.

·
Cu9~~'O'Z~1~a~
iivilizació.
vilizaci6nO
u9~~vz~1~a~·
no
· confi uraciones de la diversidad
diversidad

CREACION

DEB T
VI3N3:<INOd
VI3N:IGNOd
 Civilización: configuraciones de la diversidad

Consejo Consultivo Internacional:

Consejo Consultivo Internacional: Anouar
Anouar Abdcl-l\lalck
Ab dcl-Malck
(Egipto); Noam Chomsky (Estados Unidos); EduardoGa-
(Egipto); NoamChomsky (Estados Unidos); Eduardo Ga­
leano (Uruguay); Boshidar
leano (Uruguay); Boshidar Gagro
Gagro (Yugoslavia);
(Yugoslavia);Bernardo
Bernardo
Jacn (Guaymí); Simcón j iméncz (Yekuana};
Jaen (Guayml); Simc6n Jimenez (Yekuana); Vicente Vicente
Mariq uco (Mapuche}; Miguel Mashinkiash
Mariqueo (Mapuche); Miguel Mashinkiash's 's (Shuar);
(Shuar);
Roxannc Dunbar
Roxanne Dunbar (Lakota);
(Lakota); Trino
Trino Morales
Morales (Guambiano);
(Guamhiano);
Evaristo Nugkuat
Evaristo (Agüaruna); J Jocl
Nugkuat (Agiiaruna); ocl Rocamora
Rocarnora (Filipi-
( Filipi-
nas); Adam Shaff (Polonia); Benjamín Sonturnil
nas); Adam Shaff (Polonia); Benjamin Sonturnil (Maya); (Maya);
Rodolfo Stavenhagen
Rodolfo Stavcnhagen (Mexico);
(México); Domingo
Domingo Verlssimo
Vcríssimo
(Tcrcna); Augusto
(Terena); Augusto Willemsen
Willcrnscn Dlaz
Díaz (ONU);
(ONU);Peter
Petcr\Vorslcy
Worsley
(Inglaterra). Comité editorial:
(Inglaterra). Comite editorial: Luis
Luis Echeverria
Echcvcrría Alvarez;
Alvarez ;
Guillermo Bonfil
Guillermo Bonfil Batalla;
Batalla; Salom6n
Salomón Nahmad
NahrnadSitttm;
Sittón;LuisLuis
Reyes Garda;
Reyes García; Stefano
Stcfano Varese.
Varcsc, Director: NemesioJ. J.
Director: Nemesio
Rodríguez. Coordinacion:
Rodriguez. Coordinación: MarlaMaria Ines Laje.Asistentes:
Inés Laje. Asistentes:
Jorge Ch,lvez;
Jorge Chiivcz; Antonio
Antonio Escobar.
Escobar.

CADAL, Centro
CADAL, Centro Antropologico
Antropológico dede Documentacion
Documentación dede
América Latina,
America Latina, A.C.
A.C.
Comité de
Comite de direccion:
dirección: Guillermo
Guillermo Bonfil
Boufil Batalla;
Batalla;Luis
LuisRe-
Re-
yes Garda;
yes Nerncsio J.J.,Rodriguez;
Garcla; Nemesio ,Rodríguez;Stcl'ano
Stcfano Varesc.
Varcse.
Apdo. Postal
Apdo. M-2405
Postal M-2405
06000 Mexico
06000 D.F.
México D.F.
MEXICO
MEXICO
Tel.: 595-20-88,
Tel.: 595-20-88,ext.
cxt. 118
118

CE.EST.El\I, Centro
CEESTEl\l, Centro de de Estudios Económicos y ySocialcs
Estudios Economicos Sociales
del Tercer
del Tercer l\Iundo,
Mundo, A.C.
A.C.
Presidente del
Presidente del Consejo
Consejo Directivo
Directivo y y Director
Director General:
General:
Luis Echeverria.
Luis Subdirector General:
Echcvcrrfa, Subdirector J orgc NuOo.
General: jorge Nuño.
Coordinador de
Coordinador de Pub
Publicaciones: Salvador Leal.
licacion es : Salvador Correc­
Leal. Corree-
ción yy revision:
cion revisión: Estcla
Estela Lorentc. Tipografia:Celia
Lorcnte. Tipografz'a: CeliaAznar.
Aznar.
· Corl. Porfirio
Porfirio Dlaz No. 50
Díaz No. 50
. San
San jerbnimo
Jerónimo Udice
Lídice
10200, Mexico
10200, D.F.
México D.1".
595-20-88 yy 595-28-55
Tel.: 595-20-88 595-28-55
r­tivilizacióno·
£1ivilizaci6nO
-, '-1"9~31}'%~1~ª~
LJU9'!'3'D%~1~a~ . . .
configuraciones diversidad
de laladiversidad
configuraciones de
 INDICE

Editorial
Editorial
55
Historia

.La
La repreltion
represión religiosa
religiosaenenelelsiglo
sigloXVI;
XVI;
la Ordenanza
la Ordenanza de 1539de 1539
Luis Reyes
Luis Reyes Garcia
García
11
11
La pol{tica
La política imperialista
imperialista de delalaAlemania
Alemaniaguillermina
guillermina
en Armenia-
en Armenia·
St. Stephanjan
St. Stephanjan
36
36
Documentos.

Declaración dedeBarbados
Declaraci6n Barbados II11
59
59
Recolonización de América del
Recolonizaci6n de America delSur
Sur
63
63
Sobre elel Instituto
Sobre Instituto Lingii{stico
Lingüístico dedeVerano·
Verano ·
6666
Lamujer
La mujer indlgena
indígena
70
70
Conferencia Internacional
Conferencia Internacional dedeOrganizaciones
Organizaciones
No Gubernamentales
No Gubernamentales dedelas lasNaciones
NacionesUnidas
Unidas
sobre lala Discriminaci6n
sobre Discriminación dedeloslosPueblos
PueblosInd{genas
Indígenas
en las
en lasAmericas
Américas
72
72
Declaración de
Declaraci6n dePatzcuaro
Pátzcuaro sobre
sobreelel
Derecho a la Lengua
Derecho a la Lengua
78
78
IV Tribunal
IV Tribunal Russell
Russellsobre
sobrelos
losDerechos
Derechos
de los
de los Pueblos
Pueblos Ind{genas
Indígenas dedelas
lasAmericas
Américas
80
80
Conferencia Internacional
Conferencia Internacional dedeOrganizaciones
Organizaciones
No Gubernamentales
No Gubernamentales dedelas lasNaciones
NacionesUnidas
Unidas
sobre los
sobre los Pueblos Indígenas yylalaTierra
Pueblos Ind{genas Tierra
118
118
 Reunión de
Reunion de Expertos
Expertos sobre
sobre Etnodesarrollo
Etnodesarrollo yy
Etnocidio en
Etnocidio- en America
América Latina
Latina
145
145
111 Seminario
III Seminario dede la
la Organizacion
Organización de de las
las
Naciones Unidas
Naciones Unidas sobre
sobre lala Discriminacion
Discriminación Racial
Racial
150
150
Análisis
Para escribir
Para escribir la
la historia
historia de
de las
las etnias
etnias de
de America
América
Carlos Guzman
Carlos Guzmán Bockler
Báckler
155
155
Etnia, indigenis
Etnia, indigenis 0o yy campesinado
campesinado
Darcy ibeiro
Darcy ibeiro
18
18 ~
Experiencias de
Experiencias de investi
investí cion-educacion
ción-educación en
en
comunidades eces
comunidades eces
Víctor Daniel
Victor Daniel Bom
Boni
209
209
Nahuatl-pipih "muy
Nahuatl-pipiI-: "muy polltico"
político"
Judith M.
Judith M. Maxwell
Maxwell
225
225
Imperativo indio:
Imperativo indio: construir
construir nuestras
nuestras propias
propias
referencias ideologicas
referencias ideológicas
Rodríguez aa Ramiro
Entrevista de Nemesio Rodriguez Ramiro Reynaga
Reynaga
236
236
Civilización yy modernizacion
Civilizacion modernización
Ali Shari'ati
Ali Shari 'ati
273
273
Eritrea: una
Eritrea: una nacion,
nación, una
una lucha
lucha de
de liberacion
liberación legitima
legítima
Naft H. Kurdi
Nafi H. Kurdi
295
295
No se
No se puede
puede separar
separar la
la religion
religión yy lala polltica
política
Esedin Hosseini
Sheik Esedin Hosseini
30~
303
Nuestra identidad
Nuestra identidad enen tanto
tanto pueblo
pueblo
Mohammad Kiwan
Mohammad Kiwan
308
308
lnfotme sobre
Infotme sobre los
los pueblos
pueblos arras ados yy lala
arrasados
expulsión de
expulsIon de refugiados
refugiados
Amos Kenan
Amos Kénan
313
313
 La etnia
La etnia china
china de
de Vietnam
Vietnam
Murray Hiebert
Murray Hiebert
317
317
Filipinas: mas
Filipinas: más alla
allá de
de lala cordillera
cordillera
Scott S.
Scott S. Robinson
Robinson
329
329
Conocimientos

agrisilvicultura tropical
La agrisilvicultura
La tropical de
de los
los lacandones
lacandones de
de Chiapas
Chiapas
Ronald B.
Ronald Nigh Yy James
B. Nigh James D.
D. Nations
Nations
341
341
Estamos resistiendo
Estamos resistiendo aa ser el sacrificio
ser el sacrificio nacional
nacional
Russell Means
Russell Means
372
372
Creación

Nuestro pueblo yy elel ma{z

Nuestro pueblo maíz
Javier Castellanos
Javier Castellanos Martinez
Martínez
389
389

Reseñas

Documentos de
Documentos de IWGIA
IWGIA
395
395

Noticias
Noticias
403
403

Debates yy Correspondencia
Debates Correspondencia
423
423
 11
11
LA REPRESION RELIGIOSA EN EL SIGLO XVI; LA
LA REPRESION REUGIOSA EN EL SIGLO XVI; LA
ORDENANZA DE 1539
ORDENANZA DE 1539

Luis Reyes Garcia"

