatos. Para construir “debemos”, “siempre”. Observa el siguiente ejemplo del manifiesto
este tipo de oraciones, futurista:
puedes utilizar los
“Es necesario que el poeta se prodigue, con ardor, boato y liberalidad,
siguientes recursos:
para aumentar el fervor entusiasta de los elementos primordiales”.
La delimitación de los Trazar los límites entre la propia postura y otros movimientos. Obser-
rasgos esenciales del va la distinción que realiza el autor del manifiesto futurista entre su
grupo o persona se movimiento y lo que se ha hecho anteriormente en literatura:
hace mediante una “La literatura exaltó, hasta hoy, la inmovilidad pensativa, el éxtasis y el
diferenciación respecto sueño. Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insom-
a otros grupos o nio febril…”.
actitudes. Esto se realiza Usar definiciones negativas. Caracterizar el grupo señalando lo que
utilizando dos recursos, no es. Por ejemplo, en el manifiesto noista se señala que: “el noismo
especialmente: no es un movimiento ni es un estilo o escuela lírica, es un virus”.
Usar elementos formales como: interrogaciones, exclamaciones,

Los manifiestos también mayúsculas, etc. Fíjate en el siguiente ejemplo:
se caracterizan por utilizar “MARTÍN FIERRO siente la necesidad imprescindible de definirse y de
recursos estilísticos, ya sea llamar a cuantos sean capaces de percibir que nos hallamos en pre-
para captar la atención del sencia de una NUEVA sensibilidad y de una NUEVA comprensión…”.
lector o para dar mayor Usar figuras retóricas, como muestra el siguiente ejemplo:
expresividad al texto. Esto “La poesía debe ser concebida como un asalto violento contra las
se puede lograr mediante fuerzas desconocidas…”.
las siguientes estrategias:
“El Tiempo y el Espacio murieron ayer. Nosotros vivimos ya en el ab-
soluto, porque hemos creado ya la eterna velocidad omnipresente”.

1 2 3 4
Una etapa fundamental en el proceso de escritura es la revisión. ¡El texto siempre puede
mejorar! Por eso, revisa tu manifiesto con la siguiente tabla:
L ML PL
El tema del manifiesto se relaciona con la vida en sociedad.
El texto muestra las creencias y las intenciones de una persona en particular
o de un grupo determinado.
II. Elementos del género: manifiesto
En el texto se evidencia una postura explícita y claramente delimitada.
El texto presenta el uso de sentencias y afirmaciones categóricas.

En el texto se utiliza al menos un recurso estilístico: exclamación, pregunta
retórica o mayúsculas.
Los párrafos están conformados por una oración temática, oraciones de
desarrollo y una oración de cierre.
Se emplea correctamente la ortografía literal, puntual y acentual.
Luego de haber revisado tu texto, corrige todos los aspectos que deben ser mejorados.
Después intercambia tu manifiesto con un compañero o una compañera para que se revisen
mutuamente y se aconsejen cómo mejorar. Puedes utilizar la pauta entregada en el paso 3.
5 El momento de publicar
La última etapa de la creación de un manifiesto consiste en darlo a conocer. Júntate con
un grupo de compañeros y compañeras y piensen de qué manera pueden hacer circular sus
manifiestos. Pueden crear una página web, una página en Facebook, etc. Lo importante es
que sean creativos y novedosos. Preocúpense de difundir sus escritos con un diseño original.
La idea es que acompañen sus manifiestos de fotografías, dibujos o cualquier otra técnica o
recurso que se relacione con el contenido del texto.
Para GRABAR
El manifiesto es una declaración pública de principios e intenciones generalmente de un
grupo determinado de personas. Se caracteriza por mostrar explícitamente una postura, la
cual explican y defienden mediante la delimitación respecto a otras posiciones, el uso de
afirmaciones categóricas, recursos estilísticos, etc.

[leo para argumenTar]
Opinar y evaluar las opiniones de otros

Te invitamos a leer un fragmento de “¿Conectados pero solos?”, charla dictada por la
psicóloga Sherry Turkle para TED. En ella nos invita a reflexionar sobre la manera en que la
tecnología redefine nuestros comportamientos y la forma de comunicarnos.
En los últimos 15 años, he estudiado las tecnologías de la comunicación móvil y he

entrevistado a cientos y cientos de personas, grandes y jóvenes sobre sus vidas en línea.
Y lo que he descubierto es que nuestros dispositivos, que todos llevamos en el bolsillo,
Durante tienen tanta fuerza psicológica que no solo cambian lo que hacemos, sino que cambian
la lectura lo que somos. 1 Algunas de las cosas que hacemos ahora con estos dispositivos,
son cosas que solo hace unos años, nos habrían parecido raras o perturbadoras, pero
1 ¿Qué importancia tiene rápidamente nos hemos acostumbrado.
que la autora mencione
el número de años y la Veamos algunos ejemplos rápidos: la gente envía textos o correos durante reuniones
cantidad de personas que corporativas. Envían textos, compran e ingresan a Facebook en medio de clases,
ha entrevistado? conferencias y en toda clase de reuniones. Los padres mandan textos o correos en el
desayuno y la cena, mientras que sus hijos se quejan por no tener la completa atención
2 ¿A qué se refiere la autora
de sus papás. Pero también estos mismos chicos se niegan atención completa entre
al señalar que nos hemos
ellos. Y chateamos hasta en los funerales. […]
acostumbrado a “estar
juntos en solitario”? ¿Por qué es importante? Me importa porque creo que nos estamos metiendo en
3 ¿Qué aspectos de la un problema, en un verdadero problema, tanto en la manera de relacionarnos con los
demás, como en la forma de relacionarnos con nosotros mismos y en nuestra capacidad
comunicación cara a cara
se pierden en la conexión de autorreflexión. Nos estamos acostumbrando a una nueva forma de estar juntos
en línea? en solitario. 2 La gente quiere estar con los demás, pero también en otros lugares;
conectada a todos los sitios que quiere estar. […]
4 ¿Por qué crees que
la autora le da tanta Un adolescente de 18 años que usa mensajes para casi todo, me decía con
importancia a la nostalgia: “Algún día, algún día, que ciertamente no será hoy, me gustaría aprender a
autorreflexión? tener una conversación”. Cuando pregunto a la gente: “¿Qué hay de malo en tener una
conversación?”, me responden: “Te diré lo malo de tener una conversación, sucede en
tiempo real y no puedes controlar lo que vas a decir”. Esa es la esencia. Enviar mensajes,
correos, publicar, todas estas cosas nos permiten presentarnos como queremos ser.
Podemos editar, o sea, podemos borrar, podemos retocar la cara, la voz, la piel, el
cuerpo; ni poco, ni mucho, sino lo justo. Las relaciones humanas son vivas, complicadas
y demandantes. Las limpiamos con tecnología y al hacerlo, algo de lo que puede suceder
es que se sacrifica la conversación por la simple conexión. 3
[…] Utilizamos conversaciones con otros para aprender a tener conversaciones
Ampliando con nosotros mismos. Así, huir de la conversación en realidad puede afectar, porque
MEMORIA pone en riesgo nuestra capacidad de autorreflexión. Cuando los pequeños crecen, esta
TED (Tecnología, Entretenimiento, habilidad es la base de su desarrollo. 4 Con frecuencia oigo decir: “Prefiero mandar
Diseño) es una organización sin mensajes que hablar”. Y veo que la gente está tan acostumbrada a ser defraudada en
fines de lucro, fundada en Estados
las conversaciones reales, tan acostumbrada a pasarla con poco, que llegan casi a estar
Unidos, que se dedica a propagar
“ideas dignas de difundir”. Es dispuestos a prescindir de toda la gente. […] Esa sensación de que nadie me escucha
reconocida mundialmente por es muy importante en nuestra relación con la tecnología. Por eso es tan atractivo tener
sus charlas, TED Talks, en las que una página en Facebook o una cuenta en Twitter... tantos oyentes automáticos. La
expertos de diversas materias sensación de que nadie me escucha nos lleva a querer emplear el tiempo con máquinas
exponen sobre temas de interés
en un determinado tiempo. que parecen interesarse en nosotros.
Los
Disponible en: http://carraud.blogspot.com/2012/06/sherry- contenidos
turkle-conectados-pero-solos.html de las páginas
webs pueden
cambiar.

1 2 3 4
Analizar una argumentación para formarse una opinión

Para poder evaluar la consistencia de un texto argumentativo y formarse una
opinión propia sobre el tema, el primer paso que debemos dar es comprender cuál
es la postura del autor y los argumentos que utiliza para sustentarla.
Antes de identificar la tesis y los argumentos, es necesario determinar el tema

respecto al cual el autor expresa su punto de vista. En el caso de Sherry Turkle, la
delimitación del tema se efectúa al comienzo de su charla: “En los últimos 15 años,
he estudiado las tecnologías de la comunicación móvil y he entrevistado a cientos
y cientos de personas, grandes y jóvenes sobre sus vidas en línea”. De esta manera,
la autora se propone hablarnos sobre la influencia de las tecnologías de la comuni-
cación en la vida de las personas, además de entregarnos su calidad de “experta” en
el tema dado por el número de entrevistados y las tecnologías estudiadas.
A lo largo de su introducción, la autora advierte los cambios que han provocado las tec- Los jóvenes se están acostumbrando a
estar juntos, pero en solitario gracias a
nologías en nuestros comportamientos y señala que tiempo atrás nos habrían parecido ex- la tecnología móvil.
traños, pero que “rápidamente nos hemos acostumbrado”. Con esta afirmación la psicóloga
insinúa desde un comienzo la influencia negativa que genera la tecnología en las personas,
postura que luego hace explícita en el tercer párrafo: “nos estamos metiendo en un proble-
ma, en un verdadero problema, tanto en la manera de relacionarnos con los demás, como
en la forma de relacionarnos con nosotros mismos y en nuestra capacidad de autorreflexión”.
¿Por qué esta cita corresponde a una tesis? El término “problema” tiene una connotación
negativa, es decir, da cuenta de que “algo está mal”. De esta manera, la autora adopta una
postura determinada frente al tema que no deja de ser polémica, pues cataloga como “pro-
blema” una situación que para otros no escapa de la normalidad.
El primer argumento que encontramos refiere a los nuevos modos de comunicarnos:

“Nos estamos acostumbrando a una nueva forma de estar juntos en solitario”. La psicóloga
enumera una serie de ejemplos extremos que demuestran una adicción a la tecnología. Se-
ñala cómo esta nos lleva a “chatear”, incluso, en funerales, lo que muestra cierta indiferencia
ante una ceremonia que siempre se ha concebido como un rito solemne. Además, destaca
la costumbre de estar conectados todo el tiempo al celular en las reuniones sociales. Así, la
autora muestra que la comunicación entre las personas es relegada a segundo plano por
la tecnología, ya que no somos capaces de interactuar con el otro por estar pendientes de
nuestros aparatos.
En relación con esto, en los argumentos siguientes la autora advierte la nociva tendencia
de reemplazar las conversaciones reales por la mensajería instantánea, lo que provoca dos
problemas. En primer lugar, produce la pérdida de espontaneidad y autenticidad propias de
la conversación e imposibles de darse en una conexión en línea, pues en esta no nos mos-
tramos tal cual somos y podemos planificar lo que decimos. En segundo lugar, se deteriora
la capacidad de autorreflexión, la cual es motivada por la conversación con otros. Por medio
de estos argumentos, entonces, la psicóloga busca convencer al receptor del perjudicial uso
que se hace de la tecnología y de la necesidad de modificar estos hábitos.
A ctividad 1
Reúnete con dos o tres compañeros o compañeras y respondan si creen que existe
“en realidad” la adicción a la tecnología. Luego, comenten sobre los problemas que,
según la autora, esto genera. ¿Cuáles les afectan particularmente a ustedes? ¿Existen
otros problemas que la autora no haya mencionado?

Evaluar las opiniones de otros
¿Estás de acuerdo con la postura de Sherry Turkle? ¿Te parece que utiliza argumentos
pertinentes y convincentes para fundamentar su punto de vista? A continuación, te mostra-
remos algunos mecanismos para evaluar los argumentos que identificamos en el análisis de
la página anterior.
¿Son pertinentes los argumentos? Recordemos que la pertinencia se refiere a la conexión

directa de los argumentos con la tesis. De acuerdo al primer argumento, la comunicación
constituye la base de las relaciones sociales, por lo que si se empobrece, producto de la
adicción tecnológica u otro factor, esto ciertamente se vuelve un problema en la manera
de relacionarnos con otros. En este sentido, el argumento es pertinente en cuanto pone en
evidencia un tipo de problema señalado por la tesis. Respecto a los otros argumentos, si la
autorreflexión es motivada por las conversaciones que tenemos con otras personas, entonces
la ausencia de estas generará un problema al impedir que adquiramos la capacidad y cos-
tumbre de reflexionar con nosotros mismos. Así, el problema demostrado por el argumento
se corresponde con el planteado por la tesis, por lo que también es pertinente.
¿Son válidos los argumentos? Para que una argumentación sea válida, la tesis debe ser
una consecuencia lógica de los argumentos. En este caso, la falta de comunicación entre las
personas (y la autorreflexión como consecuencia de esta), efectivamente puede contribuir
a crear un problema en la forma de relacionarnos con el resto y con nosotros mismos. Por lo
tanto, la argumentación es válida.
Otros recursos argumentativos

¿Te parece convincente la argumentación de Sherry Turkle? Si te fijas, la autora, aparte
de los argumentos lógico-racionales, utiliza otros recursos para otorgarle mayor fuerza a su
argumentación. El primero de ellos se aprecia en su introducción. Los años de estudio y la
gran cantidad de entrevistas recopiladas le sirven a la autora para plantearse como una auto-
ridad en la materia. Además, es significativo el hecho de que no tome distancia al presentar el
problema sino que se incluya en él. En efecto, manifiesta que “nos” estamos metiendo en un
problema con “nuestra” costumbre de estar siempre conectados. Este gesto de involucrarse
genera cercanía con el receptor y, por ende, una identificación con su postura.
Para GRABAR A ctividad 2

A partir de la charla de
En esta actividad deberás escribir una opinión sobre el texto de Sherry Turkle y,
Sherry Turkle aprendiste
luego, intercambiar tu texto con el de otro compañero o compañera para que ambos
paso a paso a analizar y
se evalúen.
evaluar una argumentación.
Primero debiste identificar 1. Escribe un texto argumentativo para expresar tu opinión respecto a algún aspecto del
el tema, la tesis y los texto que acabas de leer. Puedes citar ideas de la autora si te parece pertinente.
argumentos del texto
para poder comprenderla. 2. Intercambia tu texto con el de un compañero o una compañera para que se evalúen
Posteriormente, para mutuamente. Para realizar esta actividad, guíate por el análisis y la evaluación que rea-
evaluar la consistencia lizamos con anterioridad. Sigue los pasos que te mostramos a continuación:
de una argumentación a. Analiza la argumentación de tu compañero o compañera. Identifica el tema, la tesis
tuviste que determinar y los argumentos de su texto.
si los argumentos eran
pertinentes y válidos. b. Evalúa la pertinencia y la validez de sus argumentos. Responde: ¿Se relaciona direc-
tamente con la tesis cada argumento? ¿Es la tesis una consecuencia lógica de los
argumentos?

