EL PRAGMATISMO

El pragmatismo valora la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la

verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos
humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo tanto se
contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo. También el pragmatismo
sostiene que solo en el debate entre organismos dotados de inteligencia y con el ambiente que
los rodea es donde las teorías y datos adquieren su significado. Rechaza la existencia de
verdades absolutas, las ideas son provisionales y están sujetas al cambio, a la luz de la
investigación futura.

El pragmatismo, como corriente filosófica, se divide e interpreta de muchas formas, lo que ha

dado lugar a ideas opuestas entre sí que dicen pertenecer a la idea original de lo que es el
pragmatismo. Un ejemplo de esto es la noción de practicidad: determinados pragmáticos se
oponen a la practicidad y otros interpretan que la practicidad deriva del pragmatismo. Esta
división surge de las nociones elementales del término pragmatismo y su utilización.
Básicamente se puede decir que, ya que el pragmatismo se basa en establecer un significado a
las cosas a través de las consecuencias, se basa en juicios a posterioridad y evita todo prejuicio.
Lo que se considere práctico o no, depende del considerar la relación entre utilidad y
practicidad.

Una mala comprensión del pragmatismo da lugar a generar prejuicios cuando es todo lo
contrario. En política se suele hablar de pragmatismo cuando en verdad el pragmatismo
político se basa en prejuicios y apenas observa las consecuencias que no encajen con los
prejuicios de base, que es muchas veces lo opuesto al sentido original del pragmatismo
filosófico.

Para los pragmatistas, la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el éxito que
tengan en la práctica. En otras palabras, el pragmatismo se basa en la utilidad, siendo la
utilidad la base de todo significado.

Además hay otro autor del pragmatismo que se llama George H. Mead que introduce dos
conceptos a esta corriente filosófica:

- "Self" (si mismo"): la capacidad que tiene uno mismo de verse desde fuera, de hacernos una
idea de como nosotros actuamos o que efectos podemos repercutir por encima de otras
personas. El proceso de construcción del "Self" sería: primero nos imaginamos como somos
delante de los otros, después que opinión creemos que tienen los demás de nosotros. Y por
último el desarrollo de un sentimiento de nuestra persona.

- "Otro Generalizado": imágenes e ideas de como son los otros; generalizaciones que organizan
el "self" de los otros que recogemos por etiquetarnos a nosotros y a otros.

La palabra pragmatismo proviene del vocablo griego pragma que significa "hecho" o "acto"
(situación concreta

LA IDEA DE VERDAD EN EL PRAGMATISMO Según Pierce: el significado de una cosa cualquiera

es dado solamente por los efectos que produce. La verdad es el producto último de una
investigación. Deberíamos tomar nota de las consecuencias experimentales que nuestras
acciones tendrían si las hipótesis fuesen verdaderas. (Elitista)
9. IDEA DE VERDAD Según W. James : clarifica la verdad en términos de conducción. Las
creencias verdaderas, conducen a la consistencia, a la estabilidad y a la fluidez de las relaciones
humanas. Una idea es verdadera cuando permite alcanzar el fin que el sujeto se ha propuesto
al concebirla. Lo importante no es comprender la cosa en si, sino sus consecuencias. La utilidad
es cambiable con el tiempo. (Personalista).

10. IDEA DE VERDAD DEWEY: identifica la verdad con la solución de un problema, la

investigación sostiene Dewey, parte de una situación de una “situación problemática” y, si
tiene éxito, termina en una situación que esta de tal manera determinada y unificada que toda
posibilidad de vacilación ha sido eliminada. (Populista).