En el
En el amilisis
análisisdeldelproceso
procesode decolonizacion
colonizacióneuropeaeuropeasobresobre
los pueblos indios de México, en la historia
los pueblos indios de Mexico, en la hi~toria oficial que oficial que
se ensefta en las escuelas en sus diferentes niveles, se haha
se enseña en las escuelas en sus diferentes niveles, se
pretendido dividir
pretendido dividir por
por unaunaparte
partelalaaccion
acciónligadaligadaa ala la
guerra y al dominio economico y, por otra, lalaacci6n
guerra y al dominio económico y, por otra, acción
vinculada a la evangelización, atribuyendo
vinculada a la evangelizacion, atribuyendo caracterls- caracterís-
ticas esencialmente
ticas esencialmente diferentes
diferentes a acadacadauna unadedeellas.
ellas.SeSe
llega as! a rechazar tanto los horrores de la guerra dede
llega así a rechazar tanto los horrores de la guerra
conquista yy lala explotacion
conquista explotacióneconomica
económicacomo comoa aadmirar
admirar yy
exaltar el humanismo de los evangelizadores.
exaltar el humanismo de los evangelizadores.
Esta separacion
Esta separación -que -que encubre
encubreintereses
interesesideologicos
ideológicos
específicos- es imposible, ya que tanto
especificos- es imposible, ya que tanto la dominacion la dominación
militar como
militar como lala ideologica
ideológicaforman
formanpartepartededeununmismo mismo
proceso que es la colonización, con su
proceso que es la colonizacion, con su violenta caracte- violenta caracte-
rística.
ristica.
Los colonizadores
Los colonizadoressiempre siemprehan hantratado
tratadodedeocultar
ocultary y
justificar la brutalidad de que se han valido
justificar la brutalidad de que se han valido para impo- para impo-
nerse. No me refiero -vuelvo a repetir- al genocidio dede
nerse. No me refiero -vuelvo a repetir- al genocidio
sobra conocido
sobra conocidoalalproducirse
producirselalainvasion,
invasión,y yque quesese prefie-
prefie-
re llamar con el eufemismo de "guerra
re llarnar con el eufemismo de "guerra de conquista" de conquista"
ee inc1uso
incluso como
como "pacificacion".
"pacificación".Me Merefiero
refieroaquiaquíalal etno-
etno-
cidio llevado a cabo por hombres que
cidio llevado a cabo por hombres que llaman "santos", llaman "santos",
"seráficos"yy "humanistas".
"seraficos" "humanistas".
La dominacion
La dominación ideologica
ideológicaahoraahoray yantes
antessiempre
siempresese
ha tratado
ha tratado de depresentar
presentarcomo comouna unaobra
obradedearnor.
amor.Concre-
Concre-
tamente lala cristianizacion
tarnente cristianizacióncatolica
católica0oprotestante
protestantesese trata
trata
de presentar
d~ presentar como como obraobrallevada
llevadaa acabo
cabopor porhombres
hombrescu- cu-
ya conducta
ya conducta se sejuzga
juzgacasi
casiangelical,
angelical, cuya"mansedumbre"
cuya "mansedum_bre"
** Investigador
Investigador del
delCentro
CentrodedeInvestigaciones
Investigacionesy yEstudios
Estudios Superioresde de
Superiores
Antropología Social
AntropoJogia Social(CIESAS).
(CIESAS).
12 CIVIUZACION
CIVIUZACION

hace doblegar la resistencia

hizo y hacedoblegar resistencia y provoca la "conver-
"conver.
sión".
sion".
Ha habido un sistematico
Ha sistemático ocultamiento
ocultamiento de hechos y
dehechos
documentos
documentos que revelan la violencia por·
la violencia por medio de la cual
la
cristianismo, así
se impuso el cristianismo, asi como una
una falsa interpreta-
interpreta.
ción· de la conducta
cion· conducta seguida por los pueblos indios en el
dominación y resistencia
proceso de dominacion resistencia religiosa.
religiosa. EI El tema
es sumamente
sumamente vasto y me limito a presentar presentar tres docu-
mentos del siglo XVI XVI que permiten
permiten tener una idea más
mas
precisa
precis a de este proceso.
El documento
EI documento que en primer lugar se analiza es una
ordenanza del ano
ordenanza año de 1539 que contiene 35 mandamien-mandamien-
tos centrados
centrados en la represión
represion religiosa india e imposición
imposicion
cristianismo, calificando
del cristianismo, calificando de delitos e imponiendo
imponiendo
castigos a todos aquellos usos y costumbres costumbres que eran
diferentes a los que dictaba la tradicion
diferentes tradición judeo-cristiana.
judeo-cristiana,
De este documento
documento se conocen tres versiones,versiones, dos en
español y una en el idioma nauatl. Esta que aquí
espanol aqui se
transcribe es la más
transcribe mas antigua; otra otra lleva la fecha de 1546
y fue publicada
publicada porpor E. O'Gorman
O'Gorman en el ano año de 1940, en
Boletín del Archivo General de la Nación,
el Bolet{n Nacion, Tomo XI,
No. 2, pp. 179-194;
No.2, 179·194; la tercera -que -que esta
está en nauatl-
nauatl- pro-
bablemente del año
bablemente ano de 1556, es un manuscrito
manuscrito que se
encuentra en la Biblioteca
encuentra Biblioteca Bancroft
Bancroft de la Universidad
Universidad
de California.
California.

Aranzel y ordenanzas
ordenanzas para los gobernadores,
gobernadores, alcal-
des y alguaciles
alguaciles indios de Tepeaca a pedimento
pedimento de
su gobernador,
gobernador, don Remando.
Hernando. Dado en México
Mexico a
los 26 dias de junio
junio de 1539. Firmando
Firmando por don
Antonio de Mendoza, licenciado Seinos, el
Mendoza, el licenciado
licenciado Loaiza y el licenciado
licenciado licenciado Texada. Ordena
las cosas que han de saber y entender los naturales
de esta Nueva España
Espana para su salvación.!
salvaeion.1

