Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
BLOQUE i
J�PITER O ZEUS
Se le representa con: �guila, cetro y rayo. Se le consagraron el �guila, el
roble y la cima de las monta�as.
Historia: El dios por excelencia o padre de los dioses. S�mbolos: aire, fuerza y
poder�o. Hijo de Rea y Cronos. Destron� a su padre, instaurando la tercera y
definitiva dinast�a divina, despu�s de luchar contra titanes y gigantes. El cielo
es donde Zeus ejerce su imperio. All� re�ne las nubes y hace retumbar el trueno.
Desde all� deja caer el rayo encendido.
MARTE O ARES
Se le representa con: Casco, coraza, lanza y escudo
Historia: Dios de la guerra, Dios violento. El verbo griego airein significa el
que quita de en medio, matando con modos violentos: guerra, emboscadas, peste, etc.
Hijo de Zeus y de Hera. Acompa�an al dios su hermana la Discordia, el Terror y la
Fuga. Ep�tetos hom�ricos: funesto a los mortales, manchado de homicidios,
impetuoso, bronc�neo, robusto, belicoso, luctuoso, bullicioso.
BLOQUE i
MERCURIO O HERMES
Se le representa con: Alas en la cabeza y en los pies. Caduceo en la mano. Se le
consagraron la palmera, la tortuga, el n�mero cuatro y algunos pescados.
Historia: Dios de la lluvia, de la elocuencia y el comercio. Mensajero de los
dioses. Proteg�a a los ladrones y a los viajeros. Hijo de Zeus y de Maya, una de
las Pl�yades, hija de Atlas. Ep�tetos hom�ricos: ben�fico, internuncio, regalo o
posesi�n, soberano, mensajero veloz.
BLOQUE i
1� SESI�n
Conoce la importancia que tiene la asignatura de Etimolog�as Grecolatinas, su
objeto de estudio y su relaci�n con otras disciplinas.
�quIEn quIERA EStuDIAR bIEn EL CAStELLAno, nECESItA EMPEZAR PoR EL PRInCIPIo quE ES
EL LAt�n� Apertura
(M.A. Caro y R.J. Cuervo)
Ahora lee la siguiente locuci�n latina y descubre su significado:
�oculi amorem incipiunt, consuetudo perficit�
EL fACILItADoR IntEGRA bInAS o EquIPoS PARA LEER EL SIGuIEntE tExto y CoMEntARLo:
Introducci�n al estudio de la Etimolog�a 1
Comenzaremos nuestro estudio con un concepto inquietante: el amor. Es verdad, en
este curso no analizaremos los sentimientos, pero algunas ideas que sobre el amor
se han concebido en algunas disciplinas nos familiarizar�n con los temas propios de
la Etimolog�a.
El poeta griego Hes�odo (s. VIII a.C) describi� a Eros (amor) como �el m�s
hermoso de los inmortales dioses�. Mitos, poes�as, tragedias, novelas, cuentos,
canciones, han dejado testimonio del amor y de las historia felices y dolorosas que
ha originado. Sin duda la sensibilidad de los escritores nos conmueve. Leamos, por
ejemplo, un poema de Safo (s. VII y VI a. C):
Pero la emoci�n que nos produce el poema se acaba cuando un psic�logo lo analiza:
Safo �manifiesta entre otros los siguientes s�ntomas: respiraci�n irregular e
inhibici�n psicofisiol�gica de la palabra (pues cuando / te miro un solo instante,
ya no puedo / decir ni una palabra); transtornos [sic] en la vista, probablemente
de origen vascular y zumbidos en los o�dos [�] temblor y palidez causados por el
estrechamiento de los capilares y el reflujo de sangre hacia los �rganos internos
[�] cl�nicamente, exactamente los s�ntomas de un ataque de ansiedad [�] el de Safo
es amor aut�ntico�. (Cantarella, 1991:111)
Los neur�logos afirman que las emociones son resultado de la acci�n de
compuestos qu�micos � las hormonas � producidos en el cerebro; la identificaci�n de
tales sustancias ha permitido aliviar la depresi�n y la ansiedad. Seg�n los
investigadores, el amor es consecuencia de la bioqu�mica; por ejemplo, la
serotonina es una de las substancias causantes de la �locura de amor�, pero cuando
el cerebro segrega endorfinas, entonces se produce el amor tranquilo, pues las
endorfinas son sustancias que calman el dolor y reducen la ansiedad, entre otras
funciones.
