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Sobre el por qué "el paso del mito al lógos", es decir, el surgimiento de la filosofía, tuvo
1) Alrededor del siglo VII a.C. la civilización griega es una civilización urbana, compuesta por
una serie numerosa de ciudades autónomas e independientes llamadas pólis (pólij), en las
cuales se ha ido estableciendo una neta división social entre, por un lado, la nobleza como
clase ociosa y con tiempo libre para ocuparse en el pensamiento y en los asuntos de la
polis, y por otro lado, los artesanos, agricultores, comerciantes y esclavos, dedicados a toda
ejercicio de abstracción, por el cual el pensamiento se fija en algo que hace semejantes a
las cosas -el valor de cambio como propiedad universal de los objetos- con independencia
de su particularidad concreta.
decir, no considerándola como poseedora de la verdad absoluta, sino como un modo entre
mítico-religiosas son construcciones creadas por la imaginación del hombre mismo, pues en
cada cultura los dioses son representados de una manera distinta, y por otro lado, la
4) Un autor -F. Chátelet- ha llegado a decir que “la filosofía es la hija de la ciudad (
pólis) y de la democracia”. La filosofía surge entre ciudadanos libres que “no reconocen más
amos que las leyes que han consentido darse, que discuten en común las decisiones que se
han de tomar, que aceptan el arbitraje de los tribunales para resolver los asuntos
ley ( nómos)”. La democracia supone la isonomía (=todos son iguales ante la ley) y la
Ahora bien, tengamos en cuenta que la ciudad griega basa su existencia en gran parte en el
trabajo de los esclavos, los cuales están excluídos de toda participación política al igual que
los extranjeros. Las decisiones en la polis sólo asunto de los ciudadanos libres nacidos en