da Meia-Noite Mateus 25.6 www.chamada.com.

br MAIO DE 2008 • Ano 39 • Nº 5 • R$ 3,50

 Chamada
da Meia-Noite

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Índice
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4
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Manipulando os Cristãos
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Preços (em R$): Grupo (2ª Parte)
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Fundador: Dr. Wim Malgo (1922-1992)
Conselho Diretor:
Dieter Steiger, Ingo Haake,
Um Deus, Três Entidades - Parte 1 13
Markus Steiger, Reinoldo Federolf
Editor e Diretor Responsável: Ingo Haake
Diagramação & Arte: Émerson Hoffmann
INPI nº 040614
Registro nº 50 do Cartório Especial
Edições Internacionais

16
A revista “Chamada da Meia-Noite” é pu-
blicada também em espanhol, inglês, ale- Do Nosso Campo Visual
mão, italiano, holandês, francês, coreano,
húngaro e cingalês. • Um patriarca não conhece sua Bíblia - 16
As opiniões expressas nos artigos • Israel, mais que um osso duro de roer - 18
assinados são de responsabilidade
dos autores.

“Mas, à meia-noite, ouviu-se um grito:

Eis o noivo! saí ao seu encontro” (Mt 25.6).

A “Obra Missionária Chamada da Meia-Noite”

é uma missão sem fins lucrativos, com o obje-
tivo de anunciar a Bíblia inteira como infalível
e eterna Palavra de Deus escrita, inspirada
pelo Espírito Santo, sendo o guia seguro para
a fé e conduta do cristão. A finalidade da
“Obra Missionária Chamada da Meia-Noite” é:

1. chamar pessoas a Cristo

em todos os lugares;
2. proclamar a segunda vinda do
Senhor Jesus Cristo;
3. preparar cristãos para Sua segunda vinda;
4. manter a fé e advertir a respeito de falsas
doutrinas

Todas as atividades da “Obra Missionária

Chamada da Meia-Noite” são mantidas atra-
vés de ofertas voluntárias dos que desejam

20
ter parte neste ministério.
Aconselhamento Bíblico
• Vocês realmente
www.Chamada.com.br crêem nas profecias?
 Muitas vezes uso o ônibus quando vou ao
centro da cidade para resolver alguma coisa. O
caminho da sede da missão até a parada é curto.
Até há pouco tempo os passageiros idosos
ficavam nas primeiras fileiras de bancos, logo
atrás do motorista. Seguindo as regras, eu
mostrava a cédula de identidade para provar ao
cobrador que faço parte das pessoas que, pela
idade, têm o direito de andar de ônibus
gratuitamente. Quando apresentava minha
carteira de estrangeiro, chamava a atenção
porque ela é diferente das outras, não é verde, é
de cor bege. Recentemente todos os usuários
com mais de 60 anos receberam uma nova
carteirinha, que agora é igual para todos,
brasileiros e estrangeiros.
Essa experiência da vida cotidiana tornou-se
para mim um exemplo de nossa situação como
cristãos, como discípulos de Jesus neste mundo.
O apóstolo Pedro, em sua Primeira Carta, nos
chama de “peregrinos e forasteiros” (1 Pe
2.11). “Forasteiros, i.e., estrangeiros residentes,
exilados. A palavra aplica-se a pessoas que se
assentam em determinada região sem, contudo,
fazer dela o seu lugar de residência permanente.
Os leitores, cuja verdadeira cidadania estava nos
céus, são considerados moradores temporários
das províncias da Ásia Menor mencionadas neste
versículo. Mas é justamente nesse ponto que
começam os nossos problemas. Israel, em sua
época, já tentava ser igual a todos os povos,
contrariando sua vocação de ser povo de Deus,
separado dos povos pagãos. Quando pediram:
“constitui-nos, pois, agora, um rei sobre nós,
para que nos governe, como o têm todas as
nações” (1 Sm 8.5), demonstravam que queriam
ser como todos os outros povos, sem se destacar
e sem chamar a atenção.
Não é este o nosso problema? Nossa postura
natural? Não queremos chamar a atenção nem
nos destacar de forma negativa correndo o risco
de sermos zombados! Os atuais métodos de
crescimento de igrejas vêm ao encontro desse
desejo. Esse movimento propaga que o mais
importante é a pessoa sentir-se bem na igreja,
despertando nela o desejo de voltar outra vez.
Essa estratégia é bem conhecida dos métodos de
marketing usados pelo mundo. Mas o Senhor
Jesus e os apóstolos certamente não eram
“amigos deste mundo”. O Mestre enviou Seus
discípulos com uma tarefa específica e bem
delineada: deveriam ser ovelhas entre lobos, ser
4 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008
luz do mundo que alumia a
escuridão, ser o sal da terra
que impede o
apodrecimento generalizado, ser testemunhas
dispostas a carregar as conseqüências de suas
declarações. Até hoje nada mudou nas ordens de
Jesus, ou será que mudou?
Mas diante de todos esses desafios, será que
não somos tomados por um temor meio secreto:
“Como posso concretizar esse alvos do Senhor
para a minha vida? Já não falhei demais, muitas
e muitas vezes?” Sim! Quando olhamos para nós
mesmos, a sentença é rápida: isso é impossível,
totalmente impossível para mim! Mas se
admitirmos essa dura realidade de forma sincera
e franca, então estaremos prontos para
experimentar a providência divina. Como foi
possível aqueles discípulos tão assustados (que
se trancaram dentro de casa por medo dos
judeus) se tornarem testemunhas de Jesus tão
destemidas? Primeiro, porque seu Mestre havia
ressuscitado dos mortos vencendo o pecado, o
Diabo, a morte e o mundo, e também porque em
Pentecoste foram enchidos pelo Espírito Santo!
Hoje igualmente se faz necessário que sejamos
reconhecidos como peregrinos e forasteiros,
como estrangeiros no mundo. Precisa haver uma
diferenciação entre os salvos e os não-salvos.
Não apenas exteriormente, pois seguir a Jesus
não é vestir um uniforme ou adotar certa forma
de comportamento. A diferença básica deve ser
interior, na nossa postura, em nossas atitudes e
na orientação que damos à nossa vida. Somos
chamados a abençoar, a perdoar, a amar, não
porque os outros o mereçam, mas porque somos
do Senhor. É dessa forma que se mostra o tipo de
árvore que somos. Virtudes como a humildade, a
mansidão, a fidelidade, a confiança, a diligência e
a dedicação, o amor e a disposição ao sacrifício é
o que o Senhor deseja produzir através dos que
são dEle, para que o mundo reconheça que
somos discípulos Seus!
Unidos de coração,
Dieter Steiger
 O texto a seguir é uma continua-
ção de “Manipulando os Cristãos
Através das Dinâmicas de Grupo –
1ª Parte”, em que descrevemos al-
guns elementos comuns que podem
ser usados em vários movimentos
de grupo, tanto no mundo quanto
na igreja. Discutimos aspectos co-
mo as atividades centradas nas
emoções, a criação de oportunida-
des para surgimento de dissonância
cognitiva, a exploração de vulnera-
bilidades à sedução do grupo, o
apelo à necessidade de fazer parte
de uma comunidade, as técnicas de
influência de grupo, a indução à
participação no grupo, o mecanis-
mo de identificação com o grupo e
a possibilidade de cair em armadi-
lhas. Nesta segunda parte, exami-
naremos os vários movimentos de
grupo e discutiremos as formas de
se defender contra seus enganos.
Grupos que
seduzem e prendem
Muitas das técnicas descritas na
primeira parte ocorrem natural-
mente nas interações humanas,
mas também podem ser usadas pa-
ra atrair pessoas para diferentes
doutrinas, teorias e práticas, che-
gando até ao ponto que alguns de-
nominam “lavagem cerebral”. Por-
tanto, o cristão prudente deve es-
tar alerta e buscar a Palavra de
Deus com a ajuda do Espírito San-
to para saber se está sendo mani-
pulado psicologicamente ou não, já
que muitas dessas técnicas são usa-
das por grupos que seduzem e
prendem. Quais são os grupos que
usam essas técnicas? Discutiremos
aqui apenas alguns dos muitos que
existem, já que seria impossível co-
brir todos os movimentos de gru-
po que têm aparecido e aprisiona-
do o coração e a alma de muitos
crentes.
Grupos de encontro
A década de 1960 viu o surgi-
mento do movimento do encontro,
baseado em teorias e técnicas da di-
nâmica de grupo. Muitos cristãos
participaram do movimento do en-
contro naquela época e aprenderam
as técnicas que podem ser usadas
para influenciar indivíduos e gru-
pos. O movimento do encontro
adota muitas formas de terapia e
abordagem de grupo, inclusive os
Grupos T (Grupos de Treinamen-
to), os grupos de conscientização,
os laboratórios de sensibilidade e a
Gestalt, embora não se restrinja a
elas. Os grupos têm características
gerais, realizam atividades e apre-
sentam variações individuais depen-
Chamada da Meia-Noite, maio de 2008 5

