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RESURECCION

UNA CONFESIÓN DE FE

NEVILLE GODDARD
1966

Traducido por: Rosario De La Cruz S.

“Después que Juan había sido encarcelado, Jesús vino a Galilea proclamando el evangelio de Dios, y
diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio.”
Marcos 1: 14-15

Y cuando comenzó su ministerio, Jesús mismo tenía unos treinta años,


siendo, como se suponía, hijo de José.” Lucas 3: 23

El suelo de los siglos había sido arado y rastreado para el evangelio de Dios. Y los hombres comenzaron a
experimentar el plan de salvación de Dios.
Los autores de los evangelios son anónimos, y todo lo que podemos realmente saber acerca de ellos debe
ser derivado de nuestra propia experiencia de las Escrituras. Su autoridad no estaba en las Escrituras como
un código escrito muerto sino como su propia experiencia de la escritura. Su Evangelio no era una nueva
religión, sino el cumplimiento de uno tan antiguo como la fe de Abraham. "Y la Escritura, previendo que
Dios justificaría por la fe a los paganos, predicó de antemano las buenas nuevas a Abraham”. (Gálatas 3:
8) Y Abraham creyó a Dios y vivió en acuerdo con el avance de la historia de la salvación que Dios le
concedió.
Los autores desconocidos del evangelio enfatizan el cumplimiento de las Escrituras en la vida de Jesucristo.
Cristo en nosotros cumple la Escritura. "Ustedes no se dan cuenta de que Jesucristo está en vosotros." (2
Corintios 13: 5). “Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí.”
(Gálatas 2:20). “Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida
nueva.” (Romanos 6:4)

La repetición en nosotros, a través de su morada, se ha expresado por Johann Scheffer, un místico del siglo
XVII.
"Aunque Cristo mil veces
En Belén nace,
Si Él no nace en ti,
Tu alma está todavía desamparada".
-Edward Thomas

"Y Él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era
necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas y entrara así en su gloria? Y comenzando por Moisés
y todos los profetas, les explico lo referente a Él en todas las Escrituras... todo lo escrito sobre mí en la ley
de Moisés, los profetas y los salmos debe cumplirse. Entonces les abrió el entendimiento para que
comprendieran las Escrituras." (Lucas 24: 25-27, 44-45).

"Y leían del libro, de la ley de Dios, con la interpretación, y ponían el sentido, de modo que las personas
entendieran la lectura." (Nehemías 8: 8).

El Antiguo Testamento es un modelo profético de la vida de Jesucristo. El evangelio de Dios es la revelación


del futuro concedido a Abraham. "Abraham se regocijó esperando ver mi día; y lo vio y se alegró." (Juan
08:56). Se trata del Cristo resucitado. La participación en la vida del siglo venidero depende del acto de Dios
de resucitar a los muertos. La resurrección de Jesucristo es la victoria de Dios. Ése hemos de ser "unidos
con él en su resurrección" es la promesa de la victoria de Dios para todos.
Pero antes del día de la victoria, el hombre debe ser refinado en el horno de la aflicción. "Yo te he probado
en el horno de la aflicción. Por mi propio bien, por mi propio bien lo hago, pues como puede ser Mi
Nombre profanado? Mi gloria, pues, no la daré a otro." (Isaías 48: 10-11). Toma el horno de la aflicción
para conformarnos a la imagen de su Hijo, y por lo tanto a la imagen del Padre, porque el Padre y el Hijo
son uno.

"Luego vinieron a él todos sus hermanos y hermanas y todos los que lo habían conocido antes... y lo
consolaron por todo el mal que el Señor había traído sobre él... Y el Señor bendijo los últimos días de Job
más que los primeros." (Job 42: 11-12). La historia de Job es la historia del hombre, la víctima inocente de
un experimento cruel por parte de Dios. "Y dijo Dios: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen." (Génesis
1:26). Aún así, "considero que los sufrimientos de este tiempo no son dignos de ser comparados con la
gloria que nos ha de ser revelada.”(Romanos 8:18). Y que la gloria es nada menos que la revelación de
Dios Padre en nosotros, como nosotros.