Síntesis 1 2 3 4
pretende espíritu
despertar un crítico
Teatro épico distanciamiento
tiene un afán didáctico
Teatro
contemporáneo
carece de
trama
una
se opone al Teatro del
absurdo
sinsentido de
expresa el
Teatro burgués la vida
manifiesto
presentan sus ideas

mediante un
renovar el
Vanguardias pretenden arte
destruir el pasado
del
dadaísmo
con surrealismo
Europa movimientos cubismo
como futurismo
expresionismo
surgieron en y
con
América creacionismo
movimientos
Latina estridentismo
como el

Síntesis
H istorial
Formular hipótesis
Consiste en hacer una afirmación a partir de los datos o conocimientos empíricos
(de la experiencia) que se tienen a disposición, como punto de partida para una
investigación o como base de un argumento, para luego corroborarlo.
Págs. 164 a 167
Teatro épico y teatro del absurdo

El teatro épico considera que las obras dramáticas deben ser comprometidas, ya que
no solo deben reflejar la realidad, sino que también debe tener un espíritu crítico,
intentando apelar más a la razón del espectador que a sus emociones. El teatro épico
destaca por su distanciamiento para incitar la crítica del espectador, es decir, se trata
de provocar un sentimiento de extrañamiento en el espectador hacia situaciones que
son parte de su cotidianidad, para que pueda adoptar una perspectiva crítica.
El teatro del absurdo, también antiteatro, no presenta personajes como personas
reales, es decir, con motivaciones, objetivos o psicología propia, sino que más bien
se trata de personajes “marionetas” que se utilizan para representar la obra. También
utilizan elementos cómicos en los que se explota un humor grotesco, extraño y
elementos absurdos, como diálogos exagerados e incoherentes, destacando el
sinsentido de la existencia humana.
Pág. 178 a 180
Las vanguardias
Son movimientos artísticos que surgieron en Europa y América Latina a principios del
siglo XX. Estos pretendían destruir las corrientes artísticas antiguas y renovarlas. Las
vanguardias abogaron por inventar un hombre y una sociedad totalmente nuevos. Los
textos prototípicos en que se dieron a conocer estas nuevas corrientes artísticas fueron
los manifiestos. Un aporte importante de las vanguardias fue la creación de técnicas
para crear obras de arte como el ready-made, el cut-up o la escritura automática.
Págs. 181 a 183
La disertación
Formato expositivo de comunicación oral utilizado para transmitir todo tipo de
conocimiento a un grupo de personas. Para que una disertación sea ordenada,
debe respetarse su estructura de presentación, desarrollo y cierre. Además, puede
ir acompañada de un PowerPoint, que contiene imágenes y texto de apoyo para los
exponentes y el público.
Págs. 190 y 191
Los manifiestos
Son textos que surgen en el tiempo de las vanguardias donde los artistas solían declarar
o manifestar qué ideas eran afines al movimiento, cuáles serían combatidas, en qué
consistiría el nuevo arte, etc. Este texto breve es una declaración pública de principios
e intenciones generalmente de un grupo cohesionado de personas. Se caracteriza por
incluir sentencias, opiniones, afirmaciones y recursos estilísticos, como preguntas
retóricas o exclamaciones.
Págs. 196 a 199

1 2 3 4
C argando disco
Te invitamos a leer atentamente el siguiente fragmento y a responder la pregunta que te formulamos
a continuación.
Para hacer un poema dadaísta

Coja un periódico. Agítela suavemente.
Coja unas tijeras. Ahora saque cada recorte uno tras otro.
Escoja en el periódico un artículo de la longi- Copie concienzudamente en el orden en que
tud que quiera darle a su poema. hayan salido de la bolsa.
Recorte el artículo. El poema se parecerá a usted.
Recorte en seguida con cuidado cada una de Y será usted un escritor infinitamente origi-
las palabras que forman el artículo y métalas nal y de una sensibilidad hechizante, aunque
en una bolsa. incomprendida por el vulgo.
Tristan Tzara. Manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (fragmento).
1. Considerando el contexto de producción del texto, ¿cuál es el propósito del emisor?

A. Emplear la ironía y la provocación como su visión de arte.
B. Imitar la manera en que los vanguardistas creaban poemas.
C. Buscar un arte autónomo.
D. Liberar al individuo de hábitos mentales.
E. Destacar una clara conciencia lírica.
Para una mejor comprensión del ítem, te recomendamos guiarte por los siguientes pasos:
Paso 2 Identificar si la pregunta apunta a un contenido, o bien, si se te solicita que apliques tu capacidad
de comprender la lectura. En este caso, la pregunta determina tu comprensión lectora,
específicamente la habilidad de evaluar.
A. El movimiento dadaísta emplea la burla, las actitudes provocativas como su visión de mundo. Uno
de sus objetivos es escandalizar. Es correcta.
B. Sugiere una manera de crear un poema en forma distinta, su intención no es imitar una fórmula,
impone una nueva. Es incorrecta.
C. El emisor no busca un arte autónomo, porque lo que está proponiendo es una nueva forma de
hacer arte por sí mismo. Es incorrecta.
D. No se nombra el proceso mental que realiza el individuo para crear un poema. Es incorrecta.
E. No se propone una conciencia lírica, por el contrario, todo es fruto del azar. Es incorrecta.
Paso 4 Contrastar tu decisión con las alternativas. Recuerda que hay solo una respuesta correcta.
Márcala en tu hoja de respuestas.
Entonces, la alternativa correcta es A.
A B C D E
1

Evaluación final
V erificando disco
Lee atentamente los siguientes fragmentos de las obras de teatro La ópera de los tres centavos de
Bertolt Brecht y Esperando a Godot de Samuel Beckett y responde las preguntas 1 a 6.
Texto 1 Bertolt Brecht. La ópera de los tres centavos

JENNY (Acercándose a la celda.): —En Drury Lane todas las chicas están fuera de sí. Ni
siquiera una ha ido a la coronación. Todas quieren verte a ti. (Va a ubicarse a la derecha.)
Vocabulario MACHEATH: —Verme a mí.
Drury Lane: teatro más SMITH: —Bueno, vamos. Son las seis. (Hace salir a Mac de la celda.)
antiguo de Inglaterra.
ganzúas: alambres MACHEATH: —No debemos hacer esperar a este magnífico público. Señoras y señores,
doblados usados para ante ustedes ven, en vísperas de desaparecer, al representante de una clase que también
abrir cerrojos, a falta de va desapareciendo. Nosotros, pequeños artesanos burgueses, nosotros que abrimos con
llaves. nuestras honradas ganzúas las niqueladas cajas registradoras de los pequeños negocios,
niqueladas: cubiertas con nosotros somos devorados por los grandes empresarios, detrás de los cuales están las
níquel, un metal escaso. grandes instituciones bancarias. ¿Qué es una llave maestra comparada con un título ac-
concurso: coincidencia de cionario? ¿Qué es el asalto a un banco comparado con la fundación de un banco? ¿Qué
sucesos, circunstancias o es el asesinato comparado con el trabajo de oficina? Conciudadanos, me despido para
cosas distintas. siempre. Les agradezco que viniesen. Algunos de ustedes me han sido muy queridos.
varal: madero colocado Que Jenny me haya traicionado es una cosa que me sorprende mucho. Prueba evidente
verticalmente entre los de que el mundo no cambia nunca. El concurso de algunas desgraciadas circunstancias
bastidores de los teatros, hacen que yo sucumba. Pues bien, sucumbiré.
en el cual se ponen luces
para alumbrar la escena. Luz dorada. Se ilumina el organito. Desde lo alto bajan tres lámparas sostenidas por un
zanja: agujero largo y varal, y un cartel que dice:
estrecho en la tierra, BALADA EN LA QUE MACHEATH PIDE PERDÓN A TODOS
usado para conducir el
agua y los desechos.
Samuel Beckett. Esperando a Godot

Texto 2
ACTO PRIMERO
Camino en un descampado, con árbol. Atardecer.
ESTRAGÓN, sentado en una piedra, trata de quitarse los zapatos. Se afana obstinadamente
en la tarea, con las dos manos. Se detiene agotado, descansa; jadeando, vuelve a empezar.
La misma operación. Entra VLADIMIRO.
ESTRAGÓN (Renunciando nuevamente.): —No hay nada que hacer.
VLADIMIRO (Acercándose a pasos cortos y rígidos, separadas las piernas.): —Empiezo a
creerlo. (Queda inmóvil.) Durante mucho tiempo me he resistido a esta idea, diciéndo-
me: Vladimiro, sé razonable; aún no lo has intentado todo. Y reemprendía la lucha. (Se
reconcentra, pensando en la lucha. A ESTRAGÓN.) ¿Así que otra vez ahí?
ESTRAGÓN: —¿Te parece?

1 2 3 4
VLADIMIRO: —Me alegra volver a verte. Creía que te ha- ESTRAGÓN: —En una zanja.
bías ido para siempre. VLADIMIRO (Sorprendido.): —¡Una zanja! ¿Dónde?
ESTRAGÓN: —Y yo. ESTRAGÓN (Inmutable.): —Por ahí.
VLADIMIRO: —¿Cómo celebrar este encuentro? (Re- VLADIMIRO: —¿Y no te han sacudido?
flexiona.) Levántate para que te abrace. (Tiende la mano a
ESTRAGÓN.) ESTRAGÓN: —Sí..., no mucho.
ESTRAGÓN (Irritado.): —Luego, luego. (Silencio.) VLADIMIRO: —¿Los de siempre?
VLADIMIRO (Molesto, fríamente.): —¿Puede saberse dónde ESTRAGÓN: —¿Los de siempre? No lo sé. (Silencio.)
ha pasado la noche el señor?
1. Con respecto a los textos 1 y 2, ¿con qué corrientes del 4. En el texto 2, ¿qué efecto predomina en el acto
teatro se pueden relacionar respectivamente? repetitivo de poner y sacarse el zapato?
A. 1, teatro político y 2, teatro del absurdo. A. Lo extraño.
B. 1, teatro épico y 2, teatro del absurdo. B. Lo absurdo.
C. 1, teatro realista y 2, teatro contemporáneo. C. La mutua incomprensión.
D. Los dos fragmentos son teatro del absurdo. D. La incomunicación.
E. Los dos fragmentos tienen presente las dos E. La soledad.
corrientes en cuestión.
5. ¿Qué características son propias de la corriente teatral
2. Con respecto al texto 1, ¿a qué personaje(s) en que muestra el fragmento 2?
específico se busca reivindicar y por qué? A. Diálogos incoherentes, pero una trama definida.
A. A las chicas, porque no asistieron a la coronación del B. Una trama sin sentido acompañada de una clara
rey. línea argumental.
B. A los grandes empresarios, por ser quienes C. Diálogos y trama relativos a la angustia del ser
mantienen en pie la economía del país. humano.
C. A los artesanos, por la noble y devaluada labor que D. Diálogos y trama sin sentido.
desempeñan. E. Todas las anteriores pueden observarse en este tipo
D. A quienes trabajan en oficinas, que nada tienen que de teatro.
ver con actos como un asesinato.
6. ¿Cuál de estos principios comparten los dos textos
E. A Smith, porque saca a Macheath de su celda. teatrales leídos?
3. ¿Recuerdas el concepto de “distanciamiento”? ¿Cómo A. La vida no sirve para nada y la única salida posible es
se ve aplicado este en el texto 1? el teatro.
B. El deseo por mostrar la angustia como principal
A. La preferencia por asistir al discurso de un preso
motor del ser humano.
antes que a la coronación del rey.
C. Querer dar cuenta del sentir de la sociedad
B. La incorporación de un discurso como elemento
contemporánea.
expresivo.
D. Una postura política contestataria.
C. La inverosimilitud que conlleva el hecho de que un
E. A y B son correctas.
preso pueda abandonar la cárcel cuando quiera.
D. En el cartel que baja e indica lo que pasará a
continuación en la obra.
E. La puesta en comparación de elementos tales como
un asesinato y el trabajo de oficina.

Evaluación final
Ahora lee el siguiente fragmento del manifiesto estridentista, de varios autores mexicanos, y responde
las preguntas 7 a 9.
Vocabulario
Texto 3
letárgico: que padece de Manifiesto estridentista número 2 (adaptación)
cansancio y somnolencia. IRREVERENTES, afírmales, convencidos, excitamos a la juventud
unisistematizal: perteneciente intelectual del Estado de Puebla, a los no contaminados de reaccionarismo
a un solo sistema. letárgico, a los no identificados con el sentir medio colectivo del público con
antropomorfo: con forma el sentir medio colectivo del público unisistematizal y antropomorfo para que
de humano y adaptado a las vengan a engrosar las filas triunfales del estridentismo y AFIRMEMOS:
necesidades de este. Primero: La exaltación del tematismo sugerente de las máquinas, las explo-
subvertidos: trastornados, siones obreriles que estrellan los espejos de los días subvertidos. Vivir emo-
destruidos. cionalmente. Palpitar con la hélice del tiempo. Ponerse en marcha hacia el
babosadas: cosas o asuntos futuro.
tontos. Segundo: La justificación de una necesidad espiritual contemporánea. Que
chiquilladas: acciones propias la poesía sea poesía de verdad, no babosadas, como las que escribe Ga-
de chiquillos, gente joven. brielito Sánchez Guerrero, caramelo espiritual de chiquilladas engomadas.
Que la pintura sea también, pintura de verdad con una sólida concepción del
engomadas: arregladas,
acicaladas y pretenciosas. volumen. La poesía, una explicación sucesiva de fenómenos ideológicos, por
medio de imágenes equivalentistas orquestalmente sistematizadas. La pin-
equivalentistas: que buscan tura, explicación de un fenómeno estático, tridimensional, redactado en dos
igualdad y equivalencia entre latitudes por planos colorísticos dominantes.
ciertos elementos.
7. ¿Qué características de la vanguardia se 9. ¿Cuál de estas ideas es propuesta por el

observan en este fragmento? manifiesto?
A. Invención de nuevas palabras y conceptos. A. Toda obra debe referir a los sentimientos del
B. Desprecio por ciertas tradiciones del pasado. ser humano.
C. Propuesta de un nuevo modelo a seguir. B. La pintura debe tener un buen manejo del
volumen.
D. Afán por representar el mundo como
realmente es. C. La poesía y la pintura deben desentenderse
de los asuntos mundanos.
E. A, B y C son correctas.
D. Los principales actores del cambio son los
8. En cuanto a lo artístico y/o literario, ¿qué se hombres jóvenes.
critica en el texto? E. Todas las anteriores.
A. La superficialidad.
B. El énfasis en la política.
C. El sentimentalismo exacerbado.
D. Un tematismo absolutamente débil.
E. El carácter puramente racional.

Imagina que actualmente eres un(a) dramaturgo(a), escritor(a) o pintor(a), y ya no estás de acuerdo
con los principios y estilos que se ven en las manifestaciones artísticas de esta época. ¿Por medio de
qué técnica discursiva expresarías tus críticas y nuevos principios? Redáctalo en máximo una plana y,
posteriormente, escribe un breve fragmento o dibuja un boceto de lo que sería parte de tu novedosa
obra.