Muitas das técnicas descritas ocorrem naturalmente nas interações humanas, mas
também podem ser usadas para atrair pessoas para diferentes doutrinas, teorias e
práticas, chegando até ao ponto que alguns denominam “lavagem cerebral”.
dendo da pessoa que promove e li-
dera os trabalhos. Alguns grupos,
como os primeiros grupos de en-
contro, exaltam a experiência atual
dinâmica; outros enfatizam os rela-
tos pessoais de fraquezas e mágoas
do passado e do presente. Esses
movimentos de grupo têm suas raí-
zes na psicologia social, nas teorias
psicológicas da personalidade e na
psicoterapia. Embora, aparente-
mente, sua popularidade tenha de-
clinado durante os últimos cin-
qüenta anos, e embora eles tenham
recebido diferentes nomes, a verda-
de é que as crenças e práticas dos
encontros em grupo continuam a
espalhar seu fermento por toda a
igreja, atraindo indivíduos vulnerá-
veis com promessas implícitas ou
explícitas de benefícios espirituais.
Um dos pressupostos básicos da
maioria dos grupos de encontro é o
de que ser totalmente transparente
e aberto traz benefícios emocionais.
A auto-exposição se tornou quase
um absoluto terapêutico no movi-
mento do encontro, e influencia tu-
do o que é dito e feito ali. Num en-
contro, se uma pessoa se opõe ou
não se mostra disposta a falar livre-
mente, ela é estimulada pelo grupo
6 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008
a “contar tudo”. Se ainda assim ela
resiste, é rejeitada pelo grupo e con-
siderada uma pessoa tensa, artifi-
cial, arredia, falsa, sem autenticida-
de.
Uma das formas extremas de en-
contro é a maratona, durante a qual
a pessoa passa por experiências de
alta intensidade, com duração de
muitas horas, e que se sucedem por
um período de dois a três dias. A
teoria por trás da maratona é que, à
medida que a experiência continua
por horas a fim, as emoções e os
mecanismos de defesa normais vão
se enfraquecendo, até que no final
só resta a verdadeira essência da
pessoa, sem máscaras ou disfarces.
É difícil imaginar que um corpo
cansado, esgotado física e emocio-
nalmente, possa representar a pes-
soa em sua essência, mas essa é a
teoria por trás dessa forma de lou-
cura intensiva.
É sabido que os encontros po-
dem provocar danos psicológicos,
inclusive colapsos mentais, divór-
cios e suicídios, mas esse fato é
pouco divulgado. O Dr. Jerome
Frank adverte: “Deste modo, esses
grupos podem facilmente se trans-
formar numa reunião em que as
pessoas tiram proveito umas das
outras, podendo causar graves da-
nos em alguns participantes”.1
Quando combinamos o risco poten-
cial do encontro com a reduzida
possibilidade de sucesso, começa-
mos a nos perguntar o que levaria
alguns cristãos a adotarem as técni-
cas do encontro com tanto entu-
siasmo.
Sarah Leslie diz: “Na década de
1970, alguns grupos basearam suas
igrejas-sedes no modelo do grupo
de encontro, enfatizando a psicolo-
gia humanista em vez da autoridade
bíblica”. Ela cita um trecho do livro
A Igreja nos Lares:
O movimento da igreja nos lares
adota técnicas e conceitos da educa-
ção contemporânea, da sociologia,
da psicologia, da antropologia e do
movimento do potencial humano que
possam servir aos seus propósitos, que
possam capacitar as pessoas a traba-
lhar e a amar com mais liberdade e
sensibilidade, de uma forma menos
defensiva, reservada, tensa.2 (negrito
acrescentado).
Veja como a cruz de Cristo, a
Palavra de Deus e a obra do Espíri-
to Santo são complementadas com
a sabedoria humana.
O encontro é uma experiência
sintética e artificial. O resultado es-
perado é que a pessoa sofra uma
mudança nesse cenário especial e
depois passe a viver como um
obreiro melhor, um cônjuge me-
lhor, um pai melhor, uma pessoa
melhor. Entretanto, excetuando os
testemunhos, as pesquisas simples-
mente não revelam nada disso.
A situação é triste. Além de ter
uma moralidade que não é bíblica,
o movimento do encontro é um fal-
so substituto para a realidade salva-
dora da Bíblia e do cristianismo.
Essa mudança de foco, da mente
para os sentidos, da razão para a
emoção e do espírito para o corpo,
assim como a exaltação da auto-ex-
posição e a deificação da experiên-
cia pessoal nunca demonstraram ser
antídotos para as mazelas humanas.
Qualquer pessoa que deixa de lado
as Águas Vivas e vai beber das cis-
ternas quebradas dos encontros é
como Esaú, que trocou seu direito
de primogenitura por um prato de
lentilhas.
Grupos de anônimos
Já escrevemos bastante sobre os
Alcoólicos Anônimos.3 A condição
básica para a comunhão nesses gru-
pos é qualquer vício que os mem-
bros tenham em comum. O foco es-
tá no testemunho pessoal, mas não
é permitido a um cristão testemu-
nhar que o Senhor Jesus Cristo é “o
caminho, e a verdade, e a vida”,
nem dizer que “ninguém vem ao
Pai” senão por Ele (João 14.6). Es-
ses grupos têm um sistema de cren-
ças comum, estabelecido nos Doze
Passos e também no livro Alcoólicos
Anônimos, de Bill Wilson.4 Não se
trata de um sistema de fé cristã,
mas sim de uma religião onde cada
pessoa tem seu próprio deus.5 Wil-
son não queria ligar os A.A. a ne-
nhuma fé. A biografia oficial de
Wilson segundo os A.A. diz o se-
guinte:
Bill sentiu que não seria sensato
para uma irmandade como os A.A. fi-
liar-se a qualquer seita religiosa. Ele
percebeu que os A.A. tinham aplicabi-
lidade no mundo inteiro, e continham
princípios espirituais que os adeptos
de toda e qualquer religião poderiam
aceitar, inclusive as religiões orien-
tais.6 (negrito acrescentado).
Todos são bem-vindos nas reu-
niões dos A.A., desde que estejam
lutando contra o vício e sigam as
regras. Depois de se filiarem ao sis-
tema A.A., as pessoas têm medo de
parar de assistir às reuniões porque
lhes é dito que elas sempre serão al-
coólatras e que a única maneira de
permanecerem sóbrias é assistindo mentais contemporâneas”.8 (ne-
às reuniões dos A.A. e seguindo os grito acrescentado).
12 passos. Tricia Tillin escreveu uma série
Embora as reuniões dos A.A. em 5 partes intitulada “A Igreja
muitas vezes ocorram em igrejas, os Transformadora”, onde descreve
alcoólatras geralmente são hipercrí- erros doutrinários do movimento.
ticos em relação ao Cristianismo, Diz ela:
principalmente quando se trata de A suposição aqui é de que a Bíblia
igrejas e doutrinas organizadas. é insuficiente para discipular os con-
