CATECISMO MAYOR SEGUNDA PARTE DEL GOMPENDIO OE LA DOCTRINA CRISTIANA PARA LAS CLASES SUPERIORES PRESCRITO POR LA SANTIDAD DEL PAPA PiO X ALAS DIOCESIS DE LA PROVINCIA DE ROMA VERSION CASTELLANA CON LA APROBACION PONTIFICIA MADRID IMP, DEL ASILO DE HUERFANOS DEL 5. C, DE Jess Calle de Juan Bravo, 5. 1906ADVERTENCIA La ensefianza de la Doctrina Cristiana para los nifios va dividida en dos clases 6 secciones: 4 la primera per- tenece el Catecismo Breve, destinado principalmente para los nifios que no han hecho atin la primera Comu- nidn; y 4 la segunda el Cufecismo Mayor, pura los nifios ya bien impuestos en lo que ensefia el Catecismo Breve. Antes de éste van unas pocas paginas de las Primeras Nociones de Catecismo, para los parvulos que en casa 6 en los asilos de la infancia comienzan 4 aprender los primeros rudimentos de la fe. Sigue al Catecismo Mayor una Instruccidén sobre las fiestas principales de la Iglesia y un brevisimo Com- pendio de Historia de la Religién, 4 fin de que nada falte 4 los nifios de lo que han menester para su instruc- cidn religiosa, ee Prohibida la reproduccién en los términos que prescribe ia ley. Los editores se reservan el derecho de otorgar, d& los Sres. Obispos que la pidieren, la autorizacién de reproducir esta edicion. *Nota.— Los editores de la versiin castellana concederdn igqualmente, dé los Sres. Obispos que la pidieren, la facultad de reproducir esta edicidn, en la cual se ha aiiadido para Espatia, con la debida autorizacién, lo que va sefalado con asteriseo.*AL SENOR CARDENAL PEDRO RESPIGHI NUESTRO VICARIO GENERAL Srior CARDENAL: La necesidad de proveer cuanto antes dé la religiosa ins- titucién de la tierna juventud, Nos ha aconsejado la puble cacién de un Catecismo, que exponga de un modo claro los rvudimentos de nuestra santa fe y aquellas divinas verdades con que debe informarse la vida de todo cristiano, Por tanto, habiendo hecho examinar los muchos textos ya en uso en las dideesis de Italia, Nos parecié oportuno adoptar, con ligeras modificaciones, el texto ha varios atios aprobado por los Obispos del Piamonte, Liguria, Lombardia, Emilia y Toscana. El uso de este texto sera obligatorio para la ense- fianza piblica y privada, en la didcesis de Roma y en todas las dems de la Provineia romana; y confiamos que también las otras didcesis lo querrdn adoptar, para Uegar de esta manera al texto vinico, d lo menos para toda Italia, que es el deseo universal. Con esta dulce esperanza os damos de todo corazdn, sefior Cardenal, la Apostdélica Bendicidn. Del Vaticano a 14 de Junio de 1906. PIO, PAPA XCATECISMO MAYOR LECCION PRELIMINAR De Ja Doctrina Cristiana y de sus partes principales. P. gSois cristiano? R. Si, sefior; soy cristiano por la gracia de Dios P. ¢Por qué decis: por LA Gracia pE Dios? R. Digo ron 1. Gracta te Dios, porque el ser cristiano es un don enteramente gratuito de Dios nuestro Sefior, que nosotros no hemos podido me- recer. BP. cQuién es verdadero cristiano? R. Verdadero cristiano es e] que estd bautizado y cree y profesa la doctrina cristiana y obedece 4 los legitimos Pastores de la Iglesia. P. Qué es la doctrina cristiana? R, Doctrina cristiana es la doctrina que nos en- sefié nuestro Sefior Jesu Cristo para mostrarnos el camino de la salvacién. P. ¢Hs necesario aprender la doctrina enseftiada por Jesu Cristo? R. Es ciertamente necesario aprender la doctrina ensefiada por Jesu Cristo, y faltan erayemente los que descuidan aprenderla.