1 2 3 4
C errar sesión
Pregunta Contenido evaluado Habilidad Clave Mi revisión Logro alcanzado

1 Teatro contemporáneo Identificar Teatro
contemporáneo
2 Teatro contemporáneo Comprender - analizar
3 Teatro contemporáneo Comprender - analizar
4 Teatro contemporáneo Inferir localmente 6
5 Teatro contemporáneo Inferir localmente
6 Teatro contemporáneo Analizar - interpretar
Vanguardias del
7 Vanguardias del siglo XX Identificar
siglo XX
8 Vanguardias del siglo XX Comprender - analizar
9 Vanguardias del siglo XX Analizar - interpretar 3

L ML PL
El texto asume la perspectiva de un(a) dramaturgo(a), un(a) escritor(a) o un(a) pintor(a).
El texto incluye críticas y nuevos principios contra las manifestaciones artísticas actuales.
II. Elementos del género: manifiesto
El texto se construye desde el descontento hacia las manifestaciones artísticas actuales.
El texto es coherente y tiene un marcado tono de sentencias y afirmaciones categóricas.
El texto incluye características distintivas con otros movimientos.
Empleas un vocabulario que hace verosímil tu punto de vista.
El texto tiene presencia de exclamaciones, preguntas retóricas y mayúsculas.
Mi ESTADO
¿Identifico las diferencias entre teatro épico y teatro del absurdo?
¿Identifico la intención de las vanguardias artísticas y sus distintos movimientos?
¿Soy capaz de realizar una disertación adaptada a su situación comunicativa?
¿Conozco las características de los foros de los diferentes portales webs y lo que implican?
¿Soy capaz de escribir un manifiesto?

R ecopilando disco
Primera sección
Conocimiento de conceptos básicos y habilidades generales de lenguaje y comunicación
1. Conocimiento de conceptos básicos y habilidades generales de lenguaje y comunicación

“Cuando abrieron la puerta solo encontraron un macetero roto en el piso y el pasillo desierto”.
En el fragmento anterior, el narrador maneja

A. más información que los personajes.
B. más de una perspectiva en su relato.
C. menos información que los personajes.
D. el contexto de producción del relato.
E. la misma información que los personajes.
2. En el análisis de un poema visual hay que tener en cuenta una serie de elementos funcionales, entre
los cuales se cuenta(n) el uso de(l)
I. la disposición tipográfica.
II. color o su ausencia.
III. espacio.
A. Solo I
B. Solo I y II
C. Solo I y III
D. Solo II y III
E. I, II y III
3. “Es el modo en que un narrador organiza la información que entrega, según ciertas restricciones
o límites. En otras palabras, quién y cómo ve los hechos de la historia. Para determinarlo se puede
atender a las diferencias de conocimiento entre el narrador y los personajes”.
La definición anterior alude al concepto de
A. estilo narrativo.
B. focalización múltiple.
C. disposición de la narración.
D. anacronía.
E. perspectiva o punto de vista.
4. ¿Qué elementos de inicios de la época contemporánea propiciaron que la obra literaria representara
la realidad como fragmentaria y cambiante?
I. Los avances tecnológicos.
II. Las grandes guerras y las dictaduras políticas.
III. La masificación del acceso a la computación.
A. Solo I
B. Solo II
C. Solo III
D. Solo I y II
E. I, II y III
210 Evaluación sEmEstral 2

1 2 3 4
5. La pluralidad de voces y perspectivas ha servido a los autores de la narrativa contemporánea para

A. mantener la presencia de un sujeto exclusivo de enunciación del discurso literario.
B. incorporar al texto un hablante básico o dramático, que presenta el espacio en que se desarrolla la
acción.
C. crear un narrador singular que adopte un punto de vista único para contar los hechos.
D. representar la realidad como algo tan complejo y variable que no puede ser nunca abarcado del
todo.
E. evitar que los personajes observen, reflexionen y evalúen el mundo según sus experiencias u otro
criterio.
6. ¿Qué opción NO presenta una posibilidad de contexto de producción de una obra literaria?
A. Argumento de la obra y disposición narrativa de su estructura.
B. Situaciones históricas o acontecimientos históricos (lugar y época histórica de producción).
C. Costumbres y hábitos de la época en que transcurren o han sido escritas las obras.
D. Circunstancias de la vida de los autores.
E. Tendencias, hechos políticos, artísticos y/o culturales vigentes al momento de escritura de la obra.
Segunda sección
Indicadores de la producción de textos
Manejo de conectores
7. muchos especialistas abogan por dejar a un lado la cuestión de la religión al momento de

abolir derogar la pena de muerte, es cierto que las creencias místicas han jugado un rol
importante en el tema.
A. A pesar de que para
B. Si bien o
C. Porque con el fin de
D. Aunque ni
E. No bien y
8. sugiere su nombre, el conceptismo es una escuela literaria del barroco que se basa en el
concepto, , los conceptistas hacían hincapié en el significado de las palabras en
las relaciones entre ellas.
A. Lo por lo tanto más no
B. Tal como mejor dicho luego de
C. Porque lo esto es y no
D. En cuanto más aun sin
E. Como lo es decir y

R ecopilando disco
9. Escribir un estudio introductorio sobre la obra de un poeta y ensayista de la talla de Octavio Paz,
resulta ser una tarea imposible. , necesariamente, tales intentos terminen siendo un reco-
rrido incompleto, parcial, de la vida creativa de estos seres.
A. Pues
B. Por lo cual
C. Por ende
D. De ahí que
E. A menos que
10. La monarquía constitucional y la monarquía parlamentaria se parecen establecen sistemas

constitucionales; , son distintas en muchos otros aspectos.
A. por cuanto al menos
B. por lo cual debido a que
C. dado que sin embargo
D. , esto es, finalmente
E. , así pues, para comenzar
Plan de redacción
11. “Rindfleischetikettierungsüberwachungsaufgabenübertragungsgesetz”
1. Alude a una ley vigente desde 1999 en el estado federado de Mecklemburgo-Antepomerania.
2. El término, que tenía 63 letras, podría traducirse como “ley para la transferencia de tareas de su-
pervisión en el etiquetado de la carne vacuna”.
3. Título de una normativa local, acaba de eliminarse del vocabulario alemán.
4. Las palabras más extensas en alemán se suelen formar por la yuxtaposición de palabras breves.
5. El parlamento regional decidió ahora reemplazarla ante un cambio en la normativa de control de
ganado.
A. 1-3-2-5-4
B. 4-2-1-5-3
C. 2-3-1-5-4
D. 2-3-1-4-5
E. 3-2-1-5-4

1 2 3 4
12. ¿Se dice frío “glacial” o frío “glaciar”?

1. Según la Fundación del Español Urgente (Fundeú), “glacial” es un adjetivo que significa ‘helado,
muy frío’.
2. Así, hablaremos con propiedad y corrección de una oleada de frío “glacial” y no de frío “glaciar”.
3. Igualmente, para la zona terrestre de temperaturas más frías, lo correcto es zona “glacial”, no
“glaciar”.
4. Aunque solemos confundir los términos “glacial” y “glaciar”, lo cierto es que no significan lo mis-
mo.
5. “Glaciar” solo se puede aplicar a las masas de hielo que se forman en las laderas de las montañas.
A. 4-1-5-2-3
B. 1-4-3-2-5
C. 1-2-3-4-5
D. 4-1-5-3-2
E. 5-4-3-2-1
13. “El proletariado y la revolución industrial”

1. El sistema fabril se propagó rápidamente a todas las ramas de la industria.
2. Dicha revolución se debió al invento de la máquina de vapor y de otros dispositivos mecánicos.
3. Estas caras máquinas transformaron el antiguo modo de producción y desplazaron a los obreros
anteriores.
4. Nació a raíz de la revolución industrial, producida en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XIX.
5. Entregaron la industria a los grandes capitalistas, reduciendo el valor de la pequeña propiedad de
los obreros.
A. 2-4-1-3-5
B. 2-4-3-5-1
C. 4-2-3-5-1
D. 4-1-2-3-5
E. 4-2-5-3-1
14. ¿Quiénes fueron los primeros en coronar el Everest?

1. “No es la montaña lo que conquistamos, sino a nosotros mismos”, diría Hillary al referirse a su
hazaña.
2. Edmund Hillary: apicultor originario de Nueva Zelanda, invitado a participar en la aventura.
3. Tenzing Norgay: un alpinista nepalés del pueblo sherpa con mucha experiencia en el Himalaya.
4. Habían pasado 31 años desde su primer intento, en 1922.
5. Tenzing Norgay y Edmund Hillary, en 1953, fueron los primeros escaladores en hacer cumbre en
el Everest.
6. El monte Everest, la montaña más alta de la Tierra, en el Himalaya, con 8 848 metros de altitud.
A. 1-2-3-4-5-6
B. 6-5-4-2-3-1
C. 6-4-5-3-2-1
D. 6-5-4-3-2-1
E. 6-4-5-2-3-1

R ecopilando disco
Tercera sección
Comprensión de lectura
Texto 1
“No por mucho madrugar amanece más temprano”.
15. ¿Cuál de las siguientes opciones ofrece una interpretación adecuada del texto leído?
A. Aunque pensemos que los pesares se irán más temprano que tarde, esto no ocurrirá si no trabajamos
por ello.
B. Aunque tratemos de adelantar el acontecer de los hechos, estos ocurrirán en el momento
correspondiente.
C. Los sacrificios, como el levantarse antes del alba por alguna responsabilidad, tienen un costo
asociado.
D. La madrugada es el momento más largo de la noche y el tiempo parece transcurrir con mayor
lentitud.
E. Si nos levantamos muy temprano lograremos hacer que el día tenga una duración mayor.
16. El refrán anterior puede ser entendido como una advertencia contra
A. el descuido.
B. la pereza.
C. la vida disoluta.
D. la ansiedad.
E. la contradicción.
Texto 2
1. “En la Selva vivía hace mucho tiempo un Fabulista cuyos criticados se reunieron un día y lo visitaron
para quejarse de él (fingiendo alegremente que no hablaban por ellos sino por otros), sobre la base
de que sus críticas no nacían de la buena intención sino del odio.
2. Como él estuvo de acuerdo, ellos se retiraron confundidos, como la vez que la Cigarra se decidió y
dijo a la Hormiga todo lo que tenía que decirle”.
Augusto Monterroso, El Fabulista y sus críticos.
17. Se desprende del texto que los criticados del Fabulista adoptaron una actitud
A. considerada.
B. abierta.
C. inexplicable.
D. hipócrita.
E. eficaz.

1 2 3 4
18. Para lograr una comprensión cabal del texto, es necesario decodificar
A. el contexto de recepción del relato.
B. los modos narrativos en la estructura del texto.
C. la relación intertextual planteada en su contenido.
D. las perspectivas presentes en el texto.
E. las técnicas de la narrativa contemporánea contenidas en él.
19. De la lectura se infiere que

A. los fabulistas no pueden escapar a las malas intenciones de sus criticados.
B. los criticados del Fabulista esperaban otra actitud por parte de este.
C. los criticados se reunieron un día y visitaron al Fabulista para quejarse de él.
D. las críticas del Fabulista nacían del resentimiento hacia sus criticados.
E. los criticados lograron el propósito que se habían fijado para su visita.
Texto 3
1. “Otra ceremonia de significado muy interesante es la que realizaba el emperador un día fasto tras
el comienzo de la primavera. Tras ofrecer sacrificios al Divino agricultor, inauguraba el año agrícola
trazando con un arado de bueyes tres surcos en un campo sagrado; le seguían los príncipes, minis-
tros y altos burócratas, y otros funcionarios sembraban el mijo, que se utilizaba para los sacrificios a
los antepasados imperiales. El emperador abría físicamente el surco en la tierra no hollada en todo
el invierno, acto mediante el cual la desacralizaba en un ritual de una simbología diáfana para una
sociedad de base agrícola como la china.
2. Los burócratas de las diversas provincias y territorios (gobernadores, prefectos) tenían también entre
sus obligaciones rituales inaugurar en delegación del emperador el año agrícola por medio de sacri-
ficios al dios del suelo y las cosechas.
3. El confucianismo dotó a la religión oficial china de una estructura ética y moral basada en la con-
vivencia pacífica, que permitió que sobreviviese durante dos mil años, consolidando una religión
piramidal y burocrática, enraizada en ceremoniales agrícolas de un arcaico simbolismo, en la que no
cabía la piedad profunda, pero que resultaba un instrumento de cohesión política de primer orden,
comparable con formas religiosas alejadas de ella miles de años, como la egipcia o la mesopotámica”.
http://cl.kalipedia.com/religion-cultura/tema/religiones-orientales /ritos-agricolas.
html?x=20070718klpprcryc_214.Kes&ap=1
20. DIÁFANA 21. ENRAIZADA

A. clara A. complicada
B. incomprensible B. enredada
C. amable C. atormentada
D. ininteligible D. perdida
E. enceguecedora E. arraigada

R ecopilando disco
22. De la lectura del fragmento es posible inferir que
A. el confucianismo dio estructura ética a la religión oficial china.
B. la cultura china poseía varias ceremonias rituales.
C. China consolidó una religión piramidal y burocrática.
D. el confucianismo está llegando a su fin.
E. el confucianismo está alejado miles de años de nosotros.
23. De acuerdo con la lectura, puede afirmarse que el confucianismo

A. sacrificaba antepasados imperiales.
B. abría físicamente el surco en la tierra.
C. desacralizaba la tierra y el agua.
D. se oponía a la beligerancia.
E. era una sociedad de base agrícola.
24. Señale qué opción es FALSA en relación con el texto leído.

A. El confucianismo no consideraba la piedad profunda.
B. El confucianismo promovió la unidad política.
C. Los burócratas asumían ritos en nombre del emperador.
D. El origen del confucianismo está en las religiones egipcia y mesopotámica.
E. El confucianismo se relaciona con situaciones de carácter ritual.
25. En el primer párrafo del texto, su emisor presenta una perspectiva discursiva
A. indiferente y objetiva.
B. de escaso valor descriptivo.
C. de atracción por el tema.
D. centrada en el análisis.
E. alejada de la caracterización.
26. ¿Qué función del lenguaje predomina en el fragmento anterior?

A. Representativa
B. Emotiva
C. Expresiva
D. Fática
E. Metalingüística
27. De acuerdo con el texto los ritos del confucianismo podían incluir
A. la siembra de semillas.
B. los sacrificios humanos.
C. la sacralización de la tierra.
D. la piedad profunda.
E. la delegación agrícola.

1 2 3 4
Texto 4
1. “Nelson Mandela dijo una vez ‘El deporte tiene el poder de cambiar el mundo’. Aunque esta afirma-
ción sea aún difícil de demostrar, lo que sí se ha demostrado es que la actividad física puede cambiar
la estructura y el funcionamiento del cerebro, incluso en personas de edad avanzada.
2. Un estudio publicado este mismo año por la revista Neurobiology of Aging demuestra la importancia
de un estilo de vida físicamente activo para mantener una buena salud cerebral. Un grupo de cientí-
ficos de la Universidad de Uppsala, en Suecia, preguntó a 331 hombres y mujeres de 75 años acerca
de la cantidad de ejercicio que realizaba semanalmente. […]
3. Los resultados de esta investigación mostraron que el nivel de actividad física se relacionaba positi-
vamente con un mejor estado cognitivo general y con una mayor fluidez verbal, al mismo tiempo
que volvía a los sujetos más activos más prestos en la resolución de una tarea de atención alterna y
memoria”.
http://www.muyinteresante.es/innovacion/medicina/articulo/
salud-cerebral-la-actividad-fisica-modifica-el-cerebro-851363860033
28. PRESTOS
A. complicados
B. diligentes
C. favorecidos
D. renuentes
E. reacios
29. ALTERNA
A. concentrada
B. atenta
C. normal
D. alternativa
E. constante
30. Respecto de la cita de Mandela, el emisor del texto

A. refuta completamente su sentido.
B. manifiesta su homenaje al incluirla.
C. aplica su sentido al pie de la letra.
D. reduce su rango de alcance.
E. reniega de tal afirmación.