Constantemente, eles acusam os vertidos, e precisa do auxílio das
cristãos de hipocrisia. Condenados “ciências sociais e comportamentais”.
pela Bíblia, eles resistem à Palavra Mas quando a psicologia assume o lu-
de Deus, mas ficam felizes em crer gar da doutrina, o que se obtém é um
em trechos selecionados que só fa- evangelho da auto-estima.9
lam de amor (separados da totalida- Além disso, o que acabamos
de do conselho de Deus, que fala tendo em mãos é um sistema de
da santidade de Deus e da mesqui- obras nas quais os cristãos estão sob
nhez humana). Em vez de adora- o controle de homens que exercem
rem o Deus santo da Bíblia, eles o poder através de autoritarismo,
adoram um deus que eles “enten- intimidação e outras formas psico-
dem” como alguém que não conde- lógicas de manipulação de grupo. O
na o pecado de forma alguma. alvo é que os membros se dedi-
quem cada vez mais ao grupo. Eles
são mantidos sempre muito ocupa-
Células
Nem todos os grupos celulares
são iguais. Algumas igrejas que
mantêm grupos regulares de estudo É sabido que os encontros podem
bíblico nos lares podem chamá-los provocar danos psicológicos,
inclusive colapsos mentais.
de “células”, embora não tenham
nenhuma relação com o movimen-
to que leva este nome. O que nos
interessa aqui é o sistema de igreja
em células que “foi projetado para
controlar e monitorar os membros
da igreja e para atingir o alvo final
do império religioso apóstata: colo-
car o planeta Terra sob o domínio
da Igreja Global!”7 O movimento
do crescimento em células segue o
movimento do crescimento de igre-
jas idealizado por Donald McGa-
vran e promovido por C. Peter
Wagner, que admitiu sem rodeios
que esse tipo de crescimento deve
ser “ao mesmo tempo uma convic-
ção teológica e uma ciência aplica-
da, procurando combinar os princí-
pios eternos da Palavra de Deus
com as melhores descobertas das
ciências sociais e comporta-
Chamada da Meia-Noite, maio de 2008 7
dos com as atividades do grupo
(reuniões, cultos, evangelismo, reti-
ros, etc.), até que passam a gastar
boa parte de seu “tempo livre” com
ele. Em pouco tempo, o grupo to-
ma o lugar de outros relacionamen-
tos, e acaba se tornando a principal
rede social do membro.
No sistema da igreja em células,
cada membro está sob a autoridade
e direção do líder. Cada líder de
grupo, por sua vez, é membro de
um grupo superior, e isso continua
até que se chega ao topo da pirâmi-
de. Os membros são permanente-
mente monitorados, e um sistema
de registros disponibiliza suas infor-
mações pessoais e sua participação
no grupo a todas as pessoas que
compõem a cadeia de autoridade,
até o topo.
Grupos G12
O sistema G12 é um exemplo da
estrutura de células. Depois de visi-
tar os grupos de células de David
Yongi Cho na Coréia, Cesar Cas-
tellanos fundou o sistema de igreja
em células G12 em Bogotá, na Co-
lômbia. Dali o movimento espa-
lhou-se por muitos outros países,
inclusive os Estados Unidos e a
Grã-Bretanha.
A visão do G12 é se multiplicar
através da transformação de mem-
bros em líderes, os quais deverão
Um dos aspectos mais repugnantes das células é quando os líderes agem como mediadores entre Deus e o homem,
e usam sua posição de autoridade para falar como se estivessem falando por Deus, tanto acusando quanto absolvendo.
Na foto: conferência do G12 em Bogotá.
8 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008
formar seus próprios grupos com
membros que depois se tornarão lí-
deres de seus próprios grupos, até
que uma enorme pirâmide humana
seja formada. À medida que os gru-
pos crescem e se multiplicam, um
número cada vez maior de pessoas
entra no sistema. Além de partici-
par de seu próprio grupo, cada pes-
soa deve freqüentar a escola de lí-
deres semanalmente, durante doze
semanas, para cada um dos três ní-
veis. O Ministério Let Us Reason es-
tudou o sistema G12 e apresentou
o seguinte relatório:
Essencialmente, nos disseram que o
G12 NÃO diz respeito à doutrina. Ele
é um método que, segundo afirmam,
se baseia na Bíblia. Sua meta é: todo
crente um líder. Um líder de quê? De
outro grupo de 12. Acontece que o
princípio bíblico do discipulado é um
mandamento. O modo de realizar o
discipulado promovido pelo G12
NÃO é absolutamente um padrão bí-
blico para a formação da igreja.10
O relatório “G12 – O Governo
dos 12”, emitido pelo Let Us Reason
Ministries é uma excelente análise
do sistema G12. Além de revelar os
erros contidos nos ensinamentos e
na estrutura de autoridade, o rela-
tório descreve as várias etapas do
encontro pelas quais cada pessoa
tem que passar, e diz:
A submissão à autoridade (líder)
vem naturalmente quando uma pessoa
aceita a visão. Tenho recebido muitas
cartas que dizem basicamente a mes-
ma coisa: pessoas foram acusadas de
coisas que não haviam feito, e disse-
ram a elas que, se alguém não apóia
a visão, então não crescerá em Deus.
Essa manipulação parece ser inerente
ao modelo G12.
Um dos aspectos mais repug-
nantes das células é quando os líde-
res agem como mediadores entre
Deus e o homem, e usam sua posi-
ção de autoridade para falar como
se estivessem falando por Deus,
tanto acusando quanto absolvendo.
Qualquer um que exerça esse ti-
po de autoridade sobre a mente, a
alma e o espírito de outra pessoa es-
tá não só usurpando a autoridade
de Deus como também causando
danos espirituais e emocionais. Até
mesmo os membros do grupo (in-
clusive os líderes que têm outros lí-
deres acima deles) que parecem es-
tar crescendo dentro desse sistema
estão sendo enganados por essa es-
trutura de autoridade. Eles pensam
que estão servindo a Deus, mas es-
tão servindo ao homem.
Imitações
do movimento
de grupos
A popularidade dos movimentos
humanos que enfatizam a liderança
e a prestação de contas a uma ins-
tância superior, seguindo o modelo
ético do tratamento dado aos guer-
reiros feridos em combate*, inspi-
rou os Promise Keepers com seus
eventos em estádios esportivos e os
subseqüentes grupos de responsabi-
lidade, que criticamos desde o seu
surgimento.11 Os grupos de Geren-
ciamento de Qualidade Total do
mundo corporativo inspiraram imi-
tações “cristãs” como os Grupos
C12 (não confundir com G12). Os
A.A. inspiraram várias imitações
“cristãs”, tais como Celebrando a
Recuperação, Overcomers Anonymous
(Vencedores Anônimos) e Reformers