1.-
1.- Lo primero, que han de creer y adorar en un
solo dios verdadero
verdadero y dejar sus ídolos
{dolos y las adora-
ciones de las piedras, sol, luna, palos y otra
otra criatura
1 Microfilm del Archivo del Ayuntamiento de Puebla. Rollo 81. Biblio-
1
teca Nacional de Antropologia.
Antropología.
Jlepraión rc:lsiosa
llepresiOn en dd IiIJo
rc:lgiosa en XVI
·ligio XVI 13
13
sin hacersacrificios
sin hacer sacrificios en en su su ofrecimiento,
ofrecimiento, con con aper-
aper-
cibimiento que
cibimiento que el el que
que fuere-
fuere· cristiano
cristiano ee hiciere
hiciere10 lo
contrario Ie
contrario le daran
darán porpor la la primera
primeravez vezcien
cienazotes
azotesyy
será trasquilado,
sera trasquilado, yy por por la la segunda,
segunda, sea sea llevado
llevadoaa la la
Real Audiencia
Real Audienciacon con la la informacion
información de de sus delitos;yy
susdelitos;
no siendo
no siendo cristiano
cristiano sea sea preso,
preso, azotado
azotado yy llevado
llevado
ante el
ante el guardian
guardián 0o la la iglesia
iglesia masmás cercana
cercana donde
donde
hubiere persona
hubiere persona ec1esiastica
eclesiásticaque que 10 lo imponga
impongaen en 10
lo
que debe
que debe saber
saber para
para conocer
conocer adiosa dios ee instruirse
instruirse enen
la santa
la santa fe,fe, 10lo cual
cual cuiden
cuiden 10s los gobemadores,
gobernadores,alcal- alcal-
des yy alguaciles.
des alguaciles.
2.- Item,
2.- ltem, queque sisi alguno
algunono no quisiere
quisiereser sercristiano
cristianono no
reciba oficio
reciba oficio alguno,
alguno, yy si si 10
lo omitiere
omitiere por por desprecio
desprecio
dando
dando mal mal ejempl0
ejemplo aa 10s los que
que 10 lo son
són 0o quisieren
quisieren
serlo, 10
serlo, azoten yy trasquilen;
lo azoten trasquilen; yy sisi blasfemare;
blasfemare;con con
causa sea
causa sea preso
preso yy remitido
remitido aa la la Real
RealAudiencia.
Audiencia.
3.- Que
3.- Que el el que
que unauna vez vez fuere
fuere bautizado
bautizado no no sese
bautice otra
bautice otra yy elel que
que 10hiciere
lo hiciere seaseapreso,
preso, con
con aviso
aviso
aa la
la Corte.
Corte.
ltem, que
4.- Item,
4.- que el el indio
indio 0o indiaindia que que despues
después de de
cristiano idolatrare
cristiano idolatrare 0o llamase llamase aa 10s los demonios
demonios uu
ofreciere copal
ofreciere copal yy otra otra cosacosa seasea preso,
preso, azotado
azotado yy
trasquilado, por
trasquilado, por la la primera
primera publicamente;
públicamente; por por lala
segunda,remitido
segunda, remitido ala a la Audiencia
Audienciacon con informacion.
información.
5.- Item,
5.- ltem, queque elel indio
indio 0o india
india cristiano
cristianoque que no
no con-
con-
fesare cuando lo marca nuestra
fesare cuando 10 marca nuestra madre la santa madre la santa
iglesia, que
iglesia, que sea preso yy azotado
sea preso públicamente, yy
azotado publicamente,
si en dos años no se confesare
si en dos aiios no se confesare se remita se remita aa lala Real
Real
Audiencia.
Audiencia.
6.- El
6.- El que
que despues
después de de bautizado
bautizado estuviese
estuviese en en in-
in-
continencia con
continencia con unauna 0o muchmuchas seexhorte
as se exhorte primero,
primero,
yy no
no cesando
cesando sea seapreso
preso yy azotado
azotado publicamente.
públicamente.
7 .-' Que
7.- Que el el casado
casado que que en en esto
esto delinquiere
delinquiereyy exhor- exhor-
tado no
tado no cesare,
cesare, seasea azotado
azotado publicamente
públicamente yy preso, preso,
si el
yy si el adulterio
adulterio fuere
fuere doble
doble sean
sean los los dos
dos presos
presos yy
remitidos aa la
remitidos la Audiencia
Audiencia con con la la informacion
informaciónque quelala
parte legítima diere del
parte leg{tima diere del adulterio. adulterio.
8.- Otro
8.- Otro si,si, que
que el el indio
indio 0o india
india casados
casados que que sese
volvieran aa casar
volvieran casar sean presos yy azotados
sean presos azotados publica-
pública-
mente yy marcados
mente marcados en en la la frente
frente con con un un hierro
hierro
caliente yy pierda
caliente pierda la la mitad
mitad de de sussus bienes
bienes para
para lala
14 CIVIUZACION
CIVILIZACION
Cámara yy se
Camara se entregue
entregue aa 1a la parte
parte del
del primer
primer matri-matri-
monio, para 10 que se remit an con 1a informacion aa
monio, para lo que se remitan con la información
la carcel
1a cárcel de
de Corte.
Corte.
9.- Que
9.- Que el que el que en en domingo
domingo 0o en en dia
día dede fiesta
fiestano no
ocurriere a misa a ver la doctrina
ocurriere a misa aver 1a doctrina y sermon, por 1a y sermón, por la
primera dos días de cárcel
primera dos dias de carcel y por 1a segunda sea y por la segunda sea
azotado.
azotado.
10.- Que
10.- Que 10s los que que encubriesen
encubriesen parentesco
parentesco para para
casarse de sanguinidad o afinidad,
casarse de sanguinidad 0 afinidad, el que 10 supiere el que lo supiere
yy encubriere
encubriere sea sea azotado
azotado publicamente
públicamente yy para para
descasarlo o determinar lo que
descasar10 0 determinar 10 que convenga se Ie lleveconvenga se le lleve
al juez eclesiastico.
a1juez eclesiástico.
11.- Item,
11.- Item, al al que
que se se emborrachare
emborrachare 10 lo prendan
prendan yy
después Ie
despues le den
den ciencien azotes
azotes por por 1ala primera
primeravez, vez,porpor
1ala segunda
segunda que que 10 lo azoten
azoten yy trasqui1en
trasquilenyy sisireincidie-
reincidie-
rere se
se remita
remita aa 1a la Audiencia.
Audiencia.
12.- E1
12.- El indio
indio 0o india india que
que hiciere
hicierealguna
algunahechiceria
hechicería
echando suertes
echando suertes 0o maisesmaises0o en en otra
otra cualquier
cualquiermane- mane-
ra, sea
ra, sea preso
preso yy azotado
azotado pub1icamente
públicamente yy atado atadoaaun un
palo en
palo en 1a
la picota
picota con con una
una coraza
coraza en en 1alacabeza,
cabeza,yy1a la
misma pena
misma pena se se de
de aa 10s alcahuetesyy alcahuetas.
los alcahuetes alcahuetas.
13.- Que
13.- Que e1padre
el padre 0o madre madre que que diere
diere1a lahija
hijasinsinqueque
sea para
sea para matrimonio,
matrimonio, sea sea preso
preso yy concon 1a la informa-
informa-
ción remitido
cion remitido aa 1a la carcel
cárcel dede Corte.
Corte.
14.- Que
14.- Que el el que
que matare
matare aa otrootro en en cualquier
cualquiermanera manera
oo comiere
comiere carne carne humana
humana sea sea preso
preso yy con con 1a la infor-
infor-
mación se
macion se traiga
traiga ala a la carcel
cárcelde de Corte;
Corte;yy 10 lomismo
mismosese
haga al
haga al que
que corrompiere
corrompiere alguna algunavirgen
virgen0oalalnefando,
nefando,
procediendo con
procediendo con mucho
mucho cuidadocuidado en en 10 lo conteni-
conteni-
do en
do en este
este capitulo
capítulo para para elelcastigo.
castigo.
15.- Y
15.- Y con
con 1a la india
india queque tomare
tomarepaclepacle (medicina)
(medicina)
para abortar
para abortar yy quienquien 10 lo diere
diereyy aconsejare
aconsejaresea seapreso
preso
yy concon 1a la informacion
información remitidos remitidos aa 1a la carce1
cárcel de de 1a
la
Corte.
Corte.
16.- Que
16.- Que 10s los indios
indios 0o indiasindias queque no no estuvieren
estuvieren
enfermos no
enfermos no se se banen
bañen en en temascal
temascal (bano(bañode devapor)
vapor)
so pena
so pena de de cien
cien azotes
azotes yy de de dos
doshoras
horasamarrados
amarradosen en
la picota,
1a picota, yy si si se
se banaren
bañaren en en agua
aguacon con indecencia
indecencia
sean remitidos
sean remitidos para para queque sean
seanhonestos.
honestos.
17.- Los
17.- Los casados
casados que que nono tienen
tienen vida
vida maridab1e
maridablede de
consuno, se
consuno, se compelan
compelan prendiendo10s
prendiéndolos hasta hasta que que sese
Represión religiosa en el siglo XVI 15
allanen.
allanen.
18.- Que
18.- Que los los indios
indios cnstlanos,
cnsnanos, fallecidos,
fallecidos, parapara
enterrarlos se lleven en andas con
enterrarlos se Heven en andas con la cruz delante en la cruz delante en
procesión rogando a dios por
procesion rogando adios por el, y se procure que él, y se procure que
estando malo
estando malo se se confiese
confiese haciendoselo
haciéndoselo saber saber alal
párroco.
parroco.
19.- EI
19.- El indio
indio 0o india india que que alal AveAve Maria
Mariano no sese
hincare sea reprendido y cuando
hincare sea reprendido y cuando no hiciere aca- no hiciere aca-
tamiento a la cruz o a otra imagen,
tamiento a la cruz 0 a otra imagen, y si por menos- y si por menos-
precio 10
precio lo hiciera,
hiciera,sea seaazotado
azotado publicamente.
públicamente.
20.- Que ninguno
20.- Que ninguno hurte y el quehurte y el que 10 lohiciera
hicierapor porlala
primera vez se le den cien azotes
primera vez se Ie den cien azotes publicamente yy públicamente
por I••.segunda
por la segunda con con lala informacion
información seseremita remita aalala
cárcel de Corte.
carcd de Corte.
21.- Que
21.- Que ninguno
ninguno haga haga esclavo
esclavoaa otro otro por
pormanera
manera
alguna y si lo hiciere, con la información
alguna y si 10 hiciere, con la informacion se remita se remita
aa la
la carcd
cárcel dede Corte.
Corte.
22;- Que
22~- Que ninguno
ninguno juegue paiton Uuego
juegue alalpaiton [juegode deazar)
azar)
ni al
ni al baitel
baitel (juego
(juegode depelota)
pelota) so sopena
penade decien
cienazotes,
azotes,
para 10
para lo cual
cual seasea preso
preso yy sisi fuere
fuere principal
principalque queeste
esté
quince dlas
quince días enen la la carcel
cárceldel delpueblo
pueblodonde dondejugare.
jugare.
23.- Que
23.- Que ninguno
ninguno sea seaosado
osadode decontra
contrahacer
hacercacao,
cacao,
ni echar
ni echar agua
agua en en la
la mid
mielso sopena,
pena,por porlalaprimera
primeravez vez
que sea
que sea azotado
azotado yy trasquilado,
trasquilado, yy por por lala segunda
segunda
remitido con
remitido con la la informacion
información aa lalacarcel cárcelde deCorte;
Corte;yy
lo mismo
10 mismo se sehara
hará sisi falseare
falsearemoneda.
moneda.
24.- Que
24.- Que ningtin
ningún indio indio andeande en en abito
ábito de deindia,
india,nini
india en
india en abito
ábito de de indios;
indios; yy sisi se secogieren
cogierenen entales
tales
ábitos sean
abitos sean presos, trasquilados yy azotados
presos, trasquilados azotados yy
puestos con
puestos con dicho
dicho abito
ábito por por tres
treshoras
horasen enlalapicota.
picota.
25.- Que
25.- Que ninguna
ninguna india india seaseaosada
osadade deecharse
echarsesobre
sobre
otra como
otra como varon
varón yy sisi 10 lo hiciere
hicierelalaazoten
azotenyytrasqui.
trasqui-
len publicamente.
len públicamente.
26.-
26.- Que Que ninguno
ninguno tenga tenga detenido
detenido 0o encerrado
encerrado
contra su voluntad a otro y
contra su voluntad a otro y si 10 hiciere, con si lo hiciere, con lala
información, se remita a la cárcel
informacion, se remita a la carcel de Corte. de Corte.
27.- Que
27.- Que ninguno
ninguno cometa cometa incestoincesto en en ningtin
ningún
género de
genero de par~ntesco,
parentesco, de de sanguinidad
sanguinidad0oafinidad afinidadyy
si 10
si lo ejecutare
ejecutare sea preso yy con
sea presQ con lala informacion
información
remitido ala
remitido a la carcel
cárcelde de Corte.
Corte.
28.- Que
28.- Que ninguno
ninguno quite quite ni ni ponga mojonerasyye1
pongamojoneras el
16
16 CIVILIZACIÓN
CIVILIZACION
que 10
que lo hiciere,
hiciere, concon lala informacion,
información,seseremita remitaa alala
dicha carcel.
dicha cárcel.
29.- Que
29.- Que ninguno
ninguno por por su su autoridad
autoridad tome tomepose- pose-
sión de
sion de tierra,
tierra, casa
casa0o heredad
heredadque quetenga
tengaotro,
otro,sinosino
que 10
que lo pida
pida aa lala justicia;
justicia; yy elelque que10lohiciere,
hiciere,demas
demás
de cien
de cien azotes,
azotes, pierda
pierda elel dominio
dominiode de10loquequehabla
había
quitado.
quitado.
30.- Que
30.- Que ninguno
ninguno de dé veneno
veneno para para matar
matar aaotro, otro,
aunque no
aunque no surtiera
surtiera efecto;
efecto; yy elelque que10 lohiciera,
hiciera,con con
la informacion,
la información,se seremit
remita a aalalacarcel
cárcelde deCorte.
Corte.
31.- Que
31.- Que ningful
ningúncaciquecacique0ogobemador
gobernadorniniprincipal
principal
ni otra
ni otra persona
persona alguna
alguna fuera
fuera osado
osadode detomar
tomarelelta- ta­
meme (cargador)
meme (cargador) que que sese alquila
alquila10 loquequeseseIeledadaporpor
su trabajo
su trabajo yy si si alguno
alguno10 lohiciera
hicieraque quepagan
pagándolo
dolo con con
el doble
el doble se se Ie
le qui
quitara
tara el el ofieio
oficio yy sisi nono10lotuviera,
tuviera,
fuera azotado
fuera azotado por por ello.
ello.
32.- Que
32.- Que los los gobemadores,
gobernadores, alcaldes alcaldesyy alguaciles
alguaciles
provean que
provean que en en loslos pueblos
pueblosse sededéelelmantenimien-
mantenimien-
to necesario
to necesario al al espanol
español que que por por eIél pasare
pasareyy aalos los
cuales se
cuales se manda
manda 10 lo pagueis
paguéisyy no no hagan
haganmaltmaltrata-
rata-
miento aa los
miento los indios
indios so so pena
pena de de diez
diezpesos
pesospara paralala
Cámara por
Camara por cada
cada vez vez que
que 10 lo hicieren,
hicieren, conconaperci-
aperci-
bimiento de
bimiento de que
que aa su su costa
costase seenviara
enviaráun unalguacil
alguacildede
Corte que
Corte que traiga
traiga los los espanoles
españoles presospresosaa lalacarcelcárcel
de ella;
de ella; con
con especial
especial mandado
mandado aa los losnaturales
naturalesdede
que muestren
que muestren este este capitulo
capítulo aa los losespafioles
españolespara parasusu
cumplimiento; yy que
cumplimiento; que estando
estandosanos sanosno noesten
esténde dedos
dos
días arriba yendo
dias arriba yendo de de paso
paso en en elel pueblo
pueblo de de susu
tránsito, so
transito, so la
la pena
pena dicha.
dicha.
33.- Todo
33.- Todo 10 lo cual
cual han han de de dardar aa entender
entender en en susu
lengua para
lengua para su su ejecusion
ejecusión aa los los alguaciles
alguacilesen en los
los
pueblos
pueblos yy estos
éstos aa los los naturales
naturales yy maceuales;
maceuales;que quesisi
algún español, cacique
alg(m espanol, cacique 0o principal
principal0o otra otracualquier
cualquier
persona
persona los los agraviare
agraviare 0o les les llevare
llevaremas mastributos
tributosde de
los que estan
los que están sefialados,
señalados, que que se se quejen
quejenaalalajusticia.
justicia.
Y les amonesten
Y les amonesten tengan tengan mucha
mucha reverencia
reverencia aa los los
obispos,
obispos, queque sonson sussus prelados
preladosyy aalos losreligiosos
religiosospor por
ministros
ministros de de dios
dios que que les enseñan lala doctrina
les ensefian doctrina
cristiana. Para 10
cristiana. Para lo cualcual tres
tres veces
veces alal ano,
año, juntos
juntos
todos
todos loslos pueblos
pueblos yy sus sus sujetos,
sujetos,con con buenos
buenosinter-intér-
pretes
pretes queque les
les den
den aa entender
entender estas estas ordenes,
órdenes,para para
 Rcpraióa rcllioa
RcpralOll relgioa CD
ca dd IitIo XVI
ligioXVI 1177
que no
que no pretendan
pretendan ignorancia.
ignorancia.
34.- Otro si,
34.- Otro si, que los que los naturales
naturales de de esta
esta Nueva
Nueva
España no hagan areitos (bailes)
Espana no hagan areitos (hailes) de noche y de de noche y delos
los
que hicieren de día no sea estando
que hicieren de dia no sea estando en misa, la cualen misa, la cual
han de
han de oir
oir todos
todos los los estantes
estantes yy habitantes
habitantes en en los
los
pueblos; y que no traigan ni se pongan
pueblos; y que no traigan ni se pongan insignias, insignias,
divisas que
divisas que representen
representen sus sus cosas
cosas pasadas,
pasadas, ni ni usen
usen
cánticos de
canticos de loslos que
que acostumbraban
acostumbraban en en sus
sus tiem-
tiem-
pos cantar,
pos cantar, sinosino los
los que
que lesles enseiiaren
enseñaren los los religio-
religio-
sos, o que no sean malos o deshonestos,
sos, 0 que no sean malos 0 deshonestos, so pena de so pena de
cien azotes por cada vez que fueren contra
cien azotes por clida vez que fueren contra el tenor el tenor
de 10
de lo susodicho
susodicho 0o parte parte dede ello.
ello.
35.- Item,
35.- Item, que que los
los dichos
dichos naturales'
naturales' no
no pongan
pongan aa
sus hijos
sus hijos nombres,
nombres, divisas
divisas ni ni seiiales
señales en
en los
losvestidos
vestidos
oo cabezas
cabezas por por donde
donde se se represente
represente queque loslos ofre-
ofre-
cen y encomiendan a los demonios,
cen y encomiendan a los demonios, so pena de so pena de
prisión y de cien azotes y les
prision y de cien azotes y les sean quitadas las sean quitadas las
dichas insignias
dichas insignias yy divisas.
divisas.