—~¢— P, gTienen los padres y los amos obligacién de mandar sus hijos y dependientes al Catecismo? R. Los padres y los amos tienen obligacién de procurar que sus hijos y dependientes aprendan la doctrina cristiana, 6 incurren en culpa delante de Dios si descuidan esta obligacién. P. gDe quién hemos de recibir y aprender la doc- trina cristiana? R. Hemos de recibir y aprender la doctrina cris- tiana de la santa Iglesia Catdélica. P ¢Cémo estamos ciertos que la doctrina cristiana que recibimos de la santa Iglesia Catélica es real- mente verdadera? R. Estamos ciertos que la doctrina cristiana que recibimos de la Iglesia Catdlica es realmente verda- dera, porque Jesu Cristo, divino Autor de esta doc- trina, la confid por medio de sus Apdstoles & la Iglesia fundada por Il y constituida Maestra infa- lible de todos los hombres; prometiéndole su divina asistencia hasta el fin del mundo. P. ¢Hay otras pruebas de la verdad de la doctrina cristiana? R. La verdad de la doctrina cristiana se demues- tra ademas por la santidad eminente de tantos que la profesaron y profesan, por la heroica fortaleza de los martires, por su répida y admirable propagacién en el mundo y por su completa conservacién 4 través de tantos siglos de varias y continuas luchas. P, gCudnias y cudles son las principales y mds necesarias partes de la doctrina cristiana?ae BR. Las partes principales y mas necesarias de la doctrina cristiana son cuatro: el Crepo, Papre NUFSTRO, MANDAMIENTOS y SACRAMENTOS. P. éQué nos ensena el Crepo? R. El Crepo nos ensefia los principales articulos de nuestra santa fe. P. éQué nos ensena el PanRE NUESTRO? R. El Papre nuestro nos ensefia todo lo que he- mos de esperar de Dios y todo lo que hemos de pe- dirle. P. ¢Qué nos ensefian los ManpAMIENTOS? R. Los Manpamrentos nos ensefian todo lo que hemos de hacer para agradar 4 Dios: que se resume en amar 4 Dios sobre todas las cosas y al préjimo como & nosotros mismos por amor de Dios. P. gQue nos ensena la doctrina de los Sacra- MENTOS? R. La doctrina de los Sacramenros nos da 4 co- nocer la naturaleza y buen uso de los medios ins- tituidos por Jesu Cristo para perdonarnos los pe- cados, comunicarnos su gracia, é infundir y acre- centar en nosotros las virtudes de la fe, do la espe- ranza y de la caridad.PARTE PRIMERA Del Simbolo de los Apéstoles lamado vulgarmente él . CAPITULO I Det Crepo EN GENERAL P. gCudl es la primera parte dela doctrina cris- Hana? R. La primera parte de la doctrina cristiana es el simbolo de los Apdstoles, llamado vulgarmente el CrEpo. P. gPor qué Wamdis al Credo: Stusoto pr tos ApOsTOLES? R. El Crepo se llama Simpoto pr Los Apésrones porque es un compendio de las verdades de la fa ensefiadas por los Apdstoles. P. ¢Cudnios son los articulos del Cnepo? R. Los articulos del Crepo son doce. P. Decidlos: BR. 1.° Creo en Dios Padre todopoderoso, Cria- dor del cielo y de la tierra. 9.° Y en Jesu Cristo su unico Hijo, nuestro Se- for. 3.° Que fué concebido por obra del Espiritu San- to: nacié de Santa Maria Virgen.esa aes 4." Padecié debajo del poder de Poncio Pilato: fné crucificado, muerto y sepultado, 5.° Descendié 4 los infiernos: al tercero dia resu- cité de entre los muertos. 6.° Subis 4 los cielos: esta sentado la diestra de Dios Padre todopoderoso. 7.° Desde alli ha de venir 4 juzgar 4 los vivos y 4 los muertos. 8.° Creo on ol Espiritu Santo. 9.° La santa Iglesia Catdlica: la Comunién de los Santos. 10. El perdén de los pecados. 