Nada puede tomar el lugar de testimonio personal al plan de salvación de Dios. El plan del misterio es
inherente a la creación. Es tan proféticamente hablado al mundo en el Antiguo Testamento y se realiza en
la propia personalidad. Todo me fue predicho, pero nada podía yo prever, pero aprendí quién Cristo Jesús
realmente es, después de que la historia se escenifica en mí.

El hombre que ha experimentado la Escritura no puede escapar a la responsabilidad de decirle el


significado a sus semejantes. Los escritores desconocidos del Evangelio de Dios no estaban describiendo
situaciones y acontecimientos del pasado como historiadores. Su historia sobre Jesucristo, es su propia
experiencia del plan de redención de Dios, como hombres que habían experimentado la redención por sí
mismos.

Ellos relataron sus propias experiencias. Son testigos de primer orden testificando la verdad de la Palabra
de Dios, no dudando en interpretar el Antiguo Testamento de acuerdo a sus propias experiencias
sobrenaturales.

Habiendo experimentado la historia de la salvación puedo añadir mi testimonio al de ellos y decir que
todo está hecho, como ellos lo dijeron. Sus experiencias, por lo tanto, atestiguaron, confrontaron a los
hombres con la responsabilidad de aceptar o rechazar su interpretación del Antiguo Testamento. Su
testimonio debe ser oído y respondido. Hay que experimentar las Escrituras por uno mismo antes de que
pueda comenzar a entender lo maravilloso que es. Ellos no se dan cuenta de la apariencia personal de
Jesús, porque cuando la historia de la salvación se vuelve a crear en el hombre, el hombre sabrá que "Yo
soy." [Lucas 22:70; Juan 4:26; 8:18; 8:24; 8:28; 13:19; 18:5,6] “Pero el que se une al Señor, es un espíritu
con Él.” (1 Corintios. 06:17).

***

“El cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino
que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose
en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz."
(Filipenses 2: 6-8). Él abdicó su forma divina y asumió la forma de un esclavo. Él no se limitó a disfrazarse
como un esclavo, sino que se convirtió en uno, sujeto a todas las debilidades y limitaciones humanas. Dios
que entró por la puerta de la muerte, el cráneo humano, el Gólgota, ahora es el Salvador del mundo. Dios
es nuestra salvación.

"Nuestro Dios es un Dios de salvación; y a Dios, el Señor, pertenece el escape a la muerte." (Salmo 68: 19-
20). “A menos que yo muera no puedes vivir; Pero si yo muero me levantaré de nuevo y tú estarás
conmigo." [Jerusalén de Guillermo Blake, Capítulo 4: Plate 96]. En el grano de trigo se expone el misterio de
la vida a través de la muerte. "A menos que un grano de trigo caiga en la tierra y muera, se queda solo;
pero si muere, da mucho fruto." (Juan 12:24).

Este es el secreto del plan de Dios de salvación. Dios logra su propósito por la auto-limitación, por
contracción para poder expandirse. Dios mismo entra por la Puerta de la Muerte, mi cráneo, y yace en la
tumba conmigo. Y con el perdón de William Blake:
"Cualquier cosa que se me haga, no lo puedo saber,
Y si me lo preguntan voy a jurar que es así.
Si es bueno o malo a nadie hay que culpar:
Sólo Dios puede tomar el orgullo, sólo Dios la vergüenza."

"Y estoy seguro de que quien comenzó la buena obra en mí la completará y perfeccionará hasta el día de
Cristo Jesús.” (Fil. 1: 6). Cuando la imagen del ingénito se forma en mí, entonces el que estuvo por tanto
tiempo firmemente aferrado a mí, se suelta y Yo soy Él. "Nadie ha subido al cielo, sino El que descendió del
cielo, el Hijo del Hombre." (Juan 3:13). Dios mismo voluntariamente descendió a Su tumba Gólgota, mi
cráneo. "Yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo la pongo de Mi propia
voluntad." (Juan 10: 17-18). "Porque tu esposo es tu Hacedor, el SEÑOR de los ejércitos es su nombre; y tu
Redentor es el Santo de Israel, que se llama Dios de toda la tierra." (Isaías. 54: 5). Y, "Él se unirá a su
mujer y se convierten en una sola carne." (Génesis 2:24). Porque, "El que se une al Señor es un espíritu
con Él" (1. Corintios 06:17). "Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre." (Marcos 10: 9). El hombre es la
emanación de Dios, sin embargo, su esposa hasta que el sueño de la muerte haya pasado. "¡Despierta!
¿Por qué duermes, Señor? ¡Levántate! No nos rechaces para siempre." (Sal. 44:23).