Basándose en
Basandose en estos
estos capitulos
capítulos loslos frailes
frailesencarcelaron,
encarcelaron,
azotaron, trasquilaron,
azotaron, trasquilaron, incautaron
incautaron bienes
bienes ee impidieron
impidieron el el
ejercicio de
ejercicio de derechos
derechos poHticos
políticos aa miles
miles de
de indios
indios que
que de
de
algún modo
alg(m modo sese resistlan
resistían alal cristianismo.
cristianismo. Pero
Pero esto
esto es
essolo
sólo
parte de
parte de la
la violencia,
violencia, ya ya que
que usaron
usaron otros
otros medios
medios de de
compulsión, como
compulsion, como 10lo registran
registran los
losanales
analesindios
indiostitulados:
titulados:
Libro de
Libro de 10s Guardianes yy Gobernadores
los Guardianes Gobernadores de de San
San Juan
Juan
Bautista Cuauhtinchan,
Bautista Cuauhtinchan; manuscrlto
manuscrito inedito,
inédito, que
que para
para el
el
año de
ano de 1525
1525registra
registra 10
lo siguiente:
siguiente:
In tla
In tia ciuad
ciuatl achto
achto Sila
Si la mujer
mujer primero
primero sese
omoquaatequi
omoquaatequi bautizaba
bautizaba
auh in
auh in iyoquichui
iyoquichui (amo)
(amo) yy su
su esposo
esposono no 10
lohacia,
hacía,
aocmo hIan
aocmo itlan cochia
cochía ya no
ya no dormia
dormía concon eI
él
zan quitlalcauitinenca
zan quitlalcauitinenca le andaba huyendo
Ie andaba huyendo
yxquich cauitl
yxquich cauitl hasta que
hasta que
in oymomextinmoquaatequique
in oymomextinmoquaatequique ambos
ambos se se bautizaban
bautizaban
neuan cochi'a
neuan cochía dormían juntos.
dormian juntos.
Za no
Za no iui
iui Del mismo
Del mismo modomodo
ynic peuh
ynic peuh neyolcuitiliztli
neyolcuitiliztli empezó la
empezo la confesion,
confesión,
in aquin
in aquin achto
achto omoyolcuiti
omoyolcuiti quien primero
quien primero se se con-
con-
fesó
feso
18 lCIVII:.IZACION

aocmo itlan acia ninamic ya no

ya no teniaaceeso
tenía acceso aa su
su
consorte,
consorte,
yxquich cauitl
yxquich cauitl hasta que
hasta que
in oymomextinmoyolcui
in oymomextinmoyolcui tique
tique ambos se
ambos se confesaban
confesaban
neuan cochia
neuan cochía dormían juntos.
dormian juntos.

Aun con
Aun con estos
estos hechos,
hechos, fray
fray Diego
Diego Valadez
Valadez en
en su
su
Rhetórica Christiana,
Rhet6rica Christiana, editada
editada en en 1579,
1579, afirmaba
afirmaba que que los
Jos
inttios "no
intiios ''no han
han tenido
tenido queque sufrir
sufrir violencia
violencia queque los
los incli-
incli-
nara aa la
nara la conversion"
conversión" (citado
(citado por
por R.R. Ricard:
Ricard: fA conquis­
La conquis-
ta espiritual
ta espiritual dede Mexico,
México, 1947:475).
1947:475). Y Y en
en 1959
1959 el el padre
padre
Angel Maria
Angel María Garibay
Garibay afirmaba
afirmaba que que enen relacion
relación aa la la cris-
cris-
tianización, "en
tianizaci6n, "en el
el altiplano
altiplano n"Ohubo
rro hubo horrores
horrores como
como los los
de Yucatan
de Yucatán (Relaci6n
(Relación de las cosas
de /as cosas dede Yucatan,
Yucatán, 1959:1959:
XIII), los
XIII), los cuales
cuales mas
más adelante
adelante mencionare.
mencionaré.
Sin embargo,
Sin embargo, estoesto es es completamente
completamente falso, falso, como
como
puede verse
puede verse porpor los
los siguientes
siguienteshechos:
hechos:
El primero
EI primero de de enero
enero deldel aiio
año dede 1525
1525 es es la
la fecha
fecha en en
que los
que los franciscanos
franciscanos iniciaron
iniciaron su su campana
campaña de de destruc-
destruc-
ción de
cion de templos,
templos, estatuas
estatuas yy libros
libros indios
indios enen Tezcoco,
Tezcoco,
México, Cuauhtitlan,
Mexico, Cuauhtitlan, Tlaxc~a
Tlaxcala yy un un sinfin
sinfín dede pueblos,
pueblos,
tal como
tal como 10 lo asienta
asienta fray
fray Toribio
Toribio Motolinia
Motolinía en en su
su Histo-
Histo­
ria de los indios de la Nueva Espana,
ria España, 19411941:29.
:29.
Estos hechos
Estos hechos fueron
fueron registrados
registrados por por loslos propios
propios
indios, como
indios, como puede
puede verse
verse en
en loslos siguientes
siguientes relatos
relatos pic-
pic-
tóricos tomados
toricos tomados de de lala Descnpci6n
Descn"pción de de lala ciudad
ciudad yy pro-
pro­
vincia de
vincia de Tlaxcala,
Tlascala, escrita
escrita por
por Munoz
Muñoz Camargo
Camargoyy editada
editada
por la
por la UNAM
UNAMen en 1981.
1981.
Represión re&giosa
Repreaion re&giosa en
en el
el siglo
siglo XVI
XVI 19
19
YC QUITLA
YC QUITLA TLA
TLATIQUE NA UALCALLI
TIQUE NA UALCALLI TEOPIXQUE
TEOPIXQUE

"Quema y incendio
"Quema incendio dede 10s
los templos
templos idohitricos
idolátricosde
delalapro-
pro-
vincia de
vincia de Tlaxcala
Tlaxcala por
por los
los frailes
frailesyy espaiioles
españolesyy consenti-
consenti-
miento de
miento de 10s
los naturales"
naturales"
20
20 CJVIUZACION
CVlLlZACON

YY N[CAN
NICAN QUINTLAHTIQUE
QUINTLAHTIQUE TLA
TLA TLACATECOLLO
TLACATECOLLO
TEOPIXQUE
TEOPIXQUE

"Incendio de
"Incendio de todas
todas 1as
las ropas
ropas yy libros
libros yy atavios
atavíos dede 10s
los
sacerdotes ido1atricos
sacerdotes idolátricos que
que se
se 10s
los quemaron
quemaron 10s losfrai1es"
frailes"

YY aa esto
esto sucedi6
sucedió el el asesinato
asesinato dede 1ala inte1ectualidad
intelectualidad
india acusada
india acusada de
de ido1atria
idolatría por
por 10s
losfrai1es.
frailes.
En Tlaxca1a,
En Tiaxcala, en
en el
el afto
año dede 1527,
1527, ahorcaron
ahorcaron aa cinco
cinco
personas, como
personas, como 10lo asienta
asienta Buenaventura
Buenaventura ZapataZapata enen su
su
Historia Crono16gica
Historia Cronológica de
de Tlaxcala,
Tlaxcala, manuscrito
manuscrito inedito:
inédito:

99 acatl
acatl xiuitl1527
xiuitl 1527 Año 99 cafta,
Aiio caña, 1527
1527
yquac quinpiloque
yquac quinpiloque en ese
en eseentonces
entonces ahorcaron
ahorcaron
tlahtoque
tlahtoque aa 10s
lossenores:
señores:
R.epretión rdpota
RepraiOn relpota en siglo XVI
en dd siIIo XVI 21
Tialtochtzin Temilocate-
T1altochtzin Temilocate- aa T1altochtzin
Tialtochtzin temilocate-
temilocate-
cutli Quiauiztlan
cutli Quiauiztlan cutli de
cutli de Quiauztlan,
Quiauztlan,
Quauhtotoua Atenpan
Quauhtotoua Atenpan Quauhtotoua de
aa Quauhtotoua de Aten-
Aten-
pan,
pan,
Don Francisco Tecpanecatl aa don
don Francisco
Francisco Tecpane-
Tecpane-
catl
catl
Tenamascuicuiltzin Topo-
Tenamascuicuiltzin Topo- Tenamascuicuiltzin de
Tenamascuicuiltzin de
yanco
yanco Topoyanco,
Topoyanco,
Acxotectal Atliuetzia
Acxotectal Atliuetzia aa Acxotecatl
Acxotecatl dede Atliuetzia,
Atliuetzia,
occe Acxotecatl
occe Acxotecatl Tzom-
Tzom- yy aa otro
otro Acxotecatl
Acxotecatl dede
pantzinco
pantzinco Tzompantzinco.
Tzompantzinco.
Yquac oncan
Yquac oncan peuhqui
peuhqui Entonces de
Entonces de ahi
ahí se
se inicio
inició
yenemachtiloc
yenemachtiloc aprender I~
el aprender
el la doctrina,
doctrina,
yniquac omique
yniquac omique tlahtoque
tlahtoque cuando murieron
cuando murieron los
los seno-
seño-
res.
res.