Unanimous (Reformadores Unâni-
mes), todos adaptados para cris-
tãos. Todos esses simulacros se-
guem o processo facilitado de trans-
parência, responsabilidade diante
do grupo e dependência do grupo,
alguns com um certo grau de lava-
gem cerebral. E todos eles minam a
“fé que uma vez por todas foi entregue
aos santos” (Jd 3).
Grupos de
inspiração
ecumênica
Existem muitos outros grupos
que utilizam técnicas semelhantes
para atrair membros e influenciar
suas crenças. Vários desses grupos
têm não só um caráter intrinseca-
mente ecumênico como trabalham
com o objetivo de reunir os cristãos
numa única Igreja Mundial. Entre
esses grupos, estão: o Cursilho, o
Emaús e o Curso Alfa. Além de
promoverem retiros especiais de
fim-de-semana, eles dão continui-
dade a seu trabalho através de gru-
pos locais. Muito do que acontece
nesses grupos parece bíblico, mas
seu propósito é fazer com que todos
desenvolvam um profundo senso de
* Nunca abandonar um companheiro ferido.
Os pequenos grupos permitem que as pessoas se conheçam melhor
e cuidem umas das outras no Corpo de Cristo.
unidade e se sintam bem consigo
mesmos e com os outros. Embora
possam falar sobre Jesus e sobre a
Bíblia, todas as diferenças doutriná-
rias são evitadas. Afinal de contas,
nessas circunstâncias, as pessoas
geralmente não querem ofender as
outras por causa da denominação a
que pertencem. Assim, a coesão do
grupo se baseia em tudo que os
membros têm em comum, seja na-
turalmente ou como resultado da
sua doutrinação. A verdade absolu-
ta é substituída pelo consenso, e
surge uma nítida confusão com re-
lação à fé e às obras.
Proteção
contra o engano
Certamente, os crentes recebe-
ram ordem de ter comunhão uns
com os outros. Os pequenos grupos
permitem que as pessoas se conhe-
çam melhor e cuidem umas das ou-
tras no Corpo de Cristo. Mas como
os cristãos podem se proteger con-
tra os enganos da dinâmica de gru-
po baseada na psicologia? É preciso
que eles atentem para a exortação
de 1 João 4.1: “Amados, não deis
crédito a qualquer espírito; antes, pro-
vai os espíritos se procedem de Deus,
porque muitos falsos profetas têm saído
pelo mundo fora”.
Conhecer as várias técnicas psi-
cológicas e sociais usadas para in-
duzir uma pessoa a abraçar uma
crença ou a participar de uma ativi-
dade ou a alterar sua fé pode ser
muito útil para evitar o perigo. A
seguir, apresentamos uma lista de
alguns pontos que devemos exami-
nar para saber se um grupo tem ba-
se bíblica ou se é uma fraude basea-
da na psicologia.
1. Um grupo biblicamente
sadio, firmado na
Bíblia, se concentra na
Verdade da Escritura
Tudo que for dito ou feito deve
passar no teste bereiano de examinar
“as Escrituras todos os dias para ver se
as coisas eram, de fato, assim” (At
17.11). A Bíblia comunica a verdade
de forma racional. Embora as emo-
ções tenham seu lugar na vida de to-
do cristão, elas têm que estar debai-
xo do controle da vontade e da men-
te racional da própria pessoa.
Provérbios 14.15 diz: “O simples dá
crédito a toda palavra, mas o prudente
atenta para os seus passos”. Em outras
Chamada da Meia-Noite, maio de 2008 9
palavras, ele pensa com sobriedade, munhão dos santos (não só dos que 4. Um grupo biblicamente
isto é, reflete com cuidado e prudên- pertencem ao grupo) e do serviço sadio, firmado na
cia. Primeira de Pedro 1.13 diz: “Por no Corpo de Cristo. Bíblia, inclui a oração
isso, cingindo o vosso entendimento, se- dos membros uns pelos
de sóbrios e esperai inteiramente na gra- 3. Um grupo biblicamente outros quando surge a
ça que vos está sendo trazida na revela- sadio, firmado na necessidade
ção de Jesus Cristo”. Bíblia, aproxima as Entretanto, ele não estimula a
pessoas de Cristo “transparência” nem incentiva seus
2. Um grupo biblicamente Enquanto isso, um grupo centra- membros a narrarem seus envolvi-
sadio, firmado na Bí- do no homem prende o indivíduo ao mentos “nas obras infrutíferas das
blia, é Cristocêntrico, grupo ou ao líder do grupo. Nin- trevas [...]. Porque o que eles fazem
e não antropocêntrico guém deve jamais se interpor entre em oculto, o só referir é vergonha” (Ef
Ele não se concentrará em ouvir um cristão e seu Senhor. Cristo é o 5.11,12).
os depoimentos dos membros acer- único Mediador entre Deus e o ho- Portanto, Tiago 5.16 não será
ca de seus problemas pessoais, mas mem (1 Timóteo 2.5). Até mesmo a usado fora de contexto para per-
sim em aprender e ensinar a confiar idéia de ter um parceiro a quem de- mitir que os pecados dos mem-
na providência de Cristo através da vemos prestar contas pode usurpar a bros sejam expostos diante do gru-
Palavra, do Espírito Santo, da co- posição de Cristo como único Me- po ou que se faça fofoca a res-
diador. Lembre-se peito de pessoas envolvidas nessa
de que Deus vê tu- exposição. Certamente, os crentes
do o que fazemos e podem fazer pedidos de oração e
pode ler nossa falar de seus problemas, contan-
Um grupo biblicamente sadio, firmado na Bíblia, ora com mente a tal ponto to que suas palavras tragam hon-
entendimento, segundo a Palavra e a vontade de Deus
que consegue saber ra para o Senhor e edifiquem os
quais são os nossos ouvintes: “Não saia da vossa boca
pensamentos antes nenhuma palavra torpe, e sim uni-
mesmo que tenha- camente a que for boa para edifica-
mos consciência ção, conforme a necessidade, e, as-
deles. Portanto, sim, transmita graça aos que ou-
pode existir pessoa vem” (Ef 4.29).
melhor que Ele pa-
ra “prestarmos 5. Um grupo biblicamente
contas” de nossos sadio, firmado na
atos? Não podemos Bíblia, ora com entendi-
nos esconder do mento, segundo a Palavra
Senhor! O Salmo e a vontade de Deus
139 é explícito Em outras palavras, as pessoas
quanto a isso. Se pensam enquanto estão orando, e,
alguém acha que se uma pessoa ora por outra, es-
precisa dar satisfa- ta deve estar pensando e enten-
ções de suas ações dendo, não só recebendo a oração
a um parceiro para passivamente. Esteja atento em re-
se manter no cami- lação a pessoas que assumem au-
nho certo, essa pes- toridade sobre alguém por quem
soa deveria estudar estão orando e fazem de sua ora-
o Salmo 139 e me- ção uma pregação voltada para es-
ditar nele diaria- sa pessoa.
mente até conhecer
bem o que ele ensi- 6. Um grupo biblicamente
na e andar segundo sadio, firmado na Bí-
essa realidade. blia, não incentiva a