11. La resurreccidn de la carne, 12. La vida perdurable. Amén. P. cQué quiere decir la palabra Caro, que se dice al principio del Simbolo? R. La palabra Creo quiere decir: tengo por certi- simo todo lo que en estos doce articulos se contiene; y creo todo esto con més firmeza que si lo viera con mis ojos, porque Dios, que ni puede engafiarse ni en- gailarnos, lo ha revelado 4 la santa Iglesia Catélica, ypor medio de ella nos lo revela también 4 nosotros, P. gQué encierran los articulos del Crepo? R. Los articulos del Crzpo encierran todo lo que principalmente se ha de creer acerca de Dios, de Jo- su Cristo y de la Iglesia su Esposa. P. gHs cosa muy buena rezar dé menudo el Crepo? R. Es provechosisimo rezar 4 menudo el Crxpo, para grabar mds y mds en nuestro corazén las ver- dades de la fe,—i6— CAPITULO II DEL PRIMER ART{CULO DEL SiMBOLO § 1,°—De Dios Padre y de la Creacidn. P. 2Qué nos ensena el primer arliculo: Caro EN Trios Papre ToporopERoso, CRIADOR DEL CIELO ¥ DE LA TIERRA? R. El primer articulo del Crepo nos ensefia que hay un solo Dios, que es todopoderoso, que ha criado el cielo y la tierra y todo lo que en el cielo y en la tierra se contiene, 4 saber, el universo mundo. P. zCémo sabemos que existe Dios? R. Sabemos que Dios existe, porque nuestra ra- zon nos lo demuestra y la fe lo confirma. P. gPor qué se dice que Dios es Padre? R. Se dice que Dios es Padre: 1.° porque es Pa- dre por naturaleza de la segunda Persona de la Santisima Trinidad, que es el Hijo engendrado por Hl; 2.° porque Dios es Padre de todos los hombres que Tl ha criado, conserva y gobierna; 3.° porque, finalmente, os Padre por gracia de todos los buenos eristianos, que por esto se llaman hijos de Dios adop- tivos. P. gPor qué el Padre es la primera Persona de la Santisima Trinidad? R. El Padre es la primera Persona de la Santisi- ma Trinidad, porque no procede de otra persona,- 11— mas es el principio de las otras dos Personas, que son el Hijo y el Espiritu Santo. P. gQué quiere decir la palabra topopopERoso? R. La palabra ropopopEroso quiere decir que Dios puede hacer todo cuanto quiere. P. Dios no puede pecar ni morir: gedmo, pues, se dice que todo lo puede? R. Se dice que Dios todo lo puede, aunque no pueda pecar ni morir, porque el poder pecar 6 mo- rir no es efecto de potencia, sino de flaqueza, la cual no puede hallarse en Dios, que es perfecti- simo P. ¢Qué quiere decir: CRIADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA? R. Criar es hacer algo de nada; por esto se dice Criador del cielo y de la tierra, porque hizo de nada el cielo y la tierra y cuanto en el cielo y en la tierra se contiene, 4 saber, el mundo universo. P. El mundo cha sido criado solamente por el Padre? R. El mundo ha sido criado igualmente por las tres divinas Personas, porque todo cuanto hace una Persona respecto de las criaturas, lo hacen con el mismo acto también las otras. P. ¢Por qué, pues, la creacién se atribuye parti- cularmente al Padre? R. La creacién so atribuye particularmente al Padre, porque la creacién es efecto de la divina Omnipotencia, la cual se atribuye especialmente al Padre, como la sabiduria al Hijo y la bondad al Es--~19— pritu Santo, aunque las tres divinas Personas tie- nen la misma omnipotencia, sabiduria y bondad. P. ¢Tiene Dios cuidado del mundo y de todas las cosas que ha criado? R. Si, setior; Dios tiene cuidado del: mundo y de todas las cosas que ha eriado, las conserva y gobier- na con su infinita bondad y sabiduria, y nada sucede acd abajo sin que Dios lo quiera 6 lo permita. P. gPor qué dects que nada sucede sin que Dios lo quiera 6 lo permita? R. Se dice que nada sucede acd abajo sin que Dios lo quiera 6 lo permita, porque hay cosas que Dios quiere y manda y otras que no las impide, como el pecado, P. ¢Por qué Dios no impide el pecado? R. Dios no impide el pecado, porque aun del abuso que el hombre hace de la libertad que El le did, sabe sacar bien, y hacer que brille siempre mds su misericordia 6 su justicia. § 2.