En T1axcala
En Tlaxcala enen total
total asesinaron
asesinaron aa diez
diez personas
personas por
por
asuntos religiosos
asuntos religiosos como
como puede
puede verse
verse en
en los
los relatos
relatos pic-
pic-
tóricos que
toricos que aqui
aquí se
se presentan.
presentan.
En Cuauhtinchan
En Cuauhtinchan en en el
el ano
año 1530,
1530, ahorcaron
ahorcaron aa unauna
persona, aa otra
persona, otra descuartizaron
descuartizaron yy no no se
se sabe
sabe aa cuantos
cuántos
más asesinaron,
mas asesinaron, como
como 10lo registra
registra el
el Libro
Libro dede los
los Guardia-
Guardia­
nes ya
nes ya mencionado:
mencionado:

X tecpatl
X tecpatl 1530
1530 Año 10
Ano 10 pedernal,
pedernal, 1530
1530
piloloc don
piloloc don Tomas
Tomas Uilaca-
Uilaca- fue ahorcado
fue ahorcado dondon Tomas
Tomas
pitz
pitz Uilacapitz
Uilacapitz
... auh in
...auh in itoca
itoca Tochayotl
Tochayotl ... y elUamado
...y el llamado Tochayotl
Tochayotl
no ye
no ye quixexeloque
quixexeloque lo descuartizaron
10 descuartizaron
yn iacol
yn iacol cececcan
cececcan quinpi-
quinpi- sus brazos
sus brazos enen partes
partes distin-
distin-
piloto
piloto tas los
tas los colgaron;
colgaron;
auh in
auh in occequintin
occequintin yy aa los
los otros
otros
teuan analoque
teuan analoque que junto
que junto con
con eUos
ellos toma-
toma-
ron presos
ron presos
zan quintecpanquiquix-
zan quintecpanquiquix- sólo los
solo los hicieron
hicieron des
desfilar
filar
tique auh
tique auh in
in izquime
izquime yy de
de estos
estos aqueUos
aquellos
yn achtopa
yn achtopa moquaate-
moquaate- que primero
que primero se se hablan
habían
quique
quique bautizado
bautizado
zatepan mictiloque
zatepan mictiloque después fueron
despues fueron asesinados.
asesinados.
 22 CIVILIZAOON

Y NICAN QUINP/LLOQUE TLAHTOQUE

'justicia grande
'Justicia grande que se hizo de cinco caciques muy prin-
cinco caciques
cipales .de Tlaxcala
cipales.de Tlaxcala y una mujer
mujer señora
senora de aquella
aquella tierra
tierra
porque de cristianos
porque cristianos tomaron
tomaron a idolatrar
idolatrar y dos demas
demas de
estos fueron
estos quemados por
fueron quemados por pertinaces
pertinaces por mandado
por mandado
de Cortes
de Cortes por
por concentimiento
concentimiento yy beneplácito
beneplacito dede los qua-
los qua-
.. tro señores
senores y con esto se arrigo
arrigó la doctrina
doctrina cristiana"
cristiana"
.••.•••••• JClPo. en el AgIoXYIl 23
YY NICAN
NICAN QUJPI:LLOQpE
QUJl'I:LLÜQVE PATOL
PATOL

."Dicipación de 105
."Dicipaci6n los juegos yy tahurerias de 105
los jugadores yy
dellos porque hacia
fue justiciado uno dellosporque hada burla de nuestra-
santa fe por mandado de Cortes" . ·
24 CMLIZACION
CMLlZACION
QUIPILLOQUE MOSTLAUHQUI
QUIPILLOQUE MOSTLA.UHQUI

"Justicia que
':Justicia que sese hizo
hizo de
de un
un cacique
caciquededeTlaxcala
Tlaxcalaporque
porque
había reincidido
habia reincidido en en ser
ser id6latra
idólatra aviendo
aviéndosido
sidocristiano,
cristiano,
se avía ido
seavia ido aa unas
unas cuevas
cuevasaaidolatrar"
idolatrar"

Michoacán en
En Michoacan en el
el ano
año de
de 1530 atormentaron yy
1530 atormentaron
quemaron, acusado
quemaron, acusado de idolatría yytraici6n,
de idolatria traición, aadondonFran-
Fran-
cisco Tzimtzincha
cisco Tzimtzincha Tangaxuan,
Tangaxuan, elel cazonzi
cazonzi (gobemante)
(gobernante)
los purepecha.
de los purépecha.
el ano
E~ el año de
de 1539
1539 quemaron
quemaron aadon donCarlosOmetocht-
Carlos Ometocht-
chichimecatecutli de
zin, chichimecatecutli de Tezcoco,
Tezcoco,acusado
acusadode deidolatria,
idolatría,
por su
aunque por su proceso
proceso se
se desprende
desprende que
queencabezaba
encabezabaun un
indio predicando
levantamiento indib predicando contra cristianismoyy
contra eleleristianismo
R'-. rei ••• ell dIiaIo
XVI 25
25
rechazando el
rechazando el mito
mito -ereado
-creado por por los
los colonizadores-
colonizadores- de de
la profecia
la profecía de de lala vuelta
vuelta de de Que~c6atl.
Quetµlcóatl. (Proceso(Procesocrimi- crimi-
nal del
nal del Santo
Santo Oficio
Oficio de laInquisicion
de la Inquisición contracontra dondonCarlos,
Carlos,
indio principal
indio principal de de Tezcoco.
Tezcoco, Mexico México 1910.)
1910.)
En el
En el ano
año de de 1562,
1562, en en Yucatan,
Yucatán, la laviolencia
violenciadesatada
desatada
por los
por fos frailes
frailes llego
llegó aa un un Hmite
límite inaudito.
inaudito. Acusados
Acusadosde de
idolatría 44 549
idolatria 549 hombres
hombres yy mujeresmujeresfueronfueronatormentados;
atormentados;
de estos
de éstos 8484 fueron
fueron ensanbenitados
cnsanbenitados "y "y demas
demas de de loslosque
que
asi fueron
asi fueron colgados
colgados ee atormentados,
atormentados, fueron fueron penitencia-
penitencia-
dos yy azotados
dos azotados yy trasquilados
trasquilados yy penados penados en enpenas
penaspecu-pecu-
niarias otras
marias otras 66 330 personas" yy desenterrados
330 personas" desenterrados 114 114difun-
difun-
tos que
tos que "todos
"todos fueron fueron quemados
quemados yy hechos hechos polvos polvos
públicamente".
publicamente ".
Como resultado
Como resultado de de los tormentos yy las
los tormentos lasafrentas
afrentas 157 157
personas murieron yy 13
personas murieron 13 sese suicidaron,
suicidaron, 18 18 huyqon
huyeron yy
32 quedaron
32 quedaron mancos mancos yy lisiados lisiados por por loslos tormentos.
tormentos.
"Y las
"Y las provincias
provincias donde donde ovo ovo laslas dichas cuelgasyy tormen-
dichas cuelgas tormen-
tos
tos sese nombran
nombran Mani, Mani, Tikax,
Tikax, Ocaba,
Ocaba, Homun,
Homun, Zotuta Zotuta
que incluyen en
que inc1uyen en si cuarenta yy tantos
si cuarenta tantos pueblos...
pueblos ... yy tenian
tenían
intento los
intento los religiosos
religiosos llevarllevar aa hecho
hecho todos
todos loslos pueblos...
pueblos ..•
que son mas
que son mas de de docientos
docientos yy de de quemar
quemar aa 10 lo menos
menosqui- qui-
nientos naturales de
nientos naturales de los
los mas
mas principales".
principales".
Además en
Ademas en Mani,
Mani, ZotutaZotuta yy otrosotros pueblos
pueblos se sequema-
quema-
ron estatuas yy libros
ron estatuas libros indios.
indios.
Toda eSta
Toda esta informacion
información la la registraron
registraron los los mismos
mismos
colonizadores yy puede
colonizadores puede verse verse en en lala "Informacion
"Información hecha hecha
por Sebastian Vazquez,
por Sebastian Vazquez, eseribano
escribano de de su
su magestad,
magestad,sobre sobre
los
los atropellos cometidos y tolerados
atropellos cometidos tolerados por por elel Dr.
Dr. Diego
Diego
Quijada, alcalde mayor
Quijada, alcalde mayor de de laslas provincias
provincias de de Yucatan.
Yucatán.
25
25 de marzo de
de marzo de 1565"
1565" (Relacion
(Relación de de /as
las cosas
cosas de de Yu-Yu­
catán, 1959:143-157.)
catan,1959:143-157.)
Ante esta violencia
Ante esta violencia increlble,
increíble, practicada
practicada de de manera
manera
sistemática
sistematica en en lala Nueva
Nueva Espaiia
España por por frailes
frailes yy civiles,
civiles,loslos
indios
indios hicieron frente de
hicieron frente de diversas
diversas maneras:
maneras: a) a) rebelion
rebelión
armada,
armada, b) b) lucha
lucha legal
legal yy c) c) resistencia
resistencia pasiva.
pasiva.
A. Desgraciadamente no
A. Desgraciadamente no sese conocen
conocen documentos
documentos es- es-
critos por los
critos por los propios
propios indiosindios -en -en el el siglo
siglo XVI-
XVI- relacio-
relacio-
nados con la lucha armada vinculada vinculada con con el el rechazo
rechazo del del
cristianismo, aunque de
eristianismo, aunque de hecho
hecho en en todas
todas las
las rebeliones
rebeliones la la
religión india jugo
religion india jugó un un papel
papel importante.
importante.
En
En 1541
1541 se se rebelaron
rebelaron los los caxcanes
caxcanes en en elel norte;
norte; en en
 26'
26. CIVILIZACION
CIVILIZACION
154'.6 los
154:6 los mayas
mayas de de Yucatan;-
Yucatáncen en 1547
154 7 los
los zapotecos
zapotecos de de
Oaxaca y en 1580 otra vez lbs
Oaxaca y en 1580 otra vezlbs mayas encabezados pormayas encabezados por
Andm Cocom
Andres Cocom de de Sotuta
Sotuta atal q~q~ condenaron
condenaron por''id6Ia-
por ''idóla-
tra, pcrverso dogmatizador
tr~,perverso dogmatizadore e inventor de maldades".
inventor de maldades".
Todos estos
'fodos estos moviinientCils
movimientosde ele resistencia
resistencia armada
armadafue-
fue-
r:o111! derrotados por las armas de
rOD derrotados por las annas de fuego y los caballos, fuego y los caballos,
pero sobre
p¢ro sobre todo
todo porpor la catás1!rofe demognifica
la· c3Itastrofe demográficaprovocada
provocada
por las enf ermedades. i
pOl' las enfermedades·introducidas ntrodacidas por 108 colonizadbres ....
por los colonizadores
Entre 1519 y 1650;las seis
Entre 1519 y 1650, las scis septimas partes séptimas partesde dela'pobla-
lapobla-
ción india murieron· principalmente
cion india murieron' pmcipalmente pos la viruela (Wolf,
pOlr la viruela (Wolf,
Eric, Pueblos y cultiuos de Mesoamérica,
Eric, Pueblos y cultiiJos de Mesoamerica, Mexico~ Era, México; Era,
1967:174).
1967:174).
B. De
B. De las
las form
formas, legales de
as, legales de lucha
lucha slsí sese tienen
tienen dlocu-
docu-
mentos; uno de ellos. es el que se transcribe
mentos; uno de eUos es el que se tramscribe a con'tinua- a continua-
ción. Las
ci6n. Las atrocidades
atrocidades cometidas
cometidas pOll' por loslos colonimdores,
colonizadores,
ellos mismos
eUos mismos lasjustiificaban
las.justificaban por por lala necesidad
necesidadde dedifundir
difundir
la fe
la fe cristiana;
cristianar-los indios alegan
-Ios iDdios alegan que qw: unauna vez
vez bautizados
bautizados
convertidos. en
yy convertidosc en \(3I53.11os
wisallosdel del rey
rey dedeEspana,
España, tienen
tienendere-
dere-
cho aa reclamar
cho reclamar jU&ticia,
jUsticia, enfrentando
enfrentando elel humaniismo
humanismo que que
predican los.
predican los.invasores
invasores con con lala reaJidad
realidad de de sus
sushechos.
hechos. EIEl
documento que
documento que· aqui
aquí sese presenta
presenta se se redact6
redactó aa raizraíz de
delala
violencia, ya
violencia, -y:a meocionada,
mencionada, desatada
desatada por por 105
los franciscanos
franciscanos
en Yucatu.
en Yucatán.

