La época del terrorismo en el Perú, conocida también como "Conflicto Armado Interno del

Perú",21 "Violencia Política en el Perú"22 o "Guerra interna peruana"23 por determinados

sectores; "Guerra contra el terrorismo", "Lucha contrasubversiva", o "Lucha contra el
terrorismo"2425 por el Estado Peruano; "Guerra popular peruana" o "Revolución peruana"
por los subversivos; y en mucha menor medida "Guerra Civil Peruana",26 aunque este
término fue más utilizado en el extranjero que en el propio país; fue un periodo ocurrido
entre 1980 y 2000 durante la escala armada de grupos subversivos establecidos en el centro y
sur del país que buscaba derrocar al entonces gobierno peruano y establecer un gobierno bajo
la doctrina comunista. Esta época es considerada la más brutal de la historiografía
peruana por el número de víctimas. Según la estimación de la CVR, cerca de 70 000 personas
habrían fallecido en el fuego cruzado entre los subversivos y las fuerzas del estado;27 la
mayoría de estas víctimas fueron campesinos, personas humildes, mendigos; también fueron
perseguidos minorías étnicas, religiosas y sexuales o personas de acuerdo a su condición
social o económica.28293031 Tras la captura de Abimael Guzmán, Víctor Polay Campos y Óscar
Ramírez Durand, principales líderes subversivos el accionar de los grupos subversivos se han
limitado al control de la zona del VRAEM en alianza con el narcotráfico, originando
escaramuzas y atentados contra las fuerzas armadas y la policía, así como intentos de
ingresar a la política a través de organizaciones como el «Movimiento por Amnistía y
Derechos Fundamentales.»
Este conflicto se encuentra dividido en periodos, los cuales son: Inicio de la lucha armada:
primeros atentados y emboscadas (mayo de 1980-diciembre de 1982) ; Escalada y pico de la
violencia: masacres y atentados (enero de 1983-junio de 1986); Despliegue nacional del
terrorismo (junio de 1986-marzo de 1989); Crisis extrema: Equilibrio estratégico y nueva
estrategia antisubversiva (marzo de 1989-setiembre de 1992) y Declive (setiembre 1992-
noviembre 2000).
El conflicto se inició cuando el incipiente grupo político Sendero Luminoso atacó e incendió
unas urnas electorales en el poblado de Chuschi en las elecciones generales de 1980,32
posteriormente el Estado peruano declara en estado de emergencia en el departamento de
Ayacucho poniéndolo bajo mando militar e iniciando una constante tensión entre la población;
la posterior aparición del MRTA desencadenaría en todo el Perú un periodo de inestabilidad
política que daría como respuesta una dura represión por parte de los gobiernos peruanos de
turno. Desde el ámbito internacional países como España a pesar de su inestabilidad política
mostró su apoyo al gobierno, el gobierno de los Estados Unidos mandaría apoyo
táctico, Cuba y China, países de sistemas comunistas darían su respaldo condenando todo
acto terrorista ante civiles sin importar la ideología que sea. Después de la caída de Alberto
Fujimori en el país se instaura un gobierno provisorio liderado por Valentín Paniagua crearía
la Comisión de la Verdad y Reconciliación para investigar a las víctimas del terrorismo
generalizado en el Perú. ___: EL TERRORISMOS EN EL PERU
_DIVERSIDAD CULTURAL EN NUESTRO QUERIDO PERÚ
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que,
por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad. La diversidad cultural se manifiesta por la
diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la
música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de
otros atributos de la sociedad humana. La diversidad cultural en el Perú favorece el
desarrollo del país debido a las características que presenta como recursos
étnicos, sociales, tradiciones, regiones, fauna, flora y paisajísticos. ...
La diversidad cultural en el Perú se divide en tres sectores bien definidos.5 jun.
2014
_ ===
La seguridad ciudadana o seguridad pública es la acción integrada que desarrolla
el Estado, con la colaboración de la ciudadanía y de otras organizaciones de bien público,
destinada a asegurar su convivencia pacífica, la erradicación de la violencia, la utilización
pacífica y ordenada de vías y de espacios públicos y, en general, evitar la comisión de delitos
y faltas contra las personas y sus bienes.12
En líneas generales, por seguridad ciudadana o seguridad pública, debe entenderse el
conjunto de acciones democráticas en pro de la seguridad de los habitantes y de sus bienes, y
ajustadas al derecho de cada país. De hecho, el reto actual es armonizar el ejercicio de
los derechos humanos de cada uno con las distintas políticas en materia de seguridad
ciudadana de los estados. Por ejemplo, la Organización de los Estados Americanos plantea
que en ocasiones se aplican políticas que se han demostrado ineficaces, como por ejemplo el
aumento de las penas, la reducción de garantías procesales, o medidas para aplicar
el derecho penal a menores de edad; que pueden derivar en
movimientos paramilitares o grupos de autodefensa comunitaria, cuando el Estado no es
capaz de reaccionar de una forma eficaz ante la violencia y el delito, complicando la situación.

¿Qué son los derechos humanos?

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión,
lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin
discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e
indivisibles.

Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados

por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios
generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los
derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas
en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a
fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los
individuos o grupos. Se entienden como partidos políticos a entidades de interés público
para promover la participación de la ciudadanía en la vida democrática y a contribuir a la
integración de la representación nacional; quienes los conforman comparten objetivos,
intereses, visiones de la realidad, principios, valores y proyectos que llevar a la práctica total o
parcial en gobiernos democráticos de países.1 Se encargan de presentar candidaturas a
ocupar diferentes cargos políticos. Para eso movilizan el llamado apoyo electoral. También
contribuyen a organizar y orientar la labor legislativa, y articulan y agregan nuevos intereses y
preferencias en la ciudadanía.2 Es esencial para contribuir a estructurar el apoyo político a
determinados programas, intereses socio-económicos y valores. También interpreta y
defiende las preferencias de los ciudadanos, forma gobiernos, y establece acuerdos políticos
en el ámbito legislativo.3
El concepto de partido político ha sido definido de diferentes maneras según el momento
histórico y la específica realidad sociocultural. Stefano Bertolini lo define como “un grupo de
individuos que participan en elecciones competitivas con el fin de hacer acceder a sus
candidatos a los cargos públicos representativos”, y por su parte Ramón Cotarelo lo define
como “toda asociación voluntaria perdurable en el tiempo dotada de un programa de gobierno
de la sociedad en su conjunto, que canaliza determinados intereses, y que aspira a ejercer el
poder político o a participar en él mediante su presentación reiterada en los procesos
electorales”.
PARTIDOS POLITICOS
Se entienden como partidos políticos a entidades de interés público para promover la
participación de la ciudadanía en la vida democrática y a contribuir a la integración de la
representación nacional; quienes los conforman comparten objetivos, intereses, visiones de la
realidad, principios, valores y proyectos que llevar a la práctica total o parcial en gobiernos
democráticos de países.1 Se encargan de presentar candidaturas a ocupar diferentes cargos
políticos. Para eso movilizan el llamado apoyo electoral. También contribuyen a organizar y
orientar la labor legislativa, y articulan y agregan nuevos intereses y preferencias en la
ciudadanía.2 Es esencial para contribuir a estructurar el apoyo político a determinados
programas, intereses socio-económicos y valores. También interpreta y defiende las
preferencias de los ciudadanos, forma gobiernos, y establece acuerdos políticos en el ámbito
legislativo.3
El concepto de partido político ha sido definido de diferentes maneras según el momento
histórico y la específica realidad sociocultural. Stefano Bertolini lo define como “un grupo de
individuos que participan en elecciones competitivas con el fin de hacer acceder a sus
candidatos a los cargos públicos representativos”, y por su parte Ramón Cotarelo lo define
como “toda asociación voluntaria perdurable en el tiempo dotada de un programa de gobierno
de la sociedad en su conjunto, que canaliza determinados intereses, y que aspira a ejercer el
poder político o a participar en él mediante su presentación reiterada en los procesos
electorales”.
DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA EN EL PERÚ El Perú es el país con mayor diversidad de etnias,
lenguas y familias lingüísticas de América, según el nuevo mapa etnolingüística presentado
por el Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro Peruanos
(Indepa). El nuevo documento identifica a 71 etnias que coexisten en el Perú, así como a 67
lenguas nativas en cada etnia, clasificándolas en familias lingüísticas. Se trata de una
importante actualización a cargo del antropólogo José Portocarrero, realizada luego de catorce
años de haberse presentado por última vez un mapa similar. El nuevo documento identifica a
71 etnias que coexisten en el Perú, así como a 67 lenguas nativas en cada etnia,
clasificándolas en familias lingüísticas. La representación de los diversos pueblos en términos
de razas ha simplificado groseramente dicha diversidad, pues la variedad de razas nunca ha
sido tan grande, a diferencia de la diversidad cultural que identifica no menos de 44 pueblos
diferentes. La identidad en términos de razas ha construido grupos con determinados atributos
y cualidades “naturales”, que ubica a cada raza en una continuidad jerárquica, sobrevalorando
a una y minusvalorando a las indígenas. La atribución de cualidades positivas a los blancos
como: civilizados, modernos, bellos, limpios o diligentes; deja al otro lado a los indígenas con
los rasgos negativos y, al final, con la “culpabilidad” de ser la razón del atraso social del
Estado frente al concierto de las sociedades adelantadas o civilizadas. PROBLEMA: EL
problema está que muchos niños de otros lugares alejados con distintas lenguas no tiene
docentes capacitados que les enseñe en su lengua materna y desde ahí comienza el
problema ya que la diferencia de idioma hace imposible la comunicación de docentes a
alumnos por lo que los niños no pueden aprender bien. SOLUCION: Una solución lógica
debería ser la capacitación de profesores en lenguas nativas para poder mejorar la
comunicación con los niños de pueblos o etnias alejadas, así como también la enseñanza del
idioma del castellano a los niños así los niños tengan 2 lenguas y poder así mejorar la
educación y hacer cumplir los derechos de aquellos niños. Cada pueblo presenta
características propias como idioma, religión, cultura, alimentación, vestido, actividades
cotidianas y costumbres. El tipo de vestido y alimentación, así como los cultivos, el ganado
que se cría, la variedad de platillos y vestidos típicos están determinados por la región
geográfica. Las costumbres, la forma de expresar su música y sus bailes, la forma de construir
sus casas, también constituyen los rasgos de una amplia diversidad cultural y social. La
religión, el lenguaje y las tradiciones culturales son los rasgos más sobresalientes de la
diversidad cultural.