Giorgio del Vecchio

LECCIONES
DE
FILOSOFIA DEL
DERECHO

Traducción y Comentarios
Salvador Jimenez

2018
 INTRODUCCIÓN
Concepto y función de la Filosofia del derecho.
(Filosofía y ciencia del derecho. Los tres fundamentos de la Filosofia del
Derecho; definición de ello. Relacion entre los tres fundamentos. Funcion
practica. Filosofia del derecho y derecho natural)

Filosofia y ciencia del derecho.- Como claramente resulta del nombre, la Filosofia
del derecho es aquella rama de la Filosofia que concierne al derecho. Siendo la Filosofía el
estudio de lo universal; entonces, en cuanto la Filosofia tiene por objeto al derecho, el derecho
es estudiado en lo universal1.
La Filosofia en general tambien se puede definir en el estudio de los primeros
principios, dado que estos precisamente forman parte del carácter de universalidad. Empero,
tales principios pueden referirse al ser y al conocer, como al actuar; en consecuencia se da la
división de la Filosofía en teórica y práctica. La Filosofía teórica estudia los principios del
ser y del conocer, y se subdivide a su vez en las siguientes ramas: Ontología o Metafisica
(que comprende a la Filosofía de la religión), Gnoseología o Teoría del conocimiento, la
Logica, la Psicología2, la Filosofía de la historia y la Estética. La Filosofía práctica estudia
los principios del actuar, la cual se divide en Filosofía moral y Filosofía del derecho. A
menudo se utiliza tambien la palabra Ética, pero es preciso advertir que a veces se entiende
en su sentido amplio, en tal caso es sinonimo de Filosofia práctica (por tanto que comprende
tambien a la Filosofía del derecho), o a veces en su sentido estricto, en tal caso es sinónimo
de Filosofía moral (excluido, por tal, de lo jurídico).
Queda asi determinada la posición de nuestra disciplina, la cual es entonces una parte
de la Filosofía, precisamente de la Filosofía práctica.
Si el estudio del derecho en su carácter universal constituye el objeto de la Filosofía
del derecho, queda advertir que por otro lado, puede estudiarse al derecho tambien en lo
particular: tal caso forma objeto de la ciencia juridica o Jurisprudencia en sentido estricto.3

1
Ortega y Gasset: “…Entiendo por Universo formalmente «todo cuanto hay». Es decir, que al filósofo no le interesa cada
una de las cosas que hay por sí, en su existencia aparte y diríamos privada, sino que, por el contrario, le interesa la totalidad
de cuanto hay, y, consecuentemente, de cada cosa lo que ella es frente y junto a las demás, su puesto, papel y rango en el
conjunto de todas las cosas —diríamos la vida pública de cada cosa, lo que representa y vale en la soberana publicidad de
la existencia universal.” Ortega y Gasset, Obras Completas, tomo VII. ¿Qué es Filosofia? Pp. 319
2
Puede haber ciertas discrepancias actualmente en este punto, sin embargo, se debe recordar que la primera edición de esta
obra fue en 1930, además puede que el autor desconociera o mostrara indiferencia a la corriente conductista de Watson en
Estado Unidos o a los experimentos de años anteriores de Wundt en Alemania.
3
“La Jurisprudencia y la Filosofía no pueden marchar separadamente (…) Una jurisprudencia desprovista de elementos
filosóficos sería- según el ejemplo que Kant toma de la antigua fábula- semejante a una cabeza sin seso; y nada resultaría
en verdad más árido y estéril que el estudio de las norma particulares vigentes en este o aquel lugar, si de esta base empírica
no fuera posible remontarse a los principios de donde tales normas proceden y que tienen su asiento en la razón.”
 La diferencia entre ciencia y Filosofia del derecho está precisamente en el modo como
una y otra considera al derecho: la primera en particular, la segunda en lo universal.
En cada tiempo, cada sociedad ha tenido un sistema positivo de derecho, es decir, un
complejo de normas o instituciones, que informan y regulan la vida de los pueblos con
carácter obligatorio, se tiene así una serie múltiple de sistemas según los diversos grupos
sociales en el transcurrir de los tiempos.
La ciencia del derecho tiene por objeto un determinado sistema, legitimado por el
pueblo en un tiempo determinado (por ejemplo: derecho romano, italiano, germánico, etc);
además, la ciencia jurídica no comprende propiamente todo un sistema, pero, mediante una
serie de especificaciones y de distinciones, abarca solo una parte (derecho público o derecho
privado, aun más particular, como ramas del derecho público: derecho constitucional,
administrativo, penal, procesal, financiero, eclesiástico, internacional; como ramas del
derecho privado: derecho civil y comercial, aunque, con ulterior diferenciación, derecho
marítimo, industrial, agrario, etc). Cabe advertir que esta división no debe entenderse de
manera absoluta, siendo numerosas las conexiones y discrepancias entre las diferentes ramas.