“O discípulo evolui por seus próprios méritos, e a si mesmo transformando, transforma o mundo!
”
Professor Henrique José de Souza
C
hegou o tão esperado mês de junho de 2010, e,
com ele, a Copa do Mundo. Evento que,
literalmente, para o país e boa parte do mundo.
Todas as atenções estarão voltadas para nossa Seleção,
cinco vezes campeã do mundo, em busca do
Hexacampeonato.
É, de fato, um acontecimento a parte: pintamos e
decoramos nossas ruas; nos carros, desfraldamos, com
orgulho, a Bandeira do Brasil; vestimos, “ad litteram”, a
camisa da Seleção e passamos a ser o 12º jogador em
campo. Cada jogo se transforma em uma grande festa. O
comércio para, e os fogos de artifícios anunciam a
esperada vitória. Realmente, unimo-nos em umsó coração
e vibramos numa corrente pra frente. Muito linda essa
paixão do povo brasileiro, chega a nos arrepiar de tanta
emoção!
Garra e vontade, para se atingir um objetivo, nosso
povo tem demonstrado de sobra. Acreditamos que falte,
apenas, direcioná-las para reverter outras situações, que,
ao longo da história, vêm subtraindo nosso país: a
corrupção, que já contaminou o DNA do povo brasileiro; o
quadro caótico na política, malcheiroso mar de lama, que
invade os noticiários todos os dias; os descasos com a
educação; a vergonha na saúde, com envolvimento de
médicos em desvio de verba nos hospitais públicos, além
da total impunidade em diversos casos de erros dos
mesmos; a falta de segurança e o envolvimento de
policiais com o crime organizado; a droga, que vem
alienando nossos jovens e destruindo famílias.
Ah, se pudéssemos ser uma corrente pra frente de
verdade!
Coincidentemente, ano de Copa do Mundo é o
mesmo de eleição para Presidente. Curioso isso, não? Será
que estamos enxergando demais, ou o povo é que não
consegue tirar as vendas dos olhos, pelo conformismo, por
se considerar, ainda, colonizado. Enquanto fizermos dos
dias de eleição a agonia da obrigatoriedade de depositar
nosso voto nas urnas, descrentes de que nada vai mudar,
continuaremos permitindo que nossos destinos sejam
manipulados por uma corja de malfeitores da nação, que
enriquecem da noite para o dia.
Vamos reunir as mesmas força, paixão e vontade,
que nos contagiam nos jogos de nossa Seleção durante a
Copa do Mundo, e as colocar em nosso dia-a-dia, como
cidadãos, cobrando dignidade, probidade e que façam uma profunda reflexão no teor deste Editorial e o
comprometimento com o país; vamos exigir respeito e
cumprimento do dever em todas as classes, importando-
nos com as injustiças, ainda que não sejam conosco.
Temos certeza de que seremos bem-representados
a b
Editor
na Copa, pois temos, além dos melhores jogadores do
mundo, uma torcida que acredita e que joga junto,
irradiando vibrações positivas para superar qualquer
adversário; pena que essa força só noa permite a união
direcionada para o futebol. Precisamos, também, dessa
paixão quando vestirmos a camisa do Brasil como eleitores,
cidadãos, contribuintes, pais, trabalhadores, como um povo
comprometido em deixar um país mais digno para suas
futuras gerações.
Brasil, ao descalçarmos nossas chuteiras em mais
uma Copa do Mundo, vistamos a camisa da vergonha, do
comprometimento com a cidadania, visando às soluções de
tantos e tão vergonhosos problemas. Pensemos nisso!
Corroborando, em parte, com nosso desabafo, a
coluna Destaques apresenta a matéria de autoria do
jornalista Paulo Francis Jr., intitulada “A Contratação do Dr.
Nepotismo”; os ensinamentos do Grande Mestre Confúcio
ilustram a coluna Os Grandes Iniciados e reforçam nossa
conclamação.
Ainda, dentro dessa ótica, a coluna Ritos Maçônicos
traz um rito, que nasceu, em especial, para exaltar o
patriotismo de nosso povo, “O Rito Brasileiro”. Prestamos
uma singela homenagem ao GOB, pelo seu aniversário, com
a matéria “188 anos de Fundação do GOB”; ainda, ilustrando
a coluna Trabalhos, a matéria “Aproveitando o Ensejo...”, de
nossa autoria, apresenta aspectos que nos facilitarão
entender o porquê de iniciarmos nossas reuniões às 20h.
Visando à melhor comodidade para nossos leitores,
recentemente, criamos o “Blog” da Revista Arte Real, que
poderá ser acessado através do endereço
http://revistaartereal.blogspot.com/, onde encontraremos
tudo sobre nossa Revista. Seu objetivo é criar uma interação
maior com o leitor, a fim de chegarmos à excelência desse
altruístico trabalho, em prol da cultura maçônica.
Paulatinamente, baseado em sugestões, críticas e
considerações dos leitores, iremos otimizando esse espaço.
Além de ser mais um para “download” da Revista, também,
disponibilizaremos livros eletrônicos, textos, palestras, etc.
Haverá espaço para “links” maçônicos e para divulgação de
anúncios das empresas de nossos patrocinadores, o que irá
viabilizar a produção da Revista e a manutenção desse
trabalho. Contamos com sua participação para melhor servi-
lhe.
Desejamos sucesso para nossa Seleção, esperamos
conclamamos por seu comprometimento como eleitor nas
eleições, que, generosamente, oferecem-nos, novamente, a
oportunidade de melhorarmos o Brasil.
Encontrar-nos-emos na próxima edição! ?
Capa – A Lei Iniciática do Silêncio..................................Capa
Editorial.....................................................................................2
Editorial.....................................................................................2
Matéria da Capa – A Lei Iniciática do Silêncio....................3
Destaques - A Contratação do Dr. Nepotismo.......................
Nepotismo........................4 .4
Os Grandes Iniciados - Confúcio.........................................5
Ritos Maçônicos – O Rito Brasileiro.....................................7
Trabalhos
- Aproveitando o Ensejo...........................................................8
Ensejo...........................................................8
- A Bolsa de Proposta e Informações......................................11
- 188 Anos de Fundação do GOB............................................12
Reflexões
- O Tempo da Pressa.................................................................13
Boas Dicas
- Livro / Blog...................................................................................14
Blog...................................................................................14
Lançamentos
- Da Perícia ao Perito/Crônicas de Uma Cidade Chamada Universo...14 Universo...14

A Lei Iniciática do Silêncio

Antônio Rocha Fadista

P
latão, chamado a ensinar a arte de conhecer os A Escola, fundada pelo Filósofo de Samos na cidade
homens, assim se expressou: “os homens e os de Crotona, preconizava o aperfeiçoamento do ser humano
vasos de terracota se conhecem do mesmo modo; pelo estudo e pela prática da meditação e tinha um sistema
os vasos, quando tocados, têm sons diferentes; os homens de três graus: de Preparação, de Purificação e de Perfeição.
se distinguem pelo seu modo de falar”. No Grau de Preparação, os neófitos eram só ouvintes
O pensamento do filósofo Iniciado nos oferece e cumpriam um período de observação, durante o qual o
uma excelente oportunidade para uma profunda reflexão, objetivo era, pela prática do silêncio, desenvolver a capacidade
principalmente, para todos os que integram a Ordem de análise e de interpretação sobre tudo que se passava ao seu
Maçônica. redor. Para atingir o Mestrado, no Grau de Perfeição, era
Nem sempre nos damos conta de como nos necessário praticar o silêncio durante cinco anos.
tornamos prisioneiros das palavras que proferimos. As Sem dúvida, constitui grande prova de disciplina
palavras são a expressão das nossas para todos nós, quando no Primeiro
ideias, dos nossos sentimentos e de Grau, ouvirmos os Companheiros e os
nossas emoções, e transmitem aos Mestres, sem expressarmos as nossas
ouvintes a carga de energia, positiva próprias opiniões sobre os assuntos
ou negativa, que acumulamos em tratados em Loja.
nossa mente. Chilon, um dos sete sábios da
A sociedade humana está Grécia Antiga, quando perguntado sobre
cheia de palavras que magoam e qual a virtude mais difícil de praticar,
ofendem o próximo. Infelizmente, respondia laconicamente: calar.
existem palavras em excesso, tanto no No Zend Avesta, que contém
mundo profano quanto nos Templos toda a sabedoria da antiga Pérsia,
Maçônicos. encontramos normas e regras sobre o
Orientado para refletir sobre a uso e o controle da palavra, cuja
realidade e sobre o significado oculto universalidade desafia os séculos.
das palavras, o Maçom sabe que, em Ao entrarmos em nossa Sublime
última análise, ela é o reflexo da Instituição, encontramos, na ritualística,
essência interna do ser humano. referências à sacralidade da palavra, que, como meio de
Não por acaso a doutrina Maçônica expressão dos pensamentos e dos sentimentos, deve ser
recomenda o silêncio a todos os Maçons durante o sempre dosada, moderada, e espelhar o equilíbrio interno do
período de aprendizado, de acordo, aliás, com a orador.