Antología de
textos
219 “Rima XXVII” de Gustavo Adolfo Bécquer

220 Las olas de Virginia Woolf
224 El Banquete de Platón
228 Pedro Páramo de Juan Rulfo
232 “Y va de cuento” de Miguel de Unamuno
235 Esperando a Godot de Samuel Beckett
Antología
Antología
Rima XXVII
(Gustavo Adolfo Bécquer)
Despierta, tiemblo al mirarte; Dormida, en el murmullo de tu aliento Vocabulario

dormida, me atrevo a verte; acompasado y tenue, grana: púrpura, roja.
por eso, alma de mi alma, escucho yo un poema que mi alma serpean: ondean, culebrean.
yo velo mientras tú duermes. enamorada entiende... fulgor: resplandor,
luminosidad.
—¡Duerme!
Despierta, ríes, y al reír, tus labios
inquietos me parecen Sobre el corazón la mano
relámpagos de grana que serpean me he puesto por que no suene
sobre un cielo de nieve. su latido y de la noche
turbe la calma solemne.
Dormida, los extremos de tu boca
pliega sonrisa leve, De tu balcón las persianas
suave como el rastro luminoso cerré ya por que no entre
que deja un sol que muere. el resplandor enojoso
—¡Duerme! de la aurora y te despierte...
—¡Duerme!
Despierta, miras, y al mirar, tus ojos Los
contenidos
Disponible en: http://www.
de las páginas
húmedos resplandeces ciudadseva.com/textos/poesia/esp/ webs pueden
cambiar.
como la onda azul, en cuya cresta becquer/rimyley/27.htm
chispeando el sol hiere.
A través de tus párpados, dormida,

tranquilo fulgor viertes,
cual derrama de luz templado rayo,
lámpara transparente...
—¡Duerme!
Despierta, hablas, y al hablar, vibrantes
tus palabras parecen
lluvia de perlas que en dorada copa
se derrama a torrentes.

A ntología
Las olas
El sol no había nacido todavía. Hubiera sido imposible distinguir el mar del cielo, excepto por los
mil pliegues ligeros de las ondas que le hacían semejarse a una tela arrugada. Poco a poco, a medida
que una palidez se extendía por el cielo, una franja sombría separó en el horizonte al cielo del mar,
y la inmensa tela gris se rayó con grandes líneas que se movían debajo de su superficie, siguiéndose
una a otra persiguiéndose en un ritmo sin fin. […]
La luz golpeó sucesivamente los árboles del jardín iluminando una tras otra las hojas, que se tor-
naron transparentes. Un pájaro gorjeó muy alto; hubo una pausa: más abajo, otro pájaro repitió su
gorjeo. El sol utilizó las paredes de la casa y se apoyó, como la punta de un abanico, sobre una per-
Vocabulario siana blanca; el dedo del sol marcó sombras azules en el arbusto junto a la ventana del dormitorio.
insubstancial: La persiana se estremeció dulcemente. Pero todo en la casa continuó siendo vago e insubstancial.
intrascendente, superficial.
Afuera, los pájaros cantaban sus vacías melodías.
banda: tira de tela que —Veo un anillo suspendido encima de mí —dijo Bernardo—. Un anillo que tiembla suspen-
rodea la cintura.
dido en un nudo de luz.
flancos: costados,
—Veo un charco amarillo pálido —dijo Susana—, que se extiende para ir al encuentro de
extremos.
una banda púrpura.
borla: insignia.
—Oigo un ruido —dijo Rhoda—, chirp, chirp, chirp… Un ruido que sube y baja.
—Veo un globo —dijo Neville— suspendido como una gota a los flancos enormes de una
colina.
—Veo una borla carmesí —dijo Jinny— entrelazada con hilos de oro.
—Oigo algo que patea contra el suelo —dijo Luis—. Es el pie de una gran bestia encadenada
que golpea, golpea, golpea la tierra...
—Mirad la telaraña en el rincón del balcón —dijo Bernardo—. En ella están suspendidas gotas
de agua que semejan blancas perlas de luz.
—Las hojas se han agrupado alrededor de la ventana como orejas puntiagudas —dijo Susana.
[…]
—Mirad la casa —dijo Jinny— con todas sus ventanas cubiertas con postigos blancos.
—Han abierto el grifo del lavaplatos —dijo Rhoda— y el agua helada cae sobre el pescado
colocado en el tazón.
—Las paredes están hendidas con grietas de oro —dijo Bernardo— y hay sombras de hojas
azules en forma de dedos bajo las ventanas.
—Ahora Mrs. Constable se coloca sus gruesas medias negras —dijo Susana.
—Cuando sube el humo, el sueño se evapora sobre los tejados como una ligera neblina —dijo
Luis. […]
—¡Mirad cómo el mantel inunda la mesa, semejante a una ola blanca! —dijo Rhoda—. Un
disco de porcelana blanca, subrayado por un doble trazo de plata, es colocado ahora en cada
lugar.
—Una abeja zumba junto a mi oreja —dijo Neville—. Aquí está, pero ya se ha ido...
—Mi cuerpo arde y se estremece al pasar bruscamente del sol a la oscuridad —dijo Jinny.
220 antoLogía
Antología
—Todos se han marchado ya —dijo Luis—. He quedado solo. Han regresado a la casa para to-
mar el desayuno y yo he quedado solo al pie del muro, en medio de las flores. Es muy temprano y
las lecciones no comenzarán todavía. En medio de las profundidades verdes aparecen manchas de
flores. Sus pétalos se asemejan a arlequines. Los tallos emergen de entre huecos negros, de la tierra.
Las flores nadan como peces de luz sobre las sombrías aguas verdes. Tengo un tallo en mi mano. Yo
mismo soy un tallo y mis raíces llegan hasta las profundidades del mundo, a través de la tierra seca
de ladrillo y a través de la tierra húmeda, a través de venas de plomo y plata. Mi cuerpo no es sino
una sola fibra. Todas las sacudidas repercuten en mí y siento el peso de la tierra contra mis costados.
Bajo mi frente, mis ojos son hojas verdes, ciegas. Aquí no soy sino un niño vestido con un traje de
franela gris y tengo un cinturón de cuero con una hebilla de cobre que representa una serpiente.
Pero allá abajo, mis ojos son los ojos sin párpados de una figura de granito en un desierto junto al
Nilo. Veo a mujeres que se dirigen con cántaros rojos hacia el río; veo camellos que se balancean y Vocabulario
hombres con turbantes. A mi alrededor, percibo ruido de pasos, temblores, agitaciones... parterres: jardín o
parte de él con césped,
Aquí arriba, Bernardo, Neville, Jinny y Susana (todos menos Rhoda) rozan los parterres con sus
flores y anchos paseos.
redes para cazar mariposas y espantan a las mariposas posadas sobre las corolas temblorosas de las
flores. Ellos rasan la superficie del mundo. Sus redes están llenas de alas palpitantes. “¡Luis, Luis, Luis!” hayas: árboles de
tronco grueso y copa
gritan, pero no pueden verme. Estoy al otro lado del seto. Solo hay pequeños resquicios, entre las redonda y espesa.
hojas. ¡Oh, Señor, haced que se marchen de aquí! Señor, haced que desplieguen sus mariposas sobre
desgreñados:
sus pañuelos en medio de la arena, que cuenten a gusto sus mariposas color tortuga, sus mariposas despeinados.
rojas y las blancas. ¡Pero haced que yo permanezca invisible!... Yo soy verde como un tejo aquí, a la
sombra del seto. Mis cabellos son hojas. Mis raíces llegan hasta el centro de la tierra. Mi cuerpo es
un tallo. Aprieto el tallo y una gota lenta, espesa, se filtra por el orificio de la boca y se torna más
grande. Algo rosado pasa por entre los resquicios de las hojas. El brillo de una mirada ha penetrado
la grieta. Esta mirada me ciega. No soy ya sino un muchachito vestido con un traje de franela gris.
Ella me ha descubierto. Siento un golpe en la nuca. Ella me ha besado. Todo se desmorona…
—Eché a correr por el jardín después del desayuno —dijo Jinny—. Al ver que las hojas se movían
en un hueco en el seto, pensé: “Es un pájaro en su nido”. Apartándome de los demás, fui a mirar,
pero no encontré ningún nido. Las hojas continuaban moviéndose: entonces tuve miedo y eché
a correr otra vez pasando junto a Susana, junto a Rhoda y junto a Neville y Bernardo que estaban
conversando en la caseta del jardinero. Corrí cada vez más ligero, gritando. ¿Qué fue lo que movió
las hojas? ¿Qué es lo que mueve mi corazón, mis piernas? Y me precipité donde estabas tú, Luis.
verde como un arbusto, como una rama inmóvil, con los ojos fijos. “¿Estará muerto?...” pensé y te
besé mientras mi corazón brincaba bajo mi traje rosado como las hojas que se mueven sin cesar,
incluso cuando no hay nada que las agite. Siento ahora el perfume de los geranios, siento el olor a
tierra húmeda... Me pongo a danzar como una burbuja, me siento lanzada sobre ti como una red
de luz que te envuelve todo entero y queda vibrando sobre ti.
—A través de la grieta del seto yo vi a Jinny besarle —dijo Susana—. Al alzar mi cabeza inclinada
sobre un macetero de flores y mirar a través de la grieta, vi cómo le besaba. Los vi a ambos, a Jinny y
a Luis, besándose. Ahora, voy a envolver mi congoja en mi pañuelo, la apretaré en un nudo y, antes
de que comiencen las lecciones, iré sola al bosque de hayas. No me sentaré delante de una mesa a
sacar sumas. No me sentaré junto a Jinny y junto a Luis, sino que iré a depositar mi congoja entre
las raíces de las hayas. Allí, la examinaré y la cogeré entre mis dedos. Ellos no podrán encontrarme.
Comeré nueces y buscaré huevos entre las zarzas y mis cabellos estarán desgreñados y dormiré bajo
los setos y beberé agua en las zanjas y allí me moriré.

A ntología
—Susana acaba de pasar junto a nosotros —dijo Bernardo—. Acaba de pasar junto a la cabaña
del jardinero con su pañuelo hecho un ovillo. No estaba llorando. Pero sus ojos que son tan hermo-
sos, parecían acechar como los ojos de los gatos prontos a dar un salto. Voy a seguirla, Neville. Voy a
ir despacio detrás de ella para estar pronto, con mi curiosidad, y poder confortarla en el momento
en que ella estalle de ira pensando: “Estoy sola”.
Ahora atraviesa el campo con un paso lento, perezoso a fin de despistarnos. Y luego, cuando
cree que nadie la observa, echa a correr con los puños apretados. Sus uñas se encierran en su pa-
ñuelo hecho un ovillo. Se dirige hacia el bosque de hayas donde no penetra la luz del sol. Al entrar
en él, abre los brazos y se hunde en las sombras como una nadadora. Pero, como viene cegada por
la luz, tropieza y cae entre las raíces de los árboles, donde la luz va y viene en una palpitación sin fin.
Las ramas se inclinan, luego vuelven a erguirse. Todo está lleno de agitación e inquietud, aquí. Todo
es lúgubre. La luz es caprichosa. Todo está lleno de angustia aquí. Las raíces trazan un esqueleto en
la tierra y en todos los rincones se amontonan las hojas muertas. Susana ha esparcido su angustia.
Ha depositado su pañuelo sobre las raíces de las hayas y solloza, hecha un montón, en el sitio donde
tropezó y cayó.
—Vi a Jinny besarle —dijo Susana—. Al mirar entre las hojas la vi. Se aproximaba danzando,
salpicada de diamantes y ligera como una nube. En cambio yo soy pequeña, Bernardo, y rechoncha.
Mis ojos miran al suelo de cerca y ven insectos en el césped. El color amarillo que arde en mi pecho
se convirtió en una piedra cuando vi a Jinny besando a Luis. Quiero comer pasto y morir en una
zanja, en medio del agua parda donde se pudren las hojas muertas.
—Te vi pasar delante de la cabaña del jardinero —dijo Bernardo— y te oí gemir— “Soy desdi-
chada”. Neville y yo estábamos construyendo barcos de madera, pero al verte, dejé a un lado mi
cuchillo. Tengo los cabellos en desorden porque cuando Mrs. Constable me dijo que me los peinara,
vi a una mosca cogida en una telaraña y me pregunté: “¿Debo libertar a la mosca? ¿Dejaré que se la
coma la araña?”. Así es como me atraso siempre. Mis cabellos están despeinados y estas virutas de
222 antoLogía
Antología
madera se han adherido a ellos. Al oír que gemías, te seguí y te vi depositar sobre las raíces tu pa-
ñuelo, en el cual habías anudado tu furor y tu odio. Pero todo pasará. Nuestros cuerpos están muy
próximos ahora. Tú escuchas mi respiración. Al mismo tiempo, ves a aquel escarabajo que arrastra
una hoja sobre su dorso, corriendo de un lado a otro. En idéntica forma mientras lo observas, tu
deseo de poseer un objeto único (que en este momento es Luis) debe oscilar, como la luz que pe-
netra y sale por entre las hojas de las hayas. Más tarde, las palabras que se mueven oscuramente, en
las profundidades de tu cerebro, romperán este nudo de dureza enrollada en tu pañuelo.
—Yo amo y odio —dijo Susana—. Yo no deseo sino una sola cosa. Mis ojos son hoscos. Los ojos
de Jinny brillan con millares de luces. Los ojos de Rhoda son como esas flores pálidas a las cuales se
acercan las mariposas al atardecer. Los tuyos son como agua que sube hasta la superficie y nunca
se derrama. Pero yo estoy ya lanzada sobre mi pista. Mis ojos ven los insectos en el césped y aun
cuando mi madre todavía teje calcetines y cose delantales para mí, a pesar de que soy todavía una
niña, sé amar y aborrecer.
Vocabulario
—Pero mientras permanecemos sentados así, muy próximos —dijo Bernardo—, nuestras pala-
hollamos: pisamos,
bras nos funden al uno en el otro. Y entre ambos, formamos una especie de territorio impregnable. pisoteamos.
—Veo el escarabajo —dijo Susana—. Es negro: lo veo es verde: lo veo. Yo estoy atada con pala-
bras cortas, monosilábicas. Tú, en cambio, te echas a vagar con las tuyas a la aventura: te escapas:
subes cada vez más alto, con palabras y más palabras hilvanadas en frases.
—Y ahora, vamos a explorar a nuestro alrededor —dijo Bernardo—. Allá abajo, entre los árboles,
hay una casa blanca. Nos hundiremos como los nadadores que rozan el fondo con las puntas de sus
pies, nos sumergiremos a través de la atmósfera verde de las hojas. A medida que corramos, iremos
sumergiéndonos, Susana. Las olas se cierran sobre nosotros, las hojas de las hayas se entrecruzan
por encima de nuestras cabezas. Se ven relucir los punteros dorados del reloj de las caballerizas.
Allí está el techo de la casa grande. Las botas de caucho del mozo de cuadra resuenan en el patio
de Elvedon.
Ahora, descendemos por entre las copas de los árboles hasta el suelo. El aire no agita ya sobre
nosotros sus tristes olas púrpuras. Estamos tocando tierra; hollamos el suelo. Aquel es el cerco del
jardín de las señoras, donde ellas salen a pasearse al mediodía y a cortar rosas con sus tijeras. Ahora
estamos en el bosquecillo rodeado de una muralla. Esto es Elvedon. Yo he visto letreros en los cru-
ces de caminos con un brazo que señalaba: “A Elvedon”. Nadie había llegado jamás hasta aquí. Los
helechos despiden un olor fuerte y debajo de ellos crecen hongos rojos. Hemos despertado a las
cornejas soñolientas que jamás han visto una figura humana y hollamos glándulas podridas que el
tiempo ha tornado resbalosas y rojas. Un círculo de murallas rodea este bosque: nadie viene jamás
aquí. ¡Escucha!… Ese ruido sordo es el de un sapo gigantesco que brinca entre los matorrales; aquel
crujido es el de una piña prehistórica que cae entre los helechos y va a pudrirse allí.
Afirma tu pie sobre este ladrillo. Mira por encima de la muralla. Aquello es Elvedon. Una señora
está sentada entre los largos ventanales escribiendo. Los jardineros barren el jardín con enormes
escobas. Nosotros somos los primeros que hemos llegado a este lugar. Somos los exploradores
de una tierra desconocida. No te muevas: si los jardineros nos vieran, dispararían contra nosotros.
Nos clavarían como a armiños sobre la puerta de la caballeriza. ¡Cuidado! ¡No te muevas! Aférrate
fuertemente a los helechos que están encima de la muralla.
Virginia Woolf. Las olas. Santiago de Chile: Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad de Chile, 1996-2000 (fragmento).