11. CONCLUSION El pragmatismo ético tienen a ser confundido con el utilitarismo, cabe
mencionar que ambos buscan la utilidad de los hechos pero el pragmatismo es egoísta no el
importan los medios para conseguir

CONTEXTO HISTORICO• Las manifestaciones socioeconómicas, políticas y culturales de finales

del siglo XIX condujeron al florecimiento de una filosofía propiamente norteamericana. La
aparición del pragmatismo sobrevino en una época (a partir de 1860) en que Estados Unidos
comenzó a emerger como una de las grandes potencias capitalistas fuera de Europa.• Durante
el período comprendido entre 1860 y las primeras décadas del siglo XX se sucedieron, de
forma vertiginosa, un conjunto de transformaciones socioeconómicas que permitieron tal
prosperidad.• Con el desarrollo del capitalismo pre monopolista en Estados Unidos, el
pensamiento filosófico burgués racionalista se convirtió en pensamiento obsoleto.• La
ideología racionalista, enarbolada bajo las consignas de libertad, igualdad y fraternidad desde
el siglo XVII, desapareció.

5. • La vuelta al empirismo idealista subjetivo desarrollado en Inglaterra en el siglo XVIII por

Berkeley y Hume se hizo presente con una fuerza inusitada. La ciencia y su saber social fueron
cuestionados o desarrollados desde esta perspectiva.• El irracionalismo, la subjetividad y el
pesimismo de un futuro incierto y de un presente sin futuro prendieron en el análisis del
hombre en el mundo de la plusvalía, la ganancia y la explotación.• En los Estados Unidos, la
clase dominante empleó la filosofía teológica o religiosa para someter a los esclavos y los
campesinos agricultores en el Sur. Establecidas las condiciones del desarrollo industrial y del
proletariado a finales del siglo XIX, su sustituta debía ser la forma, que sin obviar los cánones
religiosos y morales, se ajustara a los cambios de entonces.• El pensamiento de Comte,
Spencer y Stuart Mill penetró como un movimiento de avanzada que desataba los lazos
eclesiásticos y ensalzaba el progreso científico.• Esta corriente no respondió a las expectativas
de la clase en el poder; pero sobre muchos de sus principios se erigió la primera expresión
filosófica propia de los Estados Unidos: El Pragmatismo

6. EL PRAGMATISMO:• Su aparición se produjo en la década de los años 1870. La depresión y

el desconcierto tras la guerra civil animaron a un grupo de jóvenes intelectuales en Cambridge,
que pretendieron convencer a las personas que son ellas mismas las responsables de su propio
destino: Charles S. Peirce, Chauncy Wright, Oliver Wender Holmes, Joseph B. Warner, Nicolás
St. John Green, John Fiske, Francis Eleengwood Abbat y William James conformaron el llamado
Club metafísico, un espacio de intercambio profesional de donde emergió el pragmatismo.

7. CHARLES S. PEIRCEFilósofo, lógico y científico norteamericano.Nació en Cambridge ,

Massachusetts, Estados Unidos de América el 10 de septiembre de 1839 y fue Profesor de
astronomía y matemáticas en Harvard, es considerado el fundador del pragmatismo y uno
delos padres de la semiótica moderna. A pesar de graduarse en química en Harvard, nunca
consiguió una posición académica permanente debido a su difícil personalidad difícil ( se creía
que era maniaco-depresivo) y al escándalo que rodeó su segundo matrimonio al divorciarse de
Melusina Fay.Desarrolló su carrera profesional como científico en la United States Coast
Survey (1859-1891), trabajando especialmente en astronomía, geodesia y medidas
pendulares.Desde 1879 hasta 1884 ejerció como profesor de lógica a tiempo parcial en la
Universidad Johns Hopkins.Después de su retirada, en 1888, se estableció con su segunda
mujer, Juliette Froissy, en Milford.Después de 26 años de escritura intensa y prolífica, muere
de cáncer, el 19 de abril de 1914.No tuvo descendencia. Su pragmatismo puede entenderse
como un método de resolver confusiones conceptuales relacionando el significado de los
conceptos con las consecuencias prácticas. Es una de las figuras más relevantes del
pensamiento norteamericano. Su pensamiento constituye uno delas más ricos y profundos de
los últimos siglos. Pertenecía a una de las familias más destacadas del entorno intelectual,
social y político de Boston. Pierce sintió siempre un profundo interés por la filosofía y por la
lógica, a las que se introdujo principalmente a través de la obra kantiana y de la filosofía
escocesa del sentido común. Conservó ese interés a lo largo de toda su vida y llegó a tener un
rico y profundo conocimiento de la tradición filosófica.

