Origen y Evolución Histórica De

La Sociología

[Imagen del origen de la Sociología]. Recuperado el 10 de diciembre de

http://moodle.unadenic.edu.ni/course/info.php?id=59

Definiciones De Sociología
Para Frank D´ Oleo (2002):
La Sociología es el estudio del comportamiento de la sociedad, todo rol que
desempeñamos en nuestra relación con los demás seres humanos están
comprendidos dentro de un hecho social.

Para Almánzar, (2004):

La Sociología es la ciencia que estudia el comportamiento grupal, las costumbres

y las disposiciones sociales perdurables que derivan de la
sociedad.
Es un estudio sistemático del comportamiento social y de los grupos humanos y se
centra en las relaciones sociales, en cómo esas relaciones influyen en el
comportamiento de las personas y cómo las sociedades evolucionan y cambian.
Compara la sociedad con la cultura y la política y para comprender las relaciones
de los hechos sociales utiliza la historia; mediante el empleo de métodos de
investigación. El concepto básico de la sociología es la interacción social o la
respuesta entre individuos, ya que esta interacción es el punto de partida para
cualquier relación en una sociedad.

1
 Para Salvador Giner, (2010):
La Sociología es la ciencia que se ocupa del estudio de la realidad social. Su
unidad de análisis es la sociedad y los individuos que la conforman.
La Sociología observa, analiza e interpreta el conjunto de estructuras y relaciones
que se hallan en toda sociedad dentro de un determinado contexto histórico.
Procura predecir las transformaciones y procesos de la sociedad para realizar
diagnósticos que permitan la intervención en la mejora de las políticas públicas y
sociales propuestas por los gobiernos y las instituciones privadas y estatales.

Rasgos De La Sociología

Rasgos De La Sociología
1 Es Una Disciplina Empírica
2 Es Una Disciplina Teórica
3 Es Una Disciplina Abierta
4 Es Un Saber Acumulativo
5 Es Una Disciplina Cuya Metodología Es Moralmente Neutra Pero Cuya
Preocupación Por La Condición Humana No Es Moralmente Indiferente.
6 Entraña Una Crítica De La Sociedad

Fuente: Salvador Giner (2010) Manual de Sociología

1. La Sociología es una disciplina empírica. Todo su acervo de conocimientos

proviene de observaciones y reflexiones hechas sobre los datos que
suministran las sociedades concretas, o una situación social dada.
2. La Sociología es una disciplina teórica. La teoría sociológica universaliza e
integra las conclusiones parciales que la investigación empírica aporta.
3. La Sociología es una disciplina abierta. No es dogmática. Cualquier teoría
sociológica puede y debe ser reexaminada y puesta en discusión.
4. La Sociología es un saber acumulativo. La acumulación de información no
puede ser perenne, al contrario, en ocasiones una teoría revolucionaria hace
que se destruya todo un saber. En estos casos, el resultado suele ser un
enriquecimiento de nuestro saber social, un progreso.
5. La Sociología es una disciplina cuya metodología es moralmente neutra
pero cuya preocupación por la condición humana no es moralmente
indiferente. Sólo es fructífera si quienes la practican no son seres amorales
que pretendan vivir en un mundo esterilizado.
6. La Sociología entraña una crítica de la sociedad. La Sociología evalúa
(juzga moralmente) una situación dada, incluso hasta todo un orden social.

2
 • La sociología es la ciencia social que pretende llegar a las
proposiciones generales sobre las mutuas relaciones de los hombres.
• Su meta es el conocimiento de aquellos procesos sociales que se
desarrollan de manera parecida en los campos más diversos,
conocimiento que en lo posible debe tener una validez general.

