GRUPO N0 6: PSICOACTIVOS

RESUMEN
REFLEXIÓN SOCIOMORAL

1. DESARROLLO SOCIAL
Shaffer y Barrio (2002) plantean que el desarrollo social es el resultado de la mejora
de los índices colectivos de bienestar como esperanza de vida, mortalidad infantil,
ingreso disponible, ingesta calórica o acceso a servicios sociales; es decir, todo lo que
significa que los grupos humanos vivan más, tengan mayor goce de bienes de consumo
y sufran menos las penalidades impuestas por los embates de la naturaleza, la
enfermedad y los riesgos a los cuales estamos expuestos.

Gutiérrez (2000) plantea que el desarrollo social es un proceso que está constituido
por varios enfoques: A. Enfoque económico, es trascendental el gasto social para la
producción y distribución de bienes y servicios que sostengan un estado de bienestar
equitativo y sustentable. B. Enfoque salud, un sistema de salud universal que permita
la realización integral del ciclo de la vida a través de la promoción, preservación,
conservación, mejoramiento y restauración integral de la salud física y mental. C.
Enfoque ambiental, a través de los servicios de infraestructura urbana y rural y el
aprovechamiento racional de los recursos naturales.

1. DESARROLLO MORAL
Barra (1987) refiere que la psicología abordo tardíamente las dimensiones de la
moral a comparación de otras dimensiones del comportamiento, ya que existía el
pensamiento de que abarcar el tema de moralidad comprometía el alcanzar la
objetividad científica. Pero al ya haber alcanzado el estatus científico, O´Connor en
1977 (citado en Barra, 1987) ha intentado realizar una distinción teórica de tres
enfoques principales:
a) El enfoque psicoanalítico: Se centra en la dimensión de sentimiento y enfatiza los
determinantes motivacionales y emocionales, siendo la moral una introyección de
normas de los padres a los niños.
b) La teoría del aprendizaje social: Se centra en las dimensiones conductuales y
enfatiza la acción del ambiente en el desarrollo de autocontrol.
c) El enfoque cognitivo-evolutivo: Se centra en la dimensión de conocimiento y
enfatiza el desarrollo de reglas y la adquisición de principios universales. Este
enfoque intenta explicar cómo el individuo estructura que cambia a medida que el
individuo se desarrolla.
La Teoría de Kohlberg, del enfoque cognitivo-evolutivo, se basa psicológicamente
en El Criterio Moral del Niño (Piaget, 1974; citato en Barra, 1987). Donde Piaget
expresa que el niño evoluciona a través de cuatro etapas de razonamiento
progresivamente abstracto desarrollando la misma secuencia independientemente de sus
experiencias particulares, familia o cultura. Proponiendo dos morales que regían estas
etapas:
A. La etapa Heterónoma o de realismo moral.

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B. La etapa Autónoma o de independencia moral.

Kohlberg elaboro un esquema de desarrollo moral que consta de tres etapas o
niveles; estas a su vez se dividen en dos estadios cada una. Las tres etapas son regidas
según la relación del sujeto, las normas y la perspectiva social o las expectativas de la
sociedad; a su vez los estadios son regidos por los valores o razones que la persona
apoya como correctos. Igualmente plantea que la moralidad no es el resultado de
procesos inconscientes o de aprendizajes tempranos, sino que existen algunos principios
morales de carácter universal. Estos serían adquiridos como un producto de un juicio
moral maduro. Estos son: A. Nivel preconvencional organizado en dos estadios:
Moralidad heterónoma e Individualismo, fines instrumentales e intercambio. B. Nivel
convencional dividido en: Expectativas interpersonales mutuas y conformidad
interpersonal. C. Nivel postconvencional en Contrato social y derechos individuales, y
Principios éticos universales.
O'Connor (1977), citado en Barra (1987), extrajo de los estadios cognitivos las
siguientes propiedades:
1. Implican formas cualitativas para resolver los mismos problemas de diferentes
formas.
2. Las diferentes resoluciones pueden ser ordenadas en una secuencia.
3. Estas formas de pensar están estructuradas para formar un todo.
4. Cada estadio sucesivo reintegra al anterior, mas no lo reemplaza.
A pesar de que la Teoría de Kohlberg es la más aceptada y la más desarrollada tiene
diversas críticas como lo menciona Laorden (1995):
 Kohlberg creo una moralidad universal basándose en filósofos como Kant y
Dewey, ambos occidentales sin tomar en cuenta la filosofía oriental.
 No hay suficientes estudios que confirmen la secuencia de los dos últimos
estadios y todo lo referente a la edad adulta.
 En el terreno del campo sexual, afirmando que la secuencia y el orden de los
niveles y estadios se basan en los varones incurriendo en error al evaluar a
las mujeres.
 El instrumento de medida al indicar que no es adecuado para evaluar a niños
menores de 10 años.
Por otro lado, si bien los estudios acerca del desarrollo moral se han centrado en
el juicio moral, James Rest (1986, citado en Frinsacho, 2006) propone que un
“Modelo de cuatro componentes” referidos al desarrollo y el comportamiento moral.
Estos componentes son el juicio moral, la sensibilidad moral, la motivación moral y
el carácter moral.
La sensibilidad moral, según Rest (1986, citado en Frinsacho, 2006), es la
capacidad o conciencia de qué acciones se pueden realizar, qué efectos tendrán
estas y quiénes serán afectados por estas.