Cuando despierta, "Yo soy.” "Dios se recostó conmigo para dormir, y mientras dormía soñó un sueño; Soñó
que Él es yo y cuando se despierta Yo soy.
Pero ¿cómo sé que Yo soy? A través de la revelación de Su Hijo David, quien en el Espíritu me llama Padre.

***

"Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí... El que me ha visto, ha visto al
Padre." (Juan 14: 6-9). Unión con el Cristo resucitado es el único camino al Padre. Porque "Cristo y el
Padre son uno." (Juan 10:30). El camino conduce a través de la muerte a la vida eterna.

La búsqueda de Cristo, como la autoridad en la que el hombre puede confiar, que puede respetar, a la que
se puede remitir es su anhelo por el Padre que vive en Él, el mismo Padre quien el Cristo del Evangelio dice
ser. El Cristo del Evangelio es el Padre Eterno en el hombre. Este anhelo por el Padre es el grito del hombre
que termina el Nuevo Testamento. "Ven, Señor Jesús!" (Rev.22:20). "¿Te das cuenta de que Jesucristo está
en vosotros?" (2 Corintios 13: 5). "Y en Él toda la plenitud de la Divinidad corporalmente "? (Colosenses 2:
9), no en sentido figurado, pero realmente en un cuerpo. Este es "el misterio escondido por siglos y
generaciones que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria." (Col. 1: 26,27).

El conocimiento imperfecto de Jesús ha cegado al hombre a la verdadera naturaleza del Padre. El Señor
Jesús es Dios Padre, que se hizo hombre para que el hombre se convierta en el Señor Jesús, el Padre. Las
investigaciones de los historiadores no pueden descifrar quién es el Padre. "Nadie puede decir 'Jesús es el
Señor' excepto por el Espíritu Santo. (1 Corintios. 12: 3). La meta del hombre es encontrar al Padre, pero
Dios Padre se da a conocer sólo a través de su Hijo. "Nadie conoce al Hijo excepto el Padre, y nadie conoce
al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar." (Mat. 11:27). Solamente el Padre y el Hijo
se conocen entre sí. "No llames Padre a ningún hombre en la tierra, pues tú tienes un Padre, que está en
los cielos." (Mat. 23: 9). Y el Cielo esta “dentro de ustedes." (Lucas 17:21).

Y David dijo: "Le diré del decreto del Señor; Él me dijo: 'Tu eres Mi hijo, hoy yo te he engendrado."
(Salmos. 2: 7). La filiación divina de David es única, el único de su tipo y totalmente sobrenatural. Él "nació,
no de la sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios." (Juan 01:13).

El Padre será encontrado por el hombre solo en primera persona del singular, experiencia en tiempo
presente cuando David en el Espíritu le llama Padre, es decir, mi Señor. Jesús les hizo una pregunta,
diciendo: "¿Qué opinas del Cristo? ¿De quién es hijo? "Ellos le dijeron:" El hijo de David. "Él les dijo:
"¿Cómo es entonces que David, en el Espíritu, le llama Señor... Por tanto, si David le llama Señor, ¿cómo
es su hijo? "(Mat. 22: 41-45).

En el pensamiento hebreo, la historia se compone de todas las generaciones de hombres y sus experiencias
fusionadas en un gran todo y este tiempo concentrado, en que todas las generaciones se fusionan, y de las
que surgen, se llama "Eternidad". La Escritura establece que: "Dios ha puesto la eternidad en la mente del
hombre, sin embargo, no para que el hombre pueda descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio
hasta el final." (Eclesiastés 3:11).

La palabra hebrea para "eternidad" también significa "juventud, mozalbete, hombre joven".