2 Traducci�n de Juan Ferrat�, L�ricos griegos arcaicos, p.245.
3 Vascular: lo relativo a los vasos (conductos por donde circulan los l�quidos
corporales, como la sangre).
4 Capilares: diminutos vasos que unen las arteriolas (arterias peque�as) con las
v�nulas (venas peque�as).
BLOQUE i
Hace d�cadas, el bi�logo Jean Rostand (1894-1977) afirm� con voz de humanista:
�qui�ranlo o no, el edificio del amor humano, con todo lo que esta palabra implica
de bestialidad y sublimaci�n, furor y sacrificio, con todo lo que significa de
ligero, emocionante o terrible, est� construido sobre unas m�nimas diferencias
moleculares y algunos derivados del fenantreno�. (apud. Antaki, 1999:16). Un poeta
enamorado preguntar� con asombro: ��acaso el amor es �nicamente eso?� No todo est�
resuelto pues todav�a no se ha identificado la regi�n precisa del cerebro donde se
produce toda esta gama de alteraciones f�sicas y emocionales, ni ha sido posible
encontrar la combinaci�n qu�mica para producirlo; en otras palabras, a�n no se ha
descubierto el tan buscado filtro de amor.
Hace 2500 a�os, los griegos sentaron las bases para el desarrollo de la
filosof�a de la ciencia. Al igual que los cient�ficos modernos � sus herederos -,
buscaban un conocimiento riguroso, objetivo y racional, es decir, un conocimiento
que fuera resultado de la reflexi�n y la observaci�n del mundo natural, sin tomar
en cuenta supersticiones, opiniones personales ni dioses. Tal fue la manera como
Dem�crito (ca.460-370 a.C.) y, dos siglos despu�s, Epicuro (341-270 a.C.)
analizaron el fen�meno de la percepci�n. Dem�crito formul� la teor�a de los
simulacros: de los objetos y de las personas se desprenden im�genes (simulacros)
id�nticos a dichos objetos y personas, las cuales se imprimen en el aire como si
imprimi�ramos en cera; esta impresi�n penetra en la parte blanda del ojo y
reproduce la imagen en la pupila.
En su poema Sobre la naturaleza de las cosas (De rerum natura) el romano
Lucrecio (ca 98 � 55 a.C) expone las teor�as de Dem�crito y de la filosof�a
Epic�rea. Dice que hay simulacros que hieren o que no se adaptan a todos los ojos;
cuando esto sucede, se evita la presencia del objeto o la persona cuyos simulacros
lastiman; pero si los simulacros son agradables, se desea estar con la persona u
objeto que los emana. Sin embargo, Lucrecio es prudente, pues dice que el �nimo, el
car�cter y las cualidades de la persona, poco a poco engendran el amor; el escritor
romano Publilio Siro (siglo I a.C) lo sintetiz� as�: �los ojos inician el amor, el
trato lo completa� (oculi amorem, incipiunt, consuetudo perficit).
Los antiguos tambi�n cre�an que el amor tambi�n ten�a su sede en un �rgano del
cuerpo humano, a saber, en el diafragma o en el coraz�n.
Pero regresemos a Eros y a los poetas. El recurso favorito de Eros para cautivar
a su v�ctima es la mirada. Los enamorados de todos los tiempos y lugares lo saben:
Otros celebren guerras y batallas.
Yo s�lo puedo hablar de mi desventura.
No me vencieron los ej�rcitos: Fui derrotado por tus ojos.
ANACREONTE (s.VI-V a.C)1
�Amor, amor, que por los ojos destilas el deseo, en el alma de los que sometes a tu
ataque, nunca te me muestres acompa�ado de la desgracia ni vengas discordante!
Ni el dardo del fuego ni el de las estrellas
es m�s poderosos
que el que sale de las manos de Afrodita, de EROs, el hijo de Zeus.
Er�pides, Hip�lito (ca. 480-406 a.C.)
A finales del siglo XX, la et�loga estadounidense Helen Fisher asever� que quiz�
sea el ojo, m�s que el coraz�n que el cerebro, el �rgano por lo que comienza el
romance. Los psic�logos han descrito las conductas t�picas de los enamorados cuando
se encuentran y las primeras se asocian con la mirada. Los neur�logos que el
contacto visual entre dos personas activan un �rea del cerebro relacionada con las
sensaciones placenteras. �Qui�n no ha sentido el poder de la mirada o la ha
descrito como brillante, apagada, alegra, triste, compasiva, dura, tierna,
envidiosa�, es decir, �el espejo del alma�?
