[De Hegesipo e dos que ele menciona]

1. Assim é, pois, que Hegesipo deixou-nos um monumento completíssimo de seu

próprio
pensamento nos cinco livros de Memórias que chegaram a nós. Neles mostra como,
realizando
uma viagem a Roma, esteve em contato com muitos bispos e como de todos eles
recebeu uma
mesma doutrina. Será bom escutá-lo, depois que disse algumas coisas sobre a Carta de
Clemente
aos Coríntios, acrescentar o seguinte:
2. "E a igreja dos Coríntios permaneceu na reta doutrina até que Primo foi
bispo de Corinto.
Quando eu navegava para Roma, convivi com os Coríntios e com eles passei muitos
dias, durante
os quais me reconfortei com sua reta doutrina.
3. E chegado a Roma, fiz-me uma sucessão até Aniceto, cujo diácono era Eleutério. A
Aniceto
sucedeu Sotero, e a este, Eleutério. Em cada sucessão e em cada cidade as coisas estão
tal como
pregam a lei, os profetas e o Senhor."

292 - Isto é, o ano 168-169.

293 - Sucessor de Inácio (vide III:36:14).
294 - São os tempos de Marco Aurélio.
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Os pais da igreja escreveram que Mateus escreveu o seu evangelho em hebraico, e que
cada um o traduzia como podia (Eusébio, História Eclesiástica, 3:24:6 e Papias, citado
por Eusébio, em História Eclesiástica, 3:39:16 e Ireneu, em Contra as Heresias, 3:1:1 e
Orígenes, citado por Eusébio em História Eclesiástica 6:25:4 e Epifânio, em Panarion,
30:3:7 e Jerônimo, Epístolas, 20:5 e Comentários sobre Mateus 12:13 e Vidas de
Homens Ilustres, capítulo 3).
Os Fragmentos do Evangelho dos Ebionitas são encontrados nos escritos dos pais da
igreja em suas citações como sendo pertencentes ao Evangelho dos Ebionitas.

Primeiro fragmento

“E aconteceu depois de os dias de Herodes, rei da Judéia, no sumo sacerdócio de Caifás,

que um certo homem por nome João veio batizar com o batismo de arrependimento, no
rio Jordão, e ele se dizia ser da linhagem de Arão, o sacerdote, filho de Zacarias e
Isabel, e todos saíram com ele.” ↑ Epifânio, Haeres. XXX 13 e XXX 14.

Segundo fragmento

“E aconteceu que, quando João batizou, os fariseus se aproximaram dele e foram

batizados, e toda Jerusalém também. Ele tinha uma roupa de pelos de camelos, e um
cinto de couro em torno de seus lombos. E seu alimento foi mel da floresta, que tinha
gosto de maná, formado como bolos de azeite.” ↑ Haeres. XXX 13.

Terceiro fragmento

“O povo tendo sido batizado, Jesus veio também, e foi batizado por João. E como ele
saiu da água os céus se abriram, e ele viu o espírito o santo descendo sob a forma de
uma pomba, e entrando nele. E uma voz foi ouvida do céu: "Tu és o meu filho amado,
em ti estou bem satisfeito, e ainda: "neste dia te gerei". E de repente uma grande luz
brilhou naquele lugar. E João ao vê-lo, disse: "Quem és tu, senhor?" Então uma voz foi
ouvida do céu: "Este é o meu filho amado, em quem me comprazo". Por causa disto
João caiu a seus pés e disse: "Peço-te, senhor, batiza-me". Mas ele negou, dizendo:
Deixe-me sozinho, pois, assim é certo que tudo seja realizado". ↑ Haeres. XXX 13.

Quarto fragmento

[Mateus disse] "Havia certo homem chamado Jesus, e ele tinha cerca de trinta anos de
idade, ele nos escolheu. E vindo a Cafarnaum, ele entrou na casa de Simão, por
sobrenome Pedro, e abriu a boca e disse: “Passando ao lado do mar de Tiberíades eu
escolhi John e James, filhos de Zebedeu, e Simão e André e Filipe e Bartolomeu, Tiago,
filho de Alfeu e Thomas, Tadeu, Simão, o Zelote, e Judas Iscariotes. Tu também,
Mateus, sentado na coletoria, que eu chamei, e tu me seguiu. Segundo a minha intenção
sois doze apóstolos para um testemunho a Israel"”. ↑ Haeres. XXX 13.

Quinto fragmento

[Jesus foi dito] "Eis aí tua mãe e teus irmãos estão lá fora."
[Ele disse]: "Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?" E, estendendo a mão para
os seus discípulos e disse: ". Estes são meus irmãos e minha mãe e irmãs, que fazem a
vontade de meu Pai" ↑ Haeres. XXX 14.

Sexto fragmento

"Nenhum discípulo está acima de seu mestre, nem o servo acima de seu senhor" ↑
Tertuliano, Contra todas as Heresias III.

Ebionitas-Elchasitas

Na época dos pais da igreja, segundo relata Orígenes e Eusébio de Cesaréia, existiam
dois grupos de Ebionitas (Orígenes, Contra Celso V 61,65). Os Ebionitas eram um
grupo que praticava o judaísmo e considerava Yeshua como Mashiach desde quando
eram Nazarenos e por preconceito dos pais da igreja começaram e serem chamados de
Ebionitas. No decorrer da história alguns Ebionitas começaram a aderir ensinamentos
dos Elchasitas, discípulos de Elshai (Elchasai), na qual possuíam ensinamentos
vegetarianos, assim como os Essênios, e cuja religião era uma mistura selvagem de
superstições pagãs e doutrinas cristãs com o judaísmo (Hipólito Philosophumena, IX,
13-17). Com isto se originou no que é chamado de "ebionitas-gnósticos" ou "ebionitas-
Elchasitas".
Isto influenciou alguns Ebionitas, e foi relatado por Epifânio de Salamis, em Panarion
XXX 17:5: "Mas eu já mostrei acima que Ebion não conhecia estas coisas, porém mais
tarde, os seus seguidores que se associaram com Elshai tiveram a circuncisão, o sábado
e os costumes de Ebion, mas a imaginação de Elshai".

Este falso profeta é relatado em vários escritos dos pais da igreja (Epifânio relata 'Elxaí
e 'Elkessaîoi; Metódio 'Elkesaîos, e Orígenes "Elkesaïtaí) e em seu livro "Livro de
Elchasai". Onde foi fundado a primeira seita cujo período de influência se estendeu
cerca de 100 a 400 d.C.

Esta influência foi o motivo pelo qual os ebionitas-Elchasitas acrescentaram doutrinas

vegetarianas no Evangelho de Matityahu:

[Jesus disse]: "Eu vim para abolir os sacrifícios: Se vós não deixardes de sacrificar, a ira
(de Deus) não deixará de pesar sobre vós" (Epifânio, Haeres. XXX 16).

[Os discípulos disseram]: "Onde queres que vamos preparar para Ti para comer a
Páscoa?" Ao que ele respondeu: Que eu não tenho vontade de comer a carne do cordeiro
pascal com vocês" (Epifânio, Haeres. XXX 22).

Portanto, deve-se tomar cuidado ao discernir os Ebionitas, para não confundir os

Ebionitas com os falsos ebionitas que na verdade são discípulos de Elshai.