8. PENSAMIENTO• Fue el primero en formular el principio pragmatista cuando en su ensayo

"Cómo hacer claras nuestras ideas" respondía: "Considerad qué efectos, que puedan tener una
importancia práctica, tiene el objeto de nuestra concepción. Nuestra concepción de estos
efectos constituye todanuestra concepción del objeto, porque la única función del
pensamiento es la de reproducir creencias y toda creencia es una regla de acción; así pues, el
objetivo final del pensamiento es el ejercicio de la volición y producción de hábitos de acción".

9. CHARLES S. PIERCEPeirce publicó dos libros, “Photometric Researches”1878) y “Studies in

Logic”(1883), y un gran número de artículos en revistas de diferentes áreas y sus manuscritos,
gran parte de ellos todavía sin publicar, ocupan borde 100.000páginas. Entre 1931 y 1958 se
ordenó temáticamente una selección de sus escritos y se publicaron ocho tomos bajo el
nombre de “Collected Papers ofCharles Sanders Peirce”. Desde 1982, se han publicado,
además, algunosvolúmenes de “A Chronological Edition”, que aspira a lograr los treinta
tomos.William James reconoció a Charles S. Peirce como fundador del pragmatismo. Su
pragmatismo puede entenderse como un método de resolver confusiones conceptuales
relacionando el significado de los conceptos con las consecuencias prácticas. Sin duda, esta
teoría no tiene parecido con la noción vulgar de pragmatismo, que connota una búsqueda
implacable del beneficio así como la conveniencia política.

10. CHARLES S. PEIRCEPeirce es también considerado como el padre de la semiótica moderna:

la ciencia de los signos. Más todavía, su trabajo —a menudo pionero— fue relevante para
muchas áreas del conocimiento, como por ejemplo la astronomía, metrología, geodesia,
matemáticas, lógica, filosofía, teoría e historia de la ciencia, semiótica, lingüística, econometría
y psicología . Cada vez más, ha llegado a ser objeto de abundantes elogios. Popper lo ve como
"uno de losfilósofos más grandes de todos los tiempos". Por lo tanto, no es sorpresivo que su
trabajo y sus ideas sobre muchas cuestiones hayan sido objeto de renovado interés, no sólo
por sus inteligentes anticipaciones a los desarrollos científicos, sino sobre todo por qué
muestra efectivamente como volver a asumir la responsabilidad filosófica de que abdicaron
gran parte de los filósofos del siglo XX.Aun así, Charles S. Peirce no debería de ser considerado
principalmente como filósofo o lógico, sino como científico, tanto por su formación como por
su carrera profesional. Sus informes a la Coast Survey son un testigo notable de su experiencia
personal al arduo trabajo de medir y obtener evidencias empíricas.Una mirada a estos
informes oficiales o a sus Photometric Researches producidosen los años 1872-1875
proporciona una vívida impresión de trabajo científico sólido. Cómo escribió Max Fisch,
«Peirce no era meramente un filósofo o un lógico que ha estudiado cuestiones científicas. Era
un científico profesional de todo derecho, que trajo a su trabajo las preocupaciones del
filósofo y del lógico».