°—De los Angeles. P. ¢Cudles son las criaturas mds nobles que Dios ha criado? R. Las criaturas mds nobles criadas por Dios son los Angeles. P. gQuiénes son los Angeles? R. Los Angeles son criaturas inteligentes y pura- mente espirituales. P. gPor qué fin ha criade Dios é los Angeles? R. Dios ha criado los Angeles para que le honrenseep ess: y le sirvan y para hacerlos eternamente bienaven- turados, P. gQué forma 6 figura tienen los Angeles? Ri. Los Angeles no tienen forma ni figura alguna sensible, porque son puros espiritus criados por Dios para que subsistan sin necesidad de estar unidos 4 cuerpo ninguno. P. gPor qué, pues, se representan los Angeles con formas sensibles? R. Los Angeles se representan con formas sensi- bles: 1.° para ayudar nuestra imaginacidn; 2.° por- que asi han aparecido muchas veces 4 los hombres, como leemos en las Santas Escrituras. P. gPermanecieron todos los Angeles fieles & Dios? BR. No; todos los Angeles no permanecieron fieles 4 Dios, antes muchos de ellos por soberbia preten- dieron ser iguales 4 El é independientes; y por este pecado fueron desterrados para siempre del paraiso y condenados al infierno P. gCémo se aman los Angeles desterrados para siempre del paraiso y condenados at infierno? kk. Los Angeles desterrados para siempre dol pa- raiso y condenados al infierno se Ilaman demonios, y su candillo se llama Lucifer 6 Satands. P. gPueden los demonios hacernos algin mal? R. Si, sefior; los demonios pueden hacernos mu- cho mal en el alma y en el cuerpo, si Dios les da licencia, mayormente tentdndonos 4 pecar. BP. gPor qué nos tienian?—~d4— R. Los demonios nos tientan por Ja envidia que nos tienen, la cual les hace desear nuestra eterna condenacidn, y por odio 4 Dios, cuya imagen en nosotros resplandece. Dios, por su parte, permite las tentaciones, para que venciéndolas con su gra- cia, ejercitemos las virtudes y adquiramos mereci- mientos para el cielo. P. gCémo podremos vencer las tentaciones? R. Las tentaciones se vencen con la vigilancia, con la oracién y con la mortificacién cristiana. P, gCémo se Uaman los Angeles que permanecie- ron fieles a Dios? R. Los Angeles que permanecieron fieles 4 Dios se llaman Angeles buenos, Espiritus celestiales 6 simplemente Angeles, P. 4Qué fué de los Angeles que permanecieron fieles & Dios? R. Los Angeles que permanecieron fieles 4 Dios fueron confirmados en gracia, gozan para siempre la vista de Dios, le aman, le bendicen y le alaban eternamente, P. gStrvese Dios de los Angeles como de ministros suyos? R. Si, sefior; Dios se sirve de los Angeles como de ministros swyos; y en especial 4 muchos de ellos les confia el oficio de ser custodios y protectores nuestros. P. gHemos de tener particular devocién al Angel de nuestra Guarda? BR: Si, seiior; hemos de tener particular devocional Angel de nuestra Guarda, honrarle, implorar su socorro, seguir sus inspiraciones y ser agradecidos a su continua asistencia. § 3.