Saúl vio a David y le dijo a Abner "De quién es hijo ese joven... Pregunta ¿De quién es hijo ese joven?"
Luego, volviéndose a David, dijo: "¿De quién eres hijo tú, joven?" Y David respondió: "Yo soy hijo de tu
siervo Isaí el Bethemite." (1 Sam. 17: 55-58). ¿De quién eres hijo?... Nota en todos los pasajes (1 Sam. 17:
55, 56, 58; Mateo. 22:42), la investigación no es sobre el hijo, sino sobre su padre. El Padre dado a conocer
por David es el eternamente verdadero Padre.

Está en nosotros como personas que Dios Padre se revela. David dijo: "Yo soy el hijo de Jesse”. Jesse es
cualquier forma del verbo ser. La respuesta de David fue: "Yo soy el hijo de aquel cuyo nombre es 'YO
SOY'. Yo soy el hijo del Señor".

Uno de los nombres de Dios es el nombre que le dio a Moisés. "Decid al pueblo de Israel 'YO SOY' me ha
enviado a vosotros." (Éxodo 03:14). Él es el Eterno 'Yo Soy'. Primera auto revelación de Dios como “Dios
Todopoderoso". (Ex. 6: 3). Su segunda auto-revelación es "El Eterno YO SOY" (Éxodo 03:14). Su última
revelación de Sí mismo es como "el Padre" (Juan 17). Sólo el Hijo puede revelar a Dios como Padre. "Nadie
(es decir, ningún ojo humano) ha visto jamás a Dios; el único Hijo, que está en el seno del Padre, él ha
dado a conocer." (Juan 1:18).

Es el mismo Dios, el Eterno Yo soy, y su Hijo unigénito, la eterna juventud, David, que entró en la mente del
hombre. Al final de su viaje a través de los fuegos de la aflicción en esta Era de la muerte eterna, el hombre
encontrará a David y exclamará: "He hallado a David ... Él clamará a mí: Tú eres mi Padre, mi Dios, y la
roca de mi salvación." (Sal 89:. 20,26).

No me auto revelé a mí mismo directamente como Dios o como Jesucristo, sino por implicación en paralelo
con la Escritura, cuando David en el Espíritu me llama Padre. Y esta sabiduría desde dentro es sin
incertidumbre.

"Cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne o sangre." (Gálatas 1: 15-16). El
hombre en quien el Hijo de Dios aparece, encuentra difícil convencer a otros de la realidad de la revelación,
ya que estas experiencias sobrenaturales de la Escritura tienen lugar en un ámbito de acción demasiado
alejado de nuestra experiencia común. Todo el drama pertenece a un mundo mucho más real y vital que en
el que el intelecto habita para la imaginación histórica para entenderlo.

"O podría yo decirles a vosotros y seguramente lo creerían!


O podría yo sólo decir lo que he visto!
¿Cómo debo decirlo o cómo pueden vosotros recibirlo?,
¿Cómo, hasta que él les lleve a donde he estado? "
-F. W. H. Myers

Esta entrada en la relación Padre-Hijo es verdaderamente por la gracia de Dios. "Porque tanto amó Dios al
mundo que dio a su Hijo unigénito." (Juan 3:16). Era el eterno plan de Dios, entregarse al hombre. Y es el
Hijo, llamándolo Padre, que le asegura que Él realmente es el Padre. Cuando David en el Espíritu le llama
Padre, él no pierde su individualidad distintiva o dejar de ser el mismo que era antes, pero ese ser ahora sí
incluye un ser mucho más grandioso aún; y este, no es otro que Jesucristo, a quien David en el Espíritu
llamó "Señor". El hombre es heredero de una promesa y una Presencia! "Abraham habiendo esperado
con paciencia, alcanzó la promesa." (Hebreos 6:15). La gracia es la expresión final del amor de Dios en
acción, la que el hombre experimentará cuando el Hijo se revela en él, y que a su vez se revela al hombre
como el Padre.