11. Aunque Peirce era de alguna forma un filósofo sistemático en el sentido tradicional de la
palabra, su obra aborda los problemas modernos de la ciencia, la verdad y el conocimiento,
empezando por su propia y valiosa experiencia personal como lógico y científico experimental
que trabajaba dentro de una comunidad internacional de científicos y pensadores. A pesar de
realizar importantes contribuciones a la lógica deductiva, Peirce estaba principalmente
interesado en la lógica de la ciencia y, más especialmente, en aquello que él denominó
“abducción” (cómo opuesto a deducción e inducción), que es el proceso por el cual se genera
una hipótesis, de forma que pueden explicarse los hechos sorpresivos. En efecto, Peirce
consideró que la abducción estaba al corazón no sólo de la investigación científica sino de
todas las actividades humanas encomenderas. La principal dificultad en el estudio de Peirce es
probablemente el aire de provincianismo americano que hoy rodea al pragmatismo. Una
segunda dificultad de no menor importancia es que la interpretación del pensamiento
dePeirce ha provocado durante años un amplio desacuerdo entre sus estudiosos. El hecho es
que Peirce no es un filósofo fácil de clasificar. Aun así, en años más recientes ha empezado a
ganar aceptación general una comprensión más profunda de la naturaleza arquitectónica de su
pensamiento y su evolución desde sus primeros escritos en 1865 hasta su muerte en 1914. En
la última década todos los estudiosos han reconocido claramente la coherencia básica y la
sistematización innegable del pensamiento de Peirce.

12. • La obra de Charles S. Peirce se caracteriza por su extensión y profundidad.• A lo largo de

su vida escribió acerca de gran variedad de temas, haciendo aportaciones de singular interés
en prácticamente todas las áreas que abordó. Dentro de la gran cantidad de escritos que
produjo muchos de ellos realizados con el único fin de ganar dinero para sobrevivir, se incluyen
artículos, conferencias, recensiones para revistas, voces en diccionarios de filosofía, etc. Por
otro lado, su pragmatismo, al que él mismo dio más adelante el nombre de pragmatismo,
concebido inicialmente como un método lógico para aclarar el significado de los conceptos, se
convirtió en el movimiento filosófico dominante en la América de finales del siglo XIX y
principios del XX.• Hoy asistimos a un resurgir del pragmatismo, y en él, más allá de un método
de clarificación lógica, puede encontrarse toda una teoría de la acción humana. El interés por
el pensamiento de Peirce se ha incrementado de manera notable a lo largo de los últimos
años, y ha llegado a ser considerado como el más profundo y original pensador americano. La
figura de Peirce ha adquirido un relieve mayor en diferentes campos de la cultura: lógica,
filosofía, semiótica, astronomía, geodesia, matemáticas, teoría e historia de la ciencia,
semiótica, econometría, psicología.

13. WILLIAM JAMES• Nació el 11 de enero de 1842 en Nueva York.• Filósofo, fisiólogo,
psicólogo, pedagogo estadounidense.• Sus antepasados fueron inmigrantes irlandeses,
enriquecidos en su nueva patria. Profundamente religioso• En 1865 ingresa en la escuela de
medicina de la Universidad de Harvard, se da cuenta que la medicina no constituye su
verdadera vocación, se gradúa en 1869 en medicina pero no ejerce.• En Harvard fue profesor
de Psicología. Creó una tendencia, en este campo, "la introspección".• Entusiasta investigador
de los procesos subliminales de la conciencia y de los fenómenos paranormales, escandalizó al
mundo científico de su tiempo cuando defendió el ejercicio libre de los curanderos o
sanadores mentales y de terapias como la “mind-cure”.• En el terreno filosófico sistematizó el
pragmatismo que a nivel ético se concreta en el utilitarismo y la acción.• Elaboró una
pedagogía del individualismo, pensada para la formación de hábitos de conducta, basándose
en los recursos biológicos.• La utilidad para James no se reduce a la satisfacción de las
necesidades materiales del ser humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del hombre
en la sociedad; en este sentido la creencia práctica, por ejemplo: el amor y la simpatía, logra
efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como también la Religión será verdadera función
de sus resultados."• Preso de fantasmas de suicidio y de pánico fóbico, permanece recluido en
casa de su padre. En 1907 aparece “El pragmatismo” y muere en New Hampshire en 1910.

