P ATR OLOGÍ A

Definiciones
• Patrología: Estudio histórico y literario de los escritores antiguos.
Exposición de su vida y obras. Aspectos literarios.
• Patrística: Pensamiento y doctrina de los escritores de los primeros siglos
de la Iglesia. Dogmas de fe cristiana y su desarrollo. Mira sus aspectos
doctrinales.
Inicios
• San Jerónimo: Iniciador de la patrología. Su obra De viris illustribus. Dice
que sigue las huellas de Suetonio, aunque se atiene a los criterios que
fija Eusebio de Cesárea.
• Eusebio de Cesárea: En su Historia Eclesiástica se ve ya un inicio de la
patrología; es el nuevo padre de la patrología.
• Gennandio de Marsella: Recoge la obra de Jerónimo con el mismo título.
• Isidoro de Sevilla: Continua Jerónimo y Gennandio, pero solo España.
Con él se considera cerrada la era de los Padres de Occidente.
• Ildefonso de Toledo: Discípulo de Isidoro. Habla de una decena de
obispos españoles, exalta sus virtudes más que su actividad literaria.
• Oriente: No se encuentran obras de este género, quizás porque se
difundió a San Jerónimo. Solo aparece Focio con alguna obra.
Padres de la Iglesia
• Definición: Término de origen oriental. Escritores eclesiásticos
distinguidos como auténticos testigos de la fe verdadera, transmisores
de la Tradición de la Iglesia recibida de los Apóstoles y que continua
vigente a través de los siglos.
• Características:
o Doctrina ortodoxa. Comunión fiel con la doctrina de la Iglesia.
o Santidad de vida. Coherencia en predicación y realidad de vida.
o Aprobación de la Iglesia. No necesaria expresamente; reconocida.
o Antigüedad: No más allá del inicio de la Edad Media. Occidente
acaba con Isidoro y Oriente con San Juan Damasceno.
• Excepcionalmente: Tertuliano, Orígenes y Eusebio de Cesárea.
Escritores eclesiásticos
• Autores de la primera época, con aportaciones importantes, pero
carentes de las características de los “Padres”.
Doctores de la Iglesia
• Algunos Padres de la Iglesia que se les reconoce una ciencia eminente
en sus escritos.
• Occidente: Bonifacio VIII concedió a Ambrosio, Jerónimo, Agustín y
Gregorio Magno.
• Oriente: Pío V a Atanasio, Basilio, Gregorio Nacianceno y Juan
Crisóstomo.
• Otros: Isidoro de Sevilla, Pedro Crisólogo, León Magno, Hilario de
Poitiers, Cirilo de Alejandría Cirilo de Jerusalén, Juan Damasceno y Efrén
el Sirio.

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 LOS PADRES APOSTÓLICOS

INTRODUCCIÓN
Jesús no dejó nada escrito. Los apóstoles fueron los verdaderos y únicos
garantes de la vida y predicación de Cristo e iniciadores de la Tradición de la
Iglesia. Tras su muerte, el depósito de la fe lo custodiaron los discípulos de
aquellos, que estaban al frente de las comunidades cristianas por ellos
fundadas. Las particularidades de cada iglesia hicieron necesario una
retrospectiva a las Escrituras y a comunicaciones entre las comunidades. Su
literatura se define como de inspiración bíblica.

• CLEMENTE ROMANO
• IGNACIO DE ANTIOQUÍA
• POLICARPO DE ESMIRNA
• PAPÍAS DE HIERÁPOLIS

ESCRITOS ANÓNIMOS

• LA CARTA DEL PSEUDO – BERNABÉ

• EL “PASTOR DE HERMAS”
• LA DIDAJÉ
• LOS APÓCRIFOS
o Escritos cuyo autor se oculta bajo el nombre de un profeta o
un apóstol, fueron muy numerosos en la literatura cristiana de
los tres primeros siglos. Junto a obras como los Libros de
Henoc o La ascensión de Isaías, la mayor parte de ellos siguen
los géneros y los temas del NT. Bastantes de ellos responden a
una religiosidad popular, deseosa de conocer mucho más de la
vida de Jesús, de María y de José, de lo que decían los
canónicos. Algunos nacidos en ambientes de cultura superior
fueron publicados para difundir teologías heréticas.

LOS APOLOGISTAS
INTRODUCCIÓN
• El cristianismo se extendió por todo el Imperio romano. Desde sus
inicios debió debatir en su entorno más inmediato, el judío, en su afán
de autonomía y separación de la religión tradicional. Especialmente la
costumbre de no dar culto al emperador, trajo recelos primero y luego
persecución. Todo ello condujo a que a mediados del siglo II, la
literatura cristiana desarrollase escritos de carácter defensivo contra
las principales acusaciones que se vertían sobre ella. Escritos
conocidos como apologías y dirigidos a emperadores y eruditos
paganos. Para ello se sirvieron del pensamiento filosófico, en especial
el neoplatonismo.
• Aparte de los que detallaremos, destacan Cuadrado, Aristón de Pella,
Melitón de Sardes, Arístides de Atenas, Taciano, Atenágoras de
Atenas, Teófilo de Antioquía y la Carta a Diogneto.
o JUSTINO