Carta de-
Carta de-los
los indios
indios gobemadores
gobernadores de de varias
variasprovincias
provinciasde de
Yucatán. al
Yucatan, al E'ey
rey dondon Felipe
Felipe II,
11, quejandose
quejándose de delos
lostormen-
tormen-
tos, muertes
tos, muertes yy robos
robos que
que con
con ellos
ellos habian
habían cometido
cometido loslos
religiosos de
religiosos de lala orden
orden de
de San
San Francisco.
Francisco. Yucatan
Yucatán 12 12 de
de
abril de
abril de 1567.
1567. (Cartas
(Cartas de
de Indias
Indias 1980:407-410).
1980:407-410).

Sacra cat61ica
Sacra católica magestad:
magestad:
Después que
Despues que nos
nos vino
vino elel bien,
bien, que
que fue
fue conocer
conocer aa
Dios Nuestro
Dios Nuestro Senor
Señor porpor solo
solo verdadero
verdadero dios,
dios, de-
de-
jando nuestra
Jando nuestra ceguedad
ceguedad ee idolatrias,
idolatrias, yy aa V.M.
V.M.por por
señor temporal,
senor temporal, antes
antes de de que
que abriesemos
abriésemos bien bien los
los
ojos al
ojos al conocimiento
conocimiento de lo uno
de 10 uno yy de de 10 lo otro,
otro,
nos vino
nos vino una
una persecusi6n,
persecusión, lala mayor
mayor queque· sesepuede
puede
imaginar, yy fue
imaginar, fue enen elel ano
año dede sesenta;
sesenta yy dos,
dos, por
por
parte de
parte de los
los religiosos
religiososde de San
San Francisco,
Francisco,que quehabla-
había-
mos traido
mos traido para
para que
que nos
nos doctrinase,
doctrinase, que
que enenlugar
lugarde de

,:1 •
)kpaiÓn
IkpaiOn re&giosa en el siglo XVI
re6giosa XVI 27
27
10 hacer,
lo nos comenzaron
hacer, nos comenzaron aa atormentar,
atormentar, colgándo-
colgando-
nos de Ias
nos de las manos
manos yy azotandonos
azotándonos cruewente
cruelmente yy
coIgandonos pesgas
colgándonos de piedras
pes gas de piedras aa Ibs
lbs pies, ator-
y ator-
pies, y
mentando aa muchos
mentando muchos de
de nosotros
nosotros en
en burros,
burros, echan-
echán-
donos mucha
donos cantidad de
mucha cantidad de agua
agua en
en el
eI cuerpo,
cuerpo, dede los
los
cuales tormentos murieron
cuaIes tormentos murieron yy mancaron
mancaron muchos
muchos de de
nosotros.
nosotros.

Estando en
Estando en esta
esta tribulacién
tribuIllcicf>ny y trabajos,
trabajos, confian-
confian-
do .de la
do ,de Ia justicia
justicia de V.MLque nos
de V.MLque nos oyera
oyera yy guardara
guardara
justicia,
justicia, vinovino eI el doctor
doctor DiegoDiego Qwxada,
Quixada, alcalde,
alcalde
mayor que·a• la
mayor que-a, Ia sazón
sazon era,era, a a ayudar
ayudar a a los
10s atormen-
atormen,
tadores, diciendo
tadores, diciendo que que· - eramos
éramos idólatras
idolatras y y sacri-
sacri~
fitadores ..de
fiadores de hombres
hombres y: otras cosas
y; 0trclS cosas agenas
agenas de de toda
tpda
verdad, que
verdad, que enen nuestra.
nuestral infidelidad
infideIidad no no laslas cometi-
comem-
mos.
mos. Y Y como
como nos nos velamos
veíámos mancos,
mancos, de de los
los crueles
crueles
tbrmentos.
tbrmentos. y y muchos
muchos muertosmuertos en en ellos
ellos y y dellos,.
dellos,. yy
robados-. de
robados. de nuestras
nuestras Haciendas,
liaciendas, y y más,
mas, queque veía-
vela-
mos desenterrar los
mos des¢nterrar los ftuaos
Hunos de de los muertos ballti-
los muertos baati-
zados, habiendo muertto
zados, habiendo muertto como como cristianos,
cristianos, estciba-
estába-
mos desesperados.
mos desesperados.
Y
Y nono contentos
contentos con con. esto,
esto, los
los l'engiosos
religiosos yy justicias
jus1licias
de V.M.. hicieron 1m
de V.M..hicieron un auto
auto soIemne
solemne de de inquisición
inquisici6n en en
Maní; pueblo de
Mani" pueblo de Y:.
Y:. M.M. en en que sacaron muchas
que sacaron muchas
estatuas
estat.as y y desenterraron
desenteT!l'aron muchosmuchos muertos
muertos y y que-
que-
maron
maron alli allí publicamltnte,
públicamente, yy condenaron
condenaron aa muchosmuchos a a
esclavos para servill
esclavos para servil!aa los
Ios españoles
espaiioles por pOl' ocho
ocho y y diez
diez
años yy echaron
mOB echaron sanbenitos.
sanbenitos.
Y lo uno y
Y }()uno y lo
10 otro
otro nos
nos pusieron
pusieron grangran admiración.
admiracion.
y espanto,
y porque no
f:spanto, porque sabíamos que
no sabiamos que cosa
cosa era,
era, pOl'
por
ser recién bautizados
ser recien bautizados yy no predicados.
no predicados.
Y porque
Y porque volvíamos
yoIviamos por por nuestros vasallos,
nuestros vasaiIos,
diaendo que
diciendo que los oyeran y
Ios oyeran y les guardasen justicia,
les guardasen justicia,
nos prendieron
nos prendieron y y aprisionaron
aprisionaron y y llevaron
IIevaron en en ca-
ca-
denas, como
denas, como a a esclavos,
esclavos, al aI monasterio
monasterio de Mérida,
de Merida,
aa donde
donde murieron
murieron muchos
muchos de de los
los nuestros,
nuestros, yy allí alIi
nos decían que
nos decian que nosnos hablan
habían de de quemar,
quemar, sin sin saber
saber
nosotros por
nosotros por qué.
que.
Y aa esta
Y esta sazon
sazón llego
llegó eIel obispo
obispo que que V.M.
V.M. nosnos en-
en-
vió,
vio, eI el cual,
cual, aunque
aunque nos nos sacósaco dede lala cárcel
carceI y y nos
nos
28
28 CMLIZACION
CMLIZACION
libró de
libr6 de la muerte yy quitados
la muerte quitados los los sanbenitos,
sanbcnitos, no no
nos ha
nos ha desagraviado
desagraviado en en las las infamias
infamias yy testimonios
testimonios
que nos
que nos levantaron,
levantaron, diciendo
diciendo quesomos
que somos id6latras,
idólatras,
sacrificadores de
sacrificadores de hombres
hombres ee que que habiamos
habíamos muertomuerto
muchos indios;
muchos indios; porque
porque al al fin,
fin, eses del
del abito
ábito dede los
los re-
re-
ligiosos de
ligiosos de San
San Francisco
Francisco yy hace hace por por elIos:
ellos: aa nos
nos
nos ha
nos ha consolado
consolado de de palabra,
palabra, diciendo
diciendo que que V.M.
V.M.
hará justicia.
harn justicia.
Vino un
Vino un receptor
receptor de de Mexico
México aa inquirir
inquirir esto
ésto yy
pensamos que
pensamos que 10 lo hiciera
hiciera la la Audiencia,
Audiencia, yy no no ha ha
hecho nada.
hecho nada.
Vino despues
Vino después don don Luis
Luis de de cespedes,
Céspedes,gobemador,
gobernador,
yy en
en lugar
lugar dede nos
nos desagraviar,
desagraviar, nos nos ha ha aumentado
aumentado
tribulaciones, lIevandonos
tribulaciones, llevándonos aa nuestras nuestras hijas
hijas yy muje-
muje-
res aa servir
res servir aa los
los espanoles,
españoles, contracontra su su voluntad
voluntad yy la la
nuestra, que lo sentimos tanto,
nuestra, que 10 sentimos tanto, que viene a decir que viene a decir
la .gente
la .gente simple
simple que que en en nuestra
nuestra iniidelidad
inridelidad no no
éramos tan vejados ni acosados,
eramos tan vejados ni acosados, porque nuestros porque nuestros
antepasados no
antepasados no quitaban
quitaban aa nadie nadie sus sus hijos,
hijos, nini aa
los maridos
los maridos sus sus mujeres,
mujeres, para para. servirse
servirse de de elIos
ellos
como 10
como lo hacen
hacen ahoraahora la la justicia
justicia de de V.M.,
V.M., aimaún para
para
servir aa los
servir los negros
negros yy mulatos.
mulatos.
Y con
Y con todas
todas nuestras
nuestras aflicciones
aflicciones yy trabajos,
trabajos,
amamos aa los
amamos los padres
padres yy les les damos
damos 10 lo necesario,
necesario, yy
les hemos
les hemos hecho
hecho muchos
muchos monasterios
monasterios yy proveido
proveído
de ornamentos
de ornamentos yy campanas,campanas, todo todo aa nuestra
nuestra costa
costa
y de
y de nuestros
nuestros vasallos
vasallosyy naturales,
naturales, aunque,
aunque, en en pago
pago
de estos
de estos servicios,
servicios, nos nos traen
traen tan tan avasallados,
avasallados,hastahasta
quitamos el
quitamos el senorio
señorío que que heredamos
heredamos de de nuestros
nuestros
antepasados, cosa
antepasados, cosa queque nunca
nunca 10 lo padecimos
padecimos.en .en nues-
nues-
tra gentilidad.
tra gentilidad. Y Y obedecemos
obedecemos aa la la justicia
justicia de de V.M.
V.M.
esperando que
esperando que nosnos enviari
enviaráremedio
remedio para para todo.
todo.
Una cosa
Una cosa nosnos ha ha desmayado
desmayado mucho mucho yy nos nos haha
alborotado, que
alborotado, que son son cartas
cartas que que Fray
Fray Diego
Diego de de
Landa, principal
Landa, principal autor autor de de todos
todos estosestos males
males yy
trabajos, escribe,
trabajos, escribe, diciendo
diciendo que que V.M.
V.M. ha ha aprobado
aprobado
las muertes,
las muertes, robos,
robos, tormentos,
tormentos, esclavonias
esclavonías yy otrasotras
crueldades que
crueldades que hicieron
hicieron en en nosotros:
nosotros: de de 10lo cual,
cual,
estamos admirados
estamos admirados que que tal tal cosa
cosa se se diga
diga dede tan
tan
católico rey,
cat61ico rey, como
como es es V.M.
V.M. Si Si eses que
que alia
allá ha
ha dicho
dicho
que nosotros
que nosotros sacrificamos
sacrificamos hombres hombres despuesdespués de de
Represión rdlsiota en el slslo XVI 29
bautizados, es muy gran testimonio y maldad
inventada por ellos para dorar sus crueldades.
Y si ídolos se hallaron o hallamos nosotros, los
sacamos de las sepulturas de nuestros antepasa-
dos, para dar a los religiosos, porque nos los
mandaban traer, diciendo que habíamos dicho en
los tormentos que los teníamos: y toda la tierra
sabe cómo los íbamos a buscar veinte, treinta y
cien leguas, adonde entendíamos que los tenían
nuestros antepasados y nosotros habíamos dejado
cuando nos bautizamos, y con sana conciencia,
no nos podían castigar por ello como nos castiga-
ron.
Y si V.M. se quiere informar de ésto, envíe
persona tal que lo averigue, y verse ha nuestra
inocencia y la gran crueldad de los padres; y si el
obispo no viniera, todos fuéramos acabados. Y
porque, aunque queremos bien a Fray Diego de
Landa y a los demás padres que nos atormentaron,
solamente de oírlos nombrar, se nos revuelven las
entrañas. Por tanto, V.M. nos envíe otros minis-
tros que nos doctrinen y prediquen la ley de Dios,
porque deseamos mucho nuestra salvación.
Los religiosos del señor San Francisco, desta
provincia, han escrito ciertas cartas a V.M. y al
general de su orden, en abono de Fray Diego de
Landa y de otros sus compañeros, que fueron los
que atormentaron, mataron y escandalizaron, y
dieron ciertas cartas escritas en la lengua de castilla
a ciertos indios sus familiares, para que las firmasen
y asilas firmaron y enviaron a V.M. Entienda V.M.
no ser nuestras: los que somos señores de esta
tierra, que no habemos de escribir mentiras, ni
falsedades, ni contradicciones. Haga allá penitencia
Fray Diego de Landa y sus compañeros, del mal
que hicieron en nosotros, que hasta la cuarta
generación se acordarán nuestros descendientes
de la gran persecusión que por ellos nos vino.
Nuestro Señor Dios guarde a V.M. largos tiem-
pos, para su santo servicio y nuestro bien y amparo.
De Yucatán, doce de abril, 1567 años. Humildes
~
Mt CMUZACION
CMUZACION
vasallos .de
vasallos . de V.M.
V.M. que
que sus
sus reales
reales manos
manos yy pies
pies be-
be-
.ssamos.
amos.