Escola Pitagórica, da qual a Maçonaria extraiu Como dizia o Irmão Dante Alighieri na Divina
alguns dos Princípios que compõem o seu acervo Comédia, exortando o seu personagem Metelo: “usa a tua
filosófico. palavra como um ornamento”.
 Na realidade, o silêncio, a meditação e a análise
são a única via que leva à libertação das paixões e dos
maus pensamentos. Não é por acaso que a maioria dos
Ritos Maçônicos reserva aos Irmãos o silêncio durante o
período de aprendizado. O Rito Adoniramita, mais radical
nesse sentido, estabelece que só os Mestres podem usar,
livremente, a palavra.
Inúmeras são as Peças de Arquitetura, escritas por
Irmãos em muitos países do Mundo, sobre o uso da
palavra em Loja e sobre a Lei Iniciática do Silêncio.
À primeira vista, o silêncio poderia parecer ao
Irmão Aprendiz um condicionamento e uma restrição à
sua liberdade de expressão; ao exercitarem a
autodisciplina, em seu silêncio, os Irmãos apreendem, com
muito maior intensidade, tudo o que ouvem e tudo o que
veem. Na realidade, o Aprendiz dialoga consigo mesmo e,
nesse diálogo, analisa, critica e tira suas próprias
conclusões. Em suma, pelo silêncio, a Maçonaria estimula
os Irmãos do Primeiro Grau a desenvolverem a arte de
pensar, a verdadeira e nobre Arte Real.
a b
A Contratação do Dr. Nepotismo
N
ão é somente falta de ética, moral ou dignidade.
Sejamos sinceros: nepotismo envolve,
diretamente, a falta de vergonha na cara dos
governantes. De Norte a Sul, de Leste a Oeste do Brasil,
esse tipo de coisa, ainda, prolifera, infelizmente.
Camuflado, nas brechas da lei, esse cancro está minando
não só as estruturas que lhe são afetas, como também o
processo democrático. Quando prefere um parente, em
detrimento de alguém mais qualificado, o administrador
público, certamente, está defendendo os seus interesses.
Não está mais justificando os votos que recebeu! A escolha
deve ocorrer pelo melhor. Existem políticos tão céticos e
egoístas em suas posições, que, se pudessem, até os gatos,
cães e papagaios de sua propriedade receberiam algum
cargo.
A forma de escolha de comissionados, por
exemplo, chega a ser ridícula em grande parte dos casos.
Na verdade, os chamados “cargos de confiança” geram a
desconfiança da população. Isso nem deveria existir: o
ideal seria aproveitar os funcionários de carreira ou
pessoas devidamente concursadas, formadas e preparadas
para o trabalho, no setor específico. É espantoso
reconhecer que tais cargos, muitas vezes, não vêm
acompanhados de quaisquer funções. Aí é que mora o
perigo... Fiquemos, apenas, na suposição de um exemplo:
Isto não significa que os Irmãos Aprendizes estejam
proibidos de usarem a palavra em Loja. Existem ocasiões em
que não só podem, como também se devem manifestar,
principalmente, para tratar de assunto relevante, como por
exemplo, na apreciação das informações sobre os candidatos
à Iniciação.
Ao cruzarem as portas de uma Loja Maçônica,
trazendo consigo os conceitos de liberdade total, os Irmãos,
paulatinamente, aprendem a controlar os seus impulsos,
aprimorando o seu caráter e preparando-se para serem líderes
na construção da sociedade do futuro, na qual prevalecerão a
Liberdade responsável, a Igualdade de oportunidades e a
Fraternidade solidária. Por isso mesmo, a prática do silêncio
deve ser entendida como um exercício de auto-
aperfeiçoamento e, jamais, como uma proibição ritualística.
Tudo se resume na prática da Lei do Amor. O amor
se oferece; não se pede exigir. Certamente, o Grande
Arquiteto do Universo ilumina e abençoa a todos os que
pensam mais e falam menos, pois estes espiritualizam a sua
matéria, e são os Seus filhos mais diletos.?
Paulo Francis Jr.
o Chefe dos Fiscais
que não tem fiscais
para fiscalizar. Assim,
entram para o rol de
servidores fantasmas;
outra tradição do país.
O nepotismo
tem mais de 500 anos.
Segundo nos informa
uma grande enciclopédia, a Carta de Caminha “ é lembrada
como o primeiro caso de tentativa de nepotismo
documentado no Brasil. Ao final da carta, Caminha pede ao
rei um emprego a um sobrinho, um rapaz competente e
cumpridor dos deveres. A palavra "pistolão", muito
empregada no Brasil, vem de “epístola”, devido à carta de
apresentação, prática iniciada por Pero Vaz de Caminha”.
Uma coisa “bem particular”: na minha família, nas
famílias do Antônio, do Mário, do “Zé” só há gente
preparada e competente. Rsrsrs... Na família do ex-
presidente da Câmara Federal, Severino Cavalcanti, idem.
Certa feita, ao requerer para um parente um cargo público,
justificou: “Eu asseguro que é um bom sujeito. É da minha
família”. Eu fico emocionado só de lembrar! Hoje, Severino é
prefeito numa cidade chamada João Alfredo, em
Pernambuco.
Lembrando que não perdeu os direitos políticos porque se
afastou às vésperas da cassação, outra aberração da lei.
Será que lá há casos de nepotismo? Vamos fazer de conta
que não...
É lamentável que esse tipo de prática esteja
enraizado não somente na política. Já está na cultura ou
ignorância do povo ou do eleitor. Tudo é normal! Até o
cruzamento de interesses... O parente de
sicrano contrata o irmão de fulano. Fulano dá
emprego ao tio do beltrano. Uma mão lava a
outra e, geralmente, Deus me livre e guarde,
as duas limpam os cofres, uma beleza!
Rsrsrs... As brigas políticas que envolvem
esse tipo de coisa são abertas em cidades
menores, onde quase todos dependem
de emprego na administração. Os
funcionários públicos, em qualquer
lugar, devem ser idôneos e capazes para
gerar, efetivamente, o crescimento. Já o
prefeito, que só emprega mãe, irmã, pai,
avô, etc... está negando o progresso ao seu
município. Se essa gente fosse realmente
competente, estaria empregada em algum setor
estatal ou privado, depois de submetidos aos
concursos e aos testes extenuantes que os cargos
requeiram. Não estariam mendigando colocações! É por
esse e outros motivos, que cidades, às vezes, próximas,
aparentam grau de desenvolvimento tão diferenciados.
Enquanto os desentendimentos nesse campo se
evidenciam nos mexericos, o município anda para trás. Ou
estou errado?