10 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008

 desonra de pais,
cônjuges ou outros
Isso, significa, que nele não se
permite que os participantes se
queixem deles no grupo. O grupo
desestimulará a maledicência e a
boataria. A transparência nos teste-
munhos feitos em grupo geralmente
leva as pessoas a revelarem fatos
pessoais sobre outras pessoas que
não estão presentes. Isso muitas ve-
zes envolve maledicência – espalhar
boatos, segredos e impressões ten-
denciosas sobre pessoas que não es-
tão presentes. Qualquer testemunho
que exponha pecados, segredos ou
assuntos pessoais de terceiros pode
ser considerado maledicência. Por-
tanto, se uma pessoa fala sobre seu
cônjuge no grupo, pode acabar re-
velando fatos particulares dessa pes-
soa, o que caracteriza maledicência.
A Bíblia nos adverte sobre o perigo
de espalhar boatos e mexericos: “As
palavras do maldizente são doces bocados
que descem para o mais interior do ven-
tre” (Pv 18.8; 26.22): “O mexeriqueiro
revela o segredo; portanto, não te metas
com quem muito abre os lábios” (Pv
20.19); “Sem lenha, o fogo se apaga; e,
não havendo maldizente, cessa a conten-
da” (Pv 26.20). Além disso, o Senhor
ordena ao seu povo que não seja ma-
ledicente: ‘Não andarás como mexeri-
queiro entre o teu povo” (Lv 19.16).
Se um crente precisar de apoio e
encorajamento, outro crente pode
dar-lhe esse apoio sem precisar co-
nhecer os detalhes. Se for necessária
alguma informação para instrução
bíblica ou uma possível aplicação
prática, a situação pode ser narrada
sem detalhes melodramáticos.
7. Um grupo biblicamente
sadio, firmado na
Bíblia, pratica a
misericórdia e cultiva
a verdade
em vez de apelar para a emoção,
partindo da premissa de que a sã
Quando a emoção é a mola propulsora de um grupo,
a capacidade de raciocínio fica embotada.
doutrina conduz ao viver sadio, ex-
perimentado através da obediência
ao Senhor e com emoções condi-
zentes com o fruto do Espírito.
8. Um grupo biblicamente
sadio, firmado na Bí-
blia, não enfatiza nem
manipula as emoções
Quando a emoção é a mola pro-
pulsora de um grupo, a capacida-
de de raciocínio fica embotada.
Embora uma pessoa que esteja
num grupo calcado no emociona-
lismo possa experimentar um ligei-
ro conflito interior, pensando “is-
so não faz sentido”, o envolvimen-
to emocional acaba anulando sua
racionalidade normal. Um estudo
usando a tecnologia de varredura
cerebral revelou que, quando as
pessoas concordavam com o gru-
po, dando as mesmas respostas for-
necidas por outras pessoas do gru-
po (que, na verdade, eram indiví-
duos plantados no grupo e
instruídos a dar respostas erradas),
“não havia atividade nas áreas ce-
rebrais que tomam decisões cons-
cientes” nos indivíduos que se con-
formavam ao grupo.12
9. Um grupo biblicamente
sadio, firmado na
Bíblia, não usa meios
de manipulação
para fazer com que os membros
pensem ou se comportem de uma
determinada maneira ou ajustem
sua crença de acordo com o con-
senso do grupo.
10. Um grupo biblicamente
sadio, firmado na Bí-
blia, estuda a Bíblia
Em vez de ser uma sessão onde
todo mundo pode expressar seus
sentimentos e opiniões pessoais, o
foco da reunião está na Palavra de
Deus: o que a Palavra diz, qual a
sua interpretação e de que formas o
Espírito Santo aplica essa Palavra
na vida das pessoas. Em outras pa-
lavras, haverá ensino claro, saben-
do-se que todos os que ouvem de-
vem julgar o que está sendo dito,
segundo a totalidade da Escritura.
Embora um possa estar encarrega-
do do ensino, todos devem ser estu-
dantes ativos, atentando para a Pa-
lavra, comparando um trecho da
Palavra com outro, obedecendo ao
Senhor e confiando que a Palavra
realizará sua obra perfeita.
“Porque a palavra de Deus é viva,
e eficaz, e mais cortante do que qual-
quer espada de dois gumes, e penetra
até ao ponto de dividir alma e espírito,
Chamada da Meia-Noite, maio de 2008 11
juntas e medulas, e é apta para discer-
nir os pensamentos e propósitos do co-
ração” (Hb 4.12).
O Corpo de Cristo
Em Efésios 4, o apóstolo Paulo
dá instruções claras de como o cor-
po de Cristo deve funcionar. Tudo
o que acontece deve edificar o cor-
po, até que todos alcancem a matu-
ridade espiritual, “à medida da esta-
tura da plenitude de Cristo” (vv. 11-
13). Em seguida, ele diz:
“Para que não mais sejamos como
meninos, agitados de um lado para
outro e levados ao redor por todo vento
de doutrina, pela artimanha dos ho-
mens, pela astúcia com que induzem
ao erro. Mas, seguindo a verdade em
amor, cresçamos em tudo naquele que é
a cabeça, Cristo” (vv. 14-15).
Depois de descrever mais um
pouco como é o crescimento do
corpo em amor, Paulo adverte os
crentes a não seguirem os costumes
do mundo.
“Isto, portanto, digo e no Senhor
testifico que não mais andeis como
também andam os gentios, na vaidade
dos seus próprios pensamentos, obscu-
recidos de entendimento, alheios à vida
de Deus por causa da ignorância em
que vivem, pela dureza do seu cora-
ção” (Ef 4.17-18).
Os crentes receberam tudo de
que necessitam em Cristo, na Pa-
lavra e no Espírito Santo. Eles não
precisam buscar conhecimento no
mundo para saber como crescer em
Cristo e como agir no corpo for-
mado pelos crentes. O Senhor re-
tirou Sua mão bondosa de cima
de Israel quando o povo se voltou
para os ídolos das nações vizinhas.
Ele pode muito bem estar retiran-
do Sua mão bondosa dos cristãos
que estão se voltando para os ca-
minhos do mundo. Mas por cau-
sa de Sua fidelidade, Ele continua
a exortar as pessoas a deixarem as
12 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008
coisas da carne e voltarem para Ele,
que as capacita a andarem segun-
do o Espírito.
Quando os pequenos grupos se-
guem as formas apresentadas na Es-
critura em vez dos sistemas huma-
nistas, eles podem cumprir o man-
damento de Jesus: “que vos ameis
uns aos outros, assim como eu vos
amei” (Jo 15.12). O líder de um
grupo fará bem se estudar a Escritu-
ra e buscar o Senhor para saber co-
mo guiar o grupo, em vez de aplicar
técnicas que podem reduzir todo o
processo a uma metodologia mun-
dana. O grupo deve ser a manifesta-
ção visível do Corpo de Cristo, e,
portanto, deve funcionar de acordo
com o caráter e a Palavra de Cristo.
A oração em conjunto faz com que
os membros do grupo se tornem
mais sensíveis às necessidades de ca-
da um e aumenta o cuidado e a aju-
da mútua. Assim, os crentes come-
çam a amar uns aos outros, a colo-
car os outros em primeiro lugar, a
sujeitar-se uns aos outros, a encora-
jar-se mutuamente e a se alegrar
quando estão juntos para buscar
crescimento e mudanças em sua vi-
da.(PsychoHeresy Awareness Letter)
Martin Bobgan é bacharel e mestre pela Uni-
versidade de Minnesota e tem doutorado em
Psicologia Educacional pela Universidade do
Colorado. Deidre Bobgan é bacharel pela
Universidade de Minnesota e mestre pela Uni-
versidade da Califórnia. Eles têm falado sobre
psicologia e fé cristã em numerosas conferên-
cias, em igrejas, no rádio e na TV. O casal
Bobgan escreveu dezessete livros sobre o as-
sunto e edita a PsychoHeresy Awareness Let-
ter.
Recomendamos:
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Notas:
1. Jerome Frank, “An Overview of Psychothe-
rapy”, em Overview of the Psychotherapies,
Gene Usdin, ed. Nova York: Brunner/Ma-
zel, 1975, p. 9.
2. Philip A. Anderson. The House Church.
Nashville, TN: Abingdon Press, 1975, p.33.
3. Martin e Deidre Bobgan. 12 Steps to Des-
truction. Santa Barbara, CA: EastGate Pu-
blishers, 1991. Veja também artigos rela-
cionados com os A.A. e programas de 12
passos em www.psychoheresy-aware.org.
4. Alcoólicos Anônimos. São Paulo: Alcoólicos
Anônimos do Brasil, 2001.
5. Christian News, 13 de Janeiro de 1977, p. 2.
6. Levar Adiante: A história de Bill Wilson e
como a mensagem de A.A. chegou ao
mundo inteiro. São Paulo: Alcoólicos Anôni-
mos do Brasil, s/d, pp. 156, 275.
7. Tricia Tillin, “The Transforming Church, Part
1”, http://www.intotruth.org/apostasy/cell-
church1.htm.
8. C. Peter Wagner, “Principles and Procedu-
res of Church Growth”, Fuller Theological
Seminary Seminar, 1978, p. 4.
9. Tricia Tillin, “The Transforming Church, Part
3”, http://www.intotruth.org/apostasy/cell-
church3.htm.
10. “G12 – The Government of 12”, Let Us
Reason Ministries, www.letusreason.org?-
Pent55.htm.
11. Martin e Deidre Bobgan. “Promise Kee-
pers & PsychoHeresy”, 1997, artigo de
opinião, www.psychoheresy-aware.org/
pk&psych.html. Veja também outros arti-
gos sobre Promise Keepers em
http://www.psychoheresy-aware.org.
12. Santa Barbara News – Press, 2 de Julho
de 2005, p. B-14.
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 Estudando o Antigo Testamento, (YHVH) Eloheinu, Yehovah Hashem (“o Nome”), Elohim ou
muitas pessoas perguntam: “O que o (YHVH) Ehad”. Os judeus, entre- Adoshem. O Shemá dito é usual-
texto hebraico realmente diz?”. Este tanto, não dizem a palavra Yehovah mente: “Shemá Yisrael, Adonai Elo-
artigo é o primeiro de uma série que por temerem tomar o nome do Se- heinu, Adonai Ehad”.
confirma a existência de um Deus úni- nhor em vão. Em vez disso, eles a As palavras hebraicas Adonai
co e triúno baseado nas Escrituras He- substituem pelas palavras Adonai, (“Senhor”) e Eloheinu (“nosso
braicas. O autor, Meno Kalisher, nas-
ceu em Israel, vive em Jerusalém e é
pastor titular da Jerusalém Assembly –
A oração do Shemá (“Ouve, Israel”, Dt 6.4) sempre foi a declaração fundamental de
House of Redemption. Ele explica o fé do povo judeu e do Estado de Israel. Esse trecho da Escritura está inscrito no rolo
que a Bíblia Hebraica realmente diz e, de pergaminho que é colocado nas mezuzot (caixas de madeira ou de metal), que são
afixadas nas ombreiras das portas de cada casa em Israel. Na foto: uma mezuzá.
mais importante, o que significa o tex-
to original (Nota do Editor).
A oração do Shemá (“Ouve, Is-
rael”, Dt 6.4) sempre foi a declara-
ção fundamental de fé do povo ju-
deu e do Estado de Israel. Em um
pequeno versículo, Moisés apresen-
tou uma grande verdade sobre a
Divindade como um todo. Esse tre-
cho da Escritura está inscrito no ro-
lo de pergaminho que é colocado
nas mezuzot (caixas de madeira ou
de metal), que são afixadas nas om-
breiras das portas de cada casa em
Israel. É um versículo que chama o
povo de Israel a servir e adorar um
Deus: “Ouve, Israel, o SENHOR, nos-
so Deus, é um” (Dt 6.4, texto masso-
rético).
Na realidade, a Bíblia Hebraica
diz: “Shema Yisrael, Yehovah