Origen y Evolución Histórica De La Sociología

La Sociología como ciencia es ubicada entre los siglos XIX y XX, aunque como
disciplina se remonta a los tiempos de la Antigüedad con figuras como Platón y
Aristóteles, quienes en sus obras hicieron brillantes aportaciones sociológicas.
En sus inicios estuvo impregnada de distintas concepciones por lo que algunos
autores prefieren referirse a la Prehistoria De La Sociología, 1750 a 1850;
Ciencia Positiva, y en ese sentido la sociología fue Enciclopédica porque se
interesó por toda la vida social del hombre, de toda la historia. Sin embargo, al
sufrir la influencia de la filosofía, de la historia y de la teoría biológica de la
evolución también fue Evolucionista, ya que se interesó en fijar las principales
etapas de la evolución social.
El carácter abarcador de la Sociología movió que esta ciencia en su inicio
confrontara problemas en países desarrollados ante la oposición de investigadores
que trabajaban en otras aéreas más limitadas y especializadas como la Historia, la
Psicología, la Antropología, la Economía, entre otras.
En cuanto a lo histórico y político las ideas fundamentales de la sociología
europea se comprenden mejor si se las encara como respuesta al derrumbe del
feudalismo, bajo los golpes de la Revolución Industrial y la larga serie de
revoluciones políticas, que, desencadenadas por la revolución francesa de 1789,
se produjeron a todo lo largo del siglo XIX con efectos sustanciales a favor de la
democracia.
la Revolución Industrial en el orden económico y tecnológico, trajo consigo un
nuevo modo de producción, el sistema capitalista, con el cual se transformó toda
la estructura productiva, pasando de un sistema fundamentalmente agrícola a otro
industrial. El carácter de esta transformación produjo un masivo desplazamiento
de grandes contingentes de personas que desempeñaban labores agrícolas para
ocupar los empleos industriales que ofrecían las nuevas fábricas.
Los aspectos de la Revolución Industrial que provocarían la mayor cantidad de
respuestas sociológicas son: la situación de la clase trabajadora, la transformación
de la propiedad, la ciudad industrial, la tecnología y el sistema fabril.

3
Corrientes Ideológicas

1. La Teoría Positivista
Surgió cuando los descubrimientos científicos y los avances técnicos hicieron
crecer la convicción de que el hombre podía dominar la naturaleza, y se quiso
oponer a las abstracciones de la teología y la metafísica, al método experimental y
al objetivo de la ciencia.
Entre sus etapas se destaca el positivismo crítico y el neopositivismo o positivismo
lógico del siglo XX.

La doctrina positivista se ha basado en dos afirmaciones básicas:

1- Todo conocimiento acerca de los hechos de la realidad está basado en

los datos de la experiencia.
2- Más allá del ámbito de los hechos se encuentra el de la lógica y las
matemáticas, que en el positivismo lógico serian consideradas ciencias
formales puras.

2. La Teoría Estructural Funcionalista

Es un análisis interno: busca las relaciones funcionales entre los diferentes
elementos, se sitúa en el seno de la máquina social y se esfuerza por ver cómo
funciona.
Postulados de importancia en el análisis funcional:

1. La unidad funcional de la sociedad como un todo armonioso,

coherencia y funcional, que hace que todos sus elementos estén en
relación entre sí. Implica el funcionalismo universal. La sociedad es
un todo que funciona y todo funcionando en el todo.
2. La necesidad funcional de la sociedad, puesto que todo es útil al
funcionamiento, es necesario que las cosas sean así. El sentido
armónico de la sociedad, su funcionamiento en sentido positivo
orientado hacia el bien, hacia la conservación del sistema.

3. La Teoría Marxista o Materialismo Histórico

Centró su atención al estudio de la sociedad capitalista, sus leyes económicas y
sociales, el proceso de producción, los productos de ese proceso y la manera de
cómo ese proceso alineaba a los hombres. La alineación vista como la ruptura de
la interconexión natural, la separación entre las personas y lo que producen.

4
Debido a que el capitalismo se desarrolla dentro de un sistema de dos clases
antagónicas, en el que unos pocos capitalistas poseen el control de los medios de
producción, y los productos, se apropian de la plusvalía y del tiempo de trabajo de
los que trabajan para ellos.
Algunos principios del materialismo histórico son:

1. El carácter primario del ser, y secundario o derivado de la conciencia, se

concreta en el principio de la primacía del ser social y del carácter
derivado de la conciencia social.
2. El carácter primario del aspecto material de la realidad, y del carácter
secundario del aspecto ideal de ella.
3. Del carácter primario, determinante de la base económica
(infraestructura) y el derivado de la supra estructura.
4. Del desarrollo histórico aplicado a la sociedad.
5. Del progreso social.

4. La Teoría Del Conflicto

Se concibe como una orientación teórica que pone el acento a la oposición ente
los individuos, los grupos o las estructuras sociales. Esta teoría sostiene que los
sistemas sociales no están organizados alrededor de un consenso sobre valores,
sino que implican situaciones conflictuales en puntos fundamentales.