É horripilante constatar que, até no Judiciário, isso
a b
Confúcio*
C
onfúcio, ou Kung-Fu-Tze (mestre kong), é uma
das figuras históricas chinesas mais conhecidas
em todo o mundo. Filósofo moralista e teórico
político que viveu entre 551 a.C. - 479 a.C., desenhou uma
doutrina, o confucionismo, que, ainda hoje, exerce forte
influência em toda a Ásia oriental. Seu sistema de
governo, criado a partir de uma visão nostálgica das
virtudes humanas, busca o bem-estar geral, além de
colocar, em pauta, questões específicas, como o
abrandamento das penas. Em sua visão, os critérios para
uma vida social harmoniosa estavam ligados ao altruísmo,
sabedoria, cortesia, integridade, fidelidade e justiça.
Se categorizarmos os ensinamentos de Confúcio,
aparece. Recentemente, numa das operações da Polícia
Federal, o filho de um desembargador com uma juíza, foi
nomeado assessor de um deputado em Brasília e, na função,
intermediava a venda de “habeas-corpus” utilizando o nome
dos pais para fins ilícitos. O desembargador e a juíza foram
condenados à aposentadoria compulsória pelo tráfico de
influência. Notem que a pena, também, não é muito dura.
Continuar recebendo o salário em casa não me parece
punição para as altas esferas da Justiça.
Cabe lembrar: desde 1996, o nepotismo é,
expressamente, proibido. Recentemente, o STF
aprovou uma súmula vinculante que barra essa
prática: “de cônjuge ao bisneto, passando por nora e
bisavô, nenhum administrador pode fazer
contratação”. Tem político tão bom, mas tão
bom, que contrata até a sogra para trabalhar
com ele. Pode?
Cargos de confiança ou
comissionados, salvo outro juízo, são de
dedicação completa, de exercício integral
pela municipalidade. Como cidadão,
entendo que essas funções pagam
razoavelmente bem, até demais em alguns
casos, para que o contratado tenha outra
atividade. Anotem: segundo o IBGE, o
número de comissionados nos estados e municípios, mais as
altas esferas do Executivo, Legislativo e Judiciário, gira em
torno de 800 mil funcionários. Perdão, o Brasil é ou não é um
país dividido entre malandros e tolos? E nós, a qual time
pertencemos? Se somos de um terceiro grupo, dos honestos,
devemos protestar, cobrar, exigir lisura dos que estão no
poder. Isso é ter vergonha na cara... ?
eles se encaixam em três categorias: respeito aos pais, à arte
de governar bem e à busca pela sabedoria. Confúcio não
fundou nenhuma religião, apesar de seus conselhos
tratarem, basicamente, da ética e da moral. "Os problemas
superiores da metafísica, como a verdade absoluta e o além
da morte, não integram a filosofia de Confúcio, dão, apenas,
lugar a considerações e interesses mais terrenos, prendendo-
se às necessidades imediatas do homem". Talvez, por isso,
membros de diversas religiões considerem os ensinamentos
de Confúcio como de fácil aplicação, pois muitos de seus
preceitos assemelham-se, bastante, a ensinamentos
filosóficos ou religiosos de outros Mestres (como os de Jesus,
o Cristo, Epicteto, etc.).
 Diz-se que Confúcio chegou ao ponto em que, "ao
ouvir um trecho musical, fazia o retrato físico e moral do
autor e, ainda, das circunstâncias em que havia composto
a melodia. De igual modo, deveríamos, ao escutar uma
frase, observar um gesto, penetrar o caráter de uma
pessoa. Os sons, palavra, poesia, música representam a
expressão de um movimento do coração e do espírito, de
uma emoção provocada por uma causa exterior. Essa
causa está ligada à emoção que, por sua vez, rege a
expressão. E o todo forma uma cadeia cujos elos não se
interrompem. Pela expressão, dever-se-ia chegar à
emoção, depois à causa. E como nossa natureza é formada
por nossas aptidões, para sentir certas emoções, e não
outras, e como as emoções habituais forjam nosso corpo,
conhecer a emoção de um homem significa conhecer o
próprio homem.
Ao contrário de Maquiavel, em “O Príncipe”,
Confúcio ensina "a menos agressiva das doutrinas", em
que o governante deve ser exemplo de virtude para o
povo. O exemplo deve vir de cima, tanto que, nos breves
períodos em que pôde exercer um
cargo administrativo, os
comerciantes desonestos não viam
outra alternativa a não ser
praticarem a honestidade. "A
virtude jamais caminha só: um
homem virtuoso consegue logo
imitadores".
Mas "se o povo estava
satisfeito, gozava de liberdade e
de ordem, os senhores dos
grandes clãs e os membros da
família soberana viam seu poder
decrescer diante da limitação
imposta pela Razão, pela
Equidade e pela Reciprocidade".
Confúcio peregrinou em
diversos lugares tentando
divulgar os seus princípios aos governantes, mas,
decepcionado com o pouco caso deles, desistiu e retirou-se
da vida política.
Ele louva, em seus ensinamentos, as virtudes de
alguns discípulos, bem como revela os defeitos de outros.
Ele, também, mostra-nos como extrair a sabedoria de
situações corriqueiras, como uma conversa, uma música,
um passeio. Mas, sem dúvida, uma das passagens mais
memoráveis da literatura e da filosofia chinesa é o
encontro entre o jovem Confúcio e o idoso Lao-Tsé,
conhecido como “O Velho”.
Confúcio foi tão influenciado pela sabedoria do
Mestre, que disse mais tarde: "Acabo de ver um homem
a b
que alça a grandes alturas os seus pensamentos [...] Da minha
parte, gosto que os meus pensamentos [como pássaros fiéis]
sigam um caminho, sempre rasteado, e alcancem, sempre, a
presa. Acabo de ver um homem cujas ideias são tão
misteriosas e inacessíveis como um abismo. [...] Dos pássaros,
sei que podem voar, [...] Com referência aos dragões, ignoro se
eles voam com a tempestade ou cavalgam as nuvens na
imensa pureza do céu. Vi Lao-Tsé como quem contempla um
dragão. O queixo caiu-me e não pude respirar. Meu espírito,
extraviado, não sabia onde pousar" .
Algumas recomendações de Confúcio: “Não dar
importância ao principal, quer dizer, ao cultivo da
inteligência e do caráter, e buscar, somente, o acessório, quer
dizer, as riquezas, só pode dar lugar à perversão dos
sentimentos do povo, o qual, também, valorizará,
unicamente, as riquezas e se entregará, sem freio, ao roubo e
ao saque”.
Se o príncipe se utiliza das rendas públicas para
aumentar a sua renda pessoal, o povo imitará esse exemplo e
dará vazão às suas mais perversas inclinações; se, pelo
contrário, ele utilizar as rendas
públicas para o bem do povo, este se
lhe mostrará submisso e se manterá
em ordem.
Se um príncipe ou os
magistrados promulgam leis ou
decretos injustos, o povo não os
cumprirá e se oporá à sua execução
por meios violentos e igualmente
injustos. Quem adquire riquezas por
meio violentos e injustos, do mesmo
modo perder-los-á.
Só há um meio de aumentar
as rendas públicas de um reino: que
sejam muitos os que produzam, e
poucos os que gastem; que se
trabalhe muito e que se gaste com
moderação. Se todo o povo trabalhar
assim, os rendimentos serão sempre suficientes.
Para o bom governo dos reinos é necessária a
observância de nove regras universais: o domínio e o
aperfeiçoamento de si mesmo; o respeito aos sábios; o amor
aos familiares; a consideração aos ministros por serem os
principais funcionários do reino; a perfeita harmonia com
todos os funcionários subalternos e com os magistrados; as
cordiais relações com todos os súditos; a aceitação dos
conselhos e orientações dos sábios e dos artistas de quem,
sempre, deve rodear-se o governante; a cortesia com os
transeuntes e estrangeiros, e o trato honroso e benigno com
os vassalos. ?
*Texto de autoria ignara.
 O Rito Brasileiro
P
restigiar ou aderir a uma Loja do Rito Brasileiro
deve ser considerado uma legítima afirmação de
brasilidade e um autêntico ato de amor ao Brasil.
Dos diversos ritos praticados pela Maçonaria
Regular, em todos os recantos da Terra, o Rito Brasileiro é
um deles. O Rito Brasileiro, há muito tempo, é Regular,
Legal e Legítimo. Acata os Landmarks e os demais
princípios tradicionais da Maçonaria, podendo ser
praticado em qualquer país.