A ntología
El Banquete
—Pues bien, así ocurre también con el amor. En general, todo deseo de lo que es bueno y de ser
feliz es, para todo el mundo, “el grandísimo y engañoso amor”. Pero unos se dedican a él de muchas
y diversas maneras, ya sea en los negocios, en la afición a la gimnasia o en el amor a la sabiduría, y
no se dice ni que están enamorados ni se les llama amantes, mientras que los que se dirigen a él
y se afanan según una sola especie reciben el nombre del todo, amor, y de ellos se dice que están
enamorados y se les llama amantes.
—Parece que dices la verdad —dije yo.
—Y se cuenta, ciertamente, una leyenda —siguió ella—, según la cual los que busquen la mitad
de sí mismo son los que están enamorados, pero, según mi propia teoría, el amor no lo es ni de
una mitad ni de un todo, a no ser que sea, amigo mío, realmente bueno, ya que los hombres están
dispuestos a amputarse sus propios pies y manos, si les parece que esas partes de sí mismos son
malas. Pues no es, creo yo, a lo suyo propio a lo que cada cual se aferra, excepto si se identifica lo
bueno con lo particular y propio de uno mismo y lo malo, en cambio, con lo ajeno. Así que, en
verdad, lo que los hombres aman no es otra cosa que el bien. ¿O a ti te parece que aman otra cosa?
—A mí no, ¡por Zeus! —dije yo.
—¿Entonces —dijo ella—, se puede decir así simplemente que los hombres aman el bien?
—Sí —dije.
—¿Y qué? ¿No hay que añadir —dijo— que aman también poseer el bien?
—Hay que añadirlo.
—¿Y no solo —siguió ella— poseerlo, sino también poseerlo siempre?
—También eso hay que añadirlo.
—Entonces —dijo—, el amor es, en resumen, el deseo de poseer siempre el bien.
—Es exacto —dije yo— lo que dices.
—Pues bien —dijo ella—, puesto que el amor es siempre esto, ¿de qué manera y en qué acti-
vidad se podría llamar amor al ardor y esfuerzo de los que lo persiguen? ¿Cuál es justamente esta
acción especial? ¿Puedes decirla?
—Si pudiera —dije yo—, no estaría admirándote, Diotima, por tu sabiduría ni hubiera venido
una y otra vez a ti para aprender precisamente estas cosas.
—Pues yo te lo diré —dijo ella—. Esta acción especial es, efectivamente, una procreación en la
belleza, tanto según el cuerpo como según el alma.
—Lo que realmente quieres decir —dije yo— necesita adivinación, pues no lo entiendo.
—Pues te lo diré más claramente —dijo ella—. Impulso creador, Sócrates, tienen, en efecto,
todos los hombres, no solo según el cuerpo, sino también según el alma, y cuando se encuentran
en cierta edad, nuestra naturaleza desea procrear. Pero no puede procrear en lo feo, sino solo en
lo bello. La unión de hombre y mujer es, efectivamente, procreación y es una obra divina, pues
la fecundidad y la reproducción es lo que de inmortal existe en el ser vivo, que es mortal. Pero es
imposible que este proceso llegue a producirse en lo que es incompatible, e incompatible es lo feo
224 antoLogía
Antología
con todo lo divino, mientras que lo bello es, en cambio, compatible. Así, pues, la Belleza es la Moira
y la Ilitía del nacimiento. Por esta razón, cuando lo que tiene impulso creador se acerca a lo bello, se
vuelve propicio y se derrama contento, procrea y engendra; pero cuando se acerca a lo feo, ceñudo
y afligido se contrae en sí mismo, se aparta, se encoge y no engendra, sino que retiene el fruto de
su fecundidad y lo soporta penosamente. De ahí, precisamente, que al que está fecundado y ya
abultado le sobrevenga el fuerte arrebato por lo bello, porque libera al que lo posee de los grandes
dolores del parto. Pues el amor, Sócrates —dijo—, no es amor de lo bello, como tú crees.
—¿Pues qué es entonces?
—Amor de la generación y procreación en lo bello. —Sea así —dije yo.
—Por supuesto que es así —dijo—. Ahora bien, ¿por qué precisamente de la generación? Por-
que la generación es algo eterno e inmortal en la medida en que pueda existir en algo mortal. Y es
necesario, según lo acordado, desear la inmortalidad junto con el bien, si realmente el amor tiene
por objeto la perpetua posesión del bien. Así, pues, según se desprende de este razonamiento,
necesariamente el amor es también amor de la inmortalidad. Moira: divinidad griega.
En La Ilíada de Homero,
Todo esto, en efecto, me enseñaba siempre que hablaba conmigo sobre cosas del amor. Pero la Moira era la que
una vez me preguntó: hilaba la hebra de la
vida para los hombres
—¿Qué crees tú, Sócrates, que es la causa de ese amor y de ese deseo? ¿O no te das cuenta de en su nacimiento. Era la
en qué terrible estado se encuentran todos los animales, los terrestres y los alados, cuando desean repartidora del destino.
engendrar, cómo todos ellos están enfermos y amorosamente dispuestos, en primer lugar, en re- Ilitía: es la diosa
lación con su mutua unión y, luego, en relación con el cuidado de la prole, cómo por ella están que presidía los
alumbramientos, en los
prestos no solo a luchar, incluso los más débiles contra los más fuertes, sino también a morir, cómo que estaban presentes
ellos mismos están consumidos por el hambre para alimentarla y así hacen todo lo demás? Si bien una o varias Moiras que
—dijo— podría pensarse que los hombres hacen esto por reflexión, respecto a los animales, sin asignaban al recién
nacido el lote que le
embargo, ¿cuál podría ser la causa de semejantes disposiciones amorosas? ¿Puedes decírmela? correspondía en vida.
La Belleza personificada
Y una vez más yo le decía que no sabía.
asume, aquí, los papeles
—¿Y piensas —dijo ella— llegar a ser algún día experto en las cosas del amor, si no entiendes de ambas en toda clase de
esto? —Pues por eso precisamente, Diotima, como te dije antes, he venido a ti, consciente de que parto, material y espiritual.
necesito maestros. Dime, por tanto, la causa de esto y de todo lo demás relacionado con las cosas
del amor.
—Pues bien, —dijo— si crees que el amor es por naturaleza amor de lo que repetidamente
hemos convenido, no te extrañes, ya que en este caso, y por la misma razón que en el anterior, la
naturaleza mortal busca, en la medida de lo posible, existir siempre y ser inmortal. Pero solo puede
serlo de esta manera: por medio de la procreación, porque siempre deja otro ser nuevo en lugar
del viejo. Pues incluso en el tiempo en que se dice que vive cada una de las criaturas vivientes y que
es la misma, como se dice, por ejemplo, que es el mismo un hombre desde su niñez hasta que se
hace viejo, sin embargo, aunque se dice que es el mismo, ese individuo nunca tiene en sí las mis-
mas cosas, sino que continuamente se renueva y pierde otros elementos, en su pelo, en su carne,
en sus huesos, en su sangre y en todo su cuerpo. Y no solo en el cuerpo, sino también en el alma:
los hábitos, los caracteres, las opiniones, los deseos, los placeres, las tristezas, los temores, ninguna
de estas cosas jamás permanece la misma en cada individuo, sino que unas nacen y otras mueren.

A ntología
sofistas: maestros de retórica
Pero mucho más extraño todavía que esto es que también los conocimientos no solo nacen
que, en la Grecia del siglo V a.C., unos y mueren otros en nosotros, de modo que nunca somos los mismos ni siquiera en
enseñaban el arte de analizar relación con los conocimientos, sino que también le ocurre lo mismo a cada uno de ellos en
los sentidos de las palabras
como medio de educación y de
particular. Pues lo que se llama practicar existe porque el conocimiento sale de nosotros, ya
influencia sobre los ciudadanos. que el olvido es la salida de un conocimiento, mientras que la práctica, por el contrario, al
Alcestis: en la mitología griega, implantar un nuevo recuerdo en lugar del que se marcha, mantiene el conocimiento, hasta
la más hermosa de las hijas de el punto de que parece que es el mismo. De esta manera, en efecto, se conserva todo lo
Pelias, rey de Yolco y Anaxibia.
Esposa de Admeto.
mortal, no por ser siempre completamente lo mismo, como lo divino, sino porque lo que
se marcha y está ya envejecido deja en su lugar otra cosa nueva semejante a lo que era. Por
Admeto: rey de Feres en Tesalia.
este procedimiento, Sócrates —dijo—, lo mortal participa de inmortalidad, tanto el cuerpo
Aquiles: héroe de la guerra de
Troya y uno de los principales
como todo lo demás; lo inmortal, en cambio, participa de otra manera. No te extrañes, pues,
guerreros de La Ilíada de si todo ser estima por naturaleza a su propio vástago, pues por causa de inmortalidad ese
Homero. celo y ese amor acompaña a todo ser.
Patroclo: uno de los héroes
griegos de la guerra de Troya, Cuando hube escuchado este discurso, lleno de admiración le dije:
descrita en La Ilíada. —Bien, sapientísima Diotima, ¿es esto así en verdad? Y ella, como los auténticos sofistas,
Codro: legendario rey del Ática, me contestó:
que, sabiendo por el oráculo de
Delfos que unos invasores dorios
—Por supuesto, Sócrates, ya que, si quieres reparar en el amor de los hombres por los
conseguirían apoderarse de honores, te quedarías asombrado también de su irracionalidad, a menos que medites en
Atenas si respetaban la vida de relación con lo que yo he dicho, considerando en qué terrible estado se encuentran por el
su rey, se disfrazó de mendigo
y logró que lo mataran, con lo
amor de llegar a ser famosos “y dejar para siempre una fama inmortal”. Por esto, aun más que
que los invasores desistieron de por sus hijos, están dispuestos a arrostrar todos los peligros, a gastar su dinero, a soportar
tomar la ciudad. Sus hijos fueron cualquier tipo de fatiga y a dar su vida. Pues, ¿crees tú —dijo— que Alcestis hubiera muerto
Androclo y Neleo.
por Admeto o que Aquiles hubiera seguido en su muerte a Patroclo o que vuestro Codro se
hubiera adelantado a morir por el reinado de sus hijos, si no hubiera creído que iba a quedar
de ellos el recuerdo inmortal que ahora tenemos por su virtud? Ni mucho menos —dijo—,
sino que más bien, creo yo, por inmortal virtud y por tal ilustre renombre todos hacen todo,
y cuanto mejores sean, tanto más, pues aman lo que es inmortal. En consecuencia, los que
son fecundos —dijo— según el cuerpo se dirigen preferentemente a las mujeres y de esta
manera son amantes, procurándose mediante la procreación de hijos inmortalidad, recuerdo
y felicidad, según creen, para todo tiempo futuro. En cambio, los que son fecundos según
el alma... pues hay, en efecto —dijo—, quienes conciben en las almas aun más que en los
cuerpos lo que corresponde al alma concebir y dar a luz. ¿Y qué es lo que le corresponde? El
conocimiento y cualquier otra virtud, de las que precisamente son procreadores todos los
poetas y cuantos artistas se dice que son inventores. Pero el conocimiento mayor y el más
bello es, con mucho, la regulación de lo que concierne a las ciudades y familias, cuyo nombre
es mesura y justicia. Ahora bien, cuando uno de estos se siente desde joven fecundo en el
alma, siendo de naturaleza divina, y, llegada la edad, desea ya procrear y engendrar, entonces
busca también él, creo yo, en su entorno la belleza en la que pueda engendrar, pues en lo feo
nunca engendrará. Así, pues, en razón de su fecundidad, se apega a los cuerpos bellos más
que a los feos, y si se tropieza con un alma bella, noble y bien dotada por naturaleza, enton-
ces muestra un gran interés por el conjunto; ante esta persona tiene al punto abundancia de
razonamientos sobre la virtud, sobre cómo debe ser el hombre bueno y lo que debe practicar,
e intenta educarlo. En efecto, al estar en contacto, creo yo, con lo bello y tener relación con
226 antoLogía
Antología
ello, da a luz y procrea lo que desde hacía tiempo tenía concebido, no solo en su presencia, Homero: aedo (artista que
sino también recordándolo en su ausencia, y en común con el objeto bello ayuda a criar lo contaba epopeyas) al que se le
engendrado, de suerte que los de tal naturaleza mantienen entre sí una comunidad mucho atribuye la autoría de La Ilíada y
la Odisea.
mayor que la de los hijos y una amistad más sólida, puesto que tienen en común hijos más
bellos y más inmortales. Y todo el mundo preferiría para sí haber engendrado tales hijos en lu- Hesíodo: poeta de la antigua
Grecia.
gar de los humanos, cuando echa una mirada a Homero, a Hesíodo y demás buenos poetas, y
Licurgo: legislador de
siente envidia porque han dejado de sí descendientes tales que les procuran inmortal fama y Lacedemonia, fue el creador de
recuerdo por ser inmortales ellos mismos; o si quieres —dijo—, los hijos que dejó Licurgo en la legislación espartana.
Lacedemonia, salvadores de Lacedemonia y, por así decir, de la Hélade entera. Honrado es Hélade: nombre con que se
también entre vosotros Solón, por haber dado origen a vuestras leyes, y otros muchos hom- asignaban a los habitantes del
pueblo de los helenos.
bres lo son en otras muchas partes, tanto entre los griegos como entre los bárbaros, por haber
puesto de manifiesto muchas y hermosas obras y haber engendrado toda clase de virtud. En Solón: poeta y legislador
ateniense, de principios del siglo
su honor se han establecido ya también muchos templos y cultos por tales hijos, mientras VI a.C., que con sus reformas
que por hijos mortales todavía no se han establecido para nadie. constitucionales puso los
Los cimientos de la democracia
Platón. Disponible en: www.librostauro.com.ar contenidos ateniense.
de las páginas
(fragmento). webs pueden
cambiar.
La escuela de Atenas, una de las pin-

turas más famosa de Rafael Sanzio,
ubicada en el Vaticano. En ella se
observa a los filósofos, los científi-
cos y los matemáticos más impor-
tantes de la época clásica. Des-
tacan en el centro Platón y
Aristóteles.