La existencia de tal situación tiende a crear, no una sociedad unitaria, sino una
sociedad pluralista, en la que hay dos o más clases que brindan a sus miembros
un sistema social relativamente autocontenido. En la mayoría de los casos, la
situación conflictual estará caracterizada por un desequilibrio de poderes, de modo
que una de las clases surgirá como clase dominante.

5. La Teoría Del Consenso

Considera que las normas y valores comunes son fundamentales para la
sociedad, presuponen que el orden social se basa en un acuerdo tácito, que el
cambio social se produce de una manera lenta y ordenada, que la sociedad es
estática o, en el mejor de los casos, se encuentra en equilibrio móvil, que todo el
elemento de la sociedad contribuye a su estabilidad, que la sociedad se mantiene
unida informalmente mediante normas, valores y una moralidad común.

Se centra en la cohesión e integración de los valores de la sociedad.

5
Padres De La Sociología
Los precursores del pensamiento sociológico son:

Henri De Saint-Simón (1760-1825)

Propone la construcción de un pensamiento
científico caracterizado por su convicción
creadora del positivismo, con un denotado
interés reorganizador de la sociedad que
permita revertir el daño que a los grupos
sociales ha causado el pensamiento
tradicional fundado en la crítica al orden
establecido y la desorganización social.

Consideró que el método científico es la

observación sistemática de los fenómenos
[Fotografía de Henry de Saint-Simón]. Recuperado el 10
que ocurren en la sociedad y destacó la de diciembre de
http://www.thegreatdebate.org.uk/Saint-Simon.html
importancia de que haya cohesión social
dando lugar al progreso social.

Sostuvo que la sociedad es una entidad con caracteres propios y que su estudio
debe pasar de la fase teológica o metafísica a la positiva. La industria en su
opinión, es el instrumento básico de la sociedad moderna, mientras que los
sabios, los intelectuales y los artistas forman la verdadera aristocracia.

Augusto Comte (1798-1857)

Es considerado el padre fundador de la
sociología por haberle dado este nombre y
separarla como una ciencia independiente.
El carácter de su teoría se basó en el individuo
y empleó como unidad básica de análisis la
familia, el conjunto de estructura y del cambio
social.

Tenía la creencia de que el espíritu humano

pasaba por ciertos estadios y que estos [Fotografía de Agusto Conte]. Recuperado el
10 de diciembre de 2014
determinaban el curso de la historia. www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.
htm

Su obra está basada en una reacción a la

revolución francesa y la ilustración. Desarrolló su filosofía científica en el

6
positivismo. Afirmó que el carácter fundamental de toda filosofía pasiva consiste
en considerar a todos los fenómenos sujetos a leyes naturales invariables.
Consideró que para estudiar los fenómenos sociales se deben emplear los
métodos científicos ya acreditados tales como la observación, la experimentación
y la comparación. Sostuvo que el sistema educativo tiene como misión que la
gente se adapte a la sociedad, hay que educar no instruir. (D’Oleo, 2002, p. 19)

Karl Marx (1818-1883)

Junto a Frederick Engels pretendió hacer un
«socialismo científico», basado en la crítica
sistemática del orden establecido y el
descubrimiento de las leyes objetivas que
conducirían a su superación; la fuerza de la
Revolución (y no el convencimiento
pacífico ni las reformas graduales) serían la
forma de acabar con la civilización burguesa.

El pensamiento de Marx sustituyó el idealismo

de Hegel por una concepción materialista,
según la cual, las fuerzas económicas
[Fotografía de Karl Marx]. Recuperado el 10 de
constituyen la infraestructura que determina en última
diciembre
instancia los fenómenos de
«Super estructurales» del orden social, político y cultural. En 1848, Marx y Engels
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mar
x_karl.htm
plasmaron sus ideas en el Manifiesto
Comunista y posteriormente, durante su estancia en Inglaterra, Marx profundizó
en el estudio de la economía política clásica y, construyó su propia doctrina
económica, que plasmó en El Capital.

Partiendo de la doctrina clásica, según la cual sólo el trabajo humano produce

valor, Marx denunció la explotación patente en la extracción de la plusvalía, es
decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista, de
donde surge la acumulación del capital. Criticó hasta el extremo la esencia injusta,
ilegítima y violenta del sistema económico capitalista, en el que veía la base de la
dominación de clase que ejercía la burguesía.