Teria sido o embrião do Rito Brasileiro o apelo
feito por um irmão Lusitano, um Cavaleiro Rosa Cruz, no
ano de 1864, dirigido aos Orientes Lusitano e Brasileiro,
no sentido de que fosse criado um Rito novo e
independente, mantendo os três graus
simbólicos, de acordo com a tradição
maçônica, comum a todos os ritos, e
os demais altos graus fossem
diferenciados com características
nacionais. Esse apelo vinha com a
seguinte afirmação: “Convimos em que
semelhante reforma é contrária ao
cosmopolismo e à tolerância
Maçônica, mas, também, é verdade
que, enquanto os Maçons forem
patriotas e os povos fisicamente
desiguais, a conservação de um Rito
Universal parece-nos impossível; talvez,
um tão gigantesco projeto só poderá ser
possível no vigésimo século”. Essa ideia está na
página 6, vol. I, da Obra Clássica em Maçonaria, intitulada
Biblioteca Maçônica ou Instrução Completa do Franco-
Maçom, publicada em Paris, por Ailleaud Guillard.
Em 1878, em Recife, surgiu a Constituição da
Maçonaria do Especial Rito Brasileiro, com aval de 838
obreiros, presidido pelo comerciante José Firmo Xavier, para
as Casas do Círculo do Grande Oriente de Pernambuco; tal
Constituição era, maçonicamente, totalmente irregular, pois a
mesma, além de se assentar sob os auspícios de sua Majestade
Imperial Dom Pedro II, Imperador do Brasil, da Família
Imperial e de sua Santidade, Sumo Pontífice, o Papa, incluía
vários preceitos negativos, como, por exemplo: a admissão,
somente, de brasileiros natos e, em seu artigo 4°, afirmava que
uma das finalidades do Rito era defender a Religião Católica e
sustentar a Monarquia Brasileira. Evidentemente, o Rito não
prosperou, pois era Irregular. A referida Constituição se
Valdir Roberto Galdeano*
encontra na Biblioteca Nacional, também, publicada nos livros A
Maçonaria e o Rito Brasileiro, de Hércules Pinto, Ed. Maçônica,
1981, e Rito Brasileiro de Maçons Antigos Livres e Aceitos, de
Mário Name, Ed. A Trolha, 1992.
Em 21 de dezembro de 1914, na reunião do Conselho
Geral da Orem, presidido pelo Soberano Grão-Mestre Lauro
Sodré, o irmão Eugênio Pinto, orador interino, fez a proposta
para a criação do Rito Brasileiro, sendo aprovada.
Em 23 de dezembro de 1914, surgiu o decreto n° 500,
que deu aos Maçons e Oficinas da Federação, o conhecimento
da aprovação, do reconhecimento e da adoção do Rito
Brasileiro. Kurt Prober, pesquisador maçônico, tece severas
críticas à forma de criação do Rito, alegando que o
“quorum” da reunião era insuficiente, sendo
realizada ao apagar das luzes, e que o Rito
teria sido invenção dos militares.
Em 1916, Lauro Sodré afastou-
se do 3° mandato de Soberano Grão-
Mestre do GOB, assumindo, em seu lugar,
Veríssimo José da Costa, que encaminhou
o decreto n° 500 para a aprovação da
Soberana Assembleia Geral. Assim,
através de um novo decreto, dessa vez,
o de n° 536, de 17 de outubro de 1916,
reconheceu, consagrou e autorizou o
Rito, criado e incorporado ao GOB.
Em junho de 1917, o Conselho
Geral da Ordem aprovou a Constituição do
Rito com seus Regulamentos, Estatutos e Rituais.
Mesmo assim, o Rito não prosperava pela falta de uma
oficina chefe e de rituais publicados.
Em agosto de 1921, através do decreto n° 680, o
Soberano Grão-Mestre do GOB expulsou o Grão-Mestre e
outros 45 Veneráveis de Lojas do Estado de São Paulo,
cassando as Cartas Constitutivas daquelas Oficinas, que
passaram a adotar o Rito Brasileiro e publicaram rituais para
os três primeiros graus, cópias fiéis do Rito Escocês.
Em 1940, Álvaro Palmeira propõe a formação de uma
comissão para analisar, estudar e atualizar o projeto do Rito
Brasileiro, que, naquela época, achava-se adormecido.
Em 1941, foi instalado o Supremo Conclave do Rito
Brasileiro, através do Ato n° 1636. Este Supremo Conclave
viria a adormecer, pois havia pequenas diferenças entre o
Grão-Mestre Rodrigues Neves com o presidente do Supremo
Conclave Otaviano Bastos.
 Em 1941, foi instalado o Supremo Conclave do
Rito Brasileiro, através do Ato n° 1636. Este Supremo
Conclave viria a adormecer, pois havia pequenas
diferenças entre o Grão-Mestre Rodrigues Neves com o
presidente do Supremo Conclave Otaviano Bastos.
Em 1968, considerado o ano da implantação do Rito
Brasileiro, Álvaro Palmeira, Soberano Grão-Mestre, assinou o
decreto n° 2080, reativando o Supremo Conclave,
determinando que 15 irmãos revissem a Constituição do
Rito, adequando-a às exigências internacionais de
regularidade, fazendo um Rito Universal, separando o
Simbolismo dos Altos Graus, conciliando a tradição com a
evolução. Publicaram-se os rituais necessários.
Atualmente, o Rito Brasileiro é uma realidade
vitoriosa. Possui organização e doutrina bem-
estruturadas, que muito se diferencia da organização e
doutrina insipientemente propostas ao longo de sua
história. Solidamente constituído, é praticado por mais de
150 Oficinas Simbólicas, distribuídas por quase todas as
unidades da Federação. É o segundo Rito mais praticado
no Brasil. O Supremo Conclave do Rito Brasileiro tem sede
no Oriente do Rio de Janeiro, na Rua do Lavradio, n° 100.
A Estrutura doutrinária do Rito Brasileiro
a b
Aproveitando o Ensejo
T
ivemos a oportunidade de ser consultado por um
Irmão a respeito do porquê de nossas reuniões na
Maçonaria, assim como em várias outras
Instituições Iniciáticas, iniciarem suas atividades
templárias às 20h, como horário oficial. Entendiam, à
primeira vista, que seria, provavelmente, para que
houvesse tempo hábil, após o término do horário
profissional, geralmente, às 18h, para se deslocarem até
suas respectivas Lojas Maçônicas.
É lógico que, analisando puramente pelo aspecto
logístico, tem até sentido. E, se fôssemos uma agremiação
recreativa ou algo parecido, essa conclusão já bastava.
Mas, em se tratando de Instituição Iniciática, poderemos ir
bem mais além.
Despertemos nossas atenções aos reais objetivos
templários de nossa Ordem e busquemos correlacioná-los
a um estudo mais profundo, dentro do esoterismo. Não
queremos, com isso, sentir-nos dono da verdade. Nem
pensar! Na realidade, queremos apresentar, apenas, mais
um caminho, talvez, para alguns, nunca dantes
desbravado, mas, provavelmente, trar-nos-á uma nova
ótica, que poderá ser aplicada aos nossos Mistérios. Afinal,
apresenta-se em cinco segmentos:
Lojas Simbólicas (1° ao 3° grau): 1° Grau, consagrado
à fraternidade dos irmãos, união dos irmãos; 2° Grau,
consagrado à exaltação do trabalho e ao estímulo da
solidariedade; 3° Grau, consagrando ao princípio de que a
vida nasce da morte;
Capítulos (4° ao 18° grau): dedicados ao estudo da
Filosofia Moral, 14 virtudes, culminando com o Grau Rosa-
Cruz, moral e espiritual, degrau capitular máximo;
Grandes Conselhos (19° ao 30° grau): dedicados aos
estudos dos problemas nacionais e da humanidade; do 19°
ao 22° - aspectos ligados à economia; do 23° ao 26° - aspectos
ligados à organização da sociedade; do 27° ao 30° - aspectos
ligados à arte, à ciência, à religião e à filosofia;
Altos Colégios (31° e 32° grau): dedicados ao bem-
público e ao civismo, à abordagem de assuntos políticos,
tratados elevadamente, sem injunções partidárias;
Sumo Grau (33º): máximo na hierarquia; de caráter
administrativo;
Loja Complementar, foi introduzida no Rito, em 2008,
na sua nova Constituição, que trata dos Graus 4 ao 14. ?