La autoridad en la que subyace la historia de Jesucristo es doblemente testigo; el testimonio interno del
Padre, y el testimonio externo de la Escritura. Dios mismo vino, y viene, en la historia humana en la
persona del Jesús encarnado en nosotros. Esto se confirma por los "signos" que serán experimentados
por el hombre como fue predicho en las Escrituras.
"El Padre que mora en mí, él hace las obras. Cree que estoy en el Padre y el Padre en mí; o bien creer por
el bien de las obras en sí mismas. En verdad, en verdad os digo, que quien cree en mí, también hará las
obras que yo hago; y aún mayores que éstas hará, porque yo voy al Padre”. (Juan 14: 10-12). "Yo vine del
Padre y he venido al mundo; de nuevo, estoy dejando el mundo y voy al Padre." (Juan 16:28). "Yo y el
Padre somos uno." (Juan 10:30).

La Visión de Dios se concede a aquellos que han tenido la revelación del Padre en la vida del Jesús
encarnado en ellos, cuando el Hijo unigénito David los llama Padre.

Solamente cuando los "signos" se convierten en nuestra experiencia es el propósito de Dios – y por lo
tanto, el propósito el de la Escritura -cumplido en nosotros. "La Escritura debe cumplirse en Mí... por
cuanto lo que está escrito acerca de mí, tiene su cumplimiento." (Lucas 22:37).

Dios se dio a sí mismo a todos nosotros, a cada uno de nosotros. Y es su único Hijo David, en el Espíritu, que
nos llama Padre, quien nos asegura que es realmente de ese modo. "Así que si el Hijo te hace libre, seréis
verdaderamente libre." (Juan 8:36). "Y mientras David volvía de la masacre del filisteo... con la cabeza
del filisteo en su mano, Saúl le dijo: "¿De quién eres hijo, joven?" (1 Sam. 17: 57,58), puesto que no
conocía al padre de David, a quien él había prometido (I Sam. 17:25) liberar en Israel. El rey había
prometido liberar al padre del hombre que destruyó al enemigo de Israel.

No debemos ignorar el carácter muy personal y sobrenatural del plan de salvación de Dios. El
cumplimiento del plan se lleva a cabo en el hombre; es inaugurado por el evento llamado "Su resurrección
de entre los muertos." [Hechos 26:23; Romanos 1: 4, etc.]. "Hemos nacido de nuevo a través de la...
resurrección de Jesucristo de entre los muertos." (1 Pedro 1: 3). Es Cristo en vosotros -tu YO SOY quien
resucitó. La resurrección marca el comienzo de la liberación de Jesucristo, el Padre desde el cuerpo del
pecado y de la muerte, y Su regreso a su cuerpo divino del Amor, la divina forma humana.

Este fue el propósito del Señor desde el principio, "que Él establece en Cristo como un plan para la
plenitud de los tiempos." (Ef. 1: 9,10). "El Señor de los ejércitos ha jurado: Como lo he planeado, y así
será, y como lo he determinado, por lo que deberá reposar." (Isa. 14:24).

Vive y actúa en la seguridad de que Dios ha traído Su plan para su cumplimiento y continúa haciéndolo.
Dios mismo vino, y viene, a la historia de la humanidad en la persona de Jesucristo en ti, en mí, en todo.
Dios se despertó en los autores anónimos de los evangelios, y continúa despertando en el hombre
individual. Cree su testimonio; no busques nuevas formas de acceso a un objetivo ya alcanzado.

Tal vez la mejor descripción de los escritores desconocidos del evangelio de Dios se da en las palabras: "Lo
que... hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras
manos, de la Palabra de vida... Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos." (1 Juan 1: 1-3). La fe no es
completa hasta que se ha convertido en experiencia. Es esencial que aquellos cuyos ojos han visto y cuyas
manos han palpado la Palabra de vida, sean enviados y sean conscientes de sí mismos como enviados, para
declararlo al mundo.

Es el Cristo resucitado, el hombre nacido dos veces, que dice: "Toma Mi Yugo sobre ti y aprende de Mi… y
hallaréis descanso para vuestras almas." (Mateo 11:29). Él ofrece su conocimiento de las Escrituras sobre
la base de su propia experiencia, no por la de otros basados en la especulación, aceptar su oferta. Y te
alejará de perder tu camino entre las especulaciones enredadas que pasan como verdad religiosa. Y le
mostrará el único camino al Padre.

El hombre que es enviado a predicar el evangelio de Dios es llamado primero, y llevado en el Espíritu a la
asamblea divina donde los dioses hacen justicia. "Dios toma Su lugar en el consejo divino; en medio de los
dioses El hace justicia." (Sal. 82: 1).