Por �ltimo, a�adamos que Plat�n (ca. 428-347 a.C.) en el di�logo Cratilo, dedic�
unas palabras al amor desde otro campo de estudio, el lenguaje: �el amor� [en
griego eros, �rotos] se llama as� porque fluye [esrei] hacia dentro desde fuera, y
no es la corriente propia del que lo tiene, sino que es introducida por los ojos�.
E Isidoro de Sevilla (siglo VI d.C.) escribi� en lat�n un libro titulado
Etimolog�as, donde habla en t�rminos similares sobre los ojos.
Se denomina as� a los ojos (oculus) porque los cubren (occulere) las membranas de
los p�rpados con el fin de que no sufran alguna lesi�n, o porque poseen una luz
oculta (occultum), ubicada en su interior. Entre todos los sentidos, el de la vista
es el que m�s cercano est� del alma; y as�, en los ojos se refleja toda
manifestaci�n de nuestra mente: en los ojos se evidencia la turbaci�n o la alegr�a
del esp�ritu. Se los denomina tambi�n lumina, porque de ellos emana la luz (lumen);
o quiz� porque mantienen la luz encerrada en su interior; o tal vez porque, en la
visi�n, reflejan lo que han recibido del exterior. (Isidoro de Sevilla,
Etimolog�as: XI, 36).
Plat�n e Isidoro dan las etimolog�as para eros (�amor�) y oculus (�ojo�). Intentan
hallar en la palabra misma la esencia del objeto que nombran, el origen y la causa
de su denominaci�n, es decir, explicar por qu� las cosas se llaman porque se
llaman. Del verbo griego esreo �fluir�, seg�n Plat�n, se form� el vocablo �eros�,
porque este sentimiento tan perturbador se comporta como un fluido que entra al
cuerpo a trav�s de los ojos; por su parte, Isidoro dice que oculus (�ojo�) proviene
tal vez de occultum, porque los ojos ocultan luz. Ambos buscan el verdadero motivo
por el cual se eligi� una determinada palabra para nombrar un objeto, una persona o
un concepto, y los vocablos que se derivan de ellos; por ejemplo, �er�tico� y el
nombre de la musa �Erato� se formaron a partir de eros, es decir, derivan de �l y
por eso su significado se relaciona con �amor�; �oculista� y �ocular� derivan de
oculus y son t�rminos relacionados con �ojos�.
Dicho de otro modo, conocer una palabra no s�lo implica saber el significado
registrado en un diccionario, sino tambi�n estar conscientes de que tuvo un origen,
una historia y cambios en forma y significado, lo cual nos ayuda a comprender mejor
su significado actual y el de las palabras formadas con ella. Estos son los temas
de estudio de la Etimolog�a.
2. Inmortal significa:
3. La palabra amor tiene su origen en Grecia o Roma y se relaciona con el Dios
.
4. Subraya en el texto las siguientes palabras e investiga su significado:
Mito:
Tragedia:
Psic�logo:
S�ntoma:
Irregular:
Inhibici�n:
Psicofisiol�gica:
Vascular:
Capilares:
Reflujo:
Neur�logo:
Qu�mico:
Hormonas:
Bioqu�mica:
Serotonina:
Endorfinas:
Sublimaci�n:
Diafragma:
5. Como podr�s darte cuenta el amor es un tema que se aborda desde distintas
disciplinas como: en la Literatura, la Qu�mica, la Filosof�a, la Psicolog�a, la
Neurolog�a, la Biolog�a. Explica c�mo lo concibe cada una de ellas.
6. Escribe la letra de una canci�n que te guste y hable sobre el amor, identifica
las palabras cuyo significado desconozcas e investiga en el diccionario. Anota la
relaci�n que tiene con alguna ciencia.
8. �Por qu� se recuerdan m�s f�cilmente los t�rminos t�cnicos con ayuda de las
etimolog�as?
9. �Te ayudar� este curso de etimolog�as a mejorar tu ortograf�a? Explica tu
respuesta.