*O autor é Grande Secretário Adjunto de Orientação Ritualística do Rito
Brasileiro.
Francisco Feitosa
somos livres
pensadores!
O Templo
maçônico é um
verdadeiro “livro
de pedra”, assim,
também, eram
conhecidas as
catedrais da Idade
Média pelo seu
profundo
simbolismo,
alegorias e a harmonia em suas medidas canônicas; em seus
símbolos, profundas instruções, apenas, captadas por aqueles
que, de fato, permitem passar-se da iniciação simbólica à Real.
Iremos lançar mão de um estudo, ligado, tão
somente, ao ocultismo, para melhor desenvolver uma linha
de raciocínio. Contamos com a tolerância e a compreensão
dos leitores, pois estaremos sintetizando, em breves linhas,
um assunto tão vasto e profundo, que aconselhamos aos
interessados buscarem maiores informações em literaturas
do gênero sobre ele.
 Lembremo-nos de nossa iniciação e, logo,
perceberemos a relação das viagens com os 4 elementos da
natureza: terra, água, fogo e ar. Em nossos rituais, apenas,
é citado que “...os antigos diziam que havia quatro
elementos...”. É lamentável, mas o tema é muito pouco
explorado.
As provas da cerimônia de iniciação estão,
estritamente, ligadas aos 4 elementos. No 2º Grau, a busca
é de uma 5ª coisa, que, na verdade, apresenta-se tríplice,
como 5ª 6ª e 7ª, mas, apenas, aos Mestres.
Tudo isso está ligado às Forças Sutis da Natureza,
conhecidas pelo termo sânscrito “Tattwas”.
Os Tattwas estão, eternamente, presentes nos
universos em evolução. São forças ou impulsos que
mantêm a matéria em certo estado e numa certa forma de
vibração. Toda matéria é vibração e está em movimento;
nada do que está manifestado está parado; todo o
universo está vibrando e em movimento. Nosso sistema
planetário está sujeito a uma macrovibração, que se reflete
no átomo como uma
microvibração. Os átomos da
matéria física estão em constante
vibração e movimento. Toda
vibração proveniente do Espírito
provoca outra na matéria e vice-
versa.
A Vibração é o 3º
Princípio da Filosofia Hermética,
de Hermes – o Trismegisto:
“Nada está parado; tudo se move;
tudo vibra”. Diz-se que aquele
que compreende esse Princípio
alcança o cetro do poder!”
Tudo que vibra emite
som. O Universo é um som que
vibra no espaço manifestado, em
latência, em Parabrahm. No princípio era o Verbo e o
Verbo era o OM (AUM), o som primordial que deu origem
à Criação. Tudo que existe tem um som primordial que lhe
deu origem, motivo pelo qual, somente, entendemos as
coisas se lhe dermos um nome expresso por um som.
A palavra “Pessoa” em espanhol é “persona” = per
sona, pelo som. Sim, pela vibração do som, estamos,
constantemente, criando.
Os Tattwas são forças que imprimem a essência, o
princípio, a realidade, a verdade e a forma. São forças do
Grande Alento, do Hálito Divino, do Sopro Primordial,
que se manifestam como vibrações, atuando na natureza,
colocando-a em diferentes estados vibratórios, para
executar diferentes funções no plano evolutivo. O Verbo se
fez carne, a vibração se fez matéria. O Universo é uma
obra de magia, que mantém a Harmonia das Esferas, e a
maior magia é a Mantrikâshakti, o poder oculto dos sons,
que envolve palavras relacionadas com letras e números. Os
Mantrans são fórmulas mágicas desse princípio.
O tratado hindu, que estuda os tattwas, é o
Shivagâma (ensinamentos de Shiva). Ele é inexistente para os
leigos, devido aos perigos decorrentes da manipulação das
forças que sustentam a matéria.
Existem sete tattwas representados pelo heptacórdio
divino, a lira de sete cordas, que provoca os sete sons
divinos, as sete vibrações primordiais. O atual estágio
evolucional em que se encontra a humanidade, é conhecido
como 5ª Raça-Mãe, a Raça Ariana, pois teve seu início na Era
de Áries, estando a humanidade, atualmente, em plena Era
de Aquarius. Exotericamente, são conhecidos, apenas, cinco
dos sete tattwas, ligados aos estados físicos da matéria:
Prithivi - sólido – elemento terra; Apas - líquido –
elemento água; Tejas - radiante – elemento fogo; Vayú -
gasoso – elemento ar; Akasha - éter – elemento éter (matéria
primordial). Sendo este a fonte dos anteriores.
A Constelação do Cruzeiro
do Sul é o centro donde emana
essa energia, que, para o
clarividente, apresenta-se com a
forma simbólica de uma pirâmide.
Baseados nesse conhecimento, que
só a vista espiritual alcança, os
egípcios ergueram suas pirâmides,
bem como os povos pré-
colombianos, para expressarem a
formação quíntupla de nosso
Universo, ou a expressão dessas
cinco energias fundamentais do
Cosmo.
Os demais, sexto e sétimo
tattwas, conhecidos por
Anupâdaka e Adi,
correspondem, respectivamente, às matérias subatômica
e atômica. Anupâdaka significa “quem não tem Pai” ou
“o que existe por si mesmo”. Sua influência ativa o
sentido da intuição. Adi, por sua vez, significa o
elemento primeiro, primordial. Ativa o sentido da
percepção completa. Esses dois tattwas estão, apenas,
latentes no homem e, somente, serão despertados,
totalmente, na 6ª e 7ª Raças-mãe, daqui a algumas
eternidades, permita-nos falar assim.
Essas forças sutis da natureza, embora tenhamos ou
não consciência delas, atuam direta e constantemente em
toda a natureza e, consequentemente, no homem. Estão
relacionadas, dentre outras coisas, aos elementais, espíritos
da natureza, aos sete Arcanjos, aos sete metais, às sete cores,
aos sete planetas, aos sete chacras, aos sete dias da semana e,
principalmente, às 24 horas do dia.
 A partir de então, estaremos correlacionando
esse tema à dúvida do nosso Irmão, o porquê das
sessões maçônicas, e, também, de muitas outras Escolas
de Iniciação, terem seu início às 20 horas.
Cada dia da semana está ligado a um tattwa, e
essa força sutil estará vibrando mais ativamente no seu
dia. É o tattwa do dia. Esse dia estará sob maior
influência desse tattwa, propiciando a realização dos
aspectos a ele relacionados.
A partir do nascer do sol, todas essas forças,
uma após outra, por um intervalo de uma hora cada,
estará vibrando e interagindo em tudo que está
manifestado. Algumas Escolas de Mistérios, a exemplo
da Rosa-Cruz, Eubiose e outras, estudam,
minuciosamente, esse tema e colocam em prática sua
melhor utilização, beneficiando-se das benéficas
influências dessas forças da natureza.
Assim, durante o intervalo de um dia, essas
forças se alternam e atuam a partir dos primeiros raios
de sol. A começar pelo tattwa relacionado àquele dia, os
sete vão se revezando, um após outro.
Para melhor praticidade, já que o sol nasce a
cada dia em um horário, ficou convencionado que a
primeira hora do tattwa do dia seria a partir das 6h da
manhã, logo, alternando-se a cada hora. Como são sete,
esses se repetirão a partir das 13h e, novamente, a partir
das 20h.
A influência de cada tattwa acontece três vezes
ao dia. Com isso, teremos um período de vinte e uma
horas influenciado por essas forças. As três horas
restantes não sofrem sua influência, pois estão ligados a
outros planos sutis com relação à Grande Fraternidade
Branca. Há relatos em que Helena Petrovna Blavastki
reservava esse período para suas meditações, até
porque se tratava de um Ser de hierarquia superior.