La palabra hebrea Elohim es plural, una unidad compuesta, una palabra hecha de otras. En esta frase se
traduce como Dios y dioses. El hombre que es llamado es llevado delante de Elohim, el Cristo resucitado. Se
le pide que nombre el cosa más grande en el mundo; él responde con las palabras de Pablo: "la fe, la
esperanza, y el amor, estas tres; pero la más grande es el amor." (1 Corintios. 13:13). En ese momento,
Dios lo abraza, y se fusionan y se convierten en uno. Por cuanto "el que es unido al Señor se vuelve un solo
espíritu con Él." (1 Corintios. 06:17). "Por lo que son ya no son dos, sino uno solo. Lo que Dios ha unido,
que ningún hombre lo separe." (Mat. 19: 6). Los hombres son llamados uno por uno para unirse en un solo
hombre, que es Dios. "El Señor trillará el grano, y ustedes serán reunidos uno a uno, hijos de Israel." (Isa.
27:12).

Esta unión con Cristo resucitado es el bautismo con el Espíritu Santo. De su bautismo con el Espíritu Santo a
su resurrección, caen los "días de la Mesías." [Talmud de Babilonia: Sanedrín 98], un período de treinta
años. Durante este período, él está tan abrumadoramente enamorado de su misión, como mensajero y
predicador del Evangelio de Dios, un evangelio que ha dejado tal restricción sobre él que él no puede hacer
otra cosa, y siente que "si anuncio el evangelio, esto no me da ningún motivo para jactarme. Por
necesidad me es impuesta. ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!" (1 Cori. 09:16).

Una compulsión divina, tal como la tuvo Jeremías, que dijo: "Si yo digo, 'Yo no lo mencionaré, ni hablaré
más en su nombre, "está en mi corazón como si fuese un fuego ardiente metido en mis huesos, y estoy
cansado de sostenerlo dentro, y Yo no puedo." (Jeremías. 20: 9).

El final de este período de treinta años llega con tan dramática rapidez que no tiene tiempo para observar
su llegada. "Jesús, cuando comenzó su ministerio, tenía unos treinta años de edad." (Lucas 03:23). Ahora
la historia de Jesús Cristo se desarrolla en una serie de experiencias de lo más personales, en primera
persona y tiempo presente. Toda la serie de eventos lleva tres años y medio. Comienza con su resurrección
y su nacimiento desde arriba.

"Los muertos escucharon la voz del niño


Y comenzaron a despertar de su sueño:
Todas las cosas oyeron la voz del niño
Y comenzaron a despertar a la vida”.
-William Blake

Mientras dormía en su cama y soñaba con una sociedad redimida "llena de niños y niñas jugando en las
calles" (Zaca. 8: 5), una intensa vibración centrada en la base de su cráneo le despierta, "Despierta, oh
durmiente, y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará." (Ef. 5:14). Mientras se levanta, él se
da cuenta que no está en el cuarto donde se quedó dormido, pero en su propio cráneo (Gólgota). Su cráneo
es una tumba completamente sellada. El no sabe cómo llegó allí, pero su único y ardiente deseo es salir. Él
empuja la base del cráneo, y algo rueda lejos dejando una pequeña apertura. Él empuja su cabeza a través
de la apertura y se empuja a sí mismo hacia fuera pulgada a pulgada, de la misma manera que un niño nace
del vientre de su madre. Él ve su cuerpo afuera de donde acaba de salir. Está pálido y acostado sobre su
espalda y moviendo su cabeza de lado a lado como recuperándose de una gran prueba.

"Van a estar tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría. Cuando una mujer está en parto,
siente dolor, porque ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda de la
angustia que sintió, por el gozo del niño que ha nacido al mundo." (Juan 16: 20,21).