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 LA REACCIÓN ANTIHERÉTICA
INTRODUCCIÓN
• Ante las corrientes heréticas, la Iglesia no permanece pasiva; reacciona
con todos sus medios. No se queda en denuncia y condena; intenta
ilustrar a los fieles profundizando en los principios de la verdadera fe.
Papas y obispos se prodigan en escritos y cartas pastorales.

o IRENEO DE LYÓN
o HIPÓLITO DE ROMA

LOS INICIOS DE LA TEOLOGÍA CATÓLICA

INTRODUCCIÓN
• Hasta el siglo II los escritores interesados por dos aspectos de la fe: la
Escritura y la Tradición. En el siglo III los más doctos dentro de la
Iglesia, se interesan por las verdades de la fe, por el dato revelado.
• S.- Agustín es el primero en definirla: “Con este término griego se
intenta significar razón y también discurso en torno a la divinidad”.
• Se desarrolla en dos centros:
• En Oriente, Alejandría, con Clemente y Orígenes.
• En Occidente, Cartago con Tertuliano y Cipriano.

LA ESCUELA DE ALEJANDRÍA
• Fundada por Panteno. Inicialmente fue escuela catequética, preparación
para el bautismo. Después centro de enseñanza superior filosófica y
religiosa. Sobre el 200 queda incorporada a la estructura eclesiástica del
obispo Dionisio. La cultura griega era objeto de una viva enseñanza en
relación con las verdades de la fe. Su prestigio con Clemente y Orígenes.
• Características: Mayor rigor metódico que en el pasado y sentido vivo de
la responsabilidad. La teología, la exégesis, la apologética y la literatura
de orientación pastoral se benefician de esta disciplina más madura y de
este método atento de investigación.

o CLEMENTE ALEJANDRINO
o ORÍGENES

LA TEOLOGÍA AFRICANA

o TERTULIANO
o CIPRIANO

LA EDAD DE ORO DE LA PATROLOGÍA EN ORIENTE

• Abarca la época de los cuatro primeros concilios; desde Nicea a

Calcedonia. El cristianismo pasa de ser perseguido a ser la religión del
Imperio. Aparece una fecunda y prestigiosa literatura cristiana en manos
principalmente de insignes obispos. En esta profundización de la Biblia y

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 la fundamentación de la fe surgen controversias dogmáticas que derivan
en herejías a las que hay que hacer frente.
• Oriente: Debido a su carácter especulativo estuvo marcado por las
herejías trinitarias y cristológicas. Apolinarismo, nestorianismo,
monofisismo y, sobre todo, el arrianismo.
• Occidente: Por su carácter más práctico y jurídico, se enfrentaron a
herejías de tipo eclesiológico y antropológico. Maniqueismo, donatismo y
pelagianismo.

LA HEREJÍA ARRIANA
• La inicia Arrio con ideas muy personales del misterio trinitario. Afirmaba
que el Hijo era inferior y posterior al Padre, comprometiendo con ello la
teología trinitaria, pues no aceptaba que el Hijo hubiera sido engendrado
de la sustancia (naturaleza) del Padre.
• En el Conicilio de Nicea (325) se dijo que el Hijo es consustancial con el
Padre: Engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre
(homoousios)

o ATANASIO

LOS PADRES CAPADOCIOS

• La capital de Capadocia era Cesarea, sede episcopal. Firmiliano obispo
de la ciudad fue discípulo de Orígenes lo que explica las relaciones con
Alejandría y Egipto. Aquí florecieron personajes eminentes como
Basilio Magno, su hermano Gregorio de Nisa y su amigo Gregorio
Nacianceno, unidos todos por la patria común y y la solidaridad del
trabajo apostólico. Sus escritos versaron fundamentalmente sobre
doctrina trinitaria y cristología.

o BASILIO MAGNO
o GREGORIO NACIANCENO
o GREGORIO DE NISA
o SAN JUAN CRISÓSTOMO
o SAN CIRILO

LOS COMIENZOS DE LA LITERATURA MONÁSTICA

• En la literatura monástica se refleja la vida eremítica y cenobítica que se
llevó en Egipto. Se destacan La vida de Antonio Abad, escrita por
Atanasio. La de Pablo de Tebas, Malco e Hilarión escritas por Jerónimo y
las numerosas vidas de Pacomio.
• Entre los monjes, Evagrio es autor de obras de alta cultura ascética.
Paladio es narrador de los hechos ejemplares y extraordinarios de los
monjes del desierto.
• De autor desconocido es la Historia de los monjes. Paladio escribió la
Historia Lausiaca de gran difusión.

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 LA EDAD DE OR O EN LA P ATR OLOGÍ A DE OCCI DENTE

o HILARIO DE POITIERS
o AMBROSIO DE MILÀN
o JERÓNIMO
o AGUSTÍN

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