Chamada da Meia-Noite, maio de 2008 13


Para quem o Senhor estava falando em Gênesis 1.26? “Também disse Deus:
Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele
domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal
que rasteja pela terra”.
Deus”) usam as formas plurais da
palavra Deus. O vocábulo Eloheinu é
uma combinação de Elohim shelanu,
significando “nosso Deus”. A pala-
vra Elohim é a forma plural da pala-
vra Elohah.
Por que o Senhor apresenta a Si
mesmo na forma plural? E por que,
depois de repetir Deus três vezes,
Deuteronômio 6.4 termina com a
palavra um? Para entender melhor o
versículo, é necessário examinar o
sentido da palavra hebraica Ehad
(“único”, “um”) no Antigo Testa-
mento.
Exemplos
de “ehad”
1. “Houve tarde e manhã, o pri-
meiro dia” (Gn 1.5).
O hebraico, na verdade, diz
“um” (ehad) dia em vez de “o
primeiro” dia. Manhã e tarde
são dois substantivos que se se-
guem e, juntos, constituem um
dia. Ehad é a união de manhã
e tarde.
2. “Por isso, deixa o homem pai e
mãe e se une à sua mulher, tornando-
14 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008
o homem à nossa imagem, conforme a
nossa semelhança; tenha ele domínio
sobre os peixes do mar, sobre as aves
dos céus e sobre todo animal que raste-
ja pela terra”.
Ele não estava falando a seres
humanos, porque estes ainda não
tinham sido criados. Tampouco Ele
consultou os anjos, porque anjos
não foram participantes ativos na
Criação. O Antigo Testamento afir-
ma claramente que Deus criou o
mundo sozinho: “Só tu és SENHOR,
tu fizeste o céu, o céu dos céus e todo o
seu exército, a terra e tudo quanto nela
há, os mares e tudo quanto há neles; e
tu os preservas a todos com vida, e o
exército dos céus te adora” (Ne 9.6).
se os dois uma só (ehad) carne”
(Gn 2.24). Quando Deus interrogou Jó, Ele
perguntou: “Onde estavas tu, quando eu
Um homem e uma mu- lançava os fundamentos da terra... quando as
lher são duas pessoas sepa- estrelas da alva, juntas, alegremente
cantavam, e rejubilavam todos os filhos de
radas que, juntas, formam Deus?” (Jó 38.4,7). Deus estava contando a
uma carne. Jó que quando Ele criou o Universo, os anjos
exultaram de alegria diante dEle.
3. “Toda (ehad) esta congre-
gação junta foi de quarenta e
dois mil trezentos e sessenta” (Ed
2.64; confira Ne 7.66).
“Toda” (ehad) significa
42.360 indivíduos juntos,
constituindo uma assembléia.
A palavra ehad não se refe-
re necessariamente a um item
individual e singular. Também
pode significar uma combina-
ção de itens que constituem
um todo. A língua hebraica
usa uma palavra diferente para
descrever uma união não divi-
dida. Essa palavra é yahid.
Palavras
para Deus
no plural
Para quem o Senhor estava
falando em Gênesis 1.26?
“Também disse Deus: Façamos
 alegremente can- forma plural, indicando uma plura-
tavam, e rejubila- lidade de Criadores. Como o Cria-
vam todos os fi- dor é Deus, deve haver uma plurali-
lhos de Deus?” dade de entidades em um único e
(Jó 38.4,7). verdadeiro Deus.
Deus estava Palavras de formas plurais refe-
contando a Jó rentes a Deus também aparecem
que quando Ele em Isaías 54.5: “Porque o teu Cria-
criou o Univer- dor é o teu marido; o SENHOR dos
so, os anjos Exércitos é o seu nome; e o Santo de
exultaram de Israel é o teu Redentor; ele é chamado
alegria diante o Deus de toda a terra”. E também
dEle. no Salmo 149.2: “Regozije-se Israel
O Novo Tes- no seu Criador, exultem no seu Rei os
tamento confir- filhos de Sião”. Em ambos os casos,
ma enfaticamen- Criador é plural, assim como a pala-
te que apenas vra marido.
Deus é o Cria- Dessa forma, a palavra ehad des-
dor: “Pois nele creve uma inteireza que consiste de
foram criadas to- várias entidades. O Shemá de Deu-
das as coisas, nos teronômio 6.4 diz que Deus é um
O rei Salomão, o homem mais sábio que já viveu, resumiu o
que é fundamental para o ser humano, dizendo: “Lembra-te céus e sobre a ter- todo que consiste de três entidades
do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham ra, as visíveis e e que o povo de Israel deve adorar
os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirás: Não tenho
neles prazer” (Ec 12.1). as invisíveis, se- essa totalidade. (Israel My Glory) –
jam tronos, sejam continua
soberanias, quer
principados, quer
Quando Deus interrogou Jó, Ele potestades. Tudo foi criado por meio
perguntou: “Onde estavas tu, quando dele e para ele. Ele é antes de todas
eu lançava os fundamentos da terra... as coisas. Nele, tudo subsiste” (Cl
quando as estrelas da alva, juntas, 1.16-17).
Portanto, em Gênesis 1.26 o Se-
nhor estava falando a uma entidade
Meno Kalisher é pastor da “Assembléia de
ou entidades iguais a Ele em ima- Jerusalém – Casa da Redenção” em Jerusa-
O Shemá de Deuteronômio 6.4 diz que lém. Ele tem falado em convenções e eventos
Deus é um todo que consiste de três gem e poder para criar.
evangélicos em Israel e em outros países e
entidades e que o povo de Israel O rei Salomão, o homem mais será um dos palestrantes em nosso 10º Con-
deve adorar essa totalidade.
sábio que já viveu, resumiu o que gresso Internacional Sobre a Palavra Pro-
é fundamental para o ser humano, fética em Águas de Lindóia/SP (22 a
25/10/2008). Seu pai, Zvi, é sobrevivente do
dizendo: “Lembra-te do teu Criador Holocausto nazista.
nos dias da tua
mocidade, antes
que venham os Recomendamos:
maus dias, e che-
guem os anos dos
quais dirás: Não
tenho neles prazer”
(Ec 12.1).
A palavra
Criador aparece
no hebraico na Pedidos: 0300 789.5152
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Chamada da Meia-Noite, maio de 2008 15