La tendencia inevitable al descenso de las tasas de ganancia se iría reflejando en

crisis periódicas de intensidad creciente hasta llegar al virtual derrumbamiento de
la sociedad burguesa; para entonces, la lógica del sistema habría polarizado a la
sociedad en dos clases contrapuestas por intereses irreconciliables, de tal modo
que las masas proletarizadas, conscientes de su explotación, acabarían
protagonizando la Revolución que daría paso al socialismo.

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Herbert Spencer (1820-1903)

Es considerado el segundo padre fundador de la

sociología, su base científica es la Teoría de la
Evolución, era individualista, pretendió que la
sociología demostrase que los hombres no
deben intervenir en el proceso natural que se
opera en la sociedad. Fue el fundador del
evolucionismo social que caracteriza a la
sociedad primitiva.

Llegó a considerar la cultura como posible

[Fotografía de Herber Spencer]. Recuperado el 10 de
limitación de la libertad; a causa de ello no leyó diciembre de
mucho, ni aún textos filosóficos, amó la http://um2017.org/faculty-history/faculty/herbert-spencer-

conversación, frecuentó las tertulias y el teatro.

Adversario del imperialismo en política y del socialismo en sociología, cuando
participó en aquélla lo hizo en sentido democrático. Su formación resultó
esencialmente científica y técnica; sintió afición a los experimentos y a las
colecciones. Se desinteresó, sin embargo, de las lenguas y particularmente del
mundo clásico, griego y latino.
El primer texto de interés general de Spencer es un conjunto de cartas escritas
sobre el problema de los límites de la autoridad estatal.

Emile Durkheim (1858-1917)

El objeto de estudio de la sociología no puede ser

una suma de individuos (pues en la misma
configuración del individuo intervienen fuerzas
sociales que operan sobre él), sino el fenómeno
o hecho social, una de cuyas principales
características es la coerción que ejerce sobre el
individuo.
Su primer trabajo importante fue la tesis
doctoral, Sobre la división del trabajo [Fotografía de Emile Durkheim]. Recuperado
social (1893). Tras examinar la excesiva el 10 de diciembre de
2014ewishcurrents.org/november-15-emile-
especialización y deshumanización del durkheim-22788
trabajo, tendencia en progresión ascendente
desde la revolución industrial, Durkheim subrayaba en este estudio los graves
riesgos que tal evolución suponía para el bienestar y el interés común de la
sociedad. Después publicó su obra fundamental, Las Reglas Del Método

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Sociológico (1895), que constituye un verdadero libro de sociología; en ella acotó
el campo de la nueva ciencia y propuso la metodología que había de seguir.

Max Weber (1864-1920)

Se esforzó por comprender las
interrelaciones de todos los factores que
confluyen en la construcción de una
estructura social; y en particular reivindicó la
importancia de los elementos culturales y las
mentalidades colectivas en la evolución
histórica, rechazando la exclusiva
determinación económica defendida por
Marx y Engels.
Propuso el método de los tipos ideales,
[Fotografía de Marx weber]. Recuperado el 10 de diciembre
categorías subjetivas que describen la de
intencionalidad de los agentes sociales http://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.
htm
mediante casos extremos, puros y exentos
de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad;
Su primera obra fue sobre La Ética Protestante y El Espíritu Del
Capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del «burgués», la «ética
protestante» y el «capitalismo industrial», donde estudió la moral que proponían
algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma
protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más
favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países
católicos.

Referencias Bibliográficas
El contenido de este recurso fue compilado por la profesora Gloria Betania Dolores
Dipre utilizando las siguientes fuentes:

• D’ Oleo, F. (2002). Introducción a la Sociología. República Dominicana:

Editora Búho.
• Hinojosa, C. (2003). Concepto de Sociología. Recuperado el 8 de agosto
2014 de es.slideshare.net/eder510/concepto-de-sociología.
• Martínez, J. (2004). Nociones De Sociología (Introducción a las Ciencias
Sociales). República Dominicana. Centro de Adiestramiento e Investigación
Social.
• Giner S. (2010). Sociología. 2da. Edición en Atalaya, Grupo editorial 62, S. L.
U., 2010. Ediciones Península. Barcelona, España.