2. DESARROLLO SOCIOMORAL
Es el proceso en el cual los valores morales son los resultantes de una educación
moral que se da acorde con principios, normas éticas sustentados en la sociedad;

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una característica importante de este desarrollo es que se tiene una fuerte relación
entre la educación moral, la educación en valores morales y la influencia social
sobre estos (Arranz, 2007).
El modelo de Gibbs, Basinger y Fuller (1992) surge del concepto de reflexión
sociomoral, que es una estructura en donde por un lado se da la comprensión de las
relaciones entre las personas y, por otro lado, las transacciones que ayudan a regular
y mantener estas relaciones.
Así, la reflexión sociomoral se comienza a estructurar de manera sistemática en
la infancia y se va transformando durante el proceso de desarrollo, de tal forma que
se configuran según sean las condiciones socioambientales de los sujetos
(Kohlbelrg, 1992 y Turiel, 2006 citado en Monastel, 2014). Debido a esto es
importante señalar el rol de la escuela en el desarrollo del pensamiento sociomoral,
ya que esta contribuye con el impulso de las estructuras sociomorales que van desde
el razonamiento más concreto (moral preconvencional), pasando por una
asimilación de las normas y las convenciones sociales (moral convencional), hasta
llegar al análisis de nociones o conceptos más abstractos como la justicia o la
equidad (moral postconvencional), es decir la existencia de una correlación entre el
desarrollo del razonamiento moral y el desarrollo del pensamiento conceptual
(Monastel, 2014).

3. DOMINIOS SOCIO-MORALES Y EL DESARROLLO MORAL

Este movimiento busca una nueva conceptualización de la psicología del
desarrollo socio-moral y constituye una crítica a la teoría desarrollada por Kohlberg,
dentro de esta conceptualización lo social limita el desarrollo moral debido a que el
individuo está vinculado a compromisos y relaciones sociales que no permiten
considerar a la humanidad en su totalidad al emitir un juicio moral. Por ello otros
autores plantean diferenciar el dominio social del dominio moral como autónomas,
a lo que Turiel añade un dominio más, el personal, que correspondería a las
elecciones de la propia persona independientemente de los criterios morales y
convencionales (Perdomo y Yañez, 2009). Las características de estos dominios
según Turiel son:

3.1.DOMINIO MORAL
Aquí se hace referencia a los deberes morales que están relacionados con la
seguridad, el bienestar y el respeto de los derechos del otro. Son una serie de
acciones que deben ser evitadas para no afectar el bienestar físico y/o emocional de
la otra persona (Perdomo y Yañez, 2009).

3.2.DOMINIO SOCIAL
Este dominio está orientado a un mayor conocimiento de las normas y reglas que
se establecen en una sociedad. Los juicios sociales incluyen referencias al
funcionamiento del grupo, los roles que deben tener sus miembros y las reglas que
deben seguir para pertenecer a ellos (Perdomo y Yañez, 2009).

3.3.DOMINIO PERSONAL
Abarca aquellas acciones que el individuo considera esenciales para sí mismo.
Estas no se pueden dominar correctas o incorrectas sino preferentes o alternativas
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(Nuci ,2003 citado por Yañez y Perdomo). Un ejemplo sería el decidir sobre el
vestido que deseas comprar.

