SEMINARIO TEOLOGICO PENTECOSTAL DE CALIFORNIA

MORELIA, MICHOACAN, MX

MATERIA: “TEOLOGIA Y PRACTICAS DE SANIDAD PENTECOSTAL”

FECHA: CURSO INTENSIVO, ENERO 23-26, 2018

PROFESOR: URIAS MENDOZA, D.MIN

11153 VOODVIEW DR. RANCHO CUCAMONGA, CA 91730
909-510-2069 uriasmendoza@gmail.com

DESCRIPCION DEL CURSO:

Este estudio propone dos modelos de teología y prácticas de sanidad tal como se
encuentran en el Pentecostalismo norteamericano temprano. La investigación recoge y
analiza el trasfondo teológico del movimiento de sanidad desde el siglo 19. Luego se
mueve a hacer una examinación y análisis de la literatura pentecostal más temprana del
movimiento que fuera publicada entre los años 1905 y 1923. Se concluye presentando
dos modelos de teología y prácticas de sanidad alineadas con las corrientes principales:
La corriente Pentecostal- Wesleyana, y la corriente Pentecostal de la Obra-completa.
Finalmente, el curso incluye lecturas más recientes de la teología y las prácticas de
sanidad de la iglesia pentecostal del siglo 21. El estudiante reflexionará y desarrollará un
escrito en que articule y refleje su propia teología y prácticas en su ministerio actual.

LIBROS DE TEXTO REQUERIDOS: (1170 pp.)

Alexander, Kimberly Ervin. Pentecostal Healing: Models in Theology and Practice

(Blandford Forum, Dorset UK: DEO Publishing, 2013). 260pp.

Assemblies of God. La sanidad divina (Position Denominacional aprobada por el

Presbiterio General en sesión el 9-11 de Agosto de 2010). 17pp.

Avila, Yiye. Sanidad Divina. 39pp.

Blue, Ken. Autoridad para sanar. Miami: Vida, 1987. 158pp.

Cho, David Yongui. Las tres bendiciones en Cristo, por David Yongui Cho. P.155-210
(55pp).

Duffield, Guy P., Van Cleave, Nathaniel M. Fundamentos de teología pentecostal

(Bogota: Buena Semilla, 2002). P.391-451 (60pp)

Gaiser, Frederick J. Healing in the Bible: Theological Insight for Christian Ministry (Grand
Rapids: Baker Academic, 2010). 276pp.

Hayford, Jack. La salud que nos da Dios: Sanidad divina por el Espiritu Santo. 83pp.

1
Robinson, James. Divine Healing: The Holiness-Pentecostal Transition Years, 1890-1906
(Eugene, Oregon: Pickwick Publications, 2013). 222pp.

OBJETIVOS:
1. En primer lugar, examinar lo que los pioneros adherentes del movimiento
Pentecostal moderno creyeron y practicaron. Este estudio está guiado por las siguientes
presuposiciones.
 Los primeros años, la primera década del movimiento Pentecostal representan
su Corazón, no su infancia.
 Este movimiento es mejor entendido como un movimiento de los marginados.
No se enfoca en las estrellas del movimiento como Oral Roberts o Aimee Semple
Mcpherson, pues no ayudan a entender lo que el promedio del movimiento creía
y practicaba.
 El movimiento Pentecostal de principios del siglo 20 no hubiera ocurrido si no
hubiera habido primero un avivamiento Wesleyano, seguido por un Movimiento
de Santidad. Tomando en cuenta lo anterior, el Pentecostalismo es visto como el
nieto del Movimiento Wesleyano.
 Los principios doctrinales no se desarrollan en un vacío. Ellos son parte del
terreno teológico. Cuando hay un movimiento de las placas, los terremotos
ocurren, produciendo un nuevo relieve y escenario .
 Como veremos a través de examinar las fuentes de información, no existe una
teología de sanidad monolítica que haya guiado al movimiento Pentecostal,
especialmente después de 1910, y la introducción de la soteriología de la Obra
Completa.

2. En segundo lugar, se revisará los contenidos de la posición de Asambleas de Dios en

cuanto a la Sanidad Divina, y los contenidos bíblicos, teológicos y prácticos de los
ensayos clásicos de Sanidad Divina de dos practicantes reconocidos para el estudiante
latino, David Yonggi Cho, y Yiye Avila.

3. En tercer lugar, se hará una revisión del tema en el canon bíblico, con el fin de que el
estudiante pueda desarrollar un entendimiento propio bíblico/teológico de la sanidad
divina.

REQUISITOS Y TAREAS:
Asistencia y participación 10%
Una encuesta bíblica de la sanidad divina 20%
Respuesta personal a lecturas indicadas 20%
Reporte de prácticas de sanidad divina en su iglesia local 20%
Monografía: Hacia una teología de sanidad divina 30%

TOTAL ---------------------------------------------------------------------------100%
DESCRIPCION DE TAREAS

2
Asistencia y participación 10%
La asistencia y participación son un requisito. Siendo que es un curso intensivo el
estudiante debe asistir a todas las horas de clase. Solo serán consideradas las faltas que
han sido aprobadas por el profesor en casos de emergencia.

Tarea 1. Una encuesta bíblica de la sanidad divina (6 pp.) 20%

El estudiante revisará el canon bíblico, tanto el Antiguo como el Nuevo
Testamento, buscando los pasajes y menciones de casos de enfermedad y casos de
sanidad divina, las causas, promesas de sanidad, y las condiciones en las promesas. En el
Nuevo Testamento debe de identificar las prácticas de sanidad en el ministerio de Jesús,
los discípulos/apóstoles, y en el resto del corpus del Nuevo Testamento.

Tarea 2. Respuesta personal a las lecturas indicadas (6pp. 2p/cada una) 20%
Leer los ensayos de “Sanidad Divina” de Yiye Avila, y de David Yonggi Cho en “Las Tres
Bendiciones en Cristo” y la posición de Asambleas de Dios respecto a la Sanidad Divina,
y responder a los tres críticamente.

Tarea 3. Reporte de prácticas de sanidad divina en su iglesia local (4pp.) 20%

Desde la primera semana debe comenzar a observar las prácticas de su iglesia local
relacionadas con la sanidad divina (Ej: peticiones de sanidad divina, quiénes oran por
enfermos, cómo se ora por los enfermos, visitas a los enfermos, ayuno y oración por los
enfermos, testimonios de sanidades, que tipo de sanidades son más frecuentes, cómo
se manifiesta el don de sanidades, etc.)

Tarea 4: Monografía: Hacia una teología de sanidad divina 10pp. 30%

Este es un trabajo de integración del material de la encuesta bíblica (tarea 1), de su
respuesta a las lecturas en español (tarea 2), y de su reporte de las prácticas de sanidad
divina en la iglesia local (tarea 3), las presentaciones del profesor, y las discusiones en
clase. A partir de todos los elementos anteriores, debe articular su entendimiento
personal de la sanidad divina. Debe seguir un formato académico, con portada, tabla de
contenido, introducción, desarrollo, conclusión, notas de pie y bibliografía. Debe incluir
citas de los libros requeridos y otros de su escogencia.