Don Francisco
Don Francisco dede Montejoxio
Montejoxio
: Gobernador de
:Gobemador de la
la provincia
provincia de de Mani
Mani
Jorge Xin
Jorge Xin
Gobernador de:Panaboren
Gobemador deiPanaboren
lJuanPacab
lJuan Pacab
Gobernador,de
Gobemador de Muna
Muna
FranciscoPacab
Francisco Pacab
Gobernador-de Texul
Gobemadortde Texul

C. DCilcumentos
C. Documentes de ila resistencia
de ila resistencia pasiva,
pasiva, se
se,conocen
.conocen
poco, uno
poco, uno ,deellos
.de ellos es es eLque
elque aa continuacion
continuación se se itranscri-
;transcri-
be, provenientede
be, proveniente .de Ajusco, Ajusco, D.F.D.F. FueFue presentado
presentado en en
1710,aunque
171 O, aunque se se re£iere
refiere e.Kc1usivamentea
exclusivamente a hechOihechos'ocurri-
.ocurri-
dos aa rm
dos ráz ,de
de la la invasion
invasión espanola.
española. Este
Este ,documomto
.documeato fue fue
escrito en
escrito en nauatl
nauatl yy ,una uma copia
copia sese encuentra
encuentra en en IllS
las fojas
- fojas
259 yy 2,60
259 2160 del
.del volumen
volumen 25142514 dede la
la Colecci6n
Colección Antegua
Antcgua de de
Manuscritos,
Manus del Ardlivo
critos , del Archivo Historico
Histórico de de 1a
la !Biblioteca
\BibliotecaNa- Na-
cional de
cional de Antropologia.
Antropología. Una Una traduccion
traducción espanola
española deeste
de este
documento ,se
documento .se encuentra
encuentra en en el
el volumen
volumen 26.76,
2676, expedien-
expedien-
te 4,
te 4, del
del Ramo
Ramo Tierras
Tierras del
del Archivo
Archivo Generaicde
General.de lala Nacion
Nación
es la
y es
y la version
versión que .que aquí se presenta:
aqui se presenta:

--Mis amados hijos:

Mis amados hijos:
ahora cuenta
ahora cuenta ouatro
cuatro elel mes
mes segundo:
segundo: febrero,
febrero, enen mil
mil
quinientos treinta
quinientos treinta yy un
un anas
años del
del imico
único yy verdadero
verdadero
Dios, imico
Dios, único que
que estaalla
está allá en
en ,cielo,
cielo, aqui
aquí enen la
la tierra
tierra
yy en
en todas
todas partes
partes del
del Universo.
Universa.
Nosotros amados
Nosotros amados hijos,
hijos, conviene
conviene sepais
sepáis que
que en en
todas partes
todas partes sese entristescan
entristescan todos
todos cuantos
cuantos gober-
gober-
nantes que
nantes que guardan
guardan loslos pueblos.
pueblos.
Sólo porque,
Solo porque, sabido
sabido es es 10
lo que
que hideron
hicieron yy aim aún
todavía 10
todavia lo estan
están haciendo
haciendo los los blancos,
blancos, gente
gente de de
Castilla.
Castilla.
Sabido es
Sabido es de
de como
cómo castigan,
castigan, porque
porque leslespiden
piden sussus
riquezas también porque no dan todo el metal
riquezas y tambien porque no dan todo el metal
amarillo yy los
amarillo los relumbrosos
relumbrosos vidrios,
vidrios, los
los castigan.
castigan.
Represión religiosa en d siglo'XVI 31
Sabido es
Sabido es de(como
decómo les les quitan
quitan sus
sus mujeres hermo-
hermo-
sas yy tambien
sas también sus mujeres niñas
susmujeres ninas doncellas.
donceHas.
Nunca se contentan:
contentan: solo con escremento divino
(oro) y relumbrosos
(oro) relumblosos vidrios.
Se burlan
Se burlan de de las
las mujeres
mujeres de de los
los que
que maJlldan.
maadan,
Su corazóm
corazom,se se apacigua hasta que 105 los queman,
como quemaron al
como al gran
gran superior
superior senor
señor dede Michoa-
Michoa-
cán, el
can, el muy
muy grande
grande Cazonzi.
Cazonzi.
Asi como a él,
Asi el, hicieron con otros señores patro-
scii.ores patro-
allá en Xalapa,Tlaxcala,
nes, alIa Xalapa, Tlaxcala, Tehuantepec, Oaxaca
y también
y tambien a otrosotros patronos por por donde se se desparra-
maron los envidiosos y hambrientos
maron hambrientos que que se se nom-
nom-
bran cristianos.
bran cristianos.
Nosotros ya vimos lo 10 que son los hechos 9,e de los
atemorizadores castellanos.
atemorizadores
Nuestros ojos ya vieron 10 lo que hicieron sobre el
muy grande
muy grande y superior señor senor dede Anauac,
Anauac.
Ya vimos todas cuantas burlas le Ie hicieron
hicieronyy tam-
bién la sangre que derramaron los cristianos,cuan-
bien cristianos, cuan-
do mataron
do mataron aa loslos muchos
muchos señores
senores que
que estaban
estaban· en
en
compañía del
compaftia del gran
gran y superior
superior senor
señor M9tecuzoma,
Motecusoma,
cuando se hizo la senal señal o0 deber que anualmente se
hace en
haee en la
la adoracion
adoración del del que es cierto y verdadero
verdladero
dios.
iCuánta sangre se .derramó!
iCuanta ,derramo! iSangre de de nuestros
padres! yy ¿Por
padres! qué?
lPor que?
¿Por que
lPor qué sobre
sobre ellos
ellos asi
así se
se hizo?
hizo?
Sépanlo: porque salo
Sepanlo: sálo ellos
elIos quieren mandar.lPor-
mandar. !Por-
que son hambrientos del metal ajeno y ajena rique-
za.
Y porque
Y porque quieren
quieren debajo
debajo de de sus
sus careanales
carcañales teIWr-
tener-
nos.
Y porque quieren hacer burla de nuestras muje-
res y también
res tambien de de nuestras
nuestras dOl'lcellas.
doncellas.
Y porque quieren
Y quieTen hacerse dueños duenos de nuestras
. tierras y de toda cuanta
,tierras cu.anta es nuestra
nuestra riqueza.
Nuestros abuelos,
Nuestros abuelos, que
que vieron
vieron primero
primero la la luz,
luz, alIa
allá
atrás dijeron:
atras dijeron: que vendrán
vendran otrosotros de
de lejanas tierras
.a entristecernos.
,a
Que nos vendrían
vendrian a quitar dueños de la
quitar y hacerse duenos
muy superior y grande tierra tierra nuestra.
32 CIVIUZACION
CIVIUZACION