4. INVESTIGACIÓN EN EL PERÚ
Nucci (1985, citado en Yáñez y Perdomo, 2009) en un estudio pidió a un grupo
de adolescentes y adultos jóvenes católicos que juzgaran algunas acciones
consideradas pecados en la iglesia. La conclusión del fue que tanto los adolescentes
como los adultos jóvenes valoraban como más graves las trasgresiones morales que
las normas convencionales de la iglesia católica, a pesar de que en la iglesia todas
las conductas son igualmente condenables y es obligatorio su cumplimiento.
Gonzáles y Romo (2009) realizaron un estudio cuya muestra fue de 14 niños y 15
niñas. Esta investigación buscaba responder de qué manera se organiza el juicio
sociomoral en niños y niñas teniendo como referencia contextual la narración de
una historia que contiene una transgresión moral y otra convencional. En el cual, se
llegó a la conclusión que fomentar que los niños y niñas realicen evaluaciones
sociomorales estimula varios dominios de su cognición, con lo que se contribuye a
su desarrollo. Además, plantear una situación que involucre una transgresión a una
regla convencional y otra moral, contribuye a estimular su razonamiento en estos
dos campos.
Arenas, Matalinares, Montero, Malvaceda, Rivera y Sánchez (2011) evaluaron a
200 jóvenes peruanos cuyas edades fluctuaron entre los 18 y 25 años de edad. Entre
las dimensiones incluidas se encontraban: identificar las representaciones sociales
de corrupción y violencia, justificación, origen, tipificación, el papel de los medio
de comunicación, y la prevención. El estudio reveló que el 76% de los jóvenes
señalan a la identificación de la corrupción como un acto ilícito. Un 24% de la
población mencionó que la corrupción es un problema que se encuentra en la misma
sociedad. Sin embargo, los participantes comentaron que en condiciones específicas
un acto de corrupción puede estar ‘’justificado’’ respecto al fin que se busca con
esto, además que las prácticas corruptas son concebidas en término de intercambios
ilegales al margen de la ley y en prejuicio del bienestar social, pero en varias
ocasiones se tiene una visión pesimista sobre la eliminación de estas. Además, se
encontró mayor cantidad de problemas en el desarrollo moral en Pucallapa y donde
se vuelve menor el problema es el Lima, lo cual demuestra que es posible la
intervención sobre los problemas de formación en población donde no poseen
acceso a información y desarrollo de habilidades sociales tal como existe en urbes
como Lima.

5. CONCLUSIONES

1. El desarrollo social es el desarrollo que posibilita a la gente pobre a tomar

acciones para ayudarse a ellos mismos. Esto implica que las estrategias de
desarrollo comiencen con las aspiraciones y necesidades de la gente pobre y
se concentren en las instituciones de apoyo que son incluyentes no solo para
aquellos con dinero y poder, sino también para los pobres y marginados.
Asimismo el desarrollo social consta de varias categorías siendo estas: la
seguridad económica, jurídica, pública, alimentaria, social, salud, ambiental,

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laboral, educativa, infraestructura social, expresiones culturales y el acceso a

la sociedad de tecnología, la información y el conocimiento.
2. A pesar de la crítica a la teoría de Kohlberg. Esta última es la más aceptada
en la actualidad teniendo una importancia relevante, por las diversas
correcciones que ha tenido, cuándo se trata del desarrollo moral y su
desarrollo.
3. El desarrollo sociomoral es sumamente importante ya que se empieza a
estructurar en la infancia y es la convergencia de las nociones éticas del
individuo a partir de su experiencia con el medio social.
4. Las personas, al menos en el Perú, viven acostumbradas a la falta de
ejercimiento del desarrollo sociomoral por parte de la sociedad en la que
habitan, esto debido a que es algo que se viene desarrollando de manera
natural sin que alguien haga algo al respecto, lamentando además que la
buena información allegada a estos no bastará para ejercer un correcto
desarrollo sociomoral. Además, las personas valoran más el actuar
moralmente ante el acto convencional, añadiendo la práctica para un mejor
desarrollo sociomoral.

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REFERENCIAS
Arenas, C., Matalinares, M., Montero, V., Malvaceda E, Rivera I, & Sánchez, E. (2011).
Representaciones sociales de la corrupción y la violencia y su relación con la
refleción sociomoral en jóvenes de zonas urbanas y rurales de diversas regiones del
Perú. Revista de Investigación en Psicología, 14(1), 165-185.
Arranz, F. (2007). Importancia de los valores morales en la escuela primaria. Recuperado
de http://www.ilustrados.com/tema/11434/Importancia-valores-morales-escuela-
primaria.html.
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latinoamericana de Psicología, 19 (1), 7-18.
Gibbs, J., Basinger, K., & Fuller, D. (1992). Moral maturity: Measuring the development of
sociomoral reflection. New Jersey: Erlbaum.
González, M., & Romo, J. (2009). Categorías de análisis para el razonamiento sociomoral
en niños de 10 a 11 años de edad. Una aproximación. Investigación y Ciencia.
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Gutiérrez, M. (2000). Los enfoques del Desarrollo Social. Ciudad de México: Planeta.
Frinsacho, S. (22 de Noviembre de 2006). Desarrollo humano, constrcutivismo y
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http://blog.pucp.edu.pe/blog/SusanaFrisancho/2006/11/22/la-sensibilidad-moral-
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Laorden, C. (1995). El desarrollo moral en infancia y preadolescencia: Razonamiento,
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Monastel, N. (2014). Reflexión sociomoral y juventud del cantón de los chiles:
consideraciones acerca de la calidad educativa rural. Revista Ciencias Sociales,
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Palomo, A. (1989). Laurence Kohlberg: Teoría y práctica del desarrollo moral en la
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Yáñez, J. & Perdomo, A. (2009). Los dominios del desarrollo sociomoral: una nueva
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