Um patriarca não
conhece sua Bíblia
Um patriarca católico é de Esse homem parece não
opinião que o Estado judeu apenas desconhecer sua Bíblia
não deveria ser exclusividade mas também não ter a mínima
de ninguém. Pelo visto, ele noção da real situação no
não conhece sua Bíblia. Oriente Médio. Impõe-se a
Li em uma página da internet: pergunta: por que ele exige isso
O patriarca latino Michel Sabbah em relação a Israel e não em
pronunciou-se contra a identidade de relação a outros países do
Israel como Estado judeu. Ela seria Oriente Médio como, por
discriminatória em relação aos não-ju- exemplo, a Arábia Saudita?
deus, declarou o mais alto religioso Pois, enquanto em Israel existe
católico-romano em Israel durante liberdade religiosa e todas as
uma palestra. “Se existe um Estado de religiões gozam da proteção do
uma só religião, outras religiões, natu- Estado, nos países árabes os
ralmente, são discriminadas”, afirmou membros de outras religiões,
o religioso palestino em seu discurso especialmente os cristãos e ju-
em árabe e inglês. Israel deveria abdi- deus, são discriminados de to-
car de seu caráter judeu e, ao invés das as formas. Na Arábia Sau-
disso, tornar-se “um Estado político, dita o patriarca, caso se arris-
normal, para cristãos, muçulmanos e casse, nem poderia entrar no país
judeus’. “Esta terra não pode ser ex- com a grande cruz que carrega no
clusividade de ninguém”.1 peito, uma vez que isso discrimi-
naria os muçul-
manos saudi-
tas. Apenas em
A Arábia Saudita exige mesmo que todos os habitantes um país do
de nacionalidade saudita devem ser muçulmanos. Oriente Médio
os fiéis de ou-
tras religiões
não são discri-
minados, e esse
país é justa-
mente Israel,
que é difamado
pelo patriarca.
Ou você co-
nhece, nessa
região, algum
outro país, ex-
ceto Israel, que
seja “um Esta-
do político,
Essa terra, com vistas ao Messias, foi
concedida exclusivamente aos judeus,
o que ocorreu através do seu
patriarca Abraão.
normal, para cristãos, muçulma-
nos e judeus?”
E o que significa, de fato, “um
Estado de uma só religião?”. Mi-
chel Sabbah parece desconside-
rar completamente (proposital-
mente?) que 56 países, mais a
OLP, fazem parte da Liga Ára-
be, dos quais muitos, inclusive a
OLP, consideram a sharia (lei is-
lâmica) sua principal ou até úni-
ca fonte de legislação. A Arábia
Saudita exige mesmo que todos
os habitantes de nacionalidade
saudita devem ser muçulmanos.
Em Israel, pelo contrário, mu-
çulmanos até fazem parte do Par-
lamento (Knesset) e do governo
israelense. Entretanto, existem
vínculos concretos entre a reli-
gião e a nacionalidade não ape-
nas em países muçulmanos. Is-
so também ocorre em países não-

16 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008

 Do Nosso Campo Visual

muçulmanos. Daniel Pipes escre- A frase: “Esta ter-

veu: ra não pode ser ex-
A lei argentina, destaca Jeff Ja- clusividade de nin-
coby, do Boston Globe, “prescreve o guém”, contradiz
suporte do governo para a fé católica- profundamente a fé
romana”. A rainha Elisabeth II é a lí- em Deus e em Sua
der da Igreja da Inglaterra. No reina- Palavra, com a qual o
do himalaio do Butão a constituição patriarca, como cató-
declara o budismo como “herança es- lico, deveria estar
piritual” do país... “A religião predo- comprometido. Por
minante na Grécia”, explica o artigo II meio de Seus profe-
da Constituição grega, “é a Igreja de tas, o Senhor falou
Cristo Ortodoxa-Oriental”.2 claramente para qual
Podemos avaliar melhor quão terra Ele iria conduzir
escandalosa é a declaração do pa- os judeus vindos “da
triarca católico, se aplicarmos terra do Norte” (Rús-
suas exigências a outros países. sia) e, depois, de to-
Qual político exigiria de um pales- das as outras nações:
tino, líbio ou iraniano que abra “Tão certo como
mão de sua fé? Uma exigência vive o Senhor, que
dessas iria provocar incontáveis fez subir, que trou-
manifestações de protesto: haveria xe a descendência
exigências de pedidos de demis- da casa de Israel da
“Nunca mais se porá o teu sol, nem a tua lua mingua-
são, e a ala radical exigiria até a terra do Norte e de rá, porque o Senhor será a tua luz perpétua, e os dias
pena de morte. E o que acontece- todas as terras para do teu luto findarão. Todos os do teu povo serão
ria se Israel fizesse essas exigên- onde os tinha arro- justos, para sempre herdarão a terra; serão renovos
por mim plantados, obras das minhas mãos, para que
cias a um eventual Estado palesti- jado; e habitarão eu seja glorificado. O menor virá a ser mil, e o
no? Um clamor tomaria conta do na sua terra” (Jr mínimo, uma nação forte; eu, o Senhor, a seu tempo
mundo, e, provavelmente, não 23.8). farei isso prontamente” (Is 60.20-22).
choveria apenas resoluções da Assim como a Ale-
ONU, mas até mísseis seriam lan- manha é dos alemães
çados contra Israel. e o Brasil é dos brasi-
leiros, a terra de Israel glória, estabelecerá Seu reinado.
pertence aos judeus. Isaías relata o futuro de Israel no
Essa terra, com vistas reino messiânico de paz: “Nunca
Assim como a Alemanha é dos alemães e o Brasil é ao Messias, foi concedi- mais se porá o teu sol, nem a
dos brasileiros, a terra de Israel pertence aos judeus. da exclusivamente aos tua lua minguará, porque o
Na foto: o Monte Tabor.
judeus, o que ocorreu Senhor será a tua luz perpé-
através do seu patriarca tua, e os dias do teu luto finda-
Abraão: “Dar-te-ei (- rão. Todos os do teu povo se-
Abraão) e à tua des- rão justos, para sempre her-
cendência a terra das darão a terra; serão renovos
tuas peregrinações, por mim plantados, obras das
toda a terra de Ca- minhas mãos, para que eu seja
naã, em possessão glorificado. O menor virá a ser
perpétua, e serei o mil, e o mínimo, uma nação
seu Deus” (Gn 17.8). forte; eu, o Senhor, a seu tem-
E é nessa terra que o po farei isso prontamente” (Is
Senhor Jesus, depois de 60.20-22). No capítulo seguinte
Sua volta em poder e Isaías escreve: “Em lugar da

Chamada da Meia-Noite, maio de 2008 17

Do Nosso Campo Visual
vossa vergonha, tereis dupla
honra; em lugar da afronta,
exultareis na vossa herança;
por isso, na vossa terra possui-
reis o dobro e tereis perpétua
alegria. Porque eu, o Senhor,
amo o juízo e odeio a iniqüida-
de do roubo; dar-lhes-ei fiel-
mente a sua recompensa e
com eles farei aliança eterna”
(Is 61.7-8).
Hoje em dia, o governo de Is-
rael não age mais de acordo com a
vontade de Deus quando está dis-
posto a dividir o país, coagido pe-
la pressão das nações, pois a terra
é propriedade exclusiva de Deus.
Por incumbência divina, Moisés
teve de dizer aos israelitas, com
referência ao ano do jubileu:
“Também a terra não se ven-
derá em perpetuidade, porque
Israel, mais que um
osso duro de roer
Ninguém consegue solucionar
as questões relacionadas a
Israel. Somente Deus poderá
mudar o destino desse povo.
Por ocasião de sua viagem ao
Oriente Médio em janeiro, o pre-
sidente norte-americano George
W. Bush disse a um jornalista;
“Eu sei que Jerusalém é uma
questão dura...”.1 Será que o pre-
sidente americano está consciente
do quanto essa declaração combi-
na com a verdade bíblica? Deus
profetizou por meio de Zacarias:
“Naquele dia, farei de Jerusa-
lém uma pedra pesada para
todos os povos; todos os que a
erguerem se ferirão gravemen-
18 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008
a terra é minha; pois vós sois Para entender melhor os acontecimen-
para mim estrangeiros e pere- tos em Israel e seu significado bíblico,
leia mensalmente a revista Notícias de
grinos” (Lv 25.23). Israel:
O Todo-Poderoso não se aterá
às exigências das nações nem ao
desejo das religiões, mas cumprirá
fielmente Sua Palavra: “Porque
a palavra do Senhor é reta e
todo o seu proceder é fiel” (Sl
33.4). Um dia todos verão a con-
firmação! (Nor-
bert Lieth)
Recomendamos:
Notas:
1. Israelnetz.com,
20/12/2007.
2. Jerusalem Post,
livro
livro
DVD
29/11/2007.
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te; e, contra ela, se ajun-
tarão todas as nações da
terra” (Zc 12.3). Mas Jeru-
salém não apenas é “um osso
duro de roer”. Não, Jerusa-
lém é uma pedra pesada para
todos os povos, e quem a mal-
tratar ferirá a si mesmo. A po-
lítica do Oriente Médio deixa Logo an-
evidente que isso toma formas tes de encerrar
cada vez mais concretas. Os po- seu mandato presiden-
vos que determinam os rumos das cial, Bill Clinton tentou conduzir
questões mundiais estão empe- a questão de Jerusalém a um re-
nhados em solucionar o “proble- sultado positivo através de uma
ma de Jerusalém” e dispostos a di- conferência de paz para o Oriente
vidir essa cidade. Para tanto, lan- Médio. Mas ele também salientou
çam sempre novas iniciativas, que adequadamente que Jerusalém se
até hoje deram todas em nada. tornara, para ele, uma pedra pesa-
 Do Nosso Campo Visual