Que aslasí se hará,

hali, y que la causa es: porque los 105 se-
nores de Azcapotzalco,
ñores Azcapotzalco, México, Texcoco y Chalco
Mexico, Texcoco
se veían
velan con envidia.
envidia.
Y tam
también porque se mataban
bien porque mataban y vertían sangre
vertlan sangre
de la misma
misma manera.
manera.
Ya ahora vimos cumplirsecumplirse la antigua
antigua palabra;
palabra; ya
vimos que pagaron
pagaron otrosottos señores
seiiores la culpa que co- co-
metió antigua.
metio la gente antigua.
Ya ahora a nosotros
nosotros ha llegado
llegado el día,
dla, el momen-
e1momen-
to afligiremos, en e1
to en que nos afligiremos, el que nos lamenta-
lamenta-
remos hambrientos.
hambrientos.
AlIa en Anauac
Allá Anauac México,
Mexico, ya es sabido que el hom-
bre Cortés·
Cortes· de Castilla,
Castilla, allá
alla en Castilla
Castilla fué
fue autoriza-
autoriza-
do para venir a la repartición
reparticion de tierras. Y es él, el, el
recien nombrado
recién nombrado marqués
marques del Valle.
Asi se dice, se habla que este senor señor marques
marqués
vendrá quitarnos tierras y tambien
vendra a quitarnos también nos señalará
senalara
tierras, que formaran
formarán nuevos
nuevos pueblos.
pueblos.
Ahora a nosotros
nosotros len len dónde
donde nos arrojarán?
arrojaran? lEn lEn
donde nos
dónde nQS pondrán?
pondran? Demasiado
Demasiado a nosotros
nosotros se arri-
ma la tristeza.
tristeza. lQué
lQue hemos de hacer hijos mios?
Pero a pesar de todo mi corazon corazón se anima, y
acuerdo formar aquí
acuerdo formar aqul un pueblo,
pueblo, al pie de este cerro
de Axochco
Axochco Xalticpac,
Xalticpac, solosólo porque
porque desde alIa allá aba-
jo
jo hasta aqu!,aquí, es e1el asiento
asiento de los hombres
hombres axoch-
axoch-
panecos.
panecos.
Desde alIaallá abajo la tierra es nuestra,
nuestra, nos las pasa-
ron a dejar nuestros
nuestros abuelos.
abue1os. Fueron
Fueron suyas desde
alIa abajo desde los tiempos
allá tiempos antiguos.
antiguos.
Y acuerdo
acuerdo formar
formar un templo
templo de adoraci6n
adoración don-
de hemos
hemos de colocarcolocar al nuevo dios que nos traen
los castellanos.
castellanos.
Ellos quieren
quieren que 10 lo adoremos
adoremos lQué lQue hemos de
hacer hijos mios?
hacer hijos mios?
Conviene que nos bauticemos,
Conviene bauticemos, conviene
conviene que nos
entregnemos a los hombres
entreguemos hombres de Castilla, a ver si as!
Castilla, aver así
no nos matan.
Conviene que aquí
Conviene quedemos; que ya
aqu! nada mas quedemos;
en nada nos metamos
metamos para que asi no nos maten.
Que los sigamos
sigamos aaver ver si asi les causamos
causamos compa-
compa-
sion. Que en todo
sión. todo nos entreguemos
entreguemos a ellos.
Rcpresiém religiosa en el siglo X VI 33
Que cl
Que el que
que es es verdadero
verdadero Dios, Dios, que que corre
corre sobre
sobre
los ciclos, él nos favorecerá de las
los cielos, cl nos favoreceni de las manos de los de manos de los de
Castilla.
Castilla.
Y para
Y para que que no no nos
nos maten,
maten, conviene
conviene que que ya ya nono
conozcamos todas nuestras
conozcamos todas nuestras tierras. Conviene quetierras. Conviene que
acortemos nuestros"linderos,
acortemos nuestros· linderos, yy 10 lo que
que quede
quede con-con-
viene que
viene que 10 lo dcfiendan
defiendan nuestros
nuestros padres
padres que que mandan
mandan
en Tlalpan,
en Tlalpan, Topilco,
Topilco, Totoltepec,
Totoltepec, Azicpac,
Azicpac, Tepetic-
Tcpetic-
pac yy los
pac los Xalatlaco.
Xalatlaco.
Yo ahora
Yo ahora les les hago
hago presente,
presente, que que para
para queque nono nosnos
maten, mi
maten, mi voluntad
voluntad es es que
que todos
todos nos nos bauticemos
bauticemos yy
adoremos
adoremos al al nuevo
nuevo dios,dios, porque
porque yo yo 10lo he
he califieado
calificado
que es
que es cI
el mismo
mismo que que elel nuestro.
nuestro. LuegoLuego ahora,
ahora, cor-cor-
to yy reduzco
to reduzco nuestras
nuestras tierras
tierras queque han'
han' dede ser,
ser, yy mimi
voluntad es,
voluntad es, que
que empieeen
empiecen nuestros
nuestros limites
límites por por
donde sale
donde sale eIel sol.
sol. Empezanin
Empezarán don donde llaman Tzietc-
de lIaman Tzicte-
comati
comatitlan. tlan. Iremos
Iremos mirando
mirando por por donde
donde ¥ieneviene siem-
siem-
pre eI
pre el frio.
frío. Llegaremos
Llegaremos donde donde Hamanllaman Tzipietitlan.
Tzipictitlan.
Aqui daremos
Aqui daremos vuclta.vuelta. Miraremos
Miraremos por por donde
donde se.mete
se.mete
el hermoso
d hermoso sol. sol. Llegaremos
Llegaremos donde donde Hamanllaman Nopalti-
Nopalti-
tlan. Vamos
tlan. Vamos donde donde Haman
llaman Atlmiyatiloyan.
Atlmiyatiloyan. Llegare- Llegare-
mos don
mos donde llaman Caealotl
de Haman Cacalotl Ineman.
Ineman. Aqui Aqui daremos
daremos
vuelta pOI'
vuelta por donde
donde se se mete
mete cl el sol.
sol. Miraremos
Miraremos por por
donde rclumbra
donde relumbra la la estreHa.
estrella. Llegaremos
Llegaremos por por don
donde de
llaman Tlatlatiloyan.
lIaman Tlatlatiloyan. Vamos Vamos donde donde dieen
dicen Teeuana-
Tecuana-
tlan. Vamos
tlan. Vamos donde donde dicendicen Tleeuilo,
Tlccuilo, aqui aquí en en elel lado
lado
de la
de la estrella
estrella del del sur.
sur. Iremos
Iremos mirando
mirando por por lala salida
salida
Llegaremos por
del sol. Llcgarcmos por donde
donde dicen Tochtepec. Tochtepec.
Vamos donck
Vamos donde dicen dicen Ahuacatitlan.
Ahuacatitlan. Vamosdonde
Vamos donde
dicen Micaoztoc.
diccn Micaoztoc. Vamos Vamos d<inde
donde dicen dicen Iztaetlali.
Iztactlali.
Luego aquf
Lucgo aquí se se ecrranin
cerrarán nuestros
nuestros limites
l.ímites concluyen-
concluyen-
tes que
tes que rodearan
rodearán cl el cerro
cerro lIamado
llamado Axochico
Axochico Zaea- Zaca-
pan Xalan.
pan Xalan.
Yo calculo
Yo calculo que que pOI'
por esta
esta poquita
poquita tierra
tierra quiza
quizá no no
nos maten
nos maten. .
1'.Qué importa
•:QlIC importa que que fue
fué mas
más grande
grande 10 lo que
que eono-
cono-
cíamos?
damos?
Pero csto esto no es pOI' por mi voluntad,
voluntad, solamente
solamente por- por-
que no
que no quiero
quiero que que mis
mis hijos
hijos scan
sean muertos,
muertos, que que seasea
nomas csta
nomas esta J>oquita tierra yy sobre
poquita tierra sobre ellaella muramos
muramos no- no-
sotros yy tamhicn
sotros también nuestros
nuestros hijos detrasdetrás de de nosotros.
nosotros.
34 CIVILIZACION
CIVILIZACION

Y nomas
Y nomás esta
esta tierra
tierra trabajemos
trabajemos aver
a ver si
si por
por esto
esto
no nos
no nos matan.
matan.
iOigame! iRespondame
iOigame! iRespóndame hijos
hijos mios!
mios!

-- Superior
Superior senor:
señor: nosottos
nosotros mucho
mucho nos nos afligimos
afligimos
y nos
y nos entristecemos.
entristecemos.
lQué hemos
lQue hemos de de hacer?
hacer? Oigamos
Oigamos tu tu palabra
palabra aver
a ver
si asi
si asi no
no morimos.
morimos.
Que todos
Que todos nosotros
nosotros nos nos bauticemos
bauticemos yy hagamos
hagamos
un templo,
un templo, donde
donde colocaremos
colocaremos al al nuevo
nuevo dios.
dios.
Que conozcamos
Que conozcamos nuestros
nuestros limites
límites donde
donde ahora
ahora
tu los
tu los acabas
acabas dede senalar;
señalar; que
que yano
ya no mas
mas tierra
tierra desee-
desee-
mos; que
mos; que nuestro
nuestro corazon
corazón se se anime
anime yy yaya nono nos
nos me-
me-
tamos en nada,
tamosen nada, quiza
quizá asiasi no
no seamos
seamos muertos.
muertos.
Lo que
Lo que sisi mucho
mucho te te rogamos
rogamos es, es, que
que · c.uando
cuando
llegue ese
llegue ese dia
día yy ese
ese momento,
momento, cuando
cuando venga
venga aa re-
re-
partir las
partir las tierras
tierras elel senor
señor marques,
marqués, tu tu saldras
saldras yy tu
tu
te pararas
te pararás junto
junto aa laslas senales
señales yy las
las tocams
tocarás para
para que
que
no pasen
no pasen aa quitarnos
quitamos mas mas tierra.
tierra. Que
Que asi
así 10
lo hagas.
hagas.

-- Yo
Yo senor
señor Tecpanecatl
Tecpanecatl que
que empuna.el
empuña.el cetro
cetro del
del
mando, asi
mando, asi 10
lo hare,
haré, me
me parare
pararé y tocate'
tocaré· cuando
cuando lle-
lle-
gue el
gue el dia
día yy momento.
momento.
Tecpanecatl, Acaizacualtecatl,
Tecpanecatl, Acaizacualtecatl, Mecatzin,
Mecatzin, Ixtle-
Ixtle-
xochitzin, Cuauhotopolin,
xochitzin, Cuauhotopolin, Ixayatecpal,
Ixayatecpal, Acamapit-
Acamapit-
zin, Ixcoyotzin,
zin, Ixcoyotzin, Coyomecatzin,
Coyomecatzin, Tototlhuilactzin.
Tototlhuilactzin.

A la
A vista de
la vista de estos
estos documentos
documentos se se vienen
vienen abajo
abajo varios
varios
mitos tan
mitos tan difundidos
difundidos en en nuestra
nuestra historia.
historia.
l. Lo
1. llaman "evangelizacion"
Lo que Haman "evangelización" no no fue
fue dede ningim
ningún
modo la
modo la ptedicapacifica
prédica pacífica llevada
llevada aa cabo
cabo POtpor apostoles,
apóstoles,
y no
y no es
es tampoco
tampoco un un hecho
hecho diferente
diferente aa lala invasion
invasión mili-
mili-
tar, sino
tar, sino parte
parte de de un
un mismo
mismo proceso
proceso que
que es es la
la coloniza-
coloniza-
ción, con su violeneia
cion, violencia catacteristica.
característica.
2.
2. LoLo que
que sese llama
llama "evangelizacion"
"evangelización" mas más bien
bien debe
debe lla-
lla-
marse persecuci6n
marse persecución religiosa
religiosa india.
india,
3. Ante la
3. Ante la violencia
violencia religiosa
religiosa encabezada
encabezada por por los
los frailes,
frailes,
los indios
los indios recurrieron
recurrieron aa la la lucha
lucha armada,
armada, la la legal
legal yy aa la
la re-
re-
sistencia pasiva.
sistencia pasiva.
4. EI
4. El bautismo
bautismo masivo
masivo indio,
indio, que
que registran
registran los
los religiosos,
religiosos,
Represión religiosa en el 1iglo XVI 35
_nno
o fue
fue mas
más queque un
un recurso
recurso de de lala resistencia
resistencia que
que usaron
usaron
los indios
los indios para
para tratar
tratar de
de salvar
salvar lala vida.
vida.
Hace falta
Hace falta unun analisis
análisis para
para mostrar
mostrar queque esta
esta repre-
repre-
sión de
sUm de lala religion
religión india
india nono eses cosa
cosa tan
tan solo
sólo del
del siglo
siglo
XVI, sino
XVI, sino que
que es es un
un proceso
proceso continuo
continuo hasta
hasta nuestros
nuestros
días.
Mas.
Antes se
Antes se considero
consideró que
que lala religion
religión india
india era
era satanica
satánica
y por
y por tanto
tanto debla
debía destruirse
destruirse aa toda
toda costa.
costa. Ahora
Ahora sese pien-
pien-
sa que
sa que los
los indios
indios practican
practican la la "he
"hechicería" no tienen
chiceria " yy no tienen
más que
mas que lala sobrevivencia
sobrevivencia de de una
una sene
serie de
de supersticiones.
supersticiones.
Desde que
Desde que sese desconoce
desconoce yy rechaza
rechaza la la existencia
existencia dede una
una
religión india,
religion india, comienza
comienza la la represion.
represión,

-,