A ntología
Pedro Páramo
Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me
lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera. Le apreté sus manos en señal de
que lo haría; pues ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo. “No dejes de ir a visi-
tarlo —me recomendó—. Se llama de este modo y de este otro. Estoy segura de que le dará gusto
conocerte”. Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se
lo seguí diciendo aun después que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas.
Todavía antes me había dicho:
—No vayas a pedirle nada. Exígele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio…
El olvido en que nos tuvo, mi hijo, cóbraselo caro.
—Así lo haré, madre.
Pero no pensé cumplir mi promesa. Hasta que ahora pronto comencé a llenarme de sueños, a
darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me fue formando un mundo alrededor de la esperanza
que era aquel señor llamado Pedro Páramo, el marido de mi madre. Por eso vine a Comala.
Era ese tiempo de la canícula, cuando el aire de agosto sopla caliente, envenenado por el olor
podrido de las saponarias.
El camino subía y bajaba: “sube o baja según se va o se viene. Para el que va, sube; para el que
viene, baja”.
Vocabulario —¿Cómo dice usted que se llama el pueblo que se ve allá abajo?
páramo: terreno yermo —Comala, señor.
o lugar desamparado. —¿Está seguro de que ya es Comala?
canícula: período del —Seguro, señor.
año en que es más fuerte —¿Y por qué se ve esto tan triste?
el calor.
—Son los tiempos, señor.
saponarias: hierbas
frecuentes en los Yo imaginaba ver aquello a través de los recuerdos de mi madre; de su nostalgia, entre retazos
sembrados. de suspiros. Siempre vivió ella suspirando por Comala, por el retorno; pero jamás volvió. Ahora yo
retazos: trozos o vengo en su lugar. Traigo los ojos con que ella miró estas cosas, porque me dio sus ojos para ver:
pedazos de tela o de otra “Hay allí, pasando el puerto de Los Colimotes, la vista muy hermosa de una llanura verde, algo amarilla
cosa. por el maíz maduro. Desde ese lugar se ve Comala, blanqueando la tierra, iluminándola durante la
noche”. Y su voz era secreta, casi apagada, como si hablara consigo misma… Mi madre.
—¿Y a qué va usted a Comala, si se puede saber? —oí que me preguntaban.
—Voy a ver a mi padre —contesté.
—¡Ah! —dijo él.
Y volvimos al silencio. […]
—¿Conoce usted a Pedro Páramo? —le pregunté.
Me atrevía a hacerlo porque vi en sus ojos una gota de confianza.
—¿Quién es? —volví a preguntar.
—Un rencor vivo —me contestó él. […]
228 antoLogía
Antología
—Mire usted —me dice el arriero, deteniéndose—: ¿Ve aquella loma que parece vejiga de puer-
cos? Pues detrasito de ella está la Media Luna. Ahora voltié para allá. ¿Ve la ceja de aquel cerro?
Véala. Y ahora voltié para este otro rumbo. ¿Ve la otra ceja que casi no se ve de lo lejos que está?
Bueno, pues eso es la Media Luna de punta a cabo. Como quien dice, toda la tierra que se puede
abarcar con la mirada. Y es de él todo ese terrenal. El caso es que nuestras madres nos malparieron
en un petate aunque éramos hijos de Pedro Páramo. Y lo más chistoso es que él nos llevó a bautizar.
Con usted debe haber pasado lo mismo, ¿no?
—No me acuerdo.
—¡Váyase mucho al carajo!
—¿Qué dice usted?
—Que ya estamos llegando, señor.
—Sí, ya lo veo. ¿Qué pasó por aquí?
—Un correcaminos, señor. Así les nombran a esos pájaros.
—No, yo preguntaba por el pueblo, que se ve tan solo, como si estuviera abandonado.
Parece que no lo habitara nadie.
—No es que lo parezca. Así es. Aquí no vive nadie.
—¿Y Pedro Páramo?
—Pedro Páramo murió hace muchos años. […]
De voces, sí. Y aquí, donde el aire era escaso, se oían mejor. Se quedaban dentro de uno, pesadas.
Me acordé de lo que me había dicho mi madre. “Allá me oirás mejor. Estaré más cerca de ti. Encon-
trarás más cercana la voz de mis recuerdos que la de mi muerte, si es que alguna vez la muerte ha Vocabulario
tenido alguna voz”. Mi madre… la viva. petate: colchón
fabricado con hojas de
Hubiera querido decirle: “Te equivocaste de domicilio. Me diste una dirección mal dada. Me
palma.
mandaste al “¿dónde es esto y dónde es aquello? A un pueblo solitario. Buscando a alguien que no
trabazón: juntura o
existe.
enlace entre dos cosas.
Llegué a la casa del puente orientándome por el sonar del río. Toqué la puerta; pero en falso. Mi
mano se sacudió en el aire como si el aire la hubiera abierto. Una mujer estaba allí. Me dijo:
—Pase usted.
Y entré.
Me había quedado en Comala. El arriero, que se siguió de filo, me informó todavía antes de
despedirse:
—Yo voy más allá, donde se ve la trabazón de los cerros. Allá tengo mi casa. Si usted quiere venir,
será bienvenido. Ahora que si quiere quedarse aquí, ahí se lo haiga; aunque no estaría por demás
que le echara una ojeada al pueblo, tal vez encuentre algún vecino viviente.
Y me quedé. A eso venía.
—¿Dónde podré encontrar alojamiento? —le pregunté ya casi a gritos.
—Busque a doña Eduviges, si es que todavía vive. Dígale que va de mi parte.
—¿Y cómo se llama usted?
—Abundio —me contestó. Pero ya no alcancé a oír el apellido.
—Soy Eduviges Dyada. Pase usted.

A ntología
Parecía que me hubiera estado esperando. Tenía todo dispuesto, según me dijo, haciendo que
la siguiera por una larga serie de cuartos oscuros, al parecer desolados.
Pero no; porque, en cuanto me acostumbré a la oscuridad y al delgado hilo de luz que nos se-
guía, vi crecer sombras a ambos lados y sentí que íbamos caminando a través de un angosto pasillo
abierto entre bultos.
—¿Qué es lo que hay aquí? —pregunté.
—Tiliches —me dijo ella—. Tengo la casa toda entilichada. La escogieron para guardar sus
muebles los que se fueron, y nadie ha regresado por ellos. Pero el cuarto que le he reservado está
al fondo. Lo tengo siempre descombrado por si alguien viene. ¿De modo que usted es hijo de ella?
—¿De quién? —respondí.
—De Doloritas.
—Sí, pero ¿cómo lo sabe?
—Ella me avisó que usted vendría. Y hoy precisamente. Que llegaría hoy.
—¿Quién? ¿Mi madre?
—Sí. Ella.
Yo no supe qué pensar. Ni ella me dejó en qué pensar:
—Este es su cuarto —me dijo.
No tenía puertas, solamente aquella por donde habíamos entrado. Encendió la vela y lo vi vacío.
—Aquí no hay dónde acostarse —le dije.
—No se preocupe por eso. Usted ha de venir cansado y el sueño es muy buen colchón para el
Vocabulario
cansancio. Ya mañana le arreglaré su cama. Como usted sabe, no es fácil ajuarear las cosas en un
tiliches: baratijas, dos por tres. Para eso hay que estar prevenido, y la madre de usted no me avisó sino hasta ahora.
cachivaches o brujerías.
—Mi madre —dije—, mi madre ya murió.
descombrado: —Entonces esa fue la causa de que su voz se oyera tan débil, como si hubiera tenido que atra-
despejado, limpio.
vesar una distancia muy larga para llegar hasta aquí. Ahora lo entiendo. ¿Y cuánto hace que murió?
ajuarear: forma coloquial —Hace ya siete días.
de ajuarar, proveer a una
—Pobre de ella. Se ha de haber sentido abandonada. Nos hicimos la promesa de morir juntas.
habitación de muebles y
enseres. De irnos las dos para darnos ánimo una a la otra en el otro viaje, por si se necesitará, por si acaso
encontrábamos alguna dificultad. Éramos muy amigas. ¿Nunca le habló de mí?
—No, nunca.
—Me parece raro. Claro que entonces éramos unas chiquillas. Y ella estaba apenas recién casada.
Pero nos queríamos mucho. Tu madre eran tan bonita, tan, digamos, tan tierna, que daba gusto
quererla. Daban ganas de quererla. ¿De modo que me lleva ventaja, no? Pero ten la seguridad de que
la alcanzaré. Solo yo entiendo lo lejos que está el cielo de nosotros; pero conozco cómo acortar las
veredas. Todo consiste en morir, Dios mediante, cuando uno quiera y no cuando Él lo disponga. O,
si tú quieres, forzarlo a disponer antes de tiempo. Perdóname que te hable de tú; lo hago porque te
considero como mi hijo. Sí, muchas veces dije: “El hijo de Dolores debió haber sido mío”. Después
te diré por qué. Lo único que quiero decirte ahora es que alcanzaré a tu madre en alguno de los
caminos de la eternidad.
230 antoLogía
Antología
Yo creía que aquella mujer estaba loca. Luego ya no creí nada. Me sentí en un mundo lejano y
me dejé arrasar. […]
—Estoy cansado —le dije.
—Ven a tomar antes algún bocado. Algo de algo. Cualquier cosa.
—Iré. Iré después. […]
El agua que goteaba de las tejas hacía un agujero en la arena del patio. […] Ya se había ido la
tormenta. Ahora de vez en cuando la brisa sacudía las ramas del granado haciéndolas chorrear una
lluvia espesa, estampando la tierra con gotas brillantes que luego se empañaban. […]
—Abuela, vengo a ayudarle a desgranar maíz.
—Ya terminamos; pero vamos a hacer chocolate. ¿Dónde te habías metido? Todo el rato que
duró la tormenta te anduvimos buscando.
—Estaba en el otro patio.
—¿Y qué estabas haciendo? ¿Rezando?
—No, abuela, solamente estaba viendo llover.
La abuela lo miró con aquellos ojos medio grises, medio amarillos, que ella tenía y que parecían
adivinar lo que había dentro de uno. […]
—Y de paso, para que hagas el mandado completo, dile que nos empreste un cernidor y una
podadera; con lo crecidas que están las matas ya mero se nos meten en las trasijaderas. Si yo tuviera
mi casa grande, con aquellos grandes corrales que tenía, no me estaría quejando. Pero tu abuelo le
jerró con venirse aquí. Todo sea por Dios: nunca han de salir las cosas como uno quiere. Dile a doña
Inés que le pagaremos en las cosechas todo lo que le debemos.
—Sí, abuela.
—Había chuparrosas. Era la época. Se oía el zumbido de sus alas entre las flores del jazmín que
se caía de flores.
Se dio una vuelta por la repisa del Sagrado corazón y encontró veinticuatro centavos.
Dejó los cuatro centavos y tomó el de veinte.
Antes de salir, su madre lo detuvo:
—¿Adónde vas?
—Con doña Inés Villalpando por un molino nuevo. El que teníamos se quebró.
—Dile que te dé un metro de tafeta negra, como esta —y le dio la muestra—. Que lo cargue
en nuestra cuenta.
—Muy bien, mamá.
—A tu regreso cómprame unas cafiaspirinas. En la maceta del pasillo encontrarás dinero.
Encontró un peso. Dejó el veinte y agarró el peso.
“Ahora me sobrará dinero para lo que se ofrezca”. Pensó.
—¡Pedro! —le gritaron—. ¡Pedro! Pero él ya no oyó. Iba muy lejos.
Juan Rulfo. Pedro Páramo. México, D. F.: R. M., 2005 (fragmento).