Por isso, as verdadeiras Escolas Iniciáticas,
ligadas à Grande Fraternidade Branca, iniciam suas
ritualísticas às 20 horas, a fim de receberem as
influências da força sutil que vibra naquele dia. Não são
poucas as Escolas de Iniciação que, conhecedoras desses
Mistérios, realizam rituais específicos em determinados
dias, fazendo uso das influências do tattwa do dia.
As Lojas maçônicas reúnem-se, semanalmente,
no dia escolhido por seus membros, conforme sua
comodidade e, em certos casos, quando em condomínio
maçônico, nem isso, conforme o dia que lhes foi
liberado.
Mas temos de ter, em mente, que as Ordens
Iniciáticas são centros catalisadores de energias do
Cosmo, a fim de expandir o estado de consciência da
humanidade através da iniciação de seus membros,
auxiliando na evolução da espécie humana, sendo essas
Ordens orientadas por Seres de alta espiritualidade,
ligados à Grande Fraternidade Branca.
a b
Na realidade, os conhecimentos deixados pelos
antigos iniciados nos sublimes Mistérios foram perdendo-
se, pouco a pouco. Com isso, certas instituições, que têm
atuação mais na área sócio-política, como a nossa Ordem
(principalmente, nesse momento em que o mundo respira,
profundamente, os ares do materialismo), foram
descuidando-se de seu papel templário, por desleixo, por
desconhecimento e, lamentavelmente, por falta até de
consciência de seus dirigentes, preferindo a luta pelo
poder à “Luta Pelo Dever”, frase tantas vezes sussurrada,
de forma hermenêutica, nos ouvidos daqueles que
ousaram ascender aos degraus da escada do R∴
E∴A∴A∴.
Mas, somente pelo fato de nos reunirmos às 20h,
conscientemente ou não, estamos realizando um ritual em
um dos três horários mais propícios, para captarmos as
influências do potencial do tattwa do dia.
Atrás do mundo sensório, perceptível através dos
cinco sentidos, existe um etérico, que passa a ter uma
existência real para quem desenvolve seus chacras (órgãos
etéricos de percepção). A técnica da abstração dos
sentidos, em particular a visão, leva, gradativamente, à
visão etérica desenvolvida, que possibilita estudar seres
do mundo etérico.
Os tattwas sensibilizam os elementais ou espíritos
da natureza. Esses possuem, em seu mundo (plano
etérico), uma evolução paralela e diferente da humana,
mas têm uma constante e importante função, tanto no
desenvolvimento quanto na manutenção dos seres vivos
do nosso mundo físico. Esses são comandados por
hierarquias espirituais, principalmente, pelos Devas e
Anjos.
A magia de um ritual reúne as vibrações emanadas
pelas mentes dos Irmãos, que atuam em conjunto com o
egrégora milenar maçônico, interagindo com os
elementais e sob as influências dessas forças sutis da
natureza, a fim de realizar seus propósitos.
Nas colunas zodiacais, os signos, em número de
doze, estão distribuídos no ocidente em relação aos quatro
elementos: Terra, Água, Fogo e Ar. O Mestre é o que
passou e venceu os doze Trabalhos de Hércules, ali
representados; sublimou o quaternário e se encontra no
éter (oridente) - Akasha – que é tríplice, formando o
setenário, pois oculta outros dois tattwas latentes no
homem, ligados à intuição e à completa percepção, o
domínio de si mesmo, fazendo-se, assim, Um com o Pai.
Lembremo-nos da passagem bíblica do Cristo, adentrando
Jerusalém sobre o lombo do animal, vencendo o
quaternário da matéria, pois, após o batismo no Rio
Jordão, Ele recebera a Sua 5ª Essência. Mas, isso já é um
assunto para outra oportunidade, se eu puder contar,
novamente, com a tolerância do leitor.
A prudência nos convida a ficar por aqui! ?
 Bolsa de Proposta e Informações
A
palavra bolsa é substantivo feminino (Dic.
Brasileiro Globo); espécie de saquinho em que se
traz dinheiro; qualquer saquinho que se fecha
por meio de cordões (Dic. Aurélio); saquinho de couro,
pano, etc., para portar dinheiro em moedas; qualquer
outro saco pequeno; qualquer dos vários tipos de sacolas
com alças, ou de carteiras, usados para guardar dinheiro,
documentos, lenços, objetos de toalete, etc. (Dic. Web);
pequeno saco de couro, plástico, pano, habitualmente,
usado pelas mulheres para carregar dinheiro e miudezas
(Dic. Inforpédia).
Mala de mão de couro, tecido ou outros materiais,
usada para transportar objetos de uso pessoal; saco de
material flexível, com feitios diversos, que serve para
transportar ou guardar alguma coisa. A palavra bolsa, de
um modo geral, transmite a ideia de algo que envolve, ou
transporta, ou guarda alguma coisa em seu interior. Pode
ter sentidos variados e aplicações nas diversas áreas do
conhecimento humano: bolsa de estudos – subsídios para
estudar; bolsa de valores – instituição onde se fazem
operações financeiras; bolsa de Fabricius
– órgão linfóide das aves, localizado na
parte dorsal da cloaca, tem estrutura de
um pequeno saco e é importante para o
sistema imunológico; bolsa ou saco
amniótico ou âmnio – bolsa que carrega
o líquido amniótico, fluido que envolve o
embrião; bolsa de provisão – dinheiro
para despesas correntes.
Na Maçonaria, são utilizadas
duas bolsas ou sacos, com propósitos
diferentes, que recebem os nome de
Bolsa (Saco) de Propostas e Informações
e Bolsa de Beneficência ou para oTronco
de Solidariedade.
Neste trabalho, abordaremos a Bolsa de Propostas
e Informações. Segundo Rizzardo da Camino, deve ser
confeccionada em fazenda, couro ou material que melhor
se adapte, não segue uma uniformidade e depende da
sensibilidade do Arquiteto, Mestre Maçom responsável
pela ornamentação e composição da Loja para os seus
trabalhos. Rizzardo diz, ainda, o seguinte: “a sacola tem
sido, sempre, a maneira mais singela da coleta, porque a
mão, que coloca a oferta, permanece oculta dentro do
recipiente, deixando de constranger quem nada coloca e
evitando conhecer quem entrega a proposta ou a
informação”.
A Bolsa de Proposta e Informações circula em loja
pelas mãos do Mestre de Cerimônias (Art. 117, Regimento
Jorge Mauro Corrêa Gomes
Geral do GOMG), que, obedecendo a uma ordem dada pelo
Venerável Mestre, após comunicação prévia nas colunas,
feita pelos Vigilantes, também, a mando do Venerável
Mestre.
Circulação formal e informal. “Comentar como se faz
contando com a ajuda do Mestre de Cerimônias”. Deve ser
colocada a mão direita dentro da bolsa, mesmo que o irmão
não tenha nada a depositar. No Ritual do GOMG/COMAB,
segue-se a maneira informal.
Segundo Rizzardo da Camino, o Mestre de
Cerimônias simboliza o ordenamento do Caos e a criação do
Universo, ou seja, quando compõe a Loja para iniciar seus
trabalhos, os irmãos estão saindo de um estado
desorganizado para um organizado, a criação do mundo.
Portanto, quem ordenou o Caos é quem circula com a Bolsa
de Propostas e Informações, harmoniosamente, coletando
aquilo que o Maçom traz consigo para dividir com os demais
participantes da sessão. Nesse momento, é importante que
reine o maior silêncio possível nas colunas, devendo-se evitar
comentários, brincadeiras ou mesmo conversas entre os irmãos,
ou seja, os irmãos devem estar
compenetrados, evocando a Chispa Divina,
que existe dentro de si, para que se
harmonizem com o G∴A∴D∴U∴, a Grande
Força Cósmica. O M∴de CC∴ continua
circulando e não faz sinal algum enquanto
estiver de posse da Bolsa, e, se o Grão-Mestre
estiver presente no altar, deverá colocar a
mão na bolsa antes do V∴M∴.