14. WILLIAM JAMES• Por su profundo interés por los valores morales y espirituales, con una•
necesidad de fe religiosa y una acusada propensión al misticismo, entra en conflicto con su
obra científica, y más particularmente con la lectura de Darwin. A lo largo de toda su vida se
sintió preocupado por el problema de la conciliación de la tendencia interior a la fe con el
pensamiento científico que parecía minarla; ello constituyó uno de los principales móviles de
su obra.• El resultado inmediato de este clásico dilema del siglo XIX, unido a un drama
psicológico personal, fue, a su regreso a América en 1868, un período grave crisis nerviosa y
depresión que le llevó al borde de la locura y dio lugar más tarde a un casi místico "juicio" cuya
formulación filosófica, expresada con crudeza, es la siguiente: • “Aun cuando la mente, según
afirma Darwin, sea en verdad un producto de la evolución biológica, un instrumento elaborado
para que el organismo humano pueda afrontar el medio ambiente, la voluntad del hombre
permanece, a pesar de ello, "libre" bajo cualquier aspecto; la fe, siquiera privada de su
contenido teológico, mantiene, sea como fuere, sus propios derechos de íntima función al
mismo tiempo inextirpable e indispensable para el mantenimiento de la existencia; la vida
merece, por sí misma, ser vivida”

15. En 1872 el filósofo inició en Harvard la profesión docente, que desempeñó a lo largo de
toda su existencia; sus cursos de Fisiología fueron ampliándose gradualmente, llegaron incluir
la Biología, la Filosofía, la Psicología y sus relaciones mutuas.Al matrimonio (1878), del cual
tuvo cinco hijos, siguieron los años de ardua investigación intelectual, que dieron lugar, en
1890, a los monumentales “Principios depsicología”, obra que por primera vez en América hizo
de esta materia una disciplina científica independiente ysusceptible de ser también una forma
de literatura humanística. Echados los fundamentos psicológicos de supensamiento, William
James se aprestó a elaborar sus derivaciones filosóficas. En 1897 La voluntad de creer ofreció
una justificación " interior" (o sea psicológica) del fenómeno de la "fe".Largas investigaciones
en el campo de la Psicología y dela Filosofía de las religiones le llevaron en 1902 al texto

LAS VARIAS FORMAS DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA”• En esta obra, examina la fe a la luz no

de la "exactitud científica" de las religiones particulares, sino de la validez psicológica - y, por
consiguiente, "pragmática"- de la misma experiencia religiosa, y se pregunta si era o no
favorable a la supervivencia humana, a la perpetuación de la vida y al bienestar espiritual y
social. Este experto de la dolencia y la locura se había transformado en el gran rapsoda
norteamericano de la salud física, el vigor, la alegría, la energía, la iniciativa, la animación, la
exaltación y la aventura; al emerger de las sombras de la muerte, el perito de la desesperación
se convertía en un poeta filósofo que entonaba alabanzas a las infinitas variedad, y abundancia
de la vida, y en un apóstol de la sólida "confianza en sí mismo" de Emerson, de la
"disponibilité" intelectual de Gide, del espíritu libre y de la mente y el mundo abiertos. Por esta
obra, se le considera fundador de la Psicología de la Religión.
17. “PRAGMATISMO”• En esta obra define el pragmatismo como un método para apaciguar
las disputas metafísicas que de otro modo serían interminables. ¿Es el mundo uno o múltiple?
¿Libre o determinado? ¿Material o espiritual? El método pragmático, dice, en tales casos trata
de interpretar cada noción, trazando sus respectivas consecuencias prácticas. ¿Qué diferencia
de orden práctico supondría para cualquiera que fuera cierta tal noción en vez de su contraria?
Si no puede trazarse cualquier diferencia práctica, entonces las alternativas significan
prácticamente la misma cosa y toda disputa es vana. James tiene cuidado de definir el
pragmatismo como método. Por tanto, su libro no conduce a ningún resultado concreto sino
que es un modo de enfrentarse al mundo