(Con semillas)GIMNOSPERMASGinkcoineasCon�ferasCicadinasGnetinasANGIOSPERMAS
Dicotiled�neasMonocotiled�neasPALAbRASIGnIfICADo1.Actividad 2
Selecciona diez palabras de los textos anteriores y busca su significado.
PALAbRASIGnIfICADo2.3.4.5.6.7.8.9.10.Desarrollo
EL LAt�n CuLto ES LA LEnGuA ESCRItA o LItERARIA, EL LAt�n VuLGAR fuE LA LEnGuA
HAbLADA, LA LEnGuA PoPuLAR y fAMILIAR Con LA quE SE ExPRESAbAn toDoS LoS RoMAnoS,
LEnGuA noRMALMEntE HAbLADA En EL MunDo LAtIno.
De la investigaci�n que realizaste en tu trabajo independiente completa el
siguiente Actividad 1 cuadro comparativo:
DIFERENCIASLAT�N CULTOEJEMPLOSLAT�N VULGAREJEMPLOSLEXICOL�GICAS1.
2.
3.1.
2.
3.DIFERENCIASLAT�N CULTOEJEMPLOSLAT�N VULGAREJEMPLOSFON�TICAS1.
2.
3.1.
2.
3.MORFOL�GICAS1.
2.
3.1.
2.
3.SEM�NTICAS1.
2.
3.1.
2.
3.Actividad 2 De las palabras no latinas que investigaste en tu trabajo
independiente, completa la siguiente actividad.
dEl �rabE:
Palabra.Palabra.Palabra.
Palabra. Palabra. Palabra.
La ra�z (lexema) de las palabras como part�cula invariable, es la que da existencia
al surgimiento de una familia de palabras; como por ejemplo, de la ra�z Cas podemos
derivar las siguientes palabras como casa, casita, caser�o, caseta, caser�n.
3� SESI�n
Argumenta la importancia de la familia ling��stica indoeuropea; el origen del
espa�ol y los cambios que experimentan las palabras.
LEE EL SIGuIEntE tExto, ConoCE LA IMPoRtAnCIA quE tIEnEn LAS fAMILIAS LInG��StICAS
En nuEStRA LEnGuA:
El nombre de la vaca [en indoeuropeo], que estar�a formado con vocales a�adidas a
la v y la c, aparece an�logo en s�nscrito, persa, armenio, griego, celta, germano y
eslavo, lo que quiere decir para los fil�logos que la vaca fue domesticada antes de
que separaran estas familias de pueblos, y a�aden que hay una confirmaci�n de este
hecho en la circunstancia de que los nombres de los colores que son comunes a todas
las lenguas indoeuropeas son los colores que tienen las vacas [�] todav�a la vaca
es venerada como el primer animal dom�stico en la India; hasta a su esti�rcol se
atribuyen propiedades antis�pticas. Los arios de Persia tambi�n consideraban
favorecida la tierra donde el ganado produc�a mucho esti�rcol, porque apisonado
serv�a de pavimento y seco se usaba como combustible [�] La vaca habr�a sido
compa�era de la mujer aria primitiva, viviendo en su propio hogar; no es, pues,
extra�o que el nombre �rojo� sea com�n en s�nscrito, griego, lat�n, eslavo, celta y
germano; en cambio, las primitivas lenguas indoeuropeas no ten�an un nombre com�n
para el azul y el verde. Parece algo arbitrario hacer derivar el nombre de los
colores del de los animales, pero observemos que muchas razas africanas s�lo tienen
todav�a nombres para los colores de los animales que cazan o domestican: negro,
gris, blanco, amarillo y rojo. Todav�a hay m�s: los lapones, para indicar �color�
tienen la palabra karva, que quiere decir �cabello�, y carecen de nombres propios
para los colores azul y verde, acaso porque no hay cabellos de estos matices.
Historia Universal Salvat, tomo I, pp. 192-194.
5. Con base en la lectura anterior, en tu comunidad hay alguna semejanza que puedas
identificar como podr�an ser: modismos, objetos que designen alg�n significado o
permitan crear palabras o que tengan que ver con tus costumbres. An�talo.
El 70% de las palabras del espa�ol proceden del lat�n, siendo el griego y el �rabe
los que le siguen en influencia; para muestra el siguiente ejemplo:
�Ense�ar Etimolog�as no es para haraganes�.
b. �Cu�les son?