José Castellani define a Bolsa de
Propostas e Informações como sendo
destinada a colher as propostas
encaminhadas por escrito, as sindicâncias,
os certificados de presenças e outras
informações das quais a Loja deve tomar
conhecimento. Mesmo não tendo nada para colocar na bolsa,
o Maçom deve depositar sua mão direita na mesma,
retirando-a aberta. Esotericamente, ele está depositando os
fluidos, a força vital, o poder espiritual que traz consigo para
ser repartido com os demais. Citar o que diz o V∴M∴
quando a bolsa chega vazia: “A Bolsa colheu seu principal
objetivo!”. Quando, na bolsa, é colocado algo que merece
melhor discussão, estudo ou esclarecimento, o V∴M∴ pode
declarar: “Prancha ou Coluna colhida sob Malhete”.
Existe um ditado que diz: “quem tem põe, quem não
tem tira”, e os irmãos Pedro e Péricles Neves comentam que nada
mais justo para que as energias se renovem periodicamente,
como ocorre quando os Maçons, além de colocarem as
informações e propostas, depositam, também, bons fluidos
 Segundo o Caibalion, não somente tudo vibra,
como também há uma variação de escala nessas vibrações,
e, logicamente, nossos pensamentos e sentimentos se
manifestam, também, segundo essa Lei Hermética. Na
Sessão, é importante que todos os presentes vibrem na
mesma intensidade; isso canaliza energias que nos
revigoram e melhoram nosso estado vital. Das vibrações
energéticas, podemos tirar a Cura Prânica, que utiliza o
prana (energia vital) para o tratamento de diversas
doenças físicas, emocionais ou mentais, através da
imposição das mãos, bastante difundida entre sociedades
iniciáticas, grupos espiritualistas e a própria medicina
alternativa, onde não há toque no corpo físico, pois todo o
trabalho é feito no corpo energético ou aura.
A Bíblia nos fala da mão direita de Deus: “Com
ela, Deus nos sustenta (Salmos 18:35); com ela, opera a
justiça (Salmos 48:10); com ela, dividiu em dois o Mar
Vermelho (Êxodo 15:6); com ela, faz proezas (Salmos
a b
188 Anos de Fundação do GOB*
E
mbora se tenha a Maçonaria brasileira, iniciado
em 1797, com a Loja Cavaleiros da Luz, criada
na povoação da Barra, em Salvador, Bahia, e,
ainda, com a Loja União, em 1800, sucedida pela Loja
Reunião, em 1802, no Rio de Janeiro, só em 1822, quando
a campanha pela Independência do Brasil se tornava
mais intensa, é que iria ser criada sua primeira
Obediência, com Jurisdição nacional, exatamente com a
incumbência de levar a cabo o processo de emancipação
política do país.
Criado a 17 de junho de 1822, por três Lojas do
Rio de Janeiro - a Comércio e Artes na Idade do Ouro, a
União e Tranquilidade e a Esperança de Niterói,
resultantes da divisão da primeira - O Grande Oriente
Brasileiro teve como seus primeiros mandatários José
Bonifácio de Andrada e Silva, Ministro do Reino e de
Estrangeiros, e Joaquim Gonçalves Ledo, Primeiro
Vigilante. A 4 de outubro do mesmo ano, já após a
declaração da Independência, em 7 de setembro, José
Bonifácio foi substituído pelo, então, Príncipe Regente
e, logo depois, Imperador D. Pedro I (Irmão
Guatimozim). Este, diante da instabilidade dos
primeiros dias de nação independente, e considerando a
rivalidade política entre os grupos de José Bonifácio e
de Gonçalves Ledo, que se destacava, ao lado de José
Clemente Pereira e o Cônego Januário da Cunha
Barbosa, como o principal líder dos maçons, mandou
suspender os trabalhos do Grande Oriente, em 25 de
outubro de 1822.
Somente em novembro de 1831, após a abdicação
de D. Pedro I - ocorrida em 7 de abril daquele ano - os
trabalhos maçônicos retomaram força e vigor, com a
reinstalação da Obediência, sob o título de Grande
Oriente do Brasil, que nunca mais suspendeu as suas
atividades.
Instalado no Palácio Maçônico do Lavradio, no
Rio de Janeiro, a partir de 1842, e com Lojas em
praticamente todas as províncias, o Grande Oriente do
Brasil, logo tornou-se um participante ativo em todas as
118:15,16). “Nem a mão esquerda deve saber o que faz a mão
direita”, ensinou Jesus. “Quando deres esmola, não saiba a
tua mão esquerda o que faz a tua direita” (Mateus 6:3).
A Bolsa de Propostas e Informações se dá no início
dos trabalhos, e é a partir de sua circulação que a Sessão
evolui. Parece ter sentido que tudo isso ocorra, após todos
depositarem suas boas energias dentro dela, que, como
vimos, servirá para juntar, guardar, reunir alguma coisa. O
M∴de CC∴, que causa o Caos, em seguida, cria o universo,
reunindo matérias e variadas vibrações energéticas (espírito
e matéria): entrega-as ao V∴M∴, que, representando a
Sabedoria, abre a Bolsa e as libera, iniciando o processo de
harmonização, espiritualização e fortalecimento do egrégora
que envolve o ambiente. Lembrando Charles Webster
Leadebeater, “qualquer pessoa que, habitualmente, faça uso
de pensamentos puros, bons e fortes estará utilizando-se,
para tanto, da parte mais alta de seu corpo mental,
raramente utilizada pelo homem comum”. ?
grandes conquistas sociais do povo brasileiro, fazendo sua
História se confundir com a própria História do Brasil
Independente.
Através de homens de alto espírito público,
colocados em arcas importantes da atividade humana,
principalmente, em segmentos formadores de opinião,
como as Classes Liberais, o Jornalismo e as Forças Armadas
- o Exército, mais especificamente - O Grande Oriente do
Brasil iria ter, a partir da metade do século XIX, atuação
marcante em diversas campanhas sociais e cívicas da nação.
Assim, distinguiu-se na campanha pela extinção da
escravatura negra no país, obtendo leis que foram abatendo
o escravagismo, paulatinamente; entre elas, a "Lei Eusébio
de Queirós", que extinguia o tráfico de escravos, em 1850, e
a "Lei Visconde do Rio Branco", de 1871, que declarava livre
as crianças nascidas de escravas daí em diante. Eusébio de
Queirós foi maçom graduado e membro do Supremo
Conselho do Grau 33º; o Visconde do Rio Branco, como
chefe de Gabinete Ministerial, foi Grão-Mestre do Grande
Oriente do Brasil. O trabalho maçônico só parou com a
abolição da escravatura, a 13 de maio de 1888.
A Campanha republicana, que pretendia evitar um
terceiro reinado no Brasil e colocar o país na mesma
situação das demais nações centro e sul- americanas,
também, contou com intenso trabalho maçônico de
divulgação dos ideais da República, nas Lojas e nos Clubes
Republicanos, espalhados por todo o país. Na hora final da
campanha, quando a república foi implantada, ali estava
um maçom a liderar as tropas do Exército com seu
prestígio: Marechal Deodoro da Fonseca, que viria a ser
Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil.
Durante os primeiros quarenta anos da República -
período denominado "República Velha" - foi notória a
participação do Grande Oriente do Brasil na evolução
política nacional, através de vários presidentes maçons,
além de Deodoro: Marechal Floriano Peixoto Moraes,
Manoel Ferraz de Campos Salles, Marechal Hermes da
Fonseca, Nilo Peçanha, Wenceslau Brás e Washington Luís
Pereira de Souza.
 Durante a 1ª Grande Guerra (1914 - 1918), o
Grande Oriente do Brasil, a partir de 1916, através de seu
Grão-Mestre, Almirante Veríssimo José da Costa, apoiava
a entrada do Brasil no conflito, ao lado das nações amigas.