A ntología
“Y va de cuento”
A Miguel, el héroe de mi cuento, habíanle pedido uno. ¿Héroe? ¡Héroe, sí! ¿Y por qué? —pregun-
tará el lector—. Pues primero, porque casi todos los protagonistas de los cuentos y de los poemas
deber ser héroes, y ello por definición. ¿Por definición? ¡Sí! Y si no, veámoslo.
P.— ¿Qué es un héroe?
R.— Uno que da ocasión a que se pueda escribir sobre él un poema épico, un epinicio, un epi-
tafio, un cuento, un epigrama, o siquiera una gacetilla o una mera frase.
Aquiles es héroe porque le hizo tal Homero, o quien fuese, al componer la Ilíada. Somos, pues,
los escritores —¡oh noble sacerdocio!— los que para nuestro uso y satisfacción hacemos los héroes,
y no habría heroísmo si no hubiese literatura. Eso de los héroes ignorados es una mandanga para
consuelo de simples. ¡Ser héroe es ser cantado!
Vocabulario
mandanga: tontería.
Y, además, era héroe el Miguel de mi cuento porque le habían pedido uno. Aquel a quien se le
pida un cuento es, por el hecho mismo de pedírselo, un héroe, y el que se lo pide es otro héroe.
Héroes los dos. Era, pues, héroe mi Miguel, a quien le pidió Emilio un cuento, y era héroe mi Emilio,
que pidió el cuento a Miguel. Y así va avanzando este que escribo. Es decir,
burla, burlando, van los dos delante.
Y mi héroe, delante de las blancas y agarbanzadas cuartillas, fijos en ellas los ojos, la cabeza entre
las palmas de las manos y de codos sobre la mesilla de trabajo —y con esta descripción me parece
que el lector estará viéndole mucho mejor que si viniese ilustrado esto—, se decía: “Y bien, ¿sobre
qué escribo ahora yo el cuento que se me pide? ¡Ahí es nada, escribir un cuento quien, como yo, no
es cuentista de profesión! Porque hay el novelista que escribe novelas, una, dos, tres o más al año, y
el hombre que las escribe cuando ellas le vienen de suyo. ¡Y yo no soy un cuentista!...”.
Y no, el Miguel de mi cuento no era un cuentista. Cuando por acaso los hacía, sacábalos, o
de algo que, visto u oído, habíale herido la imaginación, o de lo más profundo de sus entrañas. Y
esto de sacar cuentos de lo hondo de las entrañas, esto de convertir en literatura las más íntimas
tormentas del espíritu, los más espirituales dolores de la mente, ¡oh, en cuanto a esto!... En cuanto
a esto, han dicho tanto ya los poetas líricos de todos los tiempos y países, que nos queda ya muy
poco por decir.
Y luego los cuentos de mi héroe tenían para el común de los lectores de cuentos —los cuales
forman una clase especial dentro de la general de los lectores— un gravísimo inconveniente, cual es
el de que en ellos no había argumento, lo que se llama argumento. Daba mucha más importancia
a las perlas que no al hilo en que van ensartadas, y para el lector de cuentos lo importante es la
hilación, así, con hache, y no ilación, sin ella, como nos empeñamos en escribir los más o menos
latinistas que hemos dado en la flor de pensar y enseñar que ese vocablo deriva de infero, fers, intuli,
illatum. (No olviden ustedes que soy catedrático, y de yo serlo comen mis hijos, aunque alguna vez
merienden de un cuento perdido.)
Y estoy a la mitad de otro cuarteto.
232 antoLogía
Antología
Para el héroe de mi cuento, el cuento no es sino un pretexto para observaciones más o menos
ingeniosas, rasgos de fantasía, paradojas, etc., etc. Y esto, francamente, es rebajar la dignidad del
cuento, que tiene un valor sustantivo —creo que se dice así— en sí mismo y por sí mismo. Miguel
no creía que lo importante era el interés de la narración y que el lector se fuese diciendo para sí
mismo en cada momento de ella: “Y ahora, ¿qué vendrá?”, o bien: “¿Y cómo acabará esto?”. Sabía,
además, que hay quien empieza una de esas novelas enormemente interesantes, va a ver en las
últimas páginas el desenlace y ya no lee más.
Por lo cual creía que una buena novela no debe tener desenlace, como no lo tiene, de ordinario,
la vida. O debe tener dos o más, expuestos a dos o más columnas, y que el lector escoja entre ellos
el que más le agrade. Lo que es soberanamente arbitrario. Y mi este Miguel era de lo más arbitrario
que darse puede.
En un buen cuento, lo más importante son las situaciones y las transiciones. Sobre todo estas
últimas. ¡Las transiciones, oh! Y respecto a aquellas, es lo que decía el famoso melodramaturgo
d’Ennery: “En un drama (y quien dice drama dice cuento), lo importante son las situaciones; com-
Vocabulario
ponga usted una situación patética y emocionante, e importa poco lo que en ella digan los perso-
perniciosa: dañina,
najes, porque el público, cuando llora, no oye”. ¡Qué profunda observación esta de que el público,
perjudicial.
cuando llora, no oye! Uno que había sido apuntador del gran actor Antonio Vico me decía que,
precepto: reglamento,
representando este una vez La muerte civil, cuando entre dos sillas hacía que se moría, y las señoras
estatuto.
le miraban con los gemelos para taparse con ellos las lágrimas y los caballeros hacían que se sonaban
para enjugárselas, el gran Vico, entre hipíos estertóricos y en frases entrecortadas de agonía, estaba aforismo: dicho, refrán.
dando a él, al apuntador, unos encargos para contaduría. ¡Lo que tiene el saber hacer llorar!
Sí; el que en un cuento, como en un drama, sabe hacer llorar o reír, puede en él decir lo que se
le antoje. El público, cuando llora o cuando se ríe no se entera. Y el héroe de mi cuento tenía la
perniciosa y petulante manía de que el público —¡su público, claro está!— se enterase de lo que él
escribía. ¡Habrase visto pretensión semejante!
Permítame el lector que interrumpa un momento el hilo de la narración de mi cuento, faltando
al precepto literario de la impersonalidad del cuentista (véase la Correspondance de Flaubert, en
cualquiera de sus cinco volúmenes Oeuvres completes, París, Louis Conard, libraire-éditeur, MDCC-
CXX), para protestar de esa pretensión ridícula del héroe de mi cuento de que su público se interesa
de lo que él escribía. ¿Es que no sabía que las más de las personas leen para no enterarse? ¡Harto tie-
ne cada uno con sus propias penas y sus propios pesares y cavilaciones para que vengan metiéndole
otros! Cuando yo, a la mañana, a la hora del chocolate, tomo el periódico del día, es para distraerme,
para pasar el rato. Y sabido es el aforismo de aquel sabio granadino: “La cuestión es pasar el rato”; a
lo que otro sabio, bilbaíno este, y que soy yo, añadió: “Pero sin adquirir compromisos serios”. Y no
hay modo menos comprometedor de pasar el rato que leer el periódico. Y si cojo una novela o un
cuento no es para que de reflejo suscite mis hondas preocupaciones y mis penas, sino para que me
distraiga de ellas. Y por eso no me entero de lo que leo, y hasta leo para no enterarme...
Pero el héroe de mi cuento era un petulante que quería escribir para que se enterasen, y, es
natural, así no puede ser, no le resultaba cuanto escribía sino paradojas.

A ntología
¿Que qué es esto de una paradoja? ¡Ah!, yo no lo sé, pero tampoco lo saben los que hablan de
ellas con cierto desdén, más o menos fingido; pero nos entendemos, y basta. Y precisamente el
chiste de la paradoja, como el del humorismo, estriba en que apenas hay quien hable de ellos y
sepan lo que son. La cuestión es pasar el rato, sí, pero sin adquirir compromisos serios, y ¿qué serio
compromiso se adquiere tildando a algo de paradoja, sin saber lo que ella sea, o tachándolo de
humorístico?
Yo, que, como el héroe de mi cuento, soy también héroe y catedrático de griego, sé lo que eti-
mológicamente quiere decir eso de paradoja: de la preposición para, que indica lateralidad, lo que
va de lado o se desvía, y doxa, opinión, y sé que entre paradoja y herejía apenas hay diferencia; pero...
Pero ¿qué tiene que ver todo esto con el cuento? Volvamos, pues, a él.
Dejamos a nuestro héroe —empezando siéndolo mío y ya es tuyo, lector amigo, y mío; esto es,
nuestro— de codos sobre la mesa, con los ojos fijos en las blancas cuartillas, etc. (véase la prece-
dente descripción) y diciéndose: “Y bien, ¿sobre qué escribo yo ahora?...”.
Vocabulario
estriba: consiste, radica. Esto de ponerse a escribir, no precisamente porque se haya encontrado asunto, sino para encon-
trarlo, es una de las necesidades más terribles a que se ven expuestos los escritores fabricantes de
héroes, y héroes, por lo tanto, ellos mismos. Porque, ¿cuál, sino el de hacer héroes, el de cantarlos,
es el supremo heroísmo? Como no sea que el héroe haga a su hacedor, opinión que mantengo
muy brillante y profundamente en mi Vida de don Quijote y Sancho, según Miguel de Cervantes
Saavedra, Madrid, librería de Fernando Fe, 19051 —y sirva esto, de paso, como anuncio—, obra en
que sostengo que fue don Quijote el que hizo a Cervantes y no este a aquel. ¿Y a mí quién me ha
hecho, pues? En este caso, no cabe duda que el héroe de mi cuento. Sí, yo no soy sino una fantasía
del héroe de mi cuento.
¿Seguimos? Por mí, lector amigo, hasta que usted quiera; pero me temo que esto se convierta en
el cuento de nunca acabar. Y así es el de la vida... Aunque, ¡no!, ¡no!, el de la vida se acaba.
Aquí sería buena ocasión, con este pretexto, de disertar sobre la brevedad de esta vida perece-
dera y la vanidad de sus dichas, lo cual daría a este cuento un cierto carácter moralizador que lo
elevara sobre el nivel de esos otros cuentos vulgares que solo tiran a divertir. Porque el arte debe ser
edificante. Voy, por lo tanto, a acabar con una
Moraleja. Todo se acaba en este mundo miserable: hasta los cuentos y la paciencia de los lec-
tores. No sé, pues, abusar.
FIN
Los
Miguel de Unamuno. Disponible en: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ contenidos
de las páginas
esp/unamuno/y_va_de_cuento.htm webs pueden
cambiar.
234 antoLogía
Antología
Esperando a Godot
(Silencio. Permanecen inmóviles VLADIMIRO y ESTRAGÓN, con los brazos colgando, la cabeza sobre
el pecho y las rodillas juntas.)
VLADIMIRO (Levantando la mano.): —¡Escucha!
(Escuchan grotescamente rígidos.)
ESTRAGÓN: —No oigo nada.
VLADIMIRO: —¡Chiss! (Escuchan. Estragón pierde el equilibrio y está a punto de caer. Se coge del
brazo de Vladimiro que se tambalea. Escuchan, apretándose el uno contra el otro y mirándose a los
ojos.) Yo tampoco. (Suspiro de alivio. Pausa. Se separan.)
ESTRAGÓN: —Me has asustado.
VLADIMIRO: —Creí que era él.
ESTRAGÓN: —¿Quién?
VLADIMIRO: —Godot.
ESTRAGÓN: —¡Bah! El viento entre los cañaverales.
VLADIMIRO: —Hubiera jurado que eran gritos.
ESTRAGÓN: —¿Y por qué había de gritar?
VLADIMIRO: —A su caballo. (Silencio.) […]
ESTRAGÓN: —Tengo hambre.
VLADIMIRO: —¿Quieres una zanahoria?
ESTRAGÓN: —¿No tienes otra cosa?
VLADIMIRO: —Debo tener algunos nabos.
ESTRAGÓN: —Dame una zanahoria. (Vladimiro hurga en sus bolsillos, saca un nabo y se lo da a
Estragón.) Gracias. (Lo muerde. Lamentándose.) ¡Es un nabo!
VLADIMIRO: —¡Oh, perdona! Juraría que era una zanahoria. (Busca de nuevo en sus bolsillos y
solo encuentra nabos.) Solo hay nabos. (Sigue buscando.) Tú has debido comerte la última. (Busca.)
Espera, aquí hay una. (Saca, al fin, una zanahoria y se la da a Estragón.) Toma, amigo mío. (Estra-
gón la limpia con la manga y comienza a comerla.) Devuélveme el nabo. (Estragón se lo devuelve.)
Aprovéchala bien, que no hay más. […]
(Se oye muy cerca un grito terrible. Estragón suelta la zanahoria. Quedan rígidos y después se preci-
pitan hacia los laterales. Estragón se detiene a medio camino, vuelve hacia atrás, coge la zanahoria,
la guarda en el bolsillo, se abalanza hacia Vladimiro, que le espera, vuelve a pararse, regresa, coge su
zapato, luego corre a unirse a Vladimiro. Cogidos por la cintura, la cabeza sobre los hombros, de espal-
das a la amenaza, esperan. Entran Pozzo y Lucky. Aquel dirige a este mediante una cuerda alrededor
del cuello, de forma que al principio solo se ve a Lucky, seguido de la cuerda, lo suficientemente larga
como para que pueda llegar al centro de le escena antes que Pozzo asome por el lateral. Lucky lleva
una pesada maleta, una silla de tijera, un cesto con comida y, en el brazo, un abrigo; Pozzo, un látigo.)

A ntología
POZZO (Dentro.): —¡Más rápido! (Chasquido de látigo. Entra Pozzo. Cruzan la
escena. Lucky pasa ante Vladimiro y Estragón y sale. Pozzo, al ver a Vladimiro
y Estragón, se detiene. La cuerda se tensa. Pozzo tira violentamente.) ¡Atrás!
(Ruido de caída. Lucky ha caído con toda su carga. Vladimiro y Estragón
le miran, vacilando entre socorrerle y el temor de meterse en lo que no les
importa. Vladimiro avanza un paso hacia Lucky, Estragón le coge por la
manga.)
VLADIMIRO: —¡Déjame!
ESTRAGÓN: —Ten calma.
POZZO: —¡Cuidado! Es malo. (Estragón y Vladimiro le miran.) Con
los extraños.
ESTRAGÓN (Bajo.): —¿Es él?
VLADIMIRO: —¿Quién?
ESTRAGÓN: —¡Quién va a ser!
VLADIMIRO: —¿Godot?
ESTRAGÓN: —Claro.
POZZO: — Me presento: Pozzo.
VLADIMIRO: —¡Qué va!
ESTRAGÓN: —Ha dicho Godot.
VLADIMIRO: —¡Qué va!
ESTRAGÓN (A Pozzo.): —¿No es usted el señor Godot, señor?
POZZO (Con voz terrible.): —¡Soy Pozzo! (Silencio.) ¿No les
dice nada este nombre? (Silencio.)
(Vladimiro y Estragón se consultan con la mirada.)
ESTRAGÓN (Como quien busca.): —Bozzo..., Bozzo.
POZZO: —¡Pozzo!
ESTRAGÓN: —¡Ah! ,Pozzo, ya, ya... Pozzo...
VLADIMIRO: —¿Es Pozzo o Bozzo?
ESTRAGÓN: —Pozzo...; no, no me dice nada. (Conci-
liador.) Conocí una familia Gozzo. La madre bordaba.
(Pozzo avanza, amenazador.)
ESTRAGÓN (Vivamente.): —Nosotros no somos de
aquí, señor.
POZZO (Deteniéndose.): —Sin embargo, son seres
humanos. (Se pone las gafas.) Al menos por lo que
veo. (Se quita las gafas.) De igual especie que la mía.
(Suelta una enorme carcajada.) ¡De la misma especie
que Pozzo! ¡De origen divino!
236 antoLogía
Antología
VLADIMIRO: —O sea.
POZZO (Tajante.): —¿Quién es Godot?
ESTRAGÓN: —¿Godot?
POZZO: —Ustedes me han tomado por Godot.
VLADIMIRO: —¡Oh, no señor! Ni por un momento, señor.
POZZO: —¿Quién es?
VLADIMIRO: —Pues es un..., es un conocido. […]
POZZO: —Ustedes me han confundido con él.
ESTRAGÓN: —Bueno..., la oscuridad, el cansancio..., la debilidad..., la espera...; reconozco... que por
un momento... he creído...
VLADIMIRO: —¡No le haga caso, señor, no le haga caso!
POZZO: —¿La espera? Entonces, ¿le esperaban?
VLADIMIRO: —Es decir...
POZZO: —¿Aquí? ¿En mis tierras?
VLADIMIRO: —No pensábamos hacer nada malo.
ESTRAGÓN: —Teníamos buenas intenciones.
POZZO: —El camino es de todos. […] (Con un gesto amplio.) No hablemos más de eso. (Tira de
la cuerda.) ¡De pie! (Pausa.) Cada vez que se cae, se queda dormido. (Tira de la cuerda.) ¡De pie,
carroña! (Ruido de Lucky, que se levanta y coge su carga. Pozzo tira de la cuerda.) ¡Atrás! (Lucky entra
reculando.) ¡Quieto! (Lucky se para.) ¡Vuélvete! (Lucky se vuelve a Vladimiro y Estragón, amablemente.)
Amigos míos: me siento feliz por haberles encontrado. (Ante su expresión de incredulidad.) ¡Pues
claro, verdaderamente feliz! (Tira de la cuerda.) ¡Más cerca! (Lucky avanza.) ¡Quieto! (Lucky se detiene.
A Vladimiro y Estragón.) Ya se sabe, el camino es largo cuando se anda solo durante... (Consulta su
reloj.) Durante... (Calcula.) Seis horas, sí, justamente seis horas seguidas sin encontrar un alma. (A
Lucky.) ¡Abrigo! (Lucky pone la maleta en el suelo, avanza, entrega el abrigo, retrocede, vuelve a coger
la maleta.) Toma. (Pozzo le tiende el Látigo. Lucky avanza y, al no tener más manos, se inclina y coge
el látigo entre los dientes y después retrocede. Pozzo comienza a ponerse el abrigo, pero se detiene.)
¡Abrigo! (Lucky lo deja todo en el suelo, avanza, ayuda a Pozzo a ponerse el abrigo, retrocede y vuelve
a cogerlo todo.) El aire es fresco. (Acaba de abotonarse el abrigo, se inclina, se mira, se yergue.) ¡Látigo!
(Lucky avanza, se inclina Pozzo le arranca el látigo de la boca, Lucky retrocede.) Ya ven, amigos no
puedo permanecer mucho tiempo sin la compañía de mis semejantes (Mira a sus dos semejantes.),
aunque solo muy imperfectamente se me asemejen. (A Lucky.) ¡Silla! (Lucky deja la maleta y la cesta,
avanza, abre la silla de tijera, la coloca, retrocede y vuelve a coger maleta y cesto. Pozzo mira la silla.)
¡Más cerca! (Lucky deposita maleta y cesto. Avanza, mueve la silla, retrocede, vuelve a coger maleta
y cesto. Pozzo se sienta, apoya el extremo de su látigo en el pecho de Lucky y empuja.) ¡Atrás! (Lucky
retrocede.) ¡Más atrás! (Lucky vuelve a retroceder.) ¡Quieto! (Lucky se detiene. A Vladimiro y Estragón.)
Por eso, con su permiso, me quedaré un rato junto a ustedes, antes de aventurarme más adelante.
(A Lucky.) ¡Cesto! (Lucky avanza entrega el cesto, retrocede.) El aire abre el apetito. (Abre el cesto, saca
un trozo de pollo, un trozo de pan y una botella de vino. A Lucky.) ¡Cesto! (Lucky avanza, coge el cesto,
retrocede y queda inmóvil.) ¡Más lejos! (Lucky retrocede.) ¡Ahí! (Lucky se detiene.) ¡Apesta! (Bebe un
trago en la misma botella.) ¡A nuestra salud! (Deja la botella y se pone a comer.)