"Porque el bebé nace en la alegría y


fue engendrado en la aflicción extrema;
tal como cosechamos la fruta con alegría
la que en amargas lágrimas sembramos ".
-William Blake

"No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo." (Juan 3: 7). "Mas la Jerusalén de arriba,
la cual es madre de todos nosotros, es libre." (Gálatas 4:26). El cráneo que fue su tumba se convirtió en el
vientre del que nace nuevamente. La vibración dentro de su cráneo que lo despertó de su sueño, ahora
parece ser que viene de fuera, suena como un gran viento. Gira la cabeza en la dirección en la que parece
que viene el viento. Mirando hacia atrás a donde estaba su cuerpo, él se sorprende al descubrir que ya no
está, pero en su lugar encuentra a tres hombres.
Esta experiencia, que él enfrenta será el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham.

"Y el Señor se le apareció... Él alzó sus ojos y miró, y he aquí que vio a tres varones que estaban delante
de él... Y ellos le dijeron: '¿Dónde está Sara, tu esposa?' Y él dijo: 'Ella está en la tienda.' Él dijo, 'sin duda
volveré a ti de acuerdo al momento de tu vida; y Sara tu mujer tendrá un hijo'... Abraham llamó a su hijo
Isaac...” (Génesis 18: 1, 2, 9,10; 21: 3).

Los tres hombres aparecieron de repente, no se les había visto acercarse. Abraham no se da cuenta en el
momento, la importancia de este evento. Son hombres comunes que han llegado por casualidad a su
camino. Ellos también son perturbados por el viento. El más joven de los tres es el más perturbado y va a
investigar el origen de la perturbación. Su atención es atraída por un bebe envuelto en pañales acostado en
el piso. Toma al niño en sus brazos y proclamando que es el bebé del hombre resucitado, lo pone sobre la
cama. El hombre entonces levanta al niño en sus brazos y dice: "¿Cómo está mi corazón?“ El niño sonríe y
el primer acto llega a su fin.

"Y en esa región había pastores en el campo... Y un ángel del Señor se apareció a ellos... Y el ángel les
dijo: 'No temas; porque he aquí os doy buenas nuevas de gran gozo, que serán para todos; os ha nacido
hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor. Y esto os servirá de señal: ustedes
encontrarán un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.'" (Lucas 2: 8-12). “Dios ha nacido, y
es llamado el Salvador.” (Isa. 43: 3, 45:15, Lucas 1:47).

Después de la revelación, el hombre busca en las antiguas escrituras intimaciones y presagios de su


experiencia sobrenatural, y al encontrarlas allí sabe que:

"Todo me fue predicho: la nada


Yo podía prever: Pero aprendí
cómo sonaría el viento
Después estas cosas deben ser”.
-Edward Thomas

La naturaleza impredecible del viento ilustra la espontaneidad del nacimiento divino todo lo más
fácilmente posible ya que tanto en griego y en hebreo la palabra se utiliza tanto para el viento y el espíritu.
El plan del Señor se describe en el antiguo testamento, pero no puede realmente ser conocido hasta
después de que haya sido experimentado por el individuo. Dios ha hablado, y lo que ha predicho está
escrito allí para que todos lo entiendan. Pero Su profecía aparece con una luz muy diferente en perspectiva
de lo que se ve en retrospectiva. Cada uno sabrá que Jesucristo es el Padre a la luz de su propia la
experiencia del misterio cristiano.

"En estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo." (Hebreos 1:2).

Cinco meses después el hombre es resucitado y nace de lo alto, una vibración similar a la que inició el
primer acto empieza en su cabeza. Esta vez está centrada en la parte superior de la cabeza. Incrementa en
intensidad hasta que explota. Después de la explosión él se encuentra sentado en una habitación
amueblada con modestia. Apoyado en un lado de una puerta abierta, y mirando hacia fuera a una pastoral
escena, es su hijo David de fama bíblica. Él es un joven en su adolescencia. David se dirige a él como "mi
Padre." El hombre resucitado sabe que es el Padre de David, y David sabe que es su Hijo. Dos hombres
miran a David con lujuria y el Padre les recuerda la victoria de su Hijo sobre el gigante Filisteo. Y mientras él
está sentado allí y contemplando la sobrenatural belleza de su Hijo, el segundo acto llega a su fin. Dios el
Padre se dio así mismo al hombre, para que el hombre se convierta en Dios el Padre. "Yo publicaré el
decreto: Dios me ha dicho: 'Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado.'" (Sal. 2: 7).