E, mesmo antes dessa entrada, que se deu em 1917, o
Grande Oriente já enviava contribuições financeiras à
Maçonaria Francesa, destinadas ao socorro das vítimas da
guerra, como indica a correspondência, que, da França,
era enviada ao Grande Oriente do Brasil, na época.
Mesmo com uma cisão, que, surgida em 1927,
originou as Grandes Lojas Estaduais brasileiras,
enfraquecendo, momentaneamente, o Grande Oriente do
Brasil, este continuou como ponta-de-lança da Maçonaria,
em diversas questões nacionais: anistia para presos
políticos, durante períodos de exceção, com estado de
sítio, em alguns governos da República; a luta pela
redemocratização do país, que fora submetido, desde
1937, a uma ditadura, que só terminaria em 1945;
participação, através das Obediências Maçônicas
europeias, na divulgação da doutrina democrática dos
países aliados, na 2ª Grande Guerra (1939 - 1945);
participação no movimento que interrompeu a escalada
da extrema-esquerda no país, em 1964; combate ao
a b
O Tempo da Pressa
E
xiste uma pressa esgotante nas pessoas. Pressa no
andar, no falar, ao alimentar-se... Pressa, muita
pressa...
Pressa em conhecer, conquistar, em ter certezas.
As mesmas certezas que, pela pressa,
revelam-se infundadas.
Pessoas de todas as idades correm de
um lado para o outro, buscando o pote de
ouro no fim do arco-íris.
O valioso tempo é ignorado, pois a
pressa não acredita que ele (o tempo) é
sagrado, precioso e insubstituível.
Correndo atrás de tantos “ouros” nas
nossas vidas, deixamos de ver os verdadeiros
tesouros tão ao alcance das nossas mãos.
Deixamos de olhar nos olhos de quem nos
trouxe ao mundo tridimensional e de acalmar nossa pressa,
nossos desesperos...
Deixamos de ouvir “os mais velhos” e de aprender
com a sabedoria, que vem a todos com o próprio tempo,
a b
posterior desvirtuamento desse movimento, que gerou o
regime autoritário longo demais; luta pela anistia geral dos
atingidos por esse movimento; trabalho pela volta das
eleições diretas, depois de um longo período de governantes
impostos ao país.
E, em 1983, investia na juventude, ao criar a sua
máxima obra social: a Ação Paramaçônica Juvenil, de âmbito
nacional, destinada ao aperfeiçoamento físico e intelectual
dos jovens - de ambos os sexos - filhos ou não de maçons.
Presente em Brasília - capital do país, desde 1960 -
onde se instalou em 1978, o Grande Oriente do Brasil tem,
hoje, um patrimônio considerável, e em diversos Estados,
além do Rio de Janeiro, e na Capital Federal, onde sua sede
ocupa um edifício com 7.800 metros quadrados de área
construída.
Com aproximadamente 2.000 Lojas, cerca de 61.500
obreiros ativos (31.12.1999), reconhecido por mais de 100
Obediências regulares do mundo, o Grande Oriente do
Brasil é, hoje, a maior Obediência Maçônica do mundo latino
e reconhecida como regular e legítima pela Grande Loja
Unida da Inglaterra, de acordo com os termos do Tratado de
1935. ?
*Matéria extraída do site www.mestremacom.com.br
Carmen Glória Coelho
deixando de evitar, assim, tantas perdas, prejuízos e
sofrimentos.
Deixamos de ter tempo para os parceiros dessa nossa
jornada, diminuídos olhares, multiplicadas queixas e
exigências, deixando partir experiências únicas como o
romance, o diálogo afetuoso, o desabrochar dos
filhos.
Esquecemos de SER e, apenas,
queremos TER.
Continuamos “colonizáveis” trocando
todo nosso SER por mercadorias vindas das
“Índias” do consumismo e pelo consumismo
do TER.
Viver bem, com saúde e
confortavelmente é um direito de todos. A obsessão
pelo excesso compromete a existência a nível planetário.
O tempo é inexorável e não volta.
Faça um inventário da sua vida; há tempo para abraçar
seus tesouros e desfrutar do sagrado tempo, enquanto você,
ainda, existe. ?
 a Livro b
Indico o livro do escritor e acadêmico Ubyrajara de Souza Filho, MI, 33º, com o título “Cognição e Evolução dos
Rituais Maçônicos”, editado pela Ed. “A Trolha”.
a Blog b
Conheçam o Blog da Revista Arte Real http://revistaartereal.blogspot.com/ onde você poderá baixar todas as edições já
publicadas.
a b

O autor é Desembargador Titular da Quarta Câmara Cível do TJRJ,

Professor de Direito e Conferencista em cursos especializados em Perícias
Judiciais, Presidente da Banca de Monografia na Escola de Magistratura – RJ e
Membro da Academia de Letras, Ciências e Artes Ana Amélia – ALCAN-RJ.
“A Obra, como esclarece o próprio autor, está dividida em quatro partes, de forma
a permitir abordagem abrangente, sistêmica, prática e detalhada sobre o tema. Por sua
praticidade, clareza e objetividade, conjugadas ao seu ilustre valor didático e jurídico, a obra
não poderia ser mais oportuna. Com ela o seu ilustre autor preenche uma lacuna que existia
no tema enfrentado, coloca nas mãos dos operadores do Direito um valioso instrumento
profissional e presta mais um relevante serviço à Justiça”. ?
Sérgio Cavalieri Filho
Desembargador do TJ/RJ

Esta obra visa mostrar ao leitor, através de belas crônicas, a

história pitoresca de Cosmópolis, cidade de uma vila dependente,
assim como a maioria das cidades brasileiras. Ostentando futuro
promissor, intensa vida econômica social e estratégica posição
geográfica, essa “cidade-universal” vizinha e antigo Distrito de
Campinas, SP, guarda relatos memoráveis, que recebem tons de lindo
matiz, contados com a mestria de nosso querido Irmão José Honorato
Fozzati.
Vale a pena conferir! ?
a b

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rte Real é uma Revista maçônica virtual, de publicação mensal, fundada em 24 de fevereiro de 2007, com registro
na ABIM – Associação Brasileira de Imprensa Maçônica – 005-JV, que se apresenta como mais um canal de
informação, integração e incentivo à cultura maçônica, sendo distribuída, diretamente, via Internet, para 15.087 e-
mails de Irmãos de todo o Brasil e, também, do exterior, além de uma vasta redistribuição em listas de discussões, sites
maçônicos e listas particulares de nossos leitores. Sentimo-nos muitíssimo honrados em poder contribuir, de forma muito
positiva, com a cultura maçônica, incentivando o estudo e a pesquisa no seio das Lojas e fazendo muitos Irmãos
repensarem quanto à importância do momento a que chamamos de “¼ de Hora de Estudos”. Obrigado por prestigiar
esse altruístico trabalho.
Editor Responsável, Diagramação, Editoração Gráfica e Distribuição: Francisco Feitosa da Fonseca - M∴I∴ - 33º
Revisão Ortográfica: João Geraldo de Freitas Camanho - M∴I∴ - 33º
Colaboradores nesta edição:
Antônio Rocha Fadista – Carmem Glória Coelho – Jorge Mauro Corrêa Gomes – Paulo Francis Jr.- Valdir Roberto Galdeano
Empresas dos Irmãos Patrocinadores:
Adalberto Domingues Advocacia - Arte Real Software – Bisotto Imóveis - CFC Objetiva Auto
Escola – CONCIV – Corrêa de Souza Advocacia - Decisão Gestão Empresarial - Gerson Muneron
Advocacia - Gráfica Everesty – Honorato (livro) - López y López Advogados – Olheiros.com –
Perícias & Avaliações - Pousada Mantega - Qualizan – Reinaldo Carbonieri Eventos – Reinaldo Pinto
(livro) - Saneartec - Santana Pneus – Studio Allegro.
Contatos: MSN - entre-irmaos@hotmail.com E-mail – revistaartereal@entreirmaos.net
Skype – francisco.feitosa.da.fonseca ( (35) 3331-1288 / 8806-7175
Temos um encontro marcado na próxima edição. Tenham todos uma boa leitura! ?
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