A ntología
(Silencio. Estragón y Vladimiro, envalentonándose poco a poco, giran alrededor de Lucky y le miran por
todas partes. Pozzo muerde con voracidad el trozo de pollo y arroja los huesos después de chuparlos. Lucky
se doblega lentamente hasta que la maleta toca el suelo, se incorpora bruscamente y comienza otra vez
a doblegarse siguiendo el ritmo de quien duerme de pie.)
ESTRAGÓN: —¿Qué tiene?
VLADIMIRO: —Tiene aspecto cansado.
ESTRAGÓN: —¿Por qué no deja el equipaje?
VLADIMIRO: —¿Y yo qué sé? (Se arriman a él.) ¡Cuidado! […]
ESTRAGÓN (Tímidamente.): —Señor.
VLADIMIRO: —Más alto.
ESTRAGÓN (Más alto.): —Señor.
POZZO: —¡Déjenlo en paz! (Se vuelven hacia Pozzo, que ha terminado de comer y se limpia la boca con
el dorso de la mano.) ¿No ven que quiere descansar? (Saca la pipa y empieza a llenarla. Estragón ve los
huesos de pollo por el suelo y los contempla ávidamente. Pozzo enciende una cerilla y empieza a encender
su pipa.) ¡Cesto! (Lucky no se mueve, Pozzo arroja la cerilla con rabia y tira de la cuerda.) ¡Cesto! (Lucky, a
punto de caer, se reincorpora, avanza, guarda la botella en el cesto, vuelve a su sitio y se pone como estaba.
Estragón mira los huesos, Pozzo saca otra cerilla y enciende su pipa.) Qué quieren ustedes, no es su oficio.
(Aspira una bocanada, estira las piernas.) ¡Ah!, ahora estoy mejor.
ESTRAGÓN (Tímidamente.): —Señor...
POZZO: —¿Qué hay, amigo?
ESTRAGÓN: —Esto..., ¿usted no come... esto..., no necesita... los huesos..., señor?
VLADIMIRO (Irritado.): —¿No podías esperarte?
POZZO: —Pues, no; claro que no, es natural. ¿Que si necesito los huesos? (Los mueve con la punta del
látigo.) No, personalmente no los necesito. (Estragón da un paso hacia los huesos.) Pero. (Estragón se
detiene.) Pero, en principio, los huesos pertenecen al que los ha llevado. Por tanto, es a él a quien tienen
que preguntárselo. (Estragón se vuelve hacia Lucky, vacila.) Pregúnteselo, pregúnteselo, no tenga miedo,
él se lo dirá. (Estragón se dirige hacia Lucky, se detiene ante él.)
ESTRAGÓN: —Señor, perdón, señor...
(Lucky permanece impasible. Pozzo hace chaquear su látigo. Lucky levanta la cabeza.)
POZZO: —Te están hablando, cerdo. Contesta. (A Estragón.) Ande.
ESTRAGÓN: —Perdón, señor, ¿quiere usted los huesos?
(Lucky mira a Estragón fijamente.)
POZZO (A sus anchas.): —¡Señor! (Lucky baja la cabeza.) ¡Contesta! ¿Los quieres o no?
(Silencio de Lucky. A Estragón.) Son para usted. (Estragón se abalanza sobre los huesos, los recoge y co-
mienza a roerlos.) Es extraño. Esta es la primera vez que me rechaza un hueso. (Mira inquietamente a
Lucky.) Espero que no me hará la faena de ponerse malo. (Chupa la pipa.)
VLADIMIRO (Estallando.): —¡Es una vergüenza!
(Silencio. Estragón, estupefacto, cesa de roer y mira alternativamente a Vladimiro y a Pozzo. Pozzo, muy
tranquilo. Vladimiro, en creciente agitación.)
238 antoLogía
Antología
POZZO (A Vladimiro.): —¿Se refiere usted a algo en particular?

VLADIMIRO (Decidido, farfullando.): —¡Tratar a un hombre (Señala a Lucky.) así... lo encuentro...
un ser humano... no... es una vergüenza!
ESTRAGÓN (Haciéndole coro.): —¡Un escándalo! (Vuelve a roer.)
POZZO: —Son ustedes duros. (A Vladimiro.) Si no es indiscreción, ¿qué edad tiene usted? (Silencio.)
¿Sesenta? ¿Setenta?... (A Estragón.) ¿Cuántos años puede tener?
Vocabulario
ESTRAGÓN: —Pregúnteselo a él.
farfullando: balbuceando,
POZZO: —Soy indiscreto. (Vacía, golpeándola con el látigo, la pipa; se levanta.) Los dejo. Gracias por murmurando.
haberme hecho compañía. (Reflexiona.) A no ser que me quede con ustedes a fumarme otra pipa. claudico: cedo, admito,
¿Qué les parece? (Callan.) ¡Oh!, soy un fumador regular, un fumador muy regular; no estoy acostum- tolero.
brado a fumarme dos pipas seguidas, eso (Se lleva la mano al corazón.) me produce palpitaciones.
(Pausa.) Es la nicotina; uno se la traga a pesar de todas las precauciones. (Suspira.) ¿Qué les parece?
(Silencio.) Pero quizá ustedes no sean fumadores. ¿Sí? ¿No? Bueno, es un detalle. (Silencio.) Pero
¿cómo me sentaré con naturalidad ahora cuando ya me había levantado? Parecería que… ¿cómo
decirlo?..., claudico. (A Vladimiro.) ¿Decía usted? (Silencio.) ¿No decía usted nada? (Silencio.) No tiene
importancia. Veamos... (Reflexiona.)
ESTRAGÓN: —Ah!, ahora me encuentro mejor. (Arroja los huesos.)
VLADIMIRO: —Vámonos.
ESTRAGÓN: —¿Ya?
POZZO: —¡Un momento! (Tira de la cuerda.) ¡Silla! (La señala con el látigo, Lucky la aparta.) ¡Más!
¡Allí! (Vuelven a sentarse. Lucky retrocede y coge de nuevo la maleta y el cesto.) ¡Ya estoy otra vez
instalado! (Empieza a cargar su pipa.)
VLADIMIRO: —Vámonos.
POZZO: —Confío en que no se irán por mí. Quédense un poco más, no lo lamentarán.
ESTRAGÓN (Oliéndose la limosna.): —Tenemos tiempo.
POZZO (Que ha encendido su pipa.): —La segunda siempre es peor (Se quita la pipa de la boca,
la contempla). ¡Que la primera, quiero decir! (Vuelve a llevarse la pipa a la boca.) Pero también es
buena.
VLADIMIRO: —Me voy.
POZZO: —No puede soportar mi presencia. Sin duda soy poco humano, pero ¿es eso una razón?
(A Vladimiro.) Piénselo, antes de cometer una imprudencia. Supongamos que se va usted ahora,
que aún es de día, porque, a pesar de todo, aún es de día. (Los tres miran hacia lo alto.) ¿Qué pasa en
ese caso... (Se quita la pipa de la boca, la mira.)..., se me ha apagado (Enciende la pipa.), en ese caso...,
Godet..., Godot..., Godin... (Silencio.); bueno, ya saben ustedes a quien me refiero, del que depende
su porvenir (Silencio.), bueno, su porvenir inmediato.
ESTRAGÓN: —Tiene razón.
VLADIMIRO: —¿Cómo lo sabía usted?
POZZO: —¡Vaya, hombre! ¡Ya vuelve a dirigirme la palabra! Acabaremos por cogernos cariño.
ESTRAGÓN: —¿Por qué no suelta la carga? [...]

A ntología
VLADIMIRO: —Se le ha hecho una pregunta.
POZZO (Absorto.): —¿Una pregunta? ¿Quién? ¿Cuál? (Silencio.) Hace un momento me llamaban señor,
temblado. Ahora me hacen preguntas. Esto va a acabar mal.
VLADIMIRO: —Ven aquí.
ESTRAGÓN: —¿Qué pasa?
VLADIMIRO: —Va a hablar. (Inmóviles, pegados el uno al otro, escuchan.)
POZZO: —Perfecto. ¿Están todos? ¿Me miran todos? (Mira a Lucky, tira de la cuerda. Lucky levanta la
cabeza.) Mírame, cerdo. (Lucky le mira.) Perfecto. (Guarda la pipa en el bolsillo, saca un pulverizador, se
rocía la garganta y vuelve a guardarlo en el bolsillo, carraspea, escupe, vuelve a sacar el pulverizador, se
rocía la garganta y vuelve a guardarlo en el bolsillo.) Estoy preparado. ¿Me escuchan todos? (Mira a Lucky
y tira de la cuerda.) ¡Avanza! (Lucky avanza.) ¡Ahí! (Lucky se detiene.) ¿Están todos preparados? (Mira a los
tres, en último lugar a Lucky, y tira de la cuerda.) ¿Ahora? (Lucky levanta la cabeza.) No me gusta hablar
sin que me escuchen. Bueno. Veamos. (Reflexiona.) […]
POZZO: —Quizá me haya explicado mal. Intenta inspirarme compasión para que renuncie a separarme
de él. No, no es exactamente esto.
VLADIMIRO: —¿Quiere usted desprenderse de él?
POZZO: —Él quiere quedarse conmigo, pero no se quedará.
POZZO: —Piensa que, viéndole tan buen cargador, le colocaré como tal.
ESTRAGÓN: —¿No quiere usted?
POZZO: —En realidad, carga como un cerdo. No es su oficio.
POZZO: —Se imagina que, al verle infatigable, me arrepentiré. Ese es su miserable cálculo. ¡Como si
me faltaran a mí peones! (Los tres miran a Lucky.) ¡Atlas, hijo Júpiter! (Silencio.) Y ya está. Yo creo que he
contestado a su pregunta, ¿tienen ustedes alguna otra que hacer? (Juego del pulverizador.)
POZZO: —Efectivamente. Pero en lugar de echarle, como hubiera podido hacer, quiero decir, en lugar
de ponerle simplemente en la puerta a patadas, es tal mi bondad, que lo llevo al mercado de San Sal-
vador, donde espero sacar algo de él. Aunque, a decir verdad, a seres como este no se les puede echar.
Para hacerlo bien, habría que matarlos. (Lucky llora.)
ESTRAGÓN: —Llora.
POZZO: —Los perros viejos tienen más dignidad. (Le da su pañuelo a Estragón.) Puesto que le com-
padece, consuélelo. (Estragón vacila.) Tome. (Estragón coge el pañuelo.) Séquele los ojos. Así se sentirá
menos abandonado. (Estragón sigue vacilando.)
Samuel Beckett. Disponible en: www.teatro.d2g.com Los
contenidos
(fragmento y adaptación). de las páginas
webs pueden
cambiar.
240 antoLogía

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Lenguaje Lenguaje y comunicación

Natalia Leiva Salem

Los contenidos referidos a ortografía, Pablo Neruda

En tus manos tienes un texto que pretende poten-

Además, queremos prepararte para rendir la PSU: he-

Finalmente, te planteamos la posibilidad de trabajar

Esta es la propuesta de Ediciones SM: estamos conven-

El proyecto de SM cobra vida en dos áreas plenamente integradas:

Sus profesionales se caracterizan por tener la sensibilidad propia de un educador

La Academia Chilena de la Lengua es una institución de la más alta jerarquía

Alfredo Matus Olivier

12 Inicio de unidad 60 Inicio de unidad

3 Una literatura nueva

114 Inicio de unidad 162 Inicio de unidad

218 Antología de textos

Lenguaje 4º Medio • nuevo expLor@ndo 7

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Lectura central Trabajo mi lectura

Lectura secundaria Analizando disco

Lenguaje 4º Medio • nuevo expLor@ndo 9

Taller de producción textual Leo para argumentar

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Lenguaje 4º Medio • nuevo expLor@ndo 11

12 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

Francisco de Goya, El entierro de la sardina (1812-1819)

LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 13

14 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 15

3. ¿Qué función cumple en el relato la referencia al sillón de terciopelo verde?

4. Identifica el cambio de ritmo narrativo (aceleración, desaceleración) empleado en el cuento. Ten en

6. Elabora una interpretación del título del texto.

7. ¿Qué visión del acto de leer presenta el relato?

16 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

Pregunta Buen desempeño

Paso 1 Lee atentamente el texto y determina sus características más importantes.

Paso 2 Establece un posible sentido del texto.

LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 17

En narrativa, el siglo XX también se caracterizó por quebrar las limitaciones tradicionales.

En esta sección leerás el cuento “Hoy temprano” , del escritor argenti-

18 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

Texto 1 Hoy temprano

LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 19

20 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

Cuando terminan el primer tramo de la autopista y ponen el peaje, el tráfico avanza

LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 21

22 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 23

24 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 25

26 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

A continuación, te invitamos a que respondas las siguientes preguntas en tu cuaderno.

LengUaje 4º medio • nUevo expLor@ndo 27

En general utilizamos los términos “relato”, “historia” y “narración” como sinónimos.

La relación entre relato-historia y relato-narración es lo que hace posible la obra

En consecuencia, el relato no constituye una mímesis o copia fiel de la realidad,

Historia Narración Relato

Trama o contenido del Acto de contar la histo- Texto narrativo mediante

El escenario de los acontecimientos: tiempo y espacio

28 Unidad 1 • narrativas contemporáneas

Salto al pasado Salto al futuro