Ejemplif�calas:
Ejemplif�calas:
Ejemplif�calas:
fol�gicas y sem�nticas.
a) Diferencias lexicol�gicas. El lat�n vulgar introdujo palabras ind�genas o ex-
tranjeras y el lat�n culto usaba palabras tradicionales pertenecientes a la lengua
latina. Por ejemplo el lat�n culto usaba la palabra pugna, para designar una
batalla, el lat�n vulgar battalia, en el lat�n culto la palabra camino era v�a, el
lat�n vulgar la cambia por caminus; por poner otro ejemplo, en el lat�n culto se
usaba el termino gladius (espada), mientras e que el lat�n vulgar lo sustituy� por
spatha, que es una palabra de origen griego, que tambi�n significa espada.
b) 1, 3, 5, 8
c) 2, 5, 6, 8
d) 4, 5, 6, 7
5.- El estudio de las etimolog�as es importante porque:
I. Facilitan la comprensi�n de palabras cultas y t�cnicas.
II. Es un auxiliar indispensable en el aprendizaje de cualquier lengua extranjera.
III. Relacionan el espa�ol con todas las lenguas.
IV. Fijan la ortograf�a, ya que nos dicen la manera correcta de escribir las
palabras.
V. Facilitan la comprensi�n de todas las familias ling��sticas.
VI. Sirven para determinar la sinonimia, en las diferentes voces que aparentemente
quieren decir lo mismo.
a) I, V, VI
b) I, II, III
c) I, III, V
d) I, IV, VI
6.- Desde el punto de vista morfol�gico, la lengua espa�ola es de tipo:
a) Sint�tico
b) Monosil�bico
c) Indoeuropeo
d) Anal�tico
7.- Las lenguas americanas, como el n�huatl o el zapoteco, desde el punto de vista
morfol�gico son:
a) Hiperb�reas
b) Monosil�bicas
c) Aglutinantes
d) De flexi�n
8.- Son lenguas que integran el grupo de las llamadas �lenguas romances�:
a) Lat�n, Griego, Espa�ol e Italiano
b) Espa�ol, Catal�n, Franc�s e Italiano
c) Espa�ol, Catal�n, D�lmata e Ingl�s
d) Rumano, Espa�ol, D�lmata y Dan�s
9.- Es la lengua que ha aportado el mayor n�mero de voces al espa�ol, adem�s del
lat�n:
a) �rabe
b) Griego
c) Zapoteco
d) Ingl�s
10.- Es el conjunto de lenguas que procede de una lengua com�n, llamada lengua
madre.
a) Familia ling��stica
b) Lenguas afines
c) Rama ling��stica
d) Grupo ling��stico
11.- Relaciona los vocablos no latinos que componen el espa�ol con su lengua de
origen.
I. Abolengo, espuela, rico, guerra A) Griego II. Biblioteca,
comedia, coro, drama B) Germ�nicoIII. Babor, bote, cheque, l�der
C) HebreoIV. Abel, Ana, am�n, aleluya D) �rabe V.
Aceite, alcoba, naranja, arroz E) Americano
a) 2, 3, 7, 8
b) 4, 5, 6
c) 1, 3, 6, 8
d) 1, 5, 8
22.- De las siguientes opciones identifica qu� palabras son provenientes de las
lenguas ind�genas de M�xico.
1. Guayaba 5. Mezcal
2. Tabaco 6. Aguacate
3. Nopal 7. Papaya 4. Tibur�n
8. Papa
a) 1, 2, 4, 5
b) 3, 5, 6, 8
c) 2, 3, 4, 7
d) 1, 2, 3, 7
23.- De la palabra �lunares�, �lun� es un:
a) Prefijo
b) Lexema
c) Derivativo
d) Flexivo
1 Traducci�n tomada de MART�NEZ Jos� Luis, El mundo antiguo II. Grecia. p.382.
2 . http://www.google.com.mx/search?q=mapamundi&hl. Obtenido el 17 de octubre de
2012.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
BLOQUE i
BLOQUE i
GU�A DID�CTICA DE APRENDIZAJE > ETIMOLOG�AS GRECOLATINAS DEL ESPA�OL 19
BLOQUE i
BLOQUE i
BLOQUE i
BLOQUE i
BLOQUE i
BLOQUE i
BLOQUE i
ANEXO 1
ANEXO 1
GU�A DID�CTICA DE APRENDIZAJE > ETIMOLOG�AS GRECOLATINAS DEL ESPA�OL 59
ANEXO 1