Podemos acom- vindos da Faixa de Gaza. Os opera-

panhar diariamente dores da usina executam seu traba-
essa situação des- lho correndo risco de vida. Há al-
crita por Deus: gum tempo, a própria Autoridade
– Israel está dis- Palestina desligou a energia e alguns
posto a negociações de seus deputados se reuniram num
e sempre estende local com as cortinas fechadas, à luz
sua mão enquanto de velas. Uma equipe de televisão
as organizações ter- filmou o encontro e na mídia mun-
roristas islâmicas dial Israel foi retratado como culpa-
enfatizam pela ené- do por ter cortado a luz nos territó-
sima vez que não rios palestinos. Um bem-informado
concedem qualquer representante da União Européia,
direito de existência porém, confirmou que Israel não
Aproximadamente 70% da energia elétrica para a
Faixa de Gaza vem de Israel. aos israelenses. havia interrompido o fornecimento
– O Estado ju- de energia elétrica à Faixa de Gaza.2
deu já entregou di- Israel não consegue satisfazer a
versos territórios ninguém, até que venha Aquele que
por amor à paz e fará justiça a esse povo. Hoje Israel
da demais para ser removida. A dá sinais de querer fazer mais nes- ainda suspira e geme: “Todos nós
questão de Jerusalém não pode se sentido. Em agradecimento à bramamos como ursos e geme-
ser resolvida por meios políticos. boa-vontade de Israel, milhares de mos como pombas; esperamos
Somente o Messias poderá solu- mísseis são lançados sobre seu o juízo, e não há; a salvação, e
cioná-la, e Ele o fará por ocasião território, fazendo a população ci- ela está longe de nós” (Is 59.11).
de Sua vinda. Em Zacarias 4.6 le- vil judaica viver não apenas em Mas em futuro não muito distante
mos: “Não por força nem por medo e pavor, mas sendo, de fa- Israel declarará, cheio de fé e con-
poder, mas pelo meu Espírito, to, prejudicada intensamente. Pa- fiança: “Perto está o que me jus-
diz o Senhor dos Exércitos”. ra as nações, essas afrontas dos tifica...” (Is 50.8).
Essas primeiras dez palavras cor- inimigos a Israel parecem ser in- Os cristãos renascidos deve-
respondem a apenas sete no he- diferentes, uma vez que no ban- riam orar para que o Senhor cum-
braico, que certamente são uma co dos réus sempre se encontra pra logo Sua Palavra profética e
indicação profética do Messias, apenas Israel! que Jesus Cristo venha em Sua
Jesus Cristo: – Os habitantes da Faixa de glória para governar como Rei.
Gaza dependem de Israel para o (Norbert Lieth)
fornecimento de energia e alimen-
Notas:
tos. Mas justamente da Faixa de 1. Neue Zürcher Zeitung, nº 9, 12/13 de janei-
Gaza são lançados mísseis e fogue- ro de 2008, p.3.
tes sobre o território israelense. 2. Der Landbote, 24 de janeiro de 2008, p. 2.
Nenhum poder político e ne- – Aproximada-
nhuma força militar, somente o mente 70% da
Senhor dos Exércitos celestiais energia elétrica Recomendamos:
e Seu Espírito Santo poderão para a Faixa de
conduzir Israel ao alvo progra- Gaza vem de Is-
mado por Deus. Mas enquan- rael. A usina que
to esse alvo não estiver alcan- fornece a eletrici-
çado, sempre será assim: “Cu- dade encontra-se
ram superficialmente a ao sul da cidade
ferida do meu povo, dizen- de Ashkelon, den-
do: Paz, paz; quando não há tro da zona de al- Pedidos: 0300 789.5152
paz” (Jr 6.14). cance dos mísseis www.Chamada.com.br

Chamada da Meia-Noite, maio de 2008 19

Vocês realmente crêem
nas profecias?
ferência do seu cumprimento no mentado que chegam a nos deixar
Pergunta: “Vocês realmente crêem nas Novo Testamento: perplexos.
profecias e nos tempos finais? Por quê?” – O nascimento do Messias em – A queda da cidade de Nínive,
Belém (Mq 5.2/Mt 2.16). profetizada no livro de Naum. Por
– A traição de Judas (Sl 41.9; Zc longo tempo não se acreditava nes-
Resposta: Sim, cremos firme- 11.12/Lc 22.19-23; Mt 26.14-15). sa profecia, até que a cidade foi
mente nas profecias bíblicas em re- – A morte do Messias por cruci- descoberta e escavada na metade
lação aos tempos finais pelas se- ficação. Isso é digno de nota, uma do século 19. Até suas medidas,
guintes razões: vez que a profecia foi feita em uma que a Bíblia fornecia, são coinci-
1. Vemos o cumprimento dos si- época (1000 a.C.) em que a crucifi- dentes.
nais que a Bíblia anuncia como pre- cação nem era conhecida em Israel, – Os rolos de Qumran encontra-
cursores dos tempos finais: Israel, quanto menos executada (Sl 22.16- dos às margens do mar Morto. Eles
os acontecimentos no Oriente Mé- 18/Jo 19.18). foram datados como sendo de 150-
dio, a apostasia da fé, etc. 3. Na Bíblia existem muitas pre- 200 a.C. Isso significa que os livros
2. Existe tamanha profusão de visões acerca de acontecimentos re- do Antigo Testamento, com todas
profecias que já se cumpriram li- ferentes a Israel e a outros povos e as suas profecias, já existiam sécu-
teral e comprovadamente por oca- impérios. Também essas se cumpri- los antes de Cristo, por exemplo,
sião da primeira vinda de Cristo (- ram comprovadamente em 100%, Isaías 53.
mais de 300!), que temos boas ra- de modo que teríamos de ser extre- Essas são apenas algumas bre-
zões para crer que as ainda mamente obstinados para não crer ves razões. Queremos estimular to-
não-cumpridas também se realiza- nelas. Exemplos: dos os nossos leitores a lerem e es-
rão. Cito apenas três exemplos. As – A ascensão e a queda dos tudarem as profecias por si mes-
passagens bíblicas referem-se à pro- grandes impérios mundiais: Egito, mos. Para ajudá-los, oferecemos
fecia do Antigo Testamento e à re- Assíria, Babilônia, Pérsia, Grécia e uma grande variedade de publica-
Roma. Essas ções a respeito. Lembramos a pro-
profecias são messa em Apocalipse 1.3: “Bem-
tão exatas e aventurados aqueles que lêem e aque-
A queda de grandes impérios mundias, como Roma, detalhadas e les que ouvem as palavras da profecia
foi predita na Bíblia. seu cumpri- e guardam as coisas nela escritas, pois
mento históri- o tempo está próximo”. (Norbert
co tão docu- Lieth)

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20 Chamada da Meia-Noite, maio de 2008