18. El criterio pragmático, ampliado al campo de las ideas, apareció plenamente descrito como
una confirmación de "verdad" filosófica en“Pragmatismo” (1907); tal doctrina quedó
ulteriormente elaborada, como respuesta las críticas, en “El sentido de la verdad” (1909). Él,
que amaba la ilógica abundancia y la infinita y centelleante variedad de la vida y odiaba cuanto
redujera la existencia a una engañosa unidad sistemática cualquiera, se vio alentado por las
páginas de su amigo Bergson referentes a la "continuidad de la experiencia viva" a llevar a
cabo en Un universo pluralista (1909) una exposición de las implicaciones del pragmatismo y
del temperamento "jamesiano".A lo largo de toda su vida mantuvo estrechas relaciones con
filósofos y psicólogosde Europa, que visitó con frecuencia. En los últimos años se vio abrumado
por unaserie de honores oficiales, recibidos tanto en su patria como en el extranjero. Después
de su muerte aparecieron diversos tomos con sus textos dispersos: artículos, comunicaciones,
etc. Entre estas obras cabe citar “Memories andStudies” (1911), “Ensayos sobre el empirismo
radical” (1912), y la más humana de todas, las “Letters”, publicadas en 1920 por su hijo Henry.

19. OBRAS de Psicología (1890)La variedad de la experiencia religiosa (1902), Existe la

conciencia Pragmatismo (1907)

20. PENSAMIENTO• “El conocimiento sólo tiene sentido en la medida en que nos depara reglas
para la acción, en la adecuación de la determinación de la conducta con sus resultados. La
función del pensamiento, de la razón, es la de darnos a conocer lo desconocido, el paso de una
situación de incertidumbre a un estado de creencia."• "El pragmatismo por tanto, es un
método o una regla para aclarar las ideas, para determinar su significado... Pierce formula el
principio del pragmatismo diciendo: Para comprobar el significado de una concepción
intelectual, hay que considerar las consecuencias prácticas que podrían derivarse
necesariamente de la verdad de tal concepción; y la suma de tales consecuencias constituirá el
significado completo de la concepción."

21. JOHN DEWEY John Dewey (1859-1952) es un filósofo y pedagogo estadounidense. En la

línea pragmática de William James y su método, la filosofía de Dewey es una aplicación del
método científico a la filosofía. La base de su pedagogía es la educación por la acción. .
Profesor en Columbia University durante muchos años, ha sido, en su larga vida, uno de los
hombres que han influido más en la vida intelectual de los Estados Unidos, sobretodo en
educación. Sus concepciones sobre sociabilización y educación social han ejercido una gran
influencia en la pedagogía contemporánea, especialmente entre los educadores adscritos al
movimiento de la escuela nueva Sus libros más importantes son: How we think, Democracy
and Education, Essays in Experimental Logic, Reconstruction in Philosophy, Experience and
Nature, A Common Faith, Logic: the Theory oj Inquiry, Problems of Men. Dewey usó el nombre
de instrumentalismo para designar su versión personal del pragmatismo.
22. JOHN DEWEY En palabras del catedrático de Historia Robert B. Westbrook, Dewey fue «el
filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX», y fue, junto con
Charles Sanders Peirce y William James, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo.
Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más representativa de la
pedagogía progresista en Estados Unidos Aunque se le conoce mejor por sus escritos sobre
educación, Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte, lógica, ética y democracia,
en donde su postura se basaba en que sólo se podría alcanzar la plena democracia a través de
la educación y la sociedad civil. En este sentido, abogaba por una opinión pública plenamente
informada mediante la comunicación efectiva entre ciudadanos, expertos y políticos, con éstos
últimos siendo plenamente responsables ante la ciudadanía por las políticas adoptadas. La
influencia de Dewey sigue siendo discutida hoy día respecto a los fallos del sistema escolar
estadounidense: por un lado, es criticado por los conservadores fundamentalistas, y por otra
parte es considerado el «precursor inspirador de los reformadores partidarios de una
enseñanza “centrada en el niño”»