El tercer acto se desarrolla cuatro meses después de que la relación Padre-Hijo, ha sido revelada. Es
dramática de principio a fin. Un juego de relámpagos divide el cuerpo del hombre resucitado desde la parte
superior de su cráneo a la base de su columna vertebral. Ahora el camino nuevo y vivo es abierto para él a
través de la cortina, es decir, a través de su cuerpo. La revelación es siempre en términos personales, y los
agentes humanos de la revelación de Dios nunca se suprimen al nivel de lo impersonal. "En consecuencia,
cuando Él vino al mundo, Él dijo: 'Sacrificios y ofrendas Tú no has deseado, pero un cuerpo Tú has
preparado para mí; en holocaustos y sacrificios por el pecado no has sentido ningún Placer'. Entonces
dije: 'He aquí, he venido a hacer tu voluntad, oh Dios, como está escrito sobre mí en el rollo del libro.'"
(Hebreos 10: 5-7; Salmo 40:.. 6-8 es citado).

La voluntad de Dios está hecha. Dios debe salvar y sólo Dios. En la base de su columna vertebral, él ve un
charco de luz líquida dorada, y sabe que es él mismo. Él ahora tiene “confianza para entrar al santuario
por la sangre de Jesús, por el nuevo y vivo camino el cual Él abrió para nosotros a través de la cortina,
que es a través de Su carne.” (Hebe. 10:19,20). Mientras él contempla el charco de luz liquida dorada, la
sangre de Dios, el agua viva y se fusiona con ella, y sabe que es él mismo, su divino Creador y Redentor.
Ahora como un rayo de espiral asciende por su columna entrando al santuario celestial de su cráneo
violentamente. Su cabeza resuena como un trueno.

"Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea
levantado.” (Juan 3:14). "Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos ha estado
viniendo con violencia, y los violentos lo toman por la fuerza." (Mateo 11:12). Para estos hombres la
nueva era ha llegado.

Dos años y nueve meses más tarde, el cumplimiento de los tres años y medio del ministerio de Jesús, el
cuarto y último acto del drama de la salvación llega a su punto culminante.

"Y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de cuerpo, como una paloma, y vino una voz del cielo:
"Tú eres mi Hijo amado; Contigo me complazco." (Lucas 03:22).

La cabeza del que resucitó de repente se vuelve translúcida. Al pasar por encima de él, como si flotase, una
paloma con los ojos enfocados amorosamente sobre él, desciende sobre su mano extendida, él la atrae
hacia su rostro, y la paloma le acaricia con amor, besando su rostro, la cabeza y el cuello.

Una mujer, hija de la voz de Dios le dice: "Él te ama" y el drama de la salvación llega a su fin en él. Ahora es
un hijo de Dios, un hijo de la resurrección. Él "no puede morir nunca más, porque Él es un Hijo de Dios, que
es un Hijo de la Resurrección." (Lucas 20:36). "Yo y el Padre somos uno.” (Juan 10:30). "Yo soy la raíz y el
linaje de David." (Apocalipsis 22:16). Él es el Padre de la humanidad y su descendencia. Al convertirse en
hombre, el límite de contracción y opacidad, él rompe la cáscara, y expandiendo en translucidez logra su
propósito.

Él ha encontrado "a aquel de quien escribió Moisés en la ley y los profetas escribieron." (Juan 1:45).
Los autores anónimos del evangelio de Dios son hombres nacidos dos veces, hijos de Dios, hijos de la
resurrección, que no pueden volver a morir, después de haber escapado del cuerpo del pecado y de la
muerte. El evangelio es la historia del plan de salvación de Dios.

Será útil a todos los lectores de la Palabra de Dios, para poner fin a esta confesión de fe con una cita de
William Blake:

"Se debe entender que las personas, Moisés y Abraham, no están aquí porque sí, pero los Estados
Significados por esos nombres, los individuos siendo representantes o visiones de estos Estados, como
fueron revelados al Hombre Mortal en la Serie de Revelaciones Divinas así como están escritas en la
Biblia: Estos diversos Estados que he visto en mi imaginación; cuando distantes parecen un solo hombre,
pero al acercarte parecen Multitud de las Naciones”.

No hay una historia secular en la Biblia.


La Biblia es la historia de la salvación y es totalmente sobrenatural.

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