°—Del hombre. P, gCudl es la criatura mds noble que Dios ha puesto sobre la tierra? R. La criatura mas noble que Dios ha puesto sobre la tierra es el hombre. P. Qué es el hombre? R. El hombre es una criatura racional compuesta de alma y cuerpo. P. gQué es el alma? R. El alma es la parte mds noble del hombre, porque es substancia espiritual dotada de entendi- miento y de voluntad, capaz de conocer 4 Dios y de poseerle eternamente. P. gPuede verse y tocarse el alma humana? R. El alma humana no puede verse ni tocarse, porque es espiritu. P. gMuere con el cuerpo el alma humana? R. El alma humana no muere jamds: la fe y la misma razén prueban que es inmortal. P. gs libre el hombre en sus acciones? R.. Si, sefior; el hombre es libre en sus acciones, y todos nosotros sentimos dentro de nosotros mismos que podemos hacer una cosa y no hacerla, 6 hacer una mas bien que otra. P. Leplicadme con un ejemplo la libertad hu- mana,= fe R. Al decir yo voluntariamente una mentira, sien- to que podria no decirla y callar, y que podria asi- mismo hablar de otro modo, diciendo la verdad. P, gPor qué se dice que el hombre fué criado & imagen y semejanza de Dios? R. Se dice que el hombre fué criado 4 imagen y semejanza de Dios, porque el alma humana es espi- ritual y racional, libre en su obrar, capaz de cono- cer yamar 4 Dios y gozarlo eternamente: perfec- ciones que reflejan en nosotros un rayo de la infi- nita grandeza del Sefior. P, gn qué estado puso Dios & nuestros primeros padres Addn y Eva? R. Dios puso 4 Adan y & Eva en el estado de inocencia y de gracia; mas presto cayeron de él por el pecado. P. gDié el Senor otros dones & nuestros primeros padres, ademas de la inocencia y de la gracia santi- ficante? R. Ademas de la inocencia y de Ja gracia santifi- cante, did el Sefior otros dones & nuestros primeros padres, que ellos debian transmitir junto con Ja gra. cia santificante 4 sus descendiontes, y eran: la inte- gridad, 6 perfecta sujecién de la sensualidad 4 la razon; la inmortalidad; la immunidad de todo do- lor y miseria; y la ciencia proporcionada & su estado. BP. gCudl fud el pecado de Addn? R. El pecado de Addn fué pecado de soberbia y grave desobediencia.—-w— P. gCudl fud el castigo del pecado de Adin y Eva? R. Adan y Eva perdieron la gracia de Dios y el derecho que tenian al cielo, fueron lanzados del pa- raiso terrenal, sujetos 4 muchas miserias en el alma y en el cuerpo, y condenados & morir. P. Si Addn y Eva no hubiesen pecado, ghubieran estado exentos de la muerte? RR. Si Addn y Eva no hubiesen pecado, mas per- manecido fieles & Dios, tras una feliz y tranquila estancia en este mundo, sin morir hubieran sido trasladados por Dios al cielo para gozar una vida eterna y gloriosa. P. gHran estos dones debidos al hombre? R. Estos dones no eran en ninguna manera debi- ilos al hombre, sino absolutamente gratuitos y so- brenaturales; y por esto, desobedeciendo Adan al ‘livino mandamiento, pudo Dios sin injusticia privar de ellos & Addn y 4 toda su posteridad. P. gs este pecado winicamente propio de Addn? R. Este pecado no es propio inicamente de Adan, sino que también es nuostro, aunque de diverso modo, Es propio de Addn, porque él lo cometidé con wn acto de su voluntad, y por esto en él fué perso- nal, Es propio nuestro, porque habiendo pecado Adan en calidad de cabeza y fuente de todo el linaje humano, viene transfundiéndose por natural gene- rucién & todos sus descendientes, y por esto para nosotros es pecado original. P. gCémo es posible que el pecado original